茄楠木朝珠是几品官员带的啊？正一品带什么朝珠？

2024-02-01 11:30:01 领导 0 81

茄楠木朝珠是几品官员带的啊？正一品带什么朝珠？,第1张

茄楠木朝珠是几品官员带的啊？正一品带什么朝珠？
导读：枷楠木朝珠为五品官员佩戴。一品大臣佩戴珊瑚朝珠。皇帝朝珠，用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各惟其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。绦皆明**。皇子、亲

枷楠木朝珠为五品官员佩戴。一品大臣佩戴珊瑚朝珠。

皇帝朝珠，用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各惟其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。绦皆明**。

皇子、亲王、亲王世子、郡王朝珠不得用东珠，馀随所用，绦皆金**。

贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠不得用东珠，朝珠绦用石青色。

民公、侯、伯朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。绦用石青色

镇国将军、辅国将军、子、男、文一品、武一品、文二品、武二品、文三品、武三品、文四品、武四品、文五品朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。绦用石青色

王公大臣，除不许用东珠或珍珠朝珠以外，任何质料不限，只有皇帝才能用东珠和珍珠作为朝珠。

诸王用珊瑚朝珠，珍珠纪念。一品大臣也用珊瑚朝珠，五色纪念。文职五品、武职四品以上，允许用杂宝诸香朝珠，珊瑚宝石纪念。雍正六年，特准内务府六品主事等官员挂朝珠。乾隆二年，特准翰林院修撰、编修、检讨一体悬戴素珠。五年，准京官礼部司务、太常寺博士、典簿、读祝官、赞礼郎、鸿胪寺鸣赞、光禄寺署正等挂素珠，但平时不准用 (后来可以)。

历史上，除了清朝皇帝没有哪朝皇帝戴佛珠的。根据史料记载可知，清代的朝珠源于藏传佛教的佛珠。早在努尔哈赤、皇太极时期，清朝政府就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当做礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就脱胎于藏传佛珠。

佛教传入中土，发展至隋唐才进入繁荣期，佛珠也开始被大量用于中土佛教中。基于因地取材的需要，制作佛珠的菩提子被香木、硬皮树的树籽所取代。按照制式，佛珠通常可分为持珠、佩珠、挂珠三类。持珠，就是佛教徒手中持念的佛珠。这种珠串在文玩圈中俗称手持，其珠数为18-54颗不等，常配有雍容大气的坠饰和流苏；佩珠，即戴在手腕上的佛珠，也就是上面我们说后来发展成手串的念珠。佩珠在文玩界俗称手串，珠数以18颗子珠最为常见，这也与当今文玩手串的珠数相差无几，由佛教佩珠演变而来的手串在清代宫廷里就已经开始流行了。挂珠，即挂在脖子上的佛珠，通常由108颗子珠穿成，并配以佛头、隔珠、弟子珠。

由较为常见的108颗子珠组成的上品挂珠发展而来的朝珠，是清代宫廷服饰的标准佩戴品。在北京故宫博物院所收藏的清代帝后朝服像中可以看到，努尔哈赤、皇太极和顺治帝没有佩戴朝珠，但顺治帝的皇后却佩戴了朝珠。顺治帝的母亲孝庄文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠。自康熙帝以后，历代帝后的朝服像显示均佩戴有朝珠。

随着满清入关后国家舆服制度的不断完善，宫廷创制了森严的着装等级制度，它逐渐被赋予礼乐教化的功能，而朝珠也逐渐成为宫廷冠服佩饰的定制。朝珠的制作和佩戴规范也载入乾隆二十八年编纂的《钦定大清会典》中，可见官方的重视程度。清代朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成，周长大约在130-170厘米之间。身子由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。还有一种说法，即佛教认为人生有108种烦恼，旧时佛寺每日朝暮各撞钟108下，称为“醒百八烦恼”。

