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导读：俗话说：“乱世买黄金，盛世兴收藏”。随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火，收藏，正成为继股票和房地产之后，中国内地最"火"的投资方式之一。与此
俗话说：“乱世买黄金，盛世兴收藏”。随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火，收藏，正成为继股票和房地产之后，中国内地最"火"的投资方式之一。与此相辅相生，作为疏通文物收藏渠道的首要环节lDlD"鉴定需求"也越来越旺盛。当收藏者怀揣"宝物"，期望自己一夜暴富时，他们面临着一个共同的难题：今天，谁来为我们鉴宝？ 带着好奇和疑问，我们走进了国家文物出境鉴定河南站站长、河南省文物鉴定委员会副主任委员、研究员夏志峰。
事例 古玩行当“奸诈”知多少
“古玩行当的奸诈由来已久”，夏志峰一针见血地说，自民国时期以来，古玩行业就存在两种奸诈：把假的说成真的，把真的说成假的，目前市场上的情况有过之而无不及。
把真的说成假的意在据为己有。他举例说，有人拿了一个乾隆时期的寿桃形瓷壶，鉴定者一眼就看上了这件文物，想把它搞到手，就故意说文物是假的，然后让另外一个人花了很少的钱把这个东西拿下。
更多的情况是把假的说成是真的。记者在郑州古玩市场曾碰到一位退休干部张大爷，他看中了一个"明代"青花瓷瓶，怕自己眼力不行，就请专家鉴定，经鉴定是真的后，就倾其所有买了回来，谁知是一件赝品，张大爷气得病倒在床。"古玩市场道道太多了，不但文物假货多，鉴定也是假冒的也多呀。"
夏志峰说，在鉴定这个行当里，确实有些人可以看出东西真假，具备一定的鉴定能力，但他们出具的鉴定书，往往与实物不符。他经常碰到这样的情况，有些人把新仿的工艺品当"宝物"，因为他拥有知名专家写的鉴定意见，认定是唐、宋时期的文物，但这些东西一看就不是文物，说明一些文物鉴定者的操守出了问题。为什么会出现这种情况呢？夏志峰认为，这是利益使然，因为社会上文物鉴定的收费，是按估价的10％收取的，估价越高，鉴定费自然就越高。另外，有些人和有关拍卖公司、古玩收藏商人联手，将赝品说成是真的，更有甚者，直接和盗掘古墓者串通一气，在坑蒙拐骗消费者的同时，也给国家带来了很大的危害。
他提醒收藏者说，正规的鉴定部门一般不对民间出具鉴定书，只从一件文物的历史价值、艺术价值、科学价值等方面，鉴定一件文物有无收藏价值，从来不给文物估价，收取的费用也很低，一般是按物价部门的规定，每件20元。如果你拿到了某个专家或某个团体的鉴定书，市场价标得很高，你就要小心了，事实上，只要是标出了价格，鉴定的权威性就要大打折扣。
问题 古玩为何真假难辨
投资古玩的风险是买到假货，而让广大收藏爱好者最烦恼的也正是真假难辨。究其原因，夏志峰认为，中国历朝历代都有文物仿造，假东西多，作伪手段不段翻新、提高，不经磨难、砺练出一双"慧眼"，是很难识别的。
中国曾出现过四次作伪高潮，第一次高潮出现在宋代，以仿造商、周青铜器为主。第二个高潮是清乾隆时期，主要是名人字画造伪、作假，连乾隆皇帝也难辨真假，当时好多的书画赝品上都有乾隆的题跋。第三个高潮是晚清到民国时期，大量复制、仿造了中国各个历史时期的各种文物，无所不造、无所不仿。第四个高潮是改革开放后，随着收藏热的兴起，各种仿古工艺厂多如牛毛，仿造的东西五花八门，作伪手段更为高超，造假者之间达成了一种默契，有了一定的分工，市场逐步专业化。
