这座乌托邦每年只在沙漠中活8天，源于信仰，逝于烈火
导读： 什么是火人节？ 是创意 是火焰，是反叛也是包容。 一座只存在8天的城， 人类最后的乌托邦， 8万居民汇聚于此， 每年一座全新聚集创意的城市， 最后一天一把火将烧掉它， 随着束

什么是火人节？

是创意 是火焰，是反叛也是包容。

一座只存在8天的城，

人类最后的乌托邦，

8万居民汇聚于此，

每年一座全新聚集创意的城市，

最后一天一把火将烧掉它，

随着束缚随着浴火重生。

“火人节”是每年8月底至9月初在美国内华达州黑石沙漠举行的一次集行为艺术、互动装置、数字多媒体技术、灯光艺术、建筑艺术于一体的大型聚会，吸引着世界各地数万人的参与。

这个颠覆传统，充满热情与自我，荒诞与疯狂，令人毕生难忘的盛大节日；每年开票，几万张门票瞬间售罄，仅2019年就有78万人参加；来过火人节的人都会说：“向一个没有去过火人节的人形容火人节，就像给一个盲人形容这个世界上的颜色”“这是每个人一生都应该来的地方”！

神秘十足的节日更是吸引世界各地名人、明星前来打卡，其中不乏各界的大佬人物，像扎克伯格、马斯特、杰夫·贝索斯等，还被戏称为是“所有CEO的朝圣地”。

人们在一周的时间内在这里进行各种艺术创作，现代艺术展、露天音乐会、cosplay、单身派对、主题婚礼，在这里应有尽有。没有做不到，只有想不到。

这座乌托邦的魅力之处

1、反消费主义/anti-consumerism

火人节唯一的公共设施是厕所；广袤的沙漠里，自行车是唯一便捷的交通工具，当然，你还可以乘载花车去到指定的营地。这里唯一售卖的是冰和咖啡，除此之外没有任何商业行为，所有生活用品必须自带。

2、回归自我/Return to self

所有的参与者被称作Burner。这里提倡“激进的自我表达”的原则，没有电，没有网，禁止货币交易，只有艺术装置，只有社交活动，这里没有标签、没有贫穷富贵之分，只有人人平等。“Burner”们在节日中会穿着奇装异服甚至全裸，大家会围着观看一个10几米高的木制雕像燃烧，以此庆祝节日。

在这座城市你可以打破一切世俗的偏见，没人管你穿什么、干什么、玩什么，唯一的要做的就是enjoy。更有许多人，选择让肉体肆意的释放在沙漠里。人们表示，在火人节呆的8天，会见到这辈子见过最多的裸体。

3、燃烧意义/Meaning of burning

一座只存在8天的城，一座全新聚集创意的临时之城，它因活动开始而生，因活动结束而消失，包括在场的所有艺术品、建筑、装置以及参与者代表记忆的旧物，在最后一天付之一炬，8天在这里发生的一切都将随风而逝，化成人们脑海里鲜活的回忆。与大火一起被烧毁的还有人们的悲痛、伤心和思念，当神庙燃烧起巨大火浪时，那是情绪最大的释放。人们会抱头痛哭会大笑狂欢会看见新的生活希望。

4、奉献体验/Dedication experience

体验馈赠经济，一个星期不但基本没有开支，而且能在火人节上体验陌生人的慷慨给予。这里的表演者和艺术家没有报酬，也没有刻意的时间表，没有区分艺术空间与生活空间。

强调人与人之间的奉献，这便与现代市场经济所追求的利益相违背，也恰恰是其受到欢迎的主要原因之一。

5、艺术的天堂/Art in heaven

创意的狂欢，嬉皮士、雅皮士和 科技 巨头的聚集地；通过艺术创作表达和互动艺术展示着精彩纷呈的智慧和创意。人们也把它看做一次大型的行为、雕塑、装置、建筑艺术的聚会。

各类 科技 、装置、音乐、表演和流动街头戏剧，等，所有的创意、所有的艺术，尽情发挥，尽情包容。人们加入到装置作品的创作中，发挥着自己最擅长的能力，它是人们所向往的那片创意乌托邦世界。

令人惊叹的历届艺术品回顾

Burning ManWonderful review

1、2019火人节：蜕变/Metaorphoses

2019年的主题则是“蜕变”Metamorphoses，致敬古罗马诗人奥维德以及捷克著名小说家弗朗茨·卡夫卡的作品。表达对变化的庆祝，以及对不确定性的 探索 。

‘蜕变’就好像火人节每年结束时的一把大火，就像灵魂的熔炉，将每一个身处火人节的灵魂锻造和重新洗礼，没有人知道走出这里的他们，明天将会面临什么样的改变，但是希望人们可以用这把火的力量改变世界。

这是关于认知裂缝的艺术装置，高12m，外观是一个冥想的人像，露出彩色玻璃构成的结晶。内部蕴含着18个房间，共四层的迷宫，代表着人类复杂的潜意识。

Mariposita灯光艺术装置，意为“小蝴蝶”，代表着重生，从壳中出来；逃避禁闭，并突破到更有意义、更有启发性的体验。

幻·TULPA ASHRAMS由我们中国艺术团队设计哦，以七座错落有序的塔群方阵组成的灯光艺术装置，将仪式感、神圣感推向极致，加以触动人心的音乐互动激发和光影效果，建立一座致敬生命本身的幻化之所。

沙漠波浪由大约650个悬浮球体组成，它类似于沙漠深处的破碎波浪，通过光线和声音创造一种共鸣和动态沉浸式视听体验。

手臂长27英尺，由工程钢，回收再利用的废金属制成的灯光艺术装置，意在以各种视觉，身体和 情感 方式吸引参与者。

设计者力图将天空当作艺术的3D艺术装置，同时也契合变形的主题，“天鲸”将体现海洋生物由海洋进入天空的变形。

夜晚沙漠的狂欢从日落开始，大家聚在一起观看各种表演，火人节上数字创意舞台所使用的的30W防水全彩激光带来的效果仿佛是划破漆黑天空利刃，远远望去就像沙漠中午夜狂欢的海市蜃楼，透露着一股的迷幻和狂热。

