白事流程第一二三天，一般白事的详细流程
导读： 提起白事流程第一二三天，大家都知道，有人问一般白事的详细流程，另外，还有人想问丧事具体流程？，你知道这是怎么回事？其实白事流程第一二三天，下面就一起来看看一般白事的详细流程，希望能够帮助到大家！ 白事流程第一二三天 1、一般

提起白事流程第一二三天，大家都知道，有人问一般白事的详细流程，另外，还有人想问丧事具体流程？，你知道这是怎么回事？其实白事流程第一二三天，下面就一起来看看一般白事的详细流程，希望能够帮助到大家！

白事流程第一二三天

1、一般白事的详细流程

死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上、出具死亡证明。

注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地注销户口。

联系火化：1）打或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；2）登记家属姓名、住址、、与死者关系等；3）预定服务项目，服务时间。

接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。老人去世孙女辈禁忌。

遗体火化：1）遗体运送到殡仪馆；2）遗体整容；3）遗体告别；4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；5）领取骨灰。

骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

2、丧事具体流程？

1、小殓：为净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会成动物。老人去世旺后代的现象。

2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。注意千万别摸去世亲人的身体。

3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停灵：又称暂厝，将在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。

6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

7、出殡和下葬：把棺材送到埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到。下葬仪式有风水师协助。办丧事三天具体流程。

8、烧七：下葬后，亲友每七天去看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。河北保定农村白事流程。

白事流程二三天

9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七。说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者，然后死者坐着葫芦过河江才能去世界。

10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻等。

11、牌位：家人用香烛祭品写有死者名字的牌位。千万不要念叨去世的人。

12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫。

以上内容参考-葬礼

以上就是与一般白事的详细流程相关内容，是关于一般白事的详细流程的分享。看完白事流程第一二三天后，希望这对大家有所帮助！

没有一定，现今人们通常请风水先生看时间。长短看活人心愿，如果想搞个排场收礼或等远道的亲友可多停几天，如果图省心可一两天，一般很少当天出。不过民间有七不出八不葬之说（指农历逢七、八、十七、十八、二十七、二十八）。

这个不好说，一般根据当地风俗。古时候的现在就不要用了，你自己方便几天就几天。

一般是死后的第1天，把人从医院拉到殡仪馆。然后就要准备葬礼了，并让亲人都过来。然后第2天安排葬礼会场，第3天举行葬礼并火化，然后过1个小时去领骨灰，并摆到空场上。放炮烧生前的东西。并让家属一一道别。烧完，弄完，在殡仪馆找个位置放骨灰盒。后面就是选墓地了。一般都是这。

一般是死后的第1天，把人从医院拉到殡仪馆。然后就要准备葬礼了，并让亲人都过来。人死亡之后，首先是开具死亡证明书，如果在家里死亡，由当地所在居委会，或者派出所开具死亡证明书，如果是在医院死亡，则由医院开具死亡证明书。当然如果死者是意外死亡，比如车祸，自杀，溺水等，由派出所开具死亡证明书。

然后，家属凭借死亡证明书到当地派出所，注销死者户口和身份证。接下来就是通知殡仪馆运送尸体，先暂时冷藏，整容，穿寿衣等等，家属和殡仪馆商讨丧葬办理事宜，比如，何时举行追悼仪式等等，以便殡仪馆方面做出相应的安排。结束火化后由殡仪馆开具火化证明，家属凭借证明在3到5个工作日类领取死者骨灰，当然也有火化之后立即领取的，具体情况不一定完全相同。

中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面。其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。

:以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在 葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。

从原始社会的 旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。

爷爷过世了，按道理孙子第二天不能离开！最好在爷爷入土为安以后才好离开。

如果孙子确实是有急事，例如孙子是探亲归家的军人，接到了紧急返回营房的命令、或是升学，考试，或者是婚姻大事，其他要紧的事情，向家长讲清楚，由自己的家长再向家族内主事的人沟通，也是可以离开的。