清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命妇还有侍卫等，均可佩挂朝珠。场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，也要佩戴不同颜色的朝珠。皇帝祭天坛时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠；祭地坛时，穿明**朝服，佩戴琥珀或蜜蜡朝珠；在日坛朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠；在月坛夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。当时官员佩戴的朝珠也分为不同等级，官阶越高所佩的朝珠材质越是高贵。清代皇帝赏赐给文武百官的朝珠各式各样，朝珠材质有东珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、玛瑙、琥珀、蜜蜡等，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为装饰。有封号的命妇也有朝珠，她们在穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，历代皇后和太后的画像中也是如此。皇帝、官僚、命妇这一庞大群体都佩戴的朝珠，似乎与现在文玩手串文化中不同材质的珠串一脉相承。

清朝君王和大臣身上挂的不叫佛珠，而是叫朝珠；不一样的原因是因为官位不同材质就不同，因此朝珠体现了一位官员的身份以及等级。

清朝的朝珠属于朝服上的装饰品，由一百零八颗珠子串成，其中四个大一点的珠子垂于胸前，叫做佛头代表了一年四季，其背后有一个下垂的垂云，其意是一元复始。除此之外还有三串小珠子串成的纪念，每串有十颗小珠子，其作用是区分性别，因为不仅官员可以佩戴朝珠，宫里的一些嫔妃和太后之类的女眷也可以佩戴；左边两串右边一串代表男性，左边一串右边两串代表女性。

同时清朝对可以佩戴朝珠的官位等级做了明确的规定：文官五品以上、武官四品以上才可以佩戴，其他官员以及老百姓不允许佩戴。同时朝珠的材质也代表不同的等级。如皇室使用的朝珠材质皆为珍珠，大臣则为琥珀、翡翠、珊瑚、蜜蜡、沉香木、象牙等物，而珠子的颜色越亮就代表官位越高。

千万不要以为朝珠是专门发放的，朝珠是需要大臣花钱去定制的，要是想在一起上班的同事中高人一等，就得自己花钱去买质量好的朝珠，没钱就只能戴那些差的材质。而戴材质不好的大臣中有我们比较熟悉的以为就是曾国藩。

当时曾国藩家里穷啊，没办法只有拼命读书考取功名，终于功夫不负有心人，他成功的考上了，并在翰林院谋了份差事。兴许他以为当了官生活条件就会好起来，但是却没想到当一个翰林的工资那么低，工资低不说，平时的开销还要花大把的钱，各个官员还要经常的礼尚往来，那点工资简直是入不敷出，没办法，他只有去定制了一串蜜蜡朝珠。

送首饰其实是现在很流行的一种送礼物的方式，像是手链、项链之类的，送给朋友一般都会很讨喜，那么像转运珠这种意义比较特别的也可以送人吗？

转运珠可以送人吗

转运珠可以送人。

转运珠一般是用大红色的编织绳编织好的中间串有由黄金材质打造的比黄豆大的千足金转运珠，有的上面有雕刻图案，有的是磨砂的，整体来说转运珠手链由红色的绳子编织好，造型非常简单，之所以选择用红色很大一个程度上是因为转运珠首饰是吉利、喜庆、美好希冀的象征，希望通过红色给人带来好运气。

送转运珠代表什么意思

转运珠如果是用来作为礼物相送的话，一般是长辈送给晚辈，来表达对晚辈的最美好祝愿，常见的是婆婆送给儿媳妇，希望儿子儿媳能够和和美美，儿子的事业百尺竿头。当然随着时代的发展，也有恋人之间彼此相赠互诉衷肠的意思，而如若是闺蜜或者兄弟相赠的话则更多的是表示对友谊的珍惜，希望你一生好运的最美好愿景。