直到最后的最后，一把火将这些艺术品焚烧至消失殆尽，像完成某种神秘的仪式一样，沙漠里什么都不会留下。人们收拾行囊，离开这里，等待着下一个火人节的到来…

2、2018火人节：我，机器人/I,Robot

2018年是人工智能盛行的时代，所以今年的艺术主题就是人工智能。在一个愈发被智能设备控制的世界里，谁是主人？谁是奴隶？让我们一起往下看艺术家们的创作和激情的乌托邦世界。

数字艺术，艺术装置打造的机器人，聚焦于渗透我们生活的多种形式的人工智能，寓意一个黄金时代的到来。

今年火人节最醒目的艺术装置之一的就是这个名叫 “ORB” 的巨大悬浮反射球体，直径约24米，以1:500000的比例象征着地球的缩影，被设计者称呼为“为地球爱好者打造的镜子”。

Burner 和 艺术装置“ORB” 的合影，是不是很有科幻片的感觉呢。从远处看就像一颗神秘的星球。

Paraluna是一个巨大的LED旋转盘，古典音乐通过地面上的扬声器播放出来，而互补的动画模式则显示在上面的光盘上。光盘由吊臂升降机支撑，使光盘升高，降低和倾斜，从而产生独特的视觉效果。

空洞的心艺术作品，象征爱情的艺术装置，镂空的心正好能看到“火人节”的象征庙宇。

临近节日结束时，燃烧火人节中搭建起来的巨大装置是整个节日的高潮。奔着节日聚到一起的7万“火人”，会作别这座消失的城市，让沙漠恢复往日的平静。

3、2017火人节：激进仪式/Radical Ritual

火人节的焚烧仪式表达了每一个灵魂的渴望：渴望属于一个地方，属于一个时代，属于彼此，即使是在无常之中，属于比我们更伟大的东西。这一年的活动主题：“激进仪式”仿佛打开一扇通向比真实更真实的另一世界的窗，那里聚集着来自另一个超越时空界限的神圣事物，向我们诉说着浩瀚，诉说着与比意识更强大的力量。

《拥抱》由The Pier Group打造，24米高的两人拥抱木制雕塑。底部有两个大型的大教堂式洞穴状空间，每个内部一个，天花板上悬挂着一颗巨大的心。

Pulse and Bloom是一种互动的社交艺术装置，脉搏和绽放，高度原始的装置使参与者的心跳形象化。

Hybycozo设计的发光雕塑Deep Thought高14英尺。由60个金丝镂空面板制成，激光切割的几何仙境，互动式照明装置，用于思考生命，宇宙和万物的避难所。

巨大的tree of ténéré装置是一个可以爬的休息地，一共有25000个LED叶子，人们就像每片叶子这样，相互联系着。

这一年的庙宇，由100棵甲虫咬死的松树木板搭建而成，看起来像一个反转的树冠。它代表了在加州死去一亿棵枯树。旨在提高人们对于生态环境平衡意识。

火人节最高潮的环节就是最后一天晚上燃烧Burning Man的壮观时刻，位于城市的中轴线上的圣殿，人们在这里留下的照片、纪念品和所有记忆都在节日最后一天的大火烧毁消失。

4、一生值得去一次的火人节精彩图集

结语

从第一天的喧嚣，到最后的化成灰烬，短暂而弥足珍贵；火人节鼓励每一个人展现自己的独特才能和创意。用不同的媒介和方式分享体验、开展互动、展示创意与艺术。

在这里，每个人都是“造梦师”，而且颠覆传统，自由无拘无束，展示了精彩纷呈的智慧和创意。

关于我们

全球数字多媒体创意引领团队

探索 数字与创意，链接人文与 情感

以“不止于内容，更超越体验”为创作理念， 探索 数字与创意，链接人文与 情感 。

将创意、 科技 、艺术与文化相结合，通过光影、影像、交互、演艺、造景等，打造沉浸式体验，融合真实与虚拟、自然与数字，激发一系列好奇及链接关系，实现视听有冲击、身体有互动、 情感 有共鸣，创造难忘的数字创意沉浸式文化体验。

服务领域：景区夜游、城市夜游、文旅商综合体、地标光影秀、数字游乐馆、数字演艺剧秀，等数字创意领域。

服务内容：策划、多媒体创意、影视、交互、新媒体艺术、舞美、空间、系统集成。这座乌托邦每年只在沙漠中活8天，源于信仰，逝于烈火 | 光影百年

地标光影秀、数字游乐馆、数字演艺剧秀，等数字创意领域。

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乌托邦铁线莲的优缺点如下：

一、优点

①乌托邦是典型的F系铁线莲品种，植株不会长得十分高度，高度顶多也只有两三米高，但是分枝性很好。

②乌托邦的“颜值”在铁线莲里算是天花板级别的，在圈内被封为“仙女”。

其花朵单瓣，大花型，直径能达到15cm，完全开放后比成年人的拳头还要大点，六片花瓣，工工整整排列，以仙气十足的粉白色为底。

二、缺点

①枝叶长得太高，太大，占地太多。

②根系不发达，控水做不好容易烂根。

③一般枝顶只开一朵花，观赏价值大打折扣。但由于其价格低廉，很多不法商家将转子莲冒充铁线莲出售，导致很多花友上当受骗。

铁线莲的寓意

1、高洁优雅

铁线莲的寓意为高洁优雅，它的花朵大多为白色，婉约怡人，宛如闺中清丽纯洁的少女，而白色又是干净纯洁的象征，让人深刻感受到铁线莲高洁优雅的气质。

2、欺骗与贫穷

铁线莲的花语为欺骗与贫穷，因为以前有个乞丐为了欺骗他人的钱财，不惜故意伤害自己的身体，然后将铁线莲花朵的汁液涂抹在伤口上，使自己看起来更加凄惨，目的就是为了博得人们的同情。