（一）爷爷过世了，通常，第一天属于最忙碌的时候，家人们要紧急行动起来料理爷爷的后事：搭灵棚、向亲朋好友们报丧，然后家人们还要守护在侧，待爷爷单位领导、爷爷的好朋友、老邻居等等来吊唁等等事宜，家中主事的人，开始张罗为爷爷下葬的墓地选择、立碑的事情。孩子们还要去派出所办理销户口（因为火化的那天没有当地派出所的销户以后的准予火化的证明，殡仪馆是不予办理的）；

（二）第二天还要再次去昨天看好的墓地，让家中主事的人定夺以后，需要办理交款以及各种手续；交给刻碑的师傅碑文的字词写法，交付款项等等；这些事情纠结在一起，很需要人手。

（三）第三天通常属于正式“出殡”的日子，孙子要在场怀抱遗像、火化后还要抱骨灰盒，这些都需要孙子在场参与的；

如果孙子确有参加考试等等不得不到场的大事，可以告假。活着的人还有活着的人要做的事，不能因为老人过世就耽误了年轻人的人生大事，头一天到场了，孝心尽到了就行。

（四）（案例）我的战友老W，他在家是长子的位置。他的爸爸过世之时，他带领全家都赶回乡下处理老人的后事。他处理完老人的后事回来时给我们讲：他家有个兄弟的儿子，当天只露了一面，人就不见了。第二天中午大家一起吃饭的时候，有人就找他兄弟的孩子咋没来吃饭？老W听说以后也询问自己的弟弟，孩子咋没看着在哪里？一上午也没看见他的身影？快给他打电话，过来吃饭。老W的兄弟说他也没看见，不知道干什么去啦。

老W一听就来气啦，吃完饭，你啥也别干了，给我把臭小子找回来！你这个儿子这不是给你上眼药嘛？爷爷去世了，当孙子的不来忙活事，找地方打麻将去了吧？！

结果到吃晚上饭的时候，老W兄弟的儿子睡眼惺忪的来了，说头天打了一宿的牌，刚刚睡醒。老W气的骂上啦，连他爸爸面子也没给，到场的人谁也不敢反驳。都在指责这个兄弟的孩子太不懂事！老W生气的说：

“家里出了这么大的事情，你应该忙前忙后的帮助大人跑跑腿，你应该是有事忙乎事，没事也得在这侯着，这是规矩！”

如果你确实是有正经大事，老人们也不是不讲理，也容许你去。玩游戏、打牌不在这里忙乎，这就不对了！

老W吵吵完了，几个孩子都静悄悄的没有出声…………

不管是谁家老人忽然去世，晚辈份的人，都应该陪伴在家中尽自己最大的能量帮助爸爸、妈妈和长辈们分担忧愁，帮助各位亲朋好友们做些自己力所能及的事情，不能借故离开。这是尽自己孝心的时候，别人不能替代。

重要的是，活着的人还有活着的人要做的事，不能因为老人过世就耽误了人生大事，孝心到了就行。

办理丧事一般的流程是比较简单的。首先家人要办理死亡手续，接着注销户口，再联系火化，对方在接收信息之后会接运遗体，然后将遗体火化，最后家人只需要将骨灰安放就好了。每一个地方的习俗是不一样的，所以具体多少天是不太固定的，可以咨询家里面的老一辈。

一、 办理丧事的注意事项

首先在办理丧事之前，是必须要有死亡医学证明书和居民死亡殡葬证的。如果是在家病逝的，就需要取得卫生部门的死亡医学证明书之后，可以直接到当地卫生防疫站换取居民兵役证，然后再带着居民毕业证及逝者的户口、身份证到辖区派出所，销户派出所会给居民殡葬证上签章。在联系殡仪馆的时候，一定要提前了解殡葬所涉及的流程，服务项目以及殡葬的商品，关于殡葬仪式的规范，以及礼厅布置等服务细节也是要把握好的。