转运珠保养窍门

1、洁精的化学物质会改变金子的色泽，所以做清洁工作之前应该脱掉黄金转运珠。

2、避免黄金转运珠直接与香水、发胶等高挥发性物质接触，否则容易导致金饰褪色。

3、游泳时要取下黄金转运珠，以免碰到海水或池水后，表层产生化学变化。

4、保管黄金转运珠的时候用绒布包好再放进首饰箱，避免互相摩擦损坏。

转运珠串绳怎么编

第一步，将一根红绳对折后编个双联结，先不要拉紧。

第二步，将另一根绳子也对折，塞入第一根红绳打好的结内，将结拉紧。

第三步，把中间的两根绳子编两次蛇结。

第四步，把旁边的两根绳子换到中间，注意一根从下面换入，一根从上面换入。

第五步，换入中间的两根绳子编两次蛇结。以后要一直重复步骤4，在绳子上串入转运珠。

第六步，编到足够长度，把边上两根绳子编成双联结，中间两根塞入结体，剪去中间两根多余的线头，再编个纽扣结，剪去余线，用打火机或者火柴烧一下，使绳子的结更结实。

何谓“带香”？我们发现，现在不少在生意场上的老板，他们也是沉香的爱好者，出门开豪车带价值不菲的沉香手串；品级颇高的沉香线香随身携带几根，与三五好友聚会时将线香及香插摆放在桌上，点燃一抹香，共同分享欣赏沉香所带来的醇厚气息与烟云缭绕的意境；车里备点沉香勾丝，闲暇时可以拿出来泡；老朋友登门，赶紧拿出新购沉香雕件共赏……

无论佩戴沉香珠串、香囊、携线香，都是“带香”，香是无上的享受，香虽然不能描绘现代人们的忙碌，在潜移默化之间谛听纯净心灵的禅意与简朴。

社会快速发达与进步，人们从物质生活的需求晋升到对精神生活的讲究，中国古代沉香文化重新回归现代人的日常生活。

1、带香有益身心

沉香独特的香味让人心生愉悦，不同的产地也有不同的香气特征；沉香的妙处为五大宗教所共同推崇，是能达三界的宝物，其中奇楠香则是积累三世阴德才得闻的圣品。沉香被认为可以聚气生财，助旺磁场，使佩戴者健康增添福寿；置于职场能远小人，生权贵名禄；能促进家庭和谐融洽，生旺之气，非一般植物或水晶摆饰可以比拟。

另外，沉香的药用功效在明代李时珍《本草纲目》中记述：去恶气、清人神、理诸气调中、补五脏、止喘化痰、暖胃温脾、通气定痛、属性温和。

做生意的老板长期高强度脑力劳动和体力劳动，随身带香有益健康、凝神静心。

2、沉香保值升值

从收藏投资的角度看，沉香产量极低，高级原料存世量稀少，而香文化迅速的推广使得市场上好香供不应求，这是沉香之所以被追捧的原因之一。沉香工艺品形式不多，而珠串作为最浪费原料却最方便收藏佩戴的一种工艺形式，其收藏投资价值自然不言而喻。

做生意的老板们最知道什么是赚钱的机会，他们看好沉香收藏价值，提前入手价值不菲沉香很正常。

3、沉香彰显文化与修养

中国香文化有着几千年的历史，从最早有文字记载开始，中国香文化作为中华文化的精髓部分已经登上历史舞台。在古代的中国，沉香被认为是“香中之冠”。

宋代文人之间盛行焚香、烹茶、挂画、插花的艺术生活，被称为“文人四艺”。沉香焚烧时散发高雅、清幽的气息被众多文人雅士所推崇，成为一种高端的精神享受，领衔“文人四艺”之首。宋代诗词界也有了不少咏香的作品。宋明时期的沉香文化所代表的不仅是奢华和尊贵，同时也是文人雅士对超凡脱俗的精神境界的一种理解。

现在做生意已经不像改革开放初期那样凭一股干劲，勤力就有出头天，而是更注重知识、文化修养。做生意的老板喜欢带香携香，是彰显自身文化修养的最佳选择，给人第一感觉就是文质彬彬、超凡脱俗、与众不同。

