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导读：按照古代习惯，家有老人去世，你们一家要戴重孝并守孝三年。这是不串门的主要原因之一。其次，像你这样重孝在身，到别人家串门人家肯定有所忌讳。不过，现在应该是没有问题。一方面也不时兴守孝，另一方面，老人下葬后也一般不再戴孝。如果要去别人家，要看人
按照古代习惯，家有老人去世，你们一家要戴重孝并守孝三年。这是不串门的主要原因之一。其次，像你这样重孝在身，到别人家串门人家肯定有所忌讳。
不过，现在应该是没有问题。一方面也不时兴守孝，另一方面，老人下葬后也一般不再戴孝。如果要去别人家，要看人家有没有忌讳，如果忌讳的话，最好还是别去了。
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孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女(含媳)罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝”。
七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3－7日）。“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
截孝在近年来日益常见，大家如果信仰这些，均应避免。
（一）：截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人，即去世人的孙子辈分人。结婚的，婚姻上易出坎坷；未婚的，婚姻上易没有成就。求学的，会落榜无望；求财的，会破财多多。求官的，会错失良机；求子的，会绝户断门。求身体的，会病痛不断；求长寿的，会久病连连。总之，佩戴截孝一分，压运三年。且佩戴截孝，还会直接导致犯呼，冲撞呼气煞神，连呼门槛里、门槛外三代人。
（二）：截孝影响的第二种人即是去世的先人。孝布，顾名思义，大孝大顺之布。后人给先人佩戴孝布，一则是为了缅怀先人，祈盼先人西天路上一路走好之意，为先人解灾解难之意；二则葬礼时，各路灵体聚集灵棚灵堂，后人佩戴孝布，也是一种标记，避除邪祟干扰，送走一切丧气孝气，大顺之意。故，一旦在孝布帮上红布条，不光是截住了孝，还阻了先人的路，断了后人的运。
（三）：截孝影响的第三种人即是去世的下辈人。孙子辈把孝布给截住了，自然就会干扰到先人的下辈人，也就是孙子辈的父母这辈人。会导致孝气回头不走，形成骨血倒流关口，发送完爷爷，还得发送父亲，是殡葬中的大忌。一旦佩戴了截孝，可谓是祸延全家，不得安宁。呼气煞神，也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾。所以，大家如果信仰这些，一定一定要远离截孝才是。截孝也包括，在胳膊上佩戴黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况，均属截孝。
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。现在的城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。上香时，主孝要陪跪。
半夜时分，炒一盘鸡蛋，切一盘刀头肉或死者生前最喜欢吃的东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后烧纸叫“叫饭”。撤下盘盅，香主司将一大把香点燃发给奠酒的。死者的晚辈都可以参加，仪式与上香类似，只多一“筛酒”动作。女性只做“拜拜”不作揖。
当你在提问中强调"几个月的宝宝""十个小时"这些关键字的时候就能看出你不想回去，你是嫌麻烦，而不是应不应该的问题，不谢
家里爷爷去世了，所有的后代必须送上最后一程，虽然路远坐车辛苦，但是死者为大，还是不要找借口推托了事，不然你会为此内疚一辈子。
爷爷还活着，念着你叫你回，那就必须回。如果已死，那都是做给活人看的，你父母也是因为面子才叫你回，八个月的孩子路上出点事你担的起吗？也就不不把你当回事，心疼你的父母不会叫你回去的
如果是我妈，肯定说:宝宝太小，你千万不要回来了。
你爸妈有毛病吧？农村葬礼人本来就多，你爷爷儿孙又多，你还是个孙女儿，不差你这一个。别犯傻带着孩子回去遭罪。八个月的孩子经不住这么折腾。