3、宽恕我

铁线莲寓意着宽恕我，我因你而有罪，植株开花时花朵单生于叶腋处，花梗较长，观赏价值高，适合在犯错的时候送给别人以表达歉意，希望得到对方的原谅和理解。

1、忠诚

忠诚是蓝色的主要寓意之一。蓝色与忠诚和长远有关，它从视觉上可以给人深远的感觉。而生活中常见的紫罗兰、婆婆纳树、勿忘我等蓝色花卉也都是忠诚的象征。并且在英国的婚礼风俗中，每个新娘的嫁妆内都会有蓝色的物品，以此来代表忠诚。

2、遥不可及的梦想

遥不可及的梦想也是蓝色的主要寓意之一。蓝色看起来极为深远、遥远，它代表着幻想的一面，在西方文化里，蓝色象征着乌托邦式遥不可及的梦想。同时蓝色也代表了对生活中的一种渴望，它可以给人积极生活的动力。

3、神秘和梦幻

蓝色还寓意着神秘和梦幻，因为蓝色是一种神秘且充满梦幻的色彩。并且不同明度的蓝色有着不同的象征意义，例如高明度蓝色象征清新和宁静，低明度蓝色象征庄重和崇高，极低明度的蓝色象征为孤独和悲伤。

玲娜贝儿的寓意是对乐园乌托邦的信任和宝爱。

玲娜贝儿只是一个形象，当人们表达对它的喜爱，同时也是在展露对乐园的热爱，它在互动中被赋予意义。

类似玲娜贝儿的卡通形象，是现代人仍保留的纯真、渴望的温暖、相信的善良、珍藏的勇气。他们固然可爱，但绝不仅仅是可爱；他们固然营销，但这反倒像是契合了某种宣言——人们可以借助玲娜贝儿，直接表达对成人世界的一些小的反抗，对乐园乌托邦的信任和宝爱。

玲娜贝儿特征

玲娜贝儿，是上海迪士尼在2021年9月29日发布的全新IP形象，在迪士尼的官方解释里，是原有的IP达菲在森林里迷路，偶遇的一个朋友。表面看，这是一只粉红的毛绒狐狸女孩，拥有星空蓝的大眼睛，又大又蓬松的狐狸尾巴。

玲娜贝儿的热度碾压了其他一众知名IP，所有周边上架瞬间便全部断货，粉丝排7个小时买货，排5个小时合照，一只219元的中号公仔，身价“炒”到10倍依然一个难求。

《红楼梦》中的“石头”和贾宝玉都是曹雪芹的造物。只不过贾宝玉是作者按照现实模式塑造，而“石头”则是作者杜撰的一个象征。

“石头”托空空道人将《石头记》传抄于世，它既是现实世界的经历者，又扮演了叙述者的角色，还是作者精心塑造的典型、贾宝玉的命根子。贾宝玉从娘肚里一出来就带着它，它幻化的“通灵宝玉”一旦被“粉渍脂痕污宝光”，或一旦丧失它，贾宝玉就不痴便死；宝黛典范一告失败，石头就重归大荒。可见，“石头”是贾宝玉命运的起点、过程和归宿。

既然作者让“石头”在全书中扮演着如此重要的角色，可见弄清“石头”的象征含义是理解全书主旨的关键。要清楚“石头”中蕴含的意义，就必须揭示出投射到“石头”上的作者心理是什么。因为象征意象本身具有确定的内容，人们只是把自己的心理直接或间接地投射到这些具体内容上，使它们能够表达自己。这就使“倒推”成为可能，即我们能通过象征表达揣摸到作者的心理。

对于《红楼梦》中的石头，也可以运用这种方法。相对于人的感受或体验来说，石头的一般属性是静、冷、硬、恒久。仅此而言，《红楼梦》中的那块“石头”与贾宝玉在大观园中变幻、温暖、情意绵绵而又短暂的生活体验相比，就形成强烈的反差。然而，它的属性不止于此，当作者把它作为一个重要的象征使用时，又限定了它的表达属性，使它能表达作者的特殊意图。这些表达属性可以归纳为：

1、它“高经十二丈，一方经二十四丈”，却“无材补天”。二仙评它“性灵”、“质蠢”，“只好掂脚而已”。作者限定的这个属性可以概括为“大而无用”。

2、它被弃在在“大荒山”、“青梗峰”下的荒凉世界中，“独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”乃至于“静极生动，无中生有”。这块石头又被限定为对“大而无用”处于“静”、“无”状态不满。

3、于是“石头”想要“得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年。”入世享乐的愿望乃是作者赋予石头的第三个重要属性。

4、“石头”被幻化入世，成为贾宝玉的命根子，因而作者给“石头”注入了生命，使它成为一种现实生活典范。由于贾宝玉生活的轴心是林黛玉，所以可以把它概括为宝黛典范。

01 “石头”：寻求一种生活典范的尝试

“石头”象征着一种超然出世的生活方式。除了石头给人的一般感受属性和曹雪芹特意赋予的表达属性之外，至少还有以下几个证据支持这一说法：

第一、从“石头”到贾宝玉的因果循环暗示了从一种类型向另一种类型的转换。

第二、“石头”是拟人化的，它能感受到“无材补天”的悲哀，这种感受与人在类似情景中的感受相同。曹雪芹不用人、神或除石头之外的其它物事去描写人的体验，这就意味着“石头”具备产生不满、产生入世享乐愿望的条件。

第三、“石头”下世游历后又复归于石头，是在宝黛典范失败以后。暗示从一种生活方式复归于另一种生活方式。

在中国的文化传统中，始终围绕着人应当怎样生活这一主题。一直以来，出世与入世都是中国传统文人面临的两难困境。一方面，他们崇尚自由、清高、洁身自好，不愿钻营拍马，更不屑与庸才贪官为伍；另一方面，他们又自负其鸿才远志，不甘淡泊隐居，追求人世间一切美好享乐的愿望，因而却步于食寒衣敝的出世生活。

由此，他们始终找不到适合自己生活的方式，无法在现实社会中建立起符合愿望的生活典范，于是，他们只好用庄子式的超然出世精神来支持自己注定无法容忍的入世生活。

明清文学中出现了一大批主“情”的作品，特别以《金瓶梅》为极端，细致地刻画了人的情欲生活。这一股文学潮流就与禁欲的出世生活水火不容，也是对儒家中过多束缚的一种反抗。但是，这批作品也暴露了“主情”论的不足，正如《红楼梦》第一回中写道：

