
导读:五色线,是佛教及道教中常用的开运宝物,在佛教的说法,五色线的绿、红、黄、白、黑,象徵如来佛的五种法门:信、进、念、定、慧;而传统道教的说法,五色则分别代表:木、火、土、金、水五行,以及东、西、南、北、中五方。关於五色线的一些开运法:大悲心陀
五色线,是佛教及道教中常用的开运宝物,
在佛教的说法,五色线的绿、红、黄、白、黑,
象徵如来佛的五种法门:信、进、念、定、慧;
而传统道教的说法,五色则分别代表:木、火、土、金、水五行,以及东、西、南、北、中五方。
关於五色线的一些开运法:
大悲心陀罗尼经记载,观世音菩萨告诉大梵王:「先诵持大悲咒五遍,并取白、蓝、黑、红、黄五色线,合成一条绳索,再诵大悲咒二十一遍,每诵一次作一个结,共结成二十一个结,将之系於颈项,有不可思议的神妙功效。」
因为在佛经裏,五色线也代表著金刚界的五佛,身戴五色线时,观想:西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中央大日如来佛,五方大佛的佛光照射,可得金刚五方大佛护身。
此外,五色线除了可以开运保平安之外,同时也有「常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐」等佛教所说的十五种好处。
民间习俗上,五色线也可以带来好人缘、好姻缘,例如:未婚女性可以选择在有月光的晚上,对著月亮诚心的祈求带来好姻缘,然后将五色线戴在手上,可以增进好姻缘。
婴儿满月的时候,在浴盆中放置五色线,让小婴儿的手抓著,则有五方人缘皆能牵线增加人缘,长大求职取功名自然有人牵成。
当然,不论男女只要随身佩带五色线,都能够经常感到心情平和宁静、散发亲切的魅力;所以也容易获得贵人帮助。
五色线可以带在手上当手鍊,也可以做成项鍊,或者随身携带在上衣口袋中、包包里也可以;不过,要特别提醒的是:佩带五色线有些规矩:
1挂上去的时候,禁止开口说话:无论你是要当手环还是项鍊,或者系在公事包上,戴上去的时候,要禁止开口说话,保持肃穆诚敬的心。
2如果要增加异性缘的,一定要在月光下戴上去,效果才会比较好。
3五色线不可以任意折断或丢弃,如果断了或不要用了,请用红纸包起来,妥善收藏好,或者也可以拿到庙裏烧掉即可。
五色线:五色线由绿、红、黄、白、黑五种颜色的线织造而成,属开运宝物,象征如来佛的五种法门:信、进、念、 定、慧;在佛经里,五色线代表着金刚界的五佛,身戴五色线时,观想:西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中央大日如来佛,五方大佛的佛光照射,可得金刚五方大佛护身。
加金:佛修金身,观音贴金箔,这都是善男善女们对信仰和心愿的诚心诚意。金,显贵气,显福气,同时也代表着永恒,诠释着你对祝福和心愿的诚挚。
道教:五色则分别代表木、火、土、金、水五行运行,以及东、西、南、北、中五方统摄。
西方世界:以五色线代表地、水、火、风、空,象征上帝创造一切,故称为幸运绳或祈祷护身幸运绳。带到颈部 或者放包内若每个人家中能够同时具备这五种能量,那么不管大人或小孩、男或女都能够在自己的工作领域有很好的成就,相对的人际关系也会很和谐。
佩带功效:
不论男女,随身佩带五色线手链,都能感到心情平和宁静、散发亲切魅力,所以也容易获得贵人帮助。
婴儿满月:浴盆中放置五色线手链,让小婴儿的手抓着,则有五方人缘皆能牵线增加人缘,长大求职取功名自然有人牵成。
祈祷/微笑:对着它祈祷着心中的事,每当您微笑开心地戴上它的时候,您一定感受到幸运已经降临在您四周,无所不在,这就是它为何能流传千年,具神秘不变的传统!是的,微笑是最佳开启好运的良方。
祈求爱情:开运五色线手链具有五色合欢缕功效。未婚男女可以将开运五色线手链带在手腕上或脚踝上,男生戴
左手或左脚,女生戴右手或右脚,可以增进喜气,招来好姻缘,若将五色线手链在十五、十六、十七的月光下照射,效果更佳。
祈求贵人:开运五色线手链具有七姓结功效,在端午节,找到七位不同姓氏,或者七位不同气质 贵人,如有身分、有地位、有财富、有才华、有学问、有修养、有福气、等七人,摸着开运五色线手链,诚心的对您说一些祝福的话,套在手臂上,可壮胆、避百邪、保健康。男左女右,可以让未来的命运更好。
长命富贵:开运五色线手链具有长命缕、续命缕、延年缕的功效,套在小孩的手臂上,或挂在床头等处,可保富贵安康,延年益寿。
避免灾祸:开运五色线手链可以避免灾厄疾病,也可以化解小人。
木(绿色系)代表健康与文昌运;
火(红色、紫色系)代表桃花运跟人际关系,及对外发展能量;
土(**系)代表不动产的运气;
金(金、银、白色系)是名气与散发在外面的能量,还有事业;
水(黑、蓝色系)代表财运,因为水为财。