我的观点 ，要理性客观的看待这个问题 ，毕竟是路程太远了 ，几个月的宝宝经不起颠簸 ，不回去的话， 亲人们也会理解 。
你不回去， 你老公必定要回去 ，老公可以代表你们送老人最后一程 。
老人在世的时候， 作为子女一定要好好孝顺 ，死了，死了 人都走了 ，那些葬礼那些仪式 ，还不是做给别人看的。
如果怕小孩小，考虑到路途太遥远 ，可以把这个情况说给婆婆 ，相信婆婆会理解你 ，也会给亲朋好友做出合理的解释。
当然这要跟你老公协商好 ，这毕竟是家事 ，外人只是起到参考的作用 。
我见过一个儿子，亲妈死了都没有回来送最后一程。
一看这个问题，就是不想回来的意思。如果想回来，不问为什么？有这时间，早就去准备回家的行李了。
爷爷奶奶毕竟不是自己的亲爸亲妈，因为隔着一个辈分，亲情自然淡了许多。
与其在这种事上纠结，还不如问一下自己的父母，征求一下他们的意见，结果就一目了然了。
很理解这些远嫁的女儿们，大多都是有心无力，所以，遇到突如其来的事情，就自己定夺不了了。
拿这事问网友没有错，但是别人又怎么知道你们家的内情呢？
这种情况，都是根据各自家庭而言的，万不能生搬硬套别人的公式的。
从小跟爷爷奶奶亲近，不来就觉得是终身遗憾，如果能来的话，自然想尽办法回来。但是，如果跟爷爷奶奶的关系一般，或者是不好，只是为了堵别人的嘴。长自己的面子，那还是别回来了。
来了也没有什么意义，还带着孩子，路途遥远，大家也都理解。
我们村里的一个老人死了，她的儿子都没有回家。
这个事情大家都知道，更理解。因为儿子有出息了，读书读到研究生博士生，最后走出国门，去加拿大了。
如果他要回家的话，要坐三天的飞机，落地还要在当地隔离十四天，因为疫情没有彻底根除，这是规定。
这样，儿子回来还有什么意义呢？所以，他老母亲去世了，信都没有给他，让他知道了除了涂增悲伤，也没有什么意义。
说实话，爷爷奶奶去世了，真正悲伤的又有几个？回家来也都是走走形式而已，来不来的也不要紧，离家那么远，还带着小宝宝。
宝宝太小，举行葬礼的时候，人多嘈杂，哭声一片，确实对小宝宝不利。万一惊着吓着，长病生灾了，后悔也来不及了。
所以，建议那些有爷爷奶奶的远嫁的，在外地工作的孙子孙女们，尽量在老人家 健康 的时候，能来就多回家看看老人，不能来就经常打电话开视频问候一下老人。想给老人买东西别找借口，网购快递方便的很，不用亲自回家面对真人的。
如此以来，万一老人家哪一天突然归西了，也不致于因为没有尽到孝心，就后悔得哭天喊地，抱恨终身。
别说那么多废话，你想回去就回去，不想回去就不回去，孩子太小真是真的，活着的时候只要你孝敬了，你心里会心安的，如果生前没有尽孝心，你回不回去都没用。
民间有一句话叫做隔儿不管孙，同样的孙子也没有绝对的义务去管祖辈。从 情感 上来说应该是回去最好了，几个月的孩子不能带去，其它的困难克服克服，如果打定主意要回去只能这样了。
爷爷去世奶奶不可以自由分配遗产，如果爷爷生前有立遗嘱、遗赠协议的，按照遗嘱或者协议办理；如果没有的，按照法定继承，爷爷的法定继承人包括其配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
法律依据
《中华人民共和国民法典》第一千一百二十七条
遗产按照下列顺序继承：
（一）第一顺序：配偶、子女、父母；
（二）第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。
本编所称子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。
本编所称父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。
本编所称兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。
孙女不幸去世，爷爷奶奶能送葬。
小辈过世长辈可以去送葬，只是不需要戴孝行礼，去送葬时服装要着暗色系，比如深灰色，黑色等，对于逝者，家里人无论谁都应该去送一程，对于长辈来说要避免伤心过度。因此，孙女不幸去世，爷爷奶奶能送葬。
“送葬”是指在一位人物（通常是指已故的）离开这个世界时，亲属与朋友组织的一种仪式，以表达对其逝去的哀悼与缅怀。
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