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导读： 1、年画分为哪四个方面2、民间的“年画”通常会张贴在哪？3、《四时报喜》这幅年画上的多种植物代表哪些含义4、年画的寓意和象征是什么？5、杨柳青年画这幅年画蕴涵着作者对人们什么的美好祝福6、扑灰年画非物质文化遗产7、全国春节画第一名年画分为
- 1、年画分为哪四个方面
- 2、民间的“年画”通常会张贴在哪？
- 3、《四时报喜》这幅年画上的多种植物代表哪些含义
- 4、年画的寓意和象征是什么？
- 5、杨柳青年画这幅年画蕴涵着作者对人们什么的美好祝福
- 6、扑灰年画非物质文化遗产
- 7、全国春节画第一名
年画分为神仙与吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事传说四个方面。
年画的题材包罗万象，大致可分为四个方面：神仙与吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事传说。年画种类分为门神类、吉庆类、风情类、戏出类、符像类、杂画类等。
四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国年画四大家。
介绍
年画是中国古代一种寓意吉祥的形象，属中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。
清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。
大门，卧室，灶台。
年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳（古临汾）、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。
体裁功能
中国民间年画在漫长的历史中形成了特有的表现形式，年画的体裁则是其特有的表现形式之一。其体裁受建筑格局和年画功能的影响，大致有24种之多。
（一）贡笺亦作贡尖、工尖、宫间，初以贡笺纸印刷而得名，一般画幅较大。山东地区称为大横披，四川称横推。内容以戏出为多，其次为风情、娃娃美人。
（二）中堂又称立贡尖、板屏，贴于堂屋迎门处。
（三）对屏中堂画的双幅形式，可分开，也可独立成幅。
《四时报喜》这幅年画上的多种植物代表含义：胖娃娃身边是桃、西瓜、葡萄、百合等四季瓜果，有长寿，多子多福，万代绵长，美满和睦的含义。娃娃身穿开裆裤，扎小辫，高兴的手掰西瓜，天真有趣。大红大绿，大块色对比强烈，形象传神，寓意四季喜庆常来。
其他画中植物含义：
1、菊花，不畏秋霜，品格高贵，被赋予吉祥长寿的含义，常与松树组成，象征益年延寿。
2、莲花，多与桂花，笙，和儿童组成图案。莲与连，桂与贵，笙与生同音，寓意连生贵子夫妻和睦。
3、牡丹，花开富贵，主要说的是牡丹花，百花之王的牡丹花最有富贵气象，象征圆满吉祥，生活富裕。
4、梅花，多有梅花喜鹊组成的图案，叫喜上眉梢，象征着春天来了，好事将临，喜气洋洋。
5、石榴，仙桃，佛手，寓意着多子多福，长寿吉祥。佛与福音近，象征着多福，石榴子象征着子孙繁多。
6、竹子，竹报平安，象征着平安健康，进出平安。
年画的寓意和象征是有祝福新年吉祥，合家欢乐之意。年画色彩鲜明，题材包罗万象，大多画着一些吉祥的花，鸟，人物，瑞兽等图案，表达了人们对美好生活的向往和追求，是民间文化的艺术瑰宝。年画象征着人们对未来的希望，祈福纳吉的生存观念以及子孙繁息的生殖观念。
年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通，道德教育，审美传播，信仰传承的载体与工具。也是一种看图识字式的大众读物，对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。
年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色、线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。
年画的其他简介。
年画，是中国绘画的一种，始于古代的门神画，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
幸福生活、发财致富、五谷丰登美好祝福。
解析：
杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属于木版印绘制品，是著名的中国民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。杨柳青年画采用寓意写实等手法，构思巧妙别致，线条流畅清新，敷彩古朴曲雅，富于浓郁的生活气息。
年画特点通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《莲年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。
扩展资料创作背景：
杨柳青年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到了极大发展。
杨柳青年画已知最早的画店为戴莲增、齐健隆两家，他们最初可能都是画工，以人名代店名。戴莲增画店的历史最早可上溯至明代崇祯年间，后来，戴、齐两家又分为很多画店，重要者为“莲增、美丽、莲增丽；健隆、惠隆、健惠隆”。
清代光绪以前是杨柳青年画发展的鼎盛时期。那时，天津杨柳青镇及其附近村庄，大都从事年画作坊生产，可谓是“家家会点染，户户善丹青”，年画因以产地得名。 康乾时期，杨柳青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。嘉庆、道光年间，杨柳青年画的风格渐趋活泼，画面热闹、色彩丰富，背景也各式各样。
鼎盛时期，杨柳青年画发展到以杨柳青镇为中心，包括周遭的南乡三十二村庄（杨柳青、周家庄、李家庄、赵家庄、古佛寺、炒米店、木厂、冯高庄、郭家庄、大杜庄、小杜庄、宣家院、毕家村、小甸子村、宫家庄、阎家庄、康庄、房家庄、东西流城村、老君堂、岳家开、王家村、大沙窝、小沙窝、新口村、郑家庄）都在印制年画。
扑灰年画属于国家级非物质文化遗产。
高密扑灰年画被誉为“中国一绝”。相传出现于明朝初年，距今已有500多年的历史。扑灰年画胎化于高密庙宇壁画和民间文人画，题材丰富，融汇了高密人的群体智慧与世俗生活。扑灰年画是“民间写意年画”（张仃语），是高密手绘年画向木版年画过渡的“活化石”。绘制者根据预先构思好的题材内容，用柳枝或者豆茬烧成炭条起稿。
然后拓扑，一张粉稿可得扑稿数张，“扑灰”由此得名。如果需要增加数量，可用炭条在扑好的画稿上重重地描一遍，重新拓扑，便成了对称的两张；这完美的对称性，成为扑灰年画甄别于国内其他产地年画的显著特点。2006年5月20日，高密扑灰年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
扑灰年画的发展成熟期和风格类型：
1、发展成熟期：清代是扑灰年画的发展成熟期，这取决于其自身独特的艺术审美及满足于民俗功用的市场需求。其间，因受天津杨柳青年画和潍坊杨家埠年画刻、印、画诸因素的影响，高密扑灰年画逐渐成为具有浓郁地方特色的民艺奇葩，并因市场的发展，自然分化成半印半画年画。
2、风格类型：消费群体的不同，促使扑灰年画在风格上逐渐形成“老抹画”和“红货”两个流派。老抹画俗称“墨色画”，以墨为主，古朴典雅，隐透着中国文人画的遗风；“红货”则妍丽红火，高密世态百相的浮世绘跃然纸上。
全国春节画第一名：
1、天津杨柳青木版年画
杨柳青年画产生于中国明代崇祯年间，继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2、苏州桃花坞木版年画
桃花坞木版年画源于宋代雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，年出产的年画达百万张以上。
桃花坞木版年画继承了宋代的雕版印刷工艺，兼用人工着色和彩色套版，以门画、中堂、条屏为主要形式，题材多为祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等。
3、潍坊杨家埠木版年画
山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。
其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
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