出于提高鉴定技能的需要，夏志峰经常下去暗访各地的造假作坊。他说，高科技手段被运用到文物造假上，使作伪登峰造极、自成体系。比如，运用三维扫描技术，做出的东西和原物一模一样，而硅橡胶翻模技术的运用，使仿品上的花纹与原物没有任何差别。
作旧的方法多种多样，归纳起来不外乎物理和化学两种。在物理的方法中，主要有"移花接木"术：即通过粘贴、镶嵌和挪移的方法，把一些旧的、残破文物上的部件、皮壳，粘贴到新的文物上面，然后沾上土、上色，仅仅把真的那一部分露出来。
"老料新工"：用古代的材料，通过新的工艺进行仿造，把破碎的文物磨碎，重新作样、烘干。这种作伪，有时人可以看得出来，机器却检测不出来。还有的在古代空白的砖上刻花，在没有花纹、铭文的古玉、铜器上面，镶上金银或翠玉，使其市场价值大大提高。
"老料新器"：有些文物的底部是真的，在上面接一个新的；有的仿造物，其瓶口和底部是真的，中间部分是假的。有时为了追求高利润，造假者甚至不惜把文物锯开。
化学方法被广泛运用于"作旧"，即用化学溶液对仿品进行浸泡，慢的3天，快的几分钟就能使器物变样。夏志峰说，有一次他亲眼看见一件仿品，几分钟内，一下子老了800年，并且没有任何浸泡的痕迹。特别让人惊奇的是，有些化学溶液能使铜锈从仿品中自然长出来，抠都抠不掉，而在过去，假锈怕烫、怕高温，一碰就掉。
经过浸泡的仿品，还需要同原墓中的墓土，一起埋到地下，再在其上种些有根系的植物，这就叫"养"，经过三到五年，植物的毛细管就长到了仿品上，这时再拿出来出售，很能乱真。
如果仿的是传世之物，造假者则需要在手中把玩几年，或者放到农村老百姓家中，接受自然的烟熏火燎，使其慢慢旧掉，这样"养"了几年之后，就和真品很接近了。
探讨 谁在搅动古玩市场？
刚刚在郑州落下帷幕的全国第六届文物艺术品交流会，吸引了全国各地50多家文物商店和众多收藏爱好者，仅仅3天交易额就达到600多万元，有人一口气买了15件玉器。《收藏》杂志一项统计表明，中国现有各类收藏协会、收藏品市场近万家，各类专题和系列收藏500多项，3千万收藏者热衷此道，约占人口的3％。收藏品市场交易额庞大，仅北京文物收藏品市场交易额一年就有11亿元人民币，地下交易更是无法统计，而且年年有增，势头强劲；全国每年文物艺术品拍卖成交额大约为10亿元人民币。收藏为什么越来越热呢？
河南省文物交流中心书记许天申说，首先是经济力量的推动。文物艺术品升值的潜力非常大，拍卖市场上基本上是一年升值30%至50%，有些文物过两年再拍，升值一倍，这种情况刺激有钱人投向这个领域。以征集流散文物为已任的文物交流中心，过去的主渠道是民间，通过走村串户或各县的文物代购点征集，那时到县里一贴广告，老百姓就会源源不断地把各种文物送来了，几元或几十元就能收购到一些很不错的藏品。这种情况一直持续到1990年前后，现在这个渠道已不复存在，偶尔有人送来，往往是开出天价，难以接受。
夏志峰也说，经济发展使得人们手上有了闲钱，开始抱着投资的心理买古玩。文物具有不可再生性，升值潜力巨大，前几年晚清文物都不值钱，现如今民国货成了主打产品，一些好东西"沉底"后就不再露出来了，文物市场呈现出僧多粥少的局面。如果眼光好，东西看得准，搞古玩是有大利可图的，唯一的风险是买到假东西。
搅动古玩市场的另外一种力量是，一些投机分子故意炒作市场价格。据夏志峰介绍，他们的操作方式和炒股票一样，先投入巨额资金，大量收购某个时期的古玩，使其价格一路飙升，炒起来后，再慢慢"放水"。曾经有个拍卖行炒作乾隆时期的青花瓷瓶，就到全国各地进行收购，进而垄断了整个市场。由于古董交易期长，连动性强，不容易被识破。另外，一些外国政府或财团出于政治或文化上的动机，介入中国古玩市场。1996年，韩国政府投入大量资金收购高丽青瓷，几千块的东西炒到了几十万元，这批文物最后被中国政府查获。