4、拉近感情，传递友谊

沉香并不仅仅是香料，更是人和人，心与心之间交流沟通的重要媒介。通过彼此敬奉和品闻一支香，一杯茶，主客之间通过点香、品闻等动作和交流品香心得，可以促进彼此的感情升华和改善心情，让彼此感情进一步加深。

有了感情，生意才能做得更顺、更大。

5、是一种低调的奢华

自古以来，沉香就作为一种珍贵、罕见的自然资源，被掌握在极少数权贵手中，被世俗生活所憧憬，被赋予了一种独特的神秘感和尊贵气质。古今中外，无富不沉香。

近十年来，顶级沉香价格上涨了100多倍，中端沉香上涨了几十倍，即使低端沉香也上涨了若干倍，比钻石的价格涨幅还要大。真正的沉香价格高昂，极品白奇楠、软丝绿奇楠每克的售价已经达到了1万－3万元。

沉香到今天是一种低调的奢华，是一种尊贵身份的体现。现在做生意的老板戴香携香，也是一种囊中实力的象征。

做生意的老板也许本来就土里土气，没什么讲究，现在变得携香戴香、谈香论道。有人会说他们装，但是沉香的魅力确实无法挡！

因为清朝的皇帝都笃信藏传佛教，所以皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官都要佩戴珠子。

在清朝时期官员和皇帝脖子上面佩戴的珠子也叫做朝珠，朝珠是清朝时期礼服上面的一种配件，一共有一百零八颗，每七十二颗中间穿入一个大珠子，大珠子一共有四颗，被称为分株。

据说朝珠象征着四个季节，因为清朝时期的皇帝们都很崇尚佛教，所以无论是皇帝、后妃、和五品以上的文武官员以及皇宫内的侍卫和京城的官员，都要佩戴朝珠。

同时朝珠也可以作为一种赏赐，由皇帝赏赐给大臣们，朝珠两旁一共有三串小珠，一边一串，另一边两串，名字叫做纪念。

并且朝珠的戴法也不一样，男士佩戴的时候两串在左边一串在右边，女士佩戴的时候两串在右边一串在左边。

扩展资料：

朝珠为清代康熙后王公大臣及命妇颈上所配，象征不同身份及地位。朝臣中，文官五品之上，武官四品以上官员本人及其近亲穿着朝服时方可佩戴，平民百姓在任何时候任何情况下都不可佩戴。

朝珠分为六部分：身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角。衍生于佛教徒念珠，每盘朝珠由严格的108颗组成。每27颗珠子中间夹一个佛头，总共有4个佛头，寓意四季。

佛头直径比朝珠大一倍，外观一致，也称分珠，与108朝珠形成鲜明对比。顶部佛头连接佛头塔，把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。

佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为背云。葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒。

珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为纪念。皇帝穿朝服上朝戴东珠，祭天戴青金石，祀地佩蜜珀珠，朝日以珊瑚珠，夕月以绿松石，穿绳为明**绦。

皇子、亲王、亲王世子、郡王，朝珠不得用东珠，余随所用，金黄绦；贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠不得用东珠，余随所用，石青绦。

皇后、皇太后朝珠三盘：东珠朝珠、珊瑚朝珠、吉服朝珠，穿绳明黄绦，皇贵妃、贵妃朝珠三盘：珊瑚朝珠、蜜珀朝珠、吉服朝珠，明黄绦。

嫔妃朝珠三盘：珊瑚朝珠、蜜珀朝珠、吉服朝珠，金黄绦。民公、侯、伯、子、男朝珠，珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀随所用，石青绦。

—朝珠

这串珠子有两个作用，一个是象征官员身份地位的作用，另一个是为了方便跪拜皇帝的作用。先来说说珠子，关于官员脖子上挂珠子，纵观古今，唯有清朝最为盛行，现在我们在电视剧中经常会见到，很多官员上朝都会在脖子上挂一串珠子，可能我们会觉得很好笑，但是在清朝的时候，珠子的意义重大。