二、 关于丧事

丧事就是指人死后殓葬、哀悼等事情。在新中国成立前，伤势是非常繁琐的，讲究封建礼仪。比如在长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，这也就是所谓的送终。在新中国成立后，各级政府都提出了移风易俗，丧事简办，所以在1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。而且百岁老人仙逝要用红色送终，不能使用黑白色。现在各个地方都有属于自己的独特丧葬习俗，虽然丧葬品准备及丧葬程序在不断的简化，但是主要的内容并没有太大的变化，并且流传是非常深的。而且丧葬习俗虽然懂的人不多，但是做白事司仪行当的人就不少。

综上所述，当有亲属去世之后，一定要先办理死亡手续，注销户口，接着才能够做其他的后续。

问题一：人去世百天有什么讲究

1百日坟

2这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟

3百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

问题二：祭奠百日有什么需要注意的

百日还要祭奠呢，真是孝顺，见过7天都不给摆双筷子的，对比之下，真是对你的先人钦佩不已，好家教啊

问题三：一般死人百日有什么讲究

古语说 “长周年短百天” ，故百天要提前个两三天。

百天没什么特别的古人到是很讲究百天的故人离去百日，表示思念，所以才有的百天一说！

水果燃香 如果没有这样的习惯 就拿花也行！

问题四：老人百天祭日有什么讲究

十里不同俗，还是问问身边的老人或者经历过白事的人吧

问题五：百天祭日需要准备什么

香纸 （纸钱 ）爆竹檀香，祭品就是 鱼 、肉 、米饭 、和孩子以前喜欢吃的零食都可以。 唉，人生无常，没有办法。祝你们幸福美满！孩子一路走好！

问题六：忌日有哪些讲究

七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。

后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。

现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。

问题七：忌日上坟的讲究

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。 五七是一个很重要的日子，不要提前或推后 我们这里比较讲究，不过灵堂摆与不摆可征求家中老人的意见，不太讲究的话：请出骨灰盒（记住要打伞，不能见天），找到火化当天烧纸的灵位（殡仪馆专设祭奠的地方，且有12属相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用红布或黄布遮盖），最下方摆上逝者生前喜欢吃的食物（最少三样，也可五样），喜欢喝酒抽烟的可带其生前喜欢的品牌，祭奠（烧纸）开始后，点上香烟、斟上三杯酒，前两杯弧形倒洒在烧纸前画好的圈内，最后一杯留在灵位前。该和老人家说话的说话，该哭的哭。五七除了儿女，近支亲友们最好也要来祭奠亡者。 若很讲究，就要加上您提到的3、4两项了，摆灵堂，在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。建议不管老的风习，五七当做七七过，即合一就行，四七不过 最重要的忌日：头七、五七（七七）、百天 以后三个日子：清明（提前过，俗称：早清明）、十一（阴历，滞后过，又称晚十一）、忌日（周年） 年三十可以在家烧纸祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。