“更有一种风流笔墨，其*秽污泉，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于*滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。”

这就是说，这些文学大多缺乏对“情”的深刻认识，缺乏“情”与“理”内在矛盾的意识生活哲学。这种书不可能为当时的知识分子提供一种可以采纳的生活模式，更不可能写出知识分子一直无法解决的入世与出世这一两难问题。

《红楼梦》正是写出了这个两难问题。从“石头”到宝黛典范，再到贾宝玉出家，石头复归原貌这一条简单的线索就勾勒出了两种不同的生活典范，即“石头”象征的超然出世典范，与仅止于入世享乐的宝黛典范。作者不让宝黛的爱情生活越过大观园的围墙，就充分保留了文学知识分子一进入官场社会就会丧失的个性自由。

石头超然于现实世界的时空之外，这个象征意象与曹雪芹对现实生活的超然态度相对应，他的亲密朋友对他的评价为“傲骨如君世已奇。”宝玉蔑视科举仕宦，并把这条道上的人斥之为“须眉浊物”、“国贼禄蠢”，有人劝他谈些“仕途经济，就被斥为“混帐话”。可见曹雪芹对官场仕途的厌弃。

消极避世可以旁观人生，可以冷静地思考和总结，现实生活的遭遇决定了曹雪芹对现实生活的超然态度，这种态度正好反映在他选择 “石头”这一象征的偏好上。也正因为如此，“石头”不仅超然世事，而且超然当时思想界的内部冲突——即作为儒学传统的理学与理学反叛者的冲突。所以《红楼梦》既反对“君臣父子”的传统礼教精神，同时又反对“经世致用”的学问入世之风。那么，石头凝聚着作者的什么主张呢？

历代怀才不遇之士多受庄子生活风格的影响，如魏晋的阮籍、陶渊明，唐李白，宋苏轼。庄子对曹雪芹的影响是明显的，“大荒山”“无稚崖 ”就借鉴了庄子《天下篇》中的“荒唐之言，无端之崖”。又如在曹雪芹所写的前八十回中，贾宝玉主动选择的书，就有庄子的《南华经》。

在生死大限的思考方面，曹雪芹取永恒不灭的石头为象征，大可见“圣人将游于物之所不得循而皆存”，这样一种把将朽之躯中的精神寄予不朽之物中的意图。“石头”的大而无用几乎直指惠施对庄子的评价：“今子之言，大而无用，众所同去也”，“万劫不变”的石头与大观园生活的短暂性的反差，从全书歌词里不时流露的人生如梦的感叹中，更能断定石头象征着庄子对惠施的回答“无所可用，安所困苦哉。”

《红楼梦》二十二回写宝玉看《南华经》悟出“无我原非你，从他不解伊”，直接意取《大宗师》中“非彼无我，非我无所取”之意。二十五回和尚为宝玉解其“声色货利”之谜时抚玉说：“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲”，更似庄子“虚室生白”的“心斋”和“有人之形，无人之情”及其“德不形”的主张。

庄子那种旷达狂放的浪漫主义文学精神和避世忘情的生活态度，无疑与《红楼梦》的超然出世态度非常相似，无论这种超然是“色空”还是“人生大梦”、“化烟化灰”。可以说，“石头”象征着曹雪芹心目中庄子式的生活主张或庄子典范。

但是，庄子的超然态度太彻底了，他不仅要超然于世，还要超然于自我“无己”、“无功”、“无名”。后世的文学知识分子不能全部效法。试想，假如曹雪芹真的炼到了“无己”、“无功”、“无名”和“无情”的境界，他还能那么细腻地写出《红楼梦》中的宝黛之情吗？正因为文学知识分子对感情体验的需要，所以曹雪芹才对那种以荒漠、冷硬、大而无用为代价，换取“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲”的石头状态表示不满。

同时，也是对庄子本人也具有情欲的生理条件，却要“忘形”、“无情”而置己于“大荒山”、“无稚崖”表示了不满。青梗峰（情根）和警幻（情种）都处于超时空的永恒世界中，它们的象征位置与“同于大道”的石头一样高。但是，只有当它们分裂成单性世界时，才可能不得已而“禁欲”，也才可以为仙为佛。

有“情根”和“情种”，就不可避免地会产生情欲，所以宝玉一到太虚幻境，就在警幻的诱导下同兼美发生了云雨之事。哪怕警幻提出那么多“色空”劝戒也无济于事。宝玉读了庄子的《南华经》后，首先悟到的就是“无我原非你，从他不解伊”的男女并存、情欲共享的道理。

当然，这仅仅是宝玉一厢情愿的理解，经宝钗和黛玉一阵关于佛道原意的阐发之后，宝玉也就不想“自寻苦恼”了。但庄子和佛道精神确实无法解决这一困惑，这个苦恼缠绕曹雪芹，从而成为他努力塑造宝黛典范的动机。

“食色性也”，曹雪芹把追求享乐人生，追求丰富多彩的现实情感生活的愿望灌注给石头，并让它复活。但出于慎重的考虑，曹雪芹没有把石头与宝玉直接统一起来，而是通过中介物——通灵宝玉，随宝玉在大观园中，开始了他以“情”和庄子典范互补，创立新的生活典范，以“情”和佛道互补，创立一种新的人文主义宗教的尝试。

02 然而，这是一次失败的尝试

宝黛典范只有在作者特意限定的环境，用围墙把外部世界隔离开来的大观园中才有可能存在。经过元春特许，贾政不得已才把宝玉送进大观园。因此，以宝黛爱情为主线的宝黛典范必须以大观园和王妃特许这两个前提的确立才成为可能。

而这两个条件都是主权的产物，要换取这两个条件，必须以“入于正路”、“留意于孔孟之间，委身于经济之道”为代价，甚至以贾雨村和贾政之流卖良心、舍女儿去投机钻营为代价。至少要付出这样的代价，才可能续“天恩祖德”，立于不败之地。试想，如果宝玉在贾府衰落之前“金榜题名”，他所依附的那个世界会落得“食尽鸟投林”吗？