媒体和拍卖行的炒作，也为收藏热推波助澜，上海市拍卖行10片甲骨文竟然拍卖到480万，这在夏志峰看来是非常不可思议的。
提醒 收藏并不需要"鉴定书"
夏志峰还讲了一件他亲身经历的事情。有一次，有个人拿来一个元宝要做鉴定，说是他侄子花了15万买的。经鉴定，这个元宝是假的。不久这个人又来到鉴定站，非要一份鉴定书，说是因为他的鉴定意见，他和侄子打起了官司，侄子认为他"掉包"了，索赔15万元。
"这件事说明现在民间收藏非常盲目"，夏志峰说，有的人见到东西就想买，而有的人张嘴就开出天价，期望值太高。从国内媒体中出现的文物艺术的估价看，比器物实际价值低估的现象很少，往往是不切实际的高估，来满足人们对金钱的渴求。宣传上的误导，让许多人把对金钱的梦想寄托在一件"宝物"上，幻想一夜之间成为千万富翁，这样，不仅扭曲了正确的收藏观，还是许多人上当受骗的原因。事实上，收藏的出发点不能落到投资上，而是为了陶冶情操，搞收藏根本不需要鉴定书。
他建议，收藏爱好者首先应根据自己的兴趣与爱好，给自己的收藏定一个门类，比如鼻烟壶、表、锁等，不能见什么买什么。然后好好读几本书，提高自己文化修养和专业知识，先把脑袋武装起来，还要多跑跑博物馆看看实物，再转转古玩市场，先不要下手买，重要的是先看、先"练眼"。有了一定眼力，可以试试手，交少量"学费"买一些不太贵的古玩，再找一些真正的鉴定专家请教、切磋。经历了以上种种过程之后，还需要建立自信心，这是搞收藏的最重要心理品质，千万不能轻信别人。
根源 文物鉴定呼唤行业准入
国家文物出境鉴定河南站站长、河南省文物鉴定委员会副主任委员、研究员夏志峰说，目前文物鉴定中存在的种种混乱，已严重扰乱了正常的、合法的文物市场。
"最大的问题是这个行业缺乏准入制度"，夏志峰说，目前我国的文物鉴定是没有什么标准可依的，在行业资格的管理上也没有明确规定，开一家鉴定工作室和俱乐部从事文物鉴定，根本没有门槛，既不需要到文物部门申报，也不需要任何手续，只要到工商部门登记或在民政部门注册一个民间团体就可以了。这是目前文物鉴定行业混乱、从业人员五花八门的根源所在，相关法律和政策上的空白亟待弥补。
他说，文物鉴定有着很强的学术性和技术性，不是你学问深、资格老甚至是考古专家就能担任的，因为一个优秀的文物鉴定人员既需要扎实的理论根基，又要有丰富的实践经验和鉴定技能。据他介绍，国家文物局每年举办一次文物鉴定资格考核，难度非常大，一般情况下每年只有五、六人能通过，最多的一年通过了14人，像河南这样一个文物大省，取得这种资格的目前只有7个人，全国不足百人。文物鉴定人才奇缺，也与我国高等教育对鉴定人才的培养重视不够有关，大学本科院校没有鉴定专业，考古专业只上半学期的鉴定课，这是远远不够的。另外，文物鉴定部门的编制短缺太厉害，文物系统内部的工作都忙不过来，很少有时间为社会提供服务，更满足不了现在的市场需求，使得一些人有机可乘。
在这种情况下，一些所谓的收藏家协会、鉴赏家协会，以及各种纸质、视频媒体，都在开展鉴宝业务，甚至有个别人，几乎什么都不懂，也能打起大招牌，自封为著名鉴定师、专家，在古玩城摆起了地摊为人鉴宝。有的团体拉大旗做虎皮，用别人的名字支撑门面，比如聘请两位顾问、专家，每月支付300到500元的顾问费，这些团体看起来好像很正规，事实上骗人的事也不少。
"这些所谓搞鉴定的人，往往是皮条客"，夏志峰不客气地说，他们大都和古玩交易有联系，或者本身就是古玩交易的幕后操作人。有些人去鉴定时，他们就将收藏品"备案"，等到另外想收藏的人到他们哪儿咨询，他们就充当中间客，两边通吃。