问题八：爷爷去世快100天了，百日祭有哪些讲究呢？ 100分

首先，百天时要提前一天（早百天晚周年）

其次，要准备供品、香炉、烧纸、白酒、绢花

问题九：从去世当天还是出殡那天算起一百天，是百天祭日

当然是出殡了，只有出殡了以后才能举行祭日 出殡是丧俗中的大礼，也称“发引”。在老天津卫人眼里，看这家阔不阔，儿女孝不孝以及社会地位高低，看出殡的规模便可知道。人们把出殡的隆重与否不仅看成是死者的衰荣，也看作是生者的显赫。 出殡前一天夜里，全家及挚友守灵不睡，谓之“伴宿”。从停灵到出殡的时间各家不同，一般依财力而定。最长的停灵于“七七”即49天后下葬；贫穷市民人家，入殓后就就择日清晨抬往坟地下葬，叫“起五更抬”。 出殡时间有早、晚两种。早殡在上午10点以前，目的是省钱；晚殡则在10点以后，要招待亲朋，摆设酒席饭菜，因此开销较大，一般能晾杠的家庭都出晚殡。出殡时间由阴阳生择定，出殡前一小时（通常在午时）要由武官主持祭门仪式，既请与自家有交谊且官职显赫有影响的武官站在茶房铺好的红地毯上，在门外大声吆喝一番，并在马路上朝门上看，放铁炮（后改鞭炮）6响祭门。此时，僧、道诵经，吹鼓手也随之在阴阳生指挥下奏乐，孝子跪于门里过道儿烧一张门神纸。武官祭门的目的是请门神爷放鬼魂出去，否则棺材动不了，鬼也出不去。武官祭门与文官点主一样受尊重，死者家属也要派专人用车接送，事毕同样送去一桌酒席致谢。 起灵前，要将棺木的材头钉钉死，钉时，孝子要喊“躲钉”。死者家人要用扫帚、细布等轻扫、轻拭棺材，谓之“扫材土”，这时茶房要让全家人高喊“留财”取谐音之吉，以祈求死者把财产、财运留传给后人。 起灵时要放鞭炮，死者次子将架在棺材下的凳子踹翻，并用柴禾棒将事先备好的一小陶碟击碎，名曰“摔牢盆”（现今是将瓷碗摔碎，越碎越好）。留在家里的亲友，把贴在宅门口的门报儿撕下。 民国以前，大出殡讲究八大抬，即诰封亭（民国以后取消，成为七大抬)、铭旌、影亭、官轿、花亭、灯亭、灵亭（或家庙)、香炉。另有4张桌子，即香兽桌、朝服桌、古玩桌、鲜花桌，以及香谱、雪柳等各种执事一应俱全。这些均在赁货铺租赁。 出殡时抬棺及各仪仗执事之人，是在杠房雇佣的。棺木上绑有大旗杆，外罩绣有花、鱼、云罗、伞盖等图案的棺罩。杠夫有8人、16人、32人、64人之分别。64人者称“六十四杠”。仪仗多是白底蓝黑图案，杠夫穿绿底圆点衣服，戴绿色高帽。 出殡序列十分严格，不能错位。通常由茶房安排。出殡队伍最前面是8杆红色旗，4面龙头铜锣，4把遮阳红伞，4把绿扇、金瓜、钺斧，朝天蹬、八大抬、四大桌，鹤童虎判和顶盔挂甲面目狰狞的2个开路鬼——方相、方弼兄弟的扎彩（其一手持三节棍、一手高擎七节鞭)、雪柳（雪柳的多少也看丧家主人花钱多少而定，有的可达标1百多棵）。执事后棺轿前为宾客，同辈按岁数大小排列，年长者居前。最初，以重孙、孙、大孝子、二孝子等顺序排列，后来，长子扛魂幡引导在前，次子等孝男、孙辈持哭丧棒依次向后排列。用一块白布，一端系于杠前，一端由大孝子牵于肩，诸孝子依次摞布在肩，随杠哭泣而行，谓之“扫灵”。哭丧棒的制作也有讲究，丧父用竹子为杖，取父之节在外；丧母则要用梧桐木为杖，取母之节在内。其后为棺轿。女眷们则要坐在棺后的车轿上，一路嚎陶大哭。这时长媳要抱定一陶罐，亦称“匣食罐”，内放饭菜，下葬时由孝男放置死者头前。若长子先其父亡故，长孙（津俗谓之“承重孙”）则要顶替其父扛幡引导于前，其叔父辈排列其后，抱罐者也是长孙媳妇。最后面是僧、道、尼唪经队伍，一组被称为“一棚”，棚越多越隆重，越显示丧家的社会地位和经济实力。大部分棚经都是丧家出资雇佣的，也有亲朋赠送的。 还有些显贵豪门，出大殡时，为炫耀豪富权势，请来军乐队，一路吹打，与僧、道念经相伴。同时，还请当时的军政权贵、在野名人，写来许多匾额，与亲友所送挽联、诔词、挽诗和横匾一并用数座余下全文>>

问题十：已故的亲人百天祭日能供饺子吗有什么讲究吗

可以的，饺子在我国的传统饮食文化中历来都有团圆，祝福的涵意。直到现在，我国北方都还有很多地方用饺子祭祀亲人。心中感恩亲人的养育之恩和给予自己修行的生命