然而，宝黛和作者一样孤高自傲，也许这正是作者偏爱庄子的心理根源之一。他们视功名为粪土。清朝的科举仕途正如曹雪芹同时代的那本《儒林外史》讥讽的那样乌七八糟，在那个“混浊”的男人世界中，充满了追功求利的庸人和忘恩负义中无赖。疾恶如仇的宝玉把这条道上的人骂之为“须眉浊物”、“国贼禄蠢”。

贾宝玉在既得的大观园优厚生活中，悟《南华》，打禅机，猜谜作赋行酒令，心眼全用在女儿们身上，稍有挫折就想死，想“化烟化灰”。这种生活风格，这种不闻不问大观园墙外社会的认知态度，不但不能在墙外社会有所建树，甚至无法适应。当晴雯被赶出墙外，宝玉前去探视时，竟对自己的所怜所爱束手无策，无法尽半点微力相助。

当然，也不能简单地理解曹雪芹弥漫在《红楼梦》中的宿命色彩。他至少把贾府破败之因部分地归咎于“无可以继业”的子孙，归因于宝玉本人。第一回开头，作者自叙道：

“锦衣纨绔之时，饮甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成。半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”

这样沉痛的忏悔，显然指作者本人和宝玉都要对自己失败的人生负责任。贾府大观园就是这一类儿女组成的社会寄生物。哪怕有“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”的王熙凤，纵然机关算尽，也无法挽回其败局。无怪乎大观园的墙一拆开，宝黛典范的尝试就告终了，宝玉束手无策地眼看着恩爱姊妹们一个个生离死别，独自黯然伤情不已。

宝黛典范的土壤也太理想化。大观园犹如神话似的太虚幻境，其中人的容貌才德、言行举止、衣食游乐等等几乎都让人无可挑剔，所有的破坏力量都来自大观园之外，只有在这个近乎完满的封闭世界中，宝黛典范才可能得到充分表达，他们才可能无利害关系地自爱、互爱、爱他人，才可能有抚琴、葬花、建诗社之类时优雅情趣。

在这里，可以不分高低贵贱而一视同仁，可以充满姊妹手足之情和真诚的爱恋，毁僧谤道也好，混批也好，发“明明德外无书”之议论也好，乃至调脂弄粉等等，宝玉总能为所欲为。总之，这里是“臆想”的理想世界，是曹雪芹为“情”的精灵们安排的乌托邦。在这个可以纵“臆想”之欲的享乐群体中，宝黛典范成了没有社会根基的生活方式，尽管生活在其中的宝黛时时产生好景不长的忧虑意识，终究也只能坐待危变。

十八世纪的中国社会，“完满”只是文学知识分子提纯了的水墨画，一旦大观园围墙倒塌，这块完美的结晶就消失在不完满、甚至污浊的社会现实中。何况还有贾府这把架在宝黛典范头上的利剑，这把剑随时都可能落下来割断宝黛的自由恋爱。

反社会顺应，与世无争，不齿于建功立业，洁身自好，不屑与“国贼禄蠢”为伍，被动地接受别人的安封，是福就享乐一通，是祸就悲痛一场……这就是宝黛典范的超然特点，然而也是它的致命弱点。

又要享受无保障的“食色”之乐，又要避免生离死别、倾家荡产的悲哀，只好求助于庄周和那块神奇的石头。系在宝玉项上的石头使他能正常生活，一旦失去，他就丧魂落魄。这暗喻着以庄周精神为后盾，支持随时可能失败的人生，安慰已遭失败而受创的文学心灵。

庄子典范，或庄子生活风格与情欲生活的追求是无法调合的。曹雪芹要想两全也不可能。石头入世转了一圈后，终于依然如故地返回青梗峰下，恢复它那大而无用而又对中国知识分子充满神秘诱惑力的、无情无欲、天不管地不羁，超越人生、社会、乃至于超越时空的自由存在状态了。它带着人生失败的记录，带着一种被否定的生活经历回归大荒，直到假空空道人之手抄传于曹雪芹而得回世。

庄周永远是庄周，石头终归是石头。石头在开篇中走完这一圈，仅仅多了一段字迹，不能不说已把作者建立一种生活典范的失败尝试作了总结。

蓝色的寓意和象征意义

　蓝色的寓意和象征意义，蓝色的天空总是让人感到喜欢的，一说到蓝色很多人第一时间想到的是一望无际的大海，但是蓝色还有很多象征的东西，下面看看蓝色的寓意和象征意义。

蓝色的寓意和象征意义1

　1、蓝色是博大的色彩，提到蓝色，往往想到的都是天空和大海。蓝色是永恒的象征，它是最冷的色彩，表现出一种美丽、文静、理智、安祥与洁净。

　2、蓝色领域里种类繁多，每一种蓝色都有着不同的寓意。

　3、宝石蓝代表着“希望”，在传说中，希望女神的原型是一颗蓝色的钻石，所以宝石一样的靓丽幽蓝，就成了“希望”的代名词。在心理上，会给人高贵的感觉。

　4、深蓝是“忧郁”的代名词，深蓝色会让保有乐观态度的人，产生放松的心态。天蓝是代表“初始”的颜色，天蓝色和粉红色一样，都是“安抚色”，是令人安静并放松的颜色。孔雀蓝代表的意义是“隐匿”，在精神领域，这个颜色是遥不可攀的颜色。

　1、蓝色代表宽容，代表爱。蓝色的象征意义是：宁静，深邃，遥远，寒冷，忧郁，温柔。其中，蓝色色调越深，越能把我们带到无穷无尽处，而浅蓝则偏向童真，明亮，干净，透明。所以，蓝色是智慧的颜色。