梵语adhis!t!ha^na,巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入,彼此摄持。原意为站立、住所,后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力,保护众生,称为神变加持。 密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生,称为加;而众生受持其大慈悲,则称持。此一解释,与‘瑜伽’(梵yoga )之义相同。即大日如来与众生相应合一,如来三密与众生三业相互相应,摄己入他,令其感知如来之慈悲,则可成就种种妙果以期成佛,此称三密加持。日僧空海即根据此说,立‘即身成佛义’之说。三密加持有二种:(一)自行加持,即行者手结密印,口念真言,心住三摩地之修法。(二)阿阇梨加持,即灌顶师就曼荼罗阿阇梨,具足羯磨,以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持,现身可证菩提。 又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说,即诸佛、真言、众生等之实相,皆是毗富罗法界,以此更相加持,故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等,故互相加入,彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持,即:法法加持、法人加持、人法加持、人人加持,其中法法、人人二种为同类加持,人法、法人为异类加持。 咒禁之作法亦称加持。如五处加持,系行者为消除过去罪业,显现本来具足之五智功德,以印契或杵铃等法器加持身体五处(额、两肩、心、顶及喉)。又有所谓加持香水,即心念香水,使之清净,口诵明咒,持印契以加持。此外,尚有加持供物、加持念珠等,皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等,即称加持印明。 加持又有祈祷之意,例如:牛黄加持(又作牛王加持。为求安产,以牛黄香水加持于产门)、带加持(为求安产,加持于岩田带)、土砂加持(为除病或消除亡者之罪而于坟墓或死骸上撒布土砂,口念光明真言加持)、刀加持(为除恶魔与鬼灵,观想代表不动明王之利剑以加持)等,系专为祈祷现世利益者。加持一般又与祈祷并称为加持祈祷。〔大日经疏卷一、卷十五、大日经义释卷十一〕
五彩丝,又俗称五色丝。古俗名称避兵缯、朱索等。系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《续汉书》、《后汉书》中,端午日这天用朱索、五色印做门户装饰,认为可抵防恶气。五色丝的五色代表五行,汉代信仰五行阴阳之说,五色代表了五方位,彼此相生相克,具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木,代表东方,赤色属火,代表南方,**属土,代表中央,白色属金,代表西方,黑色属水,代表北方。以动物为标志,东方为青龙,南方为朱雀,西方为白虎,北方为玄武(龟蛇),中央为黄龙,均为灵物。五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显,因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物
节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕,俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。辽代北方民族妇女于端午日系五色丝于手臂上,俗称合欢结,辽代妇女把五彩丝扎成人形簪在发髻上,也叫长命缕。辽、金皇帝系五色丝,并遍赐群臣僚属五色丝,又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五彩丝,于节日相互馈赠,妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前,以示妇女在女性劳作方面的功绩。这些习俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多,更多的是从正面祝福祝寿。这正是端午节在驱邪避瘟的同时所具有的祝贺祈寿的积极主题。
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学佛的人对物质财富,名闻利养看得很淡很淡,因为她(他)们知道这些都是身外之物,其实,就连自己的身体也不是真实的自己。学佛的人,从自己家庭成员的变化,家庭气氛的和谐能够感受到自己学佛是否有进步,学佛的母亲,最希望看到孩子逐渐懂得孝道。我也是一个学佛的母亲,如果,孩子能给常年照顾家庭和自己的妈妈做一顿饭菜,买一次早点,添置一件夏季的朴素大方的衣裙,配上一个佛珠手镯和一束康乃馨,并和妈妈平静的真诚的谈谈心,让母亲从中发现孩子有哪些好的改变或者进步,妈妈会欣慰的流眼!阿弥陀佛!
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NO4、最实用的礼物:
给母亲买一件品质好的手镯、挂件,都是不错的选择。
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NO7、最用心的礼物:
DIY佛珠,自己动手做的,比如菩提子手串、水晶手串、紫檀手串,亲手编织一个特别的手串等。这种比较省钱啦,没钱有时间的可以考虑此条。
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