第一个作用，那就是身份地位的象征。这串珠子其实叫“朝珠”，大臣们上朝或者办公的时候都要佩带，而且这个珠子还是非常珍贵的材质制作而成，官员的品级越高，佩带的珠子就越贵重。而且珠子的数量也是随着官阶的上升而增加，当然并不是每个官员都可以挂珠子，据说只有四品以上的武将以及五品以上的官员才可以拥有珠子，下层官吏和普通老百姓是不可以拥有的。所以人们可以通过珠子的数量和质量来判断官员的高低。

第二个作用就是，大臣们见了皇帝需要行跪拜之礼，有了珠子就会方便很多。为什么呢？因为对皇帝行跪拜之礼的时候，一般都要磕头，而磕头是需要额头碰到地面的。脖子上挂上一串珠子，珠子就会先接触到地面上，珠子碰到地面，人就不用把额头也触碰地面，这也是清朝皇帝给官员们的一种福利，官员官阶越高，那磕头就越不费劲儿，还这是好用。

不过话说回来，清朝还真是特别，用珠子就可以分辨官员的品级高低，还真是有趣。

在清朝时期，由于北京是国都，皇宫和各部衙门都设在北京。当时的北京城可以说是全国政治权利的中心，居京的官员个个是顶翎补褂威风八面。而他们所穿的官服却有很大区别，上至皇帝老子，下至未入流小官儿的官服全为石青色“补服”。其长度比内衬袍子短半尺，袖子也略短，正好使内衬马蹄袖翻在外面，并且一律对襟无领，是专门罩在朝袍或吉服外面穿用的。之所以叫“补服”，皆因它在这种袍服上缀有补子。补子分圆补和方补两种，它的等级区别也正在于此。

皇帝、太子（注解：储君的意思）、亲王、郡王、贝勒、贝子用得是圆补，从公爵往下乃至各级文武大臣用得则是方补。皇帝、太子、亲王、郡王为四团补子，分别置于两肩头和前后胸。贝勒、贝子为两团补子，置于前后胸前。

皇帝和太子补服上的补子不是缀上的，而是直接绣上的，并且有很大区别。其区别在于皇帝的补服叫“衮服”，太子的补服叫“龙褂”，而亲王以下才叫“补服”。这是定制，绝对不能错！

皇帝的“衮服”同太子及王公大臣一样同为石青色（注解：即黑色泛红），补子上绣金色正面五爪蟠龙，左右两肩在龙头之上绣有左红日右明月，取肩担日月之意。前后两胸及两肩在蟠龙周围绣彩色万寿篆文，并间以五色祥云，意思是万寿无疆，永世吉祥。

太子的“龙褂”同皇帝的“衮服”一样，在前后胸及两肩上绣有四团金色正面五爪蟠龙，并间以五色祥云。在龙头上方绣有一头部朝下张开双翅的红色蝙蝠，以取天降洪福、吉祥如意的意思。而上面就没有日、月和万寿篆文了；因为太子是不能与皇帝平起平坐的，只有皇帝一人才能肩担日月执掌江山社稷，和万寿无疆太平永年。太子虽是储君，但不是正式的皇帝，所以就不能有这些装饰，这也就是严格的等级制度。

亲王、郡王的补服是不能像皇帝和太子那样，在“衮服”和“龙褂”上直接绣补子的，必须是同文武大臣一样，把绣得的补子缀在上面。亲王的补子虽然同样是前后胸及两肩头共有四团补子，但上面每团补子只绣金色正面五爪蟠龙一条，外有一圈金线装饰，其它一概没有。

郡王的补服也是在前后胸和两肩头上缀有四团补子，但每团补子上绣的是一条金色侧面五爪行龙，外有一圈金线装饰，其它更是一概没有。

镇国公、辅国公，以及固伦额附、和硕额附（注：皇帝的女婿）和各级公侯伯爵，全是在石青色补服的前后胸上缀两块方补。图案是四爪正蟒，而子爵同武官一品相同，补子上绣麒麟。男爵同武官二品相同，补子上绣雄狮。