　2、蓝色代表着梦幻的色彩，始终保持清澈、浪漫的感觉。蓝色在自然的掩映下，更加清新淡雅，富于装饰味道，特别适合工作紧张的白领，让喧嚣的心灵靠岸宁静的港湾。

　3、蓝色代表着沉稳与女性气质。喜欢蓝色的人性格上都很沉着稳重，而zhi且诚实，很dao重视人与人之间的信赖关系，能够关照周围的人，与人交往彬彬有礼。

　 蓝色的搭配

　浅蓝色是色调最浅的；而中蓝色则是处于中间的色调，饱和度刚刚合适；深蓝色可能是大多数女性都不敢碰的，害怕会显老。浅蓝色是加入了很多的白色调，看上去会更加的明亮，而且与夏天的环境是非常符合的，对于人的肤色是不挑的，同时看上去还非常的大气和精神。

　中蓝色调加入了一些灰色调，融入了灰色调的蓝色，会多一种高雅，要比同色系的看上去更加高级，与此同时也不会非常的夸张。

蓝色的寓意和象征意义2

　蓝色代表着沉稳而且诚实，很重视人与人之间的信赖关系，也代表博大胸怀，永不言弃的精神，和谐世界。

　淡蓝、粉蓝代表"初始"的颜色，有生物在年轻时的代表意义。

　孔雀蓝是蓝色中最神秘的一种，代表的意义是"隐匿" 。精神领域里是遥不可攀的神界的颜色。

　蓝(正蓝)是"忧郁"的代名词。在心理学上，深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感，也会让保有乐观态度的人产生放松的心态。

　宝蓝是"希望"的代名词。给人高贵的感觉，并且引起人们的注意。

　湖蓝：带着跳脱的亮光代表着"等待" 。是禁语的颜色，通常在充斥这样颜色的地方，人们的对话都会减少。

　蓝紫是"神秘"。这个颜色会给人安静的诱惑的感觉，而在一般的运用上，这个颜色太过于扩张化而给人骄傲的感觉。

　

扩展资料：

　蓝色，是一种颜色，它是红绿蓝光的三原色中的一员，在这三种原色中它的波长最短，为440～475n纳米，属于短波长。蓝色是永恒的象征，它的种类很繁多，每一种蓝色又代表着不同的政治或其他含义，另外以蓝色命名的音乐、书籍、明星也不乏其例。

　由于空气中灰尘对日光的瑞利散射，晴天的天空是蓝色的。由于水分子中的氢-氧键对约750纳米的光的吸收，大量的水集中在一起呈蓝色。有意思的是，由于氘-氧键吸收波长比较长的光（约950纳米），因此重水是无色的。

　蓝色的对比色是橙色。

　蓝色的互补色是**。

　蓝色的情侣色是红色。

　蓝色的邻近色是青色、品红。

　象征

　1、忠诚：忠诚和长远有关，视觉上给人以深远感觉的蓝色是忠诚的象征，那些不引人注目的蓝色花朵：紫罗兰、婆婆纳属、勿忘我，都是忠诚的象征。

　曾有一个传说，讲述的是一个少女为了等她的爱人回来，长久立于爱人与她告别的路旁，直至最后变成了长有细小蓝色花瓣的菊苣——“菊苣”在德文中为“路旁等待之人”。

　在中世纪的宫廷文学中，忠诚化身为一位身穿蓝色裙子女子丝苔特——“丝苔特”意为“持久不变”。在英国，婚礼风俗要求每个新娘的嫁妆里要有一些带大蓝色的——即忠诚。

　2、蓝色的渴望之花：“蓝色之花”是浪漫文学的化身，1802年诺瓦利斯发表了尚未完成的小说《海因里希冯奥夫特丁恩》，诺瓦利斯色彩斑斓的小说里涉及了对一种生活意义的渴望，这种渴望产生于神秘的意义的经历而且能够战胜死亡。

　在今天，渴望被视为蓝色的，因为它像忠诚一样，与遥远相关。蓝色代表幻想积极的一面，它象征乌托邦式，遥不可及的理想。

蓝色的寓意和象征意义3

　 蓝紫色的象征意义

　蓝紫色象征着神秘，在美容领域里，这个颜色会给人安静、诱惑的感觉；深蓝是"忧郁"的代名词，它在心理学上，深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感，同时，也会让保有乐观态度的人产生放松的心态。

　天蓝是代表"初始"的颜色，在心理暗示来说，天蓝和粉红色一 样，都是"安抚色"，是令人安静并放松的颜色；宝石蓝是"希望"的代名词，在心理上，会给人高贵的感觉；孔雀蓝代表的意义是"隐匿" 在精神领域里，这个颜色是遥不可攀的神界的颜色。

　蓝色的象征意义是什么

　蓝色的种类：

　群青、普蓝、钴蓝、湖蓝、靛蓝、碧蓝、蔚蓝、宝蓝、藏蓝、黛蓝、孔雀蓝、天蓝、深蓝、淡蓝、瓦蓝、冰蓝、水蓝、蓝黑、宝石蓝、锐蓝、海蓝、湛蓝、浅蓝、纯蓝、青蓝、粉蓝、翠蓝、品蓝、铁蓝……

　它是最冷的色彩。

　纯净的蓝色表现出一种美丽、冷静、理智、安详与广阔。

　蓝色具有沉稳的特性，具有理智、准确的意象，蓝色也代表忧郁。

　蓝色有着勇气、冷静、理智、永不言弃的含义

　欧洲的贵族往往被称为有"蓝色的血"。有人认为这个称呼来自于他们苍白的皮肤。

　蓝色还表示秀丽清新、宁静、忧郁、豁达、沉稳!