节目的好坏我们不说，但我能肯定的说某些专家的人品有问题（因为我不相信他们是草包）！记得有一年在常州的一次鉴定活动中，那位专门从事书画鉴定的金某，竟然将丰子恺先生送给我父亲的一幅作品仅瞄了一眼就断然说是低仿，我懒得与其争辩，收拾完就走了。谁知道在紧接着的一个月里，常州电视台接连跟我联系，其中的猫腻不言自喻！自此，那些在电视上侃侃而谈某些专家在我心里的形象一落千丈！
《名公书判清明集》：“妇人随嫁奁田，乃是父母给予夫家田业，自有夫家承分之人，岂容卷以自随乎。”
在中国古代的婚嫁习俗当中，往往包括了送彩礼和送嫁妆这两个环节，换句话说，男子迎娶新娘的时候，要送上对方一份物品来表示喜庆，新娘一家收到彩礼之后，要返还一笔嫁妆来回应，在古代社会，嫁妆的价值要远远大于彩礼的价值，几乎是倾尽新娘家中所有，这是因不平等的社会地位所导致的，在古籍《礼记·内则》中有言：“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予”，看得出来婚后的女子不仅没有私有财产，嫁妆也要归夫家所有。
嫁妆的价值
这种现象到了新中国成立以后发生了改变，在新中国成立之初，彩礼和嫁妆被看作是封建陋习而遭受了广泛批判，只不过在民间这种风俗一时间很难彻底消除，因此始终顽强存在，到了现代几乎已经成为了行业潜规则，只不过价值从古代的嫁妆大于彩礼转换为彩礼大于嫁妆。
正因如此，老一辈人，他们结婚的时候要么是没有彩礼嫁妆，要么是嫁妆的价值非常昂贵。在我国一档鉴宝节目上面，一位孙女带奶奶嫁妆去鉴宝，想要知道这是个什么文物。孙女为何要去鉴宝，这个嫁妆又是什么来历呢？
神秘的耳坠
原来，孙女已经到了长大嫁人的年纪，按照民间习俗来看，孙女在嫁过去的时候应当带过去一笔嫁妆，正当孙女发愁是送丈夫一辆车，还是装修房子的时候。孙女的奶奶走了过来，将自己的一对耳坠送给了孙女，表示拿着它去当嫁妆就可以。
这是一个看上去比较普通的耳坠，体积并不是很大，颜色呈**，但却不是那种纯金的颜色，如果放在路边摊，基本上就是不会让人多看第二眼的程度。孙女问奶奶这是从哪儿得来的，奶奶这才回答道这是祖上传下来的宝物，已经有好几百年的历史。
奶奶在嫁给爷爷的时候，全家从上至下没有一个东西比这对耳坠值钱，因此就把它看作是嫁妆带了过来。嫁过来以后，奶奶一直都把这个耳坠珍藏在一个小匣子里面，从来没将它轻易示人，就是为了以后能够送给自己的后代。眼看着孙女即将外嫁，老人这才将耳坠拿了出来。
虽说这个耳坠被奶奶说的很值钱，但孙女的心中还是有些犯嘀咕，不知道这究竟是什么文物，具体到哪个朝代，万一只是个赝品，岂不是要在婚礼上丢人。为了安全起见，孙女带着这个耳坠，参加了著名的鉴宝节目，打算让专家对其进行鉴定，看看这究竟是哪个朝代的文物，价值多少钱。
辽国的文物
在鉴宝节目的现场，孙女把这个耳坠交给了专家进行鉴定，结果便出现了戏剧性的一幕。一般来说，鉴宝专家在对文物进行鉴定的时候，基本上用不了多长时间心里就能有个底，知道这究竟是不是赝品，然而这几位鉴宝专家，却足足盯着这对耳坠看了很长时间，他们不是判断不出来真假，而是有些难以置信，这竟然是哪个朝代的文物。
原来，通过耳坠的做工，以及具体的外观可以得知，这并非是清朝时期的著作工艺，反而是一个辽代的文物。众所周知，辽代距今已有近千年的历史，再加上辽代是契丹民族建立的朝代，因此辽国文物对我们而言还很陌生，有很多民族工艺等待着我们去发掘。