文武百官从一品至九品，乃至不入流的小官儿，统统是在石青色补服的前后胸上缀两块方补，其图案则分为“文飞禽武走兽”加以区分。比如：文官一品补子上绣仙鹤、武官一品补子上绣麒麟、

文官二品补子上绣锦鸡、武官二品补子上绣雄狮、文官三品补子上绣孔雀、武官三品补子上绣斑豹、文官四品补子上绣云雁、武官四品补子上绣猛虎、文官五品补子上绣白鷳、武官五品补子上绣黑熊、文官六品补子上绣鹭鸶、武官六品补子上绣飞彪、文官七品补子上绣鸂鶒、武官七、八品补子上绣犀牛、文官八品补子上绣鹌鹑、武官九品补子上绣海马、文官九品补子上绣练雀、不入流补子上绣黄鹂。

特别值得提出例外得是，有几种文官的补子上绣走兽；那就是文官正一品都御史、正三品副都御史、正三品按察院史、正五品监察御史，他们的补子上全绣獬豸。

在清朝还有一个定制，那就是上至皇帝下至从五品的官员，在穿补服时一律佩戴“朝珠”。珠数为一百零八颗，这其中有四颗大正珠；朝珠打结处系碧玺或珊瑚、水晶等制成的佩饰垂于后背。而朝珠的材质也是随着等级的不同而有所区别，特别是王公贝勒、一二品大员，他们所佩朝珠的材质主要有：翡翠、珊瑚、玛瑙、琥珀、蜜蜡等等 …… 而其他的官员则只能用练玉、檀香木或桃核的了。

另外，朝珠的前胸部分还有几串小念珠。一般男的是左三右二，女的是左二右三（注解：这里所说的女人，指的是那些受过皇帝诰封的公主格格或者夫人福晋。），从五品以下的官员则不能佩戴朝珠。

补服佩朝珠这为官服，但是穿官服时里面必须要佩礼服，特别是在朝廷有重大庆典之时。而所谓礼服就是旗式夹袍；上绣五彩云龙呈蟒翻身龙探爪之势，下绣海水江涯。并在五彩云龙之间，海水之上遍绣“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长”暗八宝，极为华丽，这又被称之为“蟒袍” 、 “花袍”。与之相匹配的是补服外面要戴绣有云龙图案的“云肩”，而那些有军功的还要在外面穿上皇帝赏赐下来的“黄马褂”。

与之相配的，则是头上戴的“顶戴花翎”官帽，这官帽是根据季节的不同分为两种，一为“暖帽”、一为“凉帽”。

暖帽又叫秋帽，它是用黑绒或黑尼子制成的硬胎翻边圆形帽子。到了冬天，则有用貂皮制成的圆形外翻边硬胎帽子。还有一种叫“凉帽”，又叫“苇莲”；它是用藤皮编成的圆锥形帽子，形状与斗笠非常相似，它是用纱做里子，外面糊罗，再用锦练做边，是夏天戴的官帽。

两种官帽的帽顶上附有用猩猩血染成的绢丝帽缨，在帽顶正中钻有一铜鎏金的底托，这称之为“顶” 。顶上镶有代表不同品级，用各种材料制成的顶珠，这称之为“戴”。再有就是花翎，花翎分三种；一为三眼花翎、二为双眼花翎、三为单眼花翎，花翎一般都是根据功劳，由皇帝赏赐下来的，否则是不许佩带的。而的眼数不同，则是根据功勋的卓著程度而加以区分，最大的就是三眼花翎。佩戴三眼花翎的，一般都是功勋卓著的亲王和郡王；佩戴双眼花翎的，一般都是有功的贝勒、贝子，以及四品以上有功的文武百官。而单眼花翎，则是王公亲贵，和四品以上文武百官平常所佩戴的。这所谓的花翎，其实就是孔雀尾部的翎毛，其佩戴方法是将花翎配上马尾儿，直接插入顶珠下面的翎管里。