　蓝色：大海的象征。代表着沉稳与女性气质。喜欢蓝色的人性格上都很沉着稳重，而且诚实，很重视人与人之间的信赖关系，能够关照周围的人，与人交往彬彬有礼。蓝色代表博大胸怀，永不言弃的精神，和谐世界。

1、忠诚：忠诚和长远有关，视觉上给人以深远感觉的蓝色是忠诚的象征，那些不引人注目的蓝色花朵：紫罗兰、婆婆纳属、勿忘我，都是忠诚的象征。曾有一个传说，讲述的是一个少女为了等她的爱人回来，长久立于爱人与她告别的路旁，直至最后变成了长有细小蓝色花瓣的菊苣——“菊苣”在德文中为“路旁等待之人”。

2、蓝色的渴望之花：“蓝色之花”是浪漫文学的化身，1802年诺瓦利斯发表了尚未完成的小说《海因里希冯奥夫特丁恩》，诺瓦利斯色彩斑斓的小说里涉及了对一种生活意义的渴望，这种渴望产生于神秘的意义的经历而且能够战胜死亡。在今天，渴望被视为蓝色的，因为它像忠诚一样，与遥远相关。蓝色代表幻想积极的一面，它象征乌托邦式，遥不可及的理想。

扩展资料

它是最冷的色彩。蓝色非常纯净，通常让人联想到海洋、天空、水、宇宙。纯净的蓝色表现出一种美丽、冷静、理智、安详与广阔。

由于蓝色沉稳的特性，具有理智、准确的意象，在商业设计中，强调科技、效率的商品或企业形象，大多选用蓝色当标准色、企业色，如电脑、汽车、影印机、摄影器材等等；另外蓝色也代表忧郁，这是受了西方文化的影响，这个意象也运用在文学作品或感性诉求的商业设计中。

在许多国家警察的制服是蓝色的。警察和救护车的灯一般是蓝色的。因为蓝色有着勇气、冷静、理智、永不言弃的含义。

参考资料：

-蓝色

《天台爱情》是周杰伦自编自导自演的第二部**，这部**讲述的生活在底层的小人物浪子膏，在无意间英雄救美，邂逅了自己的女神大明星心艾，两人不在意世俗目光，打破阶级束缚，谈了一场让人神往的唯美恋爱。

故事里有青涩懵懂的爱情，有生死与共的兄弟义气、也有患难与共的街坊义气、这群生活在底层的人物，在大家看不见的天台用力的生活着，虽然贫穷，但他们也有着自己的快乐和美好。

这部影片是周杰伦的乌托邦理想，是他心底的柔软和美好，是他历尽千帆之后依然保持初心和纯净的佳作，今天本文将从色彩应用、背景音乐、主题呈现来分析《天台爱情》，解读周杰伦的乌托邦理想。

一、色彩应用：用色彩勾勒出画面场景，展示富有浪漫主义色彩的理想世界

1、华丽而复古的服饰，是对生命的讴歌

浅蓝的铆钉牛仔外套、**条纹衬衫连衣裙、五颜六色的花衬衣、深色系的西装，影片中的人物服饰都有着鲜明的个性特点，是身份的象征也是性格的象征。

人物的服装有着鲜明的时代特点，用有年代感的服饰，把观众的记忆拉回色彩鲜明的旧时光，让观众置身其中，去感受旧时光的单纯与美好。

通过服饰这个载体，来承载人们对生活的炽热，用鲜艳的颜色表现生命的张扬和热烈，用色彩唱响生命的赞歌。

2、五彩缤纷的画面，表现炽热饱满的情感

有的人将周杰伦的成功归咎于天赋，而我更认为他的成功是在于超强的学习能力，《天台爱情》的色彩应用就是他向张艺谋“偷师”学习的最好作品。

周杰伦在《天台爱情》中把色彩运用到了极致，用色彩构建了一座华丽的城堡，增强了**的视觉冲击力，使作品透露出温暖浪漫、潇洒热情、生机勃勃的气息。

青灰色的背景墙面凸显了时代的背景，五彩缤纷的生活情景将本片主题展现的淋漓尽致，纵使身处底层，内心也应该丰富多彩，让生活变得绚烂多彩，色彩在天台肆意挥洒。

3、童话般的艺术色彩，折射出导演的内心世界

彩色象征着积极勇敢、象征着幸福美好、象征着热爱奋斗，当然也代表着童话世界，周杰伦用色彩赋予画面浓郁的象征寓意，揭示了小人物的积极乐观，也传递了内心的单纯美好。

谢霆锋曾经说过，周杰伦就像是一个玻璃做的王子，非常的纯洁干净，其实从周杰伦的作品就可以窥知其一，周杰伦借用《天台爱情》表达自己的情感，折射出其简单纯净的内心世界。

《天台爱情》是周杰伦内心童话的展现，他借浪子膏表达对朋友的义气、向往简单快乐的生活，享受和朋友在一起的时光，沉浸在自己的童话乐园，不在意世俗的眼光，对兄弟情深义重，对感情炽热真诚。

又借着女主心艾表达出大明星想要拥有普通人爱情的想法，不顾身份名气的差距，追求简单炽热的爱情，这是剧中浪子膏的感情，也是剧外周杰伦的爱情。

二：**音乐，用音乐烘托情景氛围，诠释不同意境下的心情基调

1、33首原创音乐奠定影片的欢乐基调，增强故事情节的表现力

轻松欢快的《保龄男孩》、热血沸腾的《打架舞》、浪漫温馨的《情人湖夜市》、温柔细腻的《哪里都是你》、气势磅礴的《悲剧的序幕》等，周杰伦的音乐才华在这部影片中发挥到了极致，33首原创音乐，让冲着听歌去观影的歌迷一次性过足了瘾。

这33首音乐为这部歌舞片做了很好的音乐铺垫，各式各样的音乐，也奠定了影片欢乐的基调，营造出快乐的氛围，让观众能够感受到影片传递出的乐观精神。

也弥补了导演在叙事方面的短板，用音乐来表现故事情节，让情节更加有说服力和表现力，让音乐和剧情融为一体，推动着故事情节的发展。

2、音乐和舞蹈相结合，使**画面更加生动，剧情更加丰富

开饭之前，唱着《天台》在天台欢快跳舞的天台人，用音乐将天台人的美好和热情展现的淋漓尽致，既是表现平凡人把生活过得不平凡的主题，也是为下文做铺垫。

周杰伦从张艺谋那里偷师的并非只有色彩的运用，还有民族元素的应用，皮影戏、中医、中国功夫等元素的歌舞表现，也暗藏了周杰伦对中国文化的推崇和敬意，丰富了**的寓意和情感。

音乐和舞蹈的相得益彰，不仅营造了浪漫的戏剧氛围，还刻画出了人物内心的幸福和愉悦，用歌舞的形式表达人物感情，使影片的整体更加的和谐和生动，让剧情更具说服力。

3、东方乐器和西方乐器的完美融合，诠释周杰伦的音乐王国

大鼓、二胡、长笛、小号、手风琴、吉他、架子鼓等多元音乐元素的完美融合，是周杰伦的音乐无可复制的特色，从这33首歌曲我们可以看到周杰伦的音乐王国的缤纷多彩和纯粹干净。

周杰伦音乐最大的特点就是“真”，源于生活的真，这个不太会说话的男孩，用音乐表达自己的情感，讲述着自己的故事，传递着他的乐观积极、自信勇敢。

在多愁善感的懵懂时期唱着《晴天》、《七里香》、《安静》来表达自己的情感，在人生巅峰的时候他唱着《超人不会飞》一边喊着累一边为自己加油鼓劲，在幸福美满的时候他唱着《mojito》、《告白气球》、《前世情人》和大家分享自己的幸福美好。

有一些歌迷说周杰伦变了，歌曲没有以前的味道了，其实周杰伦的音乐一直都在坚持做自我、唱出自我，在人生的不同阶段，周杰伦也在输出不一样的音乐，变得并不是周杰伦，而是跟不上周杰伦步伐走向人生幸福阶段的人。

周杰伦的音乐王国也是他的人生版图，从年少轻狂奋发图强的少年到结婚生子幸福生活的中年以及未来无限可能的老年，周杰伦用音乐记录着他的人生，分享着他的美好和幸福，传递着希望和力量，而我们在周杰伦的音乐里去寻找自己的影子，虽然不是每一个阶段都能感同身受，但是也努力去向更好的阶段奋进。

三、主题呈现：乌托邦理想的呈现，传递积极乐观的生活态度

1、《天台爱情》的乌托邦呈现

乌托邦这个词是由英国空想主义家托马斯莫尔提出，他将希腊语中的“ou”和“topos”组合在一起创造了“utopia”乌托邦这个词，“ou”和“topos”这两个词在希腊语中分别是代表“没有”和“地方”的意思，合在一起就是指不存在的地方。

托马斯莫尔之所以会创造这个词是因为当时的人们活在水深火热之中，人们渴望得到自由和平等，这个词是一种希望，象征着人们对于美好生活的向往和期望。

《天台爱情》的时代背景和底层人物的状态和托马斯莫尔创造出乌托邦这个词是吻合的，《天台爱情》的主角们生活在被城市放逐的天台之上，被所谓的上流人士称之为混乱的存在，是许多人不愿意触碰和企及的地方，生活在天台上的人也是很多人不耻，被城市边缘化。

这群可能会随时面临着会被城市驱赶的人，却过着最单纯和快乐的生活，没有金钱利益的诱惑，没有尔虞我诈的勾心斗角，他们在贫穷中去寻生活的乐趣，快乐的过好每一天，享受当下所有的幸福。

2、上有天堂、下有天台

“上有天堂、下有天台”这是**《天台爱情》的一句口号，这样一个被城市边缘化的地方，被导演用来和众人向往的天堂媲美，因为它是周杰伦的理想世界呈现：远离城市的喧嚣，享受生活的美好，天台承载着无数的青春记忆和温暖的旧时光。

天台上的人们他们简单纯粹，快乐的时候就载歌载舞、生气的时候会大声释放，朋友邻里互相帮助，兄弟之间义气相挺，爱情也能顺心如意，心想事成，一切都朝着理想和美好的方向发展，天台上的每一个人都拥有最简单的幸福。

最简单的幸福、最底层的人们，这种看似悖论的组合，在**里却显得相得益彰，看似是不可实现的乌托邦理想，其实是人心主观世界的现实呈现，有的人从这群天台人中看到了他们眼里的光芒、有的人对此不屑一顾认为他们只是一场笑话、有的人在他们身上找回了丢失的自我。

周杰伦用《天台爱情》向我们诠释：不管身处怎样的环境，都是可以主动寻找和获取幸福的，，平凡的生活，保持乐观和善良，就能够活得不平凡。

3、周杰伦的乌托邦理想

周杰伦曾经有建一座"J大楼"的梦想，让自己的亲朋好友都住在这栋楼里，自己承担大楼费用，让亲朋好友能够在这栋楼里畅快自由的生活，向天台人一样简单快乐。

然而无所不能的周杰伦，这个理想实现起来也太难了，除了要考虑经济成本以外，还有很多不可变的因素，比如每个人除了周杰伦以外也有自己的朋友圈和亲友圈，每个人有着自己的生活和事业，也有着自己的想法和规划，当然还有，人心是会变的。

周杰伦的J大楼最终没有成型，有人说是周杰伦的前老板杨俊荣把他劝住了，有的人说是叶惠美不同意，有的人说周杰伦的理想实现起来很是困难，不管哪种原因，结局都是失败，但是周杰伦的乌托邦理想并没有因此而结束。

他用《天台爱情》实现了自己的“J大楼”梦想，**中的浪子膏就是现实生活中的周杰伦，对爱情，他不在乎身份地位的差别，只要认定了便倾尽全力去爱，疲劳不堪也要陪妻子走秀、结婚多年还为妻子制造惊喜、妻子的工作总是第一个支持，爱情中，他并不是高不可攀的天王，而是一个为爱疯狂的嫩头青，一个爱的炽热的少年。

他有着公主心，也有着英雄梦，喜欢被大家拥簇着夸奖，也享受照顾朋友的感觉，出道20年，周杰伦身边的人还是出道时的那帮人，做节目、拍**、上综艺，有周杰伦的地方都能够看到他们。

有的人调侃这群人是拖周杰伦后腿，扶不起的阿斗，殊不知他们对周杰伦的意义并非是利益关系，周杰伦享受的是自己的英雄侠义梦想，享受的是和朋友在一起的时光，享受的是生活最简单最纯真的模样，和金钱、名气无关。

周杰伦的乌托邦理想和陶渊明的世外桃源有着异曲同工之处，内心拥有温暖和美好，保持着初心和热情，回归事物本初的单纯，让爱随心、让心随性。