一般花翎只限于王公贝勒和四品以上的各级文武官员佩戴，四品往下至六品官员则佩戴蓝翎，六品官员以下至从七品无翎，只戴马尾儿。

再有就是不同品级材质不同的顶珠了。

清朝有着极其严格的等极关念，太子、亲王、郡王、贝勒、贝子、亲王长子、郡王世子、公、侯、伯、子爵及正一品文武大员所戴的顶珠为红宝石，即我们常说的“亮红顶儿”；从一品、正二品，从二品所戴的顶珠为珊瑚，即“镍红顶”。正三品、从三品所戴的顶珠为蓝宝石，即“亮蓝顶儿”；正四品、从四品所戴的顶珠为青金石，即“镍蓝顶儿”；正五品所戴为水晶，即“亮白顶儿”；从五品、正六品所戴为白玉，即“白瓷顶儿”；从六品、正七品、从七品所戴为铜溜金，即“金顶儿”。正八品以下至不入流帽顶只用红缨其它一概没有。所有官员与其服饰相配的，脚下一律是厚底或簿底朝方靴。

除此以外清代官员一年到头的服装是根据季节的不同，所穿的服装质地也不同。主要是五种：皮、棉、夹、单、纱。

皮有大毛和小毛之分，大毛为金银浅羊、灰狐、白狐、玄狐一类；小毛为珍珠毛、银鼠、灰鼠一类。一般貂皮袍褂，非一二品大员以上者是不能使用的。棉即是棉袍服，夹即是夹袍服，纱是纱补服（注解：夏天专用，平常不许），但褂子必须是绸子的。

</B>我们再聊聊有关朝珠的说法。我国古代王公贵族佩玉，清代帝、后、官员则以朝珠为礼服中特有的饰物。按《大清会典》规定：“凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。”但礼仪完毕即不准佩戴，庶民百姓不得挂朝珠，违犯要坐牢。

朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，是从佛教的“念珠”衍化而来。清朝规定朝珠每串为108颗珠，珠的色泽大小必须匀净。这与佛门敲响108下佛钟，象征佛家“醒百八烦恼”有同样的意义。朝珠与佛珠不同的是增加了许多装饰附件。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔，使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜丽的对比。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大1倍左右，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式作倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的的一头穿进，然后都从中间上部的孔中收出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称“背云”。在佛头塔的两侧附有3串小珠，每串10粒，珠串的末端有各用银丝珐琅裹着的宝石小坠角，统称为“纪念”，传说是象征一个月的上中下三旬，共30天。三串纪念，其一边为两串，另一边为一串，戴法男女有别，两串在左者为男珠，两串在右者为女珠。

清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明。皇帝、皇太后、皇后为明**绦，皇子金**，武四品、文五品及县、郡官为石青色。朝珠多以东珠、珊瑚、象牙、密蜡、琥珀、翡翠、水晶、青金石、玉、绿松石、宝石、碧玺、伽楠香、桃核、芙蓉石等世间珍物琢制。按照典制，东珠朝珠，只许皇帝、皇太后、皇后佩挂。所谓东珠，实际为产于黑龙江诸支流域的野生东江珠，其珠圆润，极为稀罕，为至尊至贵的象征。皇后着朝服时，通常佩挂三盘朝珠，即一盘东珠，两盘珊瑚，佩挂时一盘东珠挂在正中，两盘珊瑚从左右肩过挂一备用，交叉于胸前。

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减少。

朝珠与官服中的顶戴花翎、补子、朝靴等相配合使用。

清朝补子品级与名称如下：

补子一品二品三品四品五品六品七品八品九品

文官仙鹤锦雉孔雀云雁白鷴鹭鸶鸂鶒鹌鹑练雀

武官麒麟狮子豹虎熊彪犀犀海马

附：

清朝的官帽一至六品的顶子是玻璃的，七八九品是黄铜的。当时只规定了颜色，没规定材料，材料是官员们自己弄上去的。

品级颜色参考物

一品亮红红宝石

二品涅红红珊瑚

三品亮蓝蓝宝石