孙女的奶奶竟然能够手握一个辽代文物，看得出来她祖上是一个大家族。专家看过后，忙问：您奶奶姓什么？毕竟如果对奶奶的族谱进行调查，或许就能够知道这一文物为何会出现在这一家族手中，甚至可以得知辽国灭亡之后，那些少数民族都流入到了哪里，可以更加全面的帮助我们了解古代的民族迁徙史。
结语
由此可见，这枚小小的耳坠真的是价值连城，以至于专家都不敢对其价值进行估算，只是让孙女好好收藏，毕竟这是奶奶的一份心意。听了专家的一番话之后，孙女心满意足地回到了家，决定将这个耳坠好好地保存起来，继续不断地传承下去。
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时代在发展，人们的需求也在发展，战争年代人民的需求就是有个安稳的家，而饥荒年代里，人们的需求则是吃口饱饭，这些都是在寻求物质上的满足，而在这个和平的年代，当人们过着安居乐业的生活时，就会产生一种新的需求—精神需求，精神需求包含的东西有许多，比如小到手办，卡片，邮票了这些，大到字画，古董，文物等这一类的，陶渊明就曾用:“采菊东篱下，悠然见南山来。”形容他的精神需求。它是时代的产物，只在和平安稳的年代里才会出现的一种产物。
精神需求
在中国快速发展的这几年里，人民的生活得到了极大的满足，而精神有需求的人们也越来越多了，其中的古董爱好者尤为甚多，这些爱好者里大致分了两种：一种是被古董本身所自带的历史底蕴所吸引，还有一种人是看上了古董本身的利益价值，不可否认的是有些古董的利益价值会随着时间的年限而有所不同，年限越久远就越值钱，而这些人就是专门从事这种工作的，江湖人称：''倒爷''。
当某一个市场做大之后，那么这个市场里就会变得鱼龙混杂。古玩行亦是如此，因古董本身就比较稀缺，所以就导致了其单价高，利润高的局面，马克思曾说过：''如果有50%的利润，那么资本就会铤而走险。''所以造假团伙就这样出现了，专门欺骗刚入门甚至没入门的新人。
而为了能够有效地避免这些人被套路，也帮助那些需要鉴别古董真伪的人群，所以诸多的鉴宝行业就应运而生了，例如线下的鉴宝活动，线上的诸多平台，比如今日头条，抖音等这些就有专门的鉴别的板块。电视上还有很多的鉴宝栏目。
来自全国各地的人民大部分都会去这些节目让专家去鉴赏一下自己的古董，很多稀古怪的东西都会出现在这个节目上，其中就有一期说的就是一个关于菩萨的古董，当关了灯之后，专家们用手电筒照完后说不用鉴定了，到底是什么原因让专家有此言论？
佛像显现
据这位鉴宝人说，这是他在出差时，路过东海发现的一个六角水晶柱，那时只是觉得这根柱子比较好看，便花钱将这个水晶柱给买了下来，后来，又请来雕刻师傅以这个柱子为原材料刻成了一尊菩萨敬奉起来。而仅将这尊佛像刻成就花费了老师傅两年的时间，而这次带过来呢，就是想看看这尊菩萨有多大的价值。
当专家看到这尊菩萨的时候，让众多专家都赞叹不已，只因这尊菩萨其本身用的材质就比较稀有，再加上雕刻的还是少见的地藏王菩萨。所以才让专家连连称赞。而鉴宝人就说，自从将这尊菩萨敬奉在屋之后，这些年来，家人们都健健康康，没发生过什么灾祸，所以她觉得是这尊菩萨在保佑着他们一家人。
之后就是鉴别其价值的环节了，一般的水晶材质的物件需要在黑暗的环境下鉴别，而当节目组把现场的灯光全部关闭之后。专家们将用手电筒进行鉴别，当手电筒的光亮照向佛像的时候，现场的人都惊呆了，只因佛像在灯光的照耀下，耀眼争光，如同给佛像穿上了一层薄薄的纱衣，并且光线在穿过佛像内部的时候，发现佛像内部晶莹剔透，没有一丝杂质。
无价之宝
通过最后的商讨，专家认为这个佛像无论是从其材质，还是雕刻手法上都堪称完美，所以这尊佛像没有估价的意义，估价反而是对这尊佛像的一种亵渎。
而得到这样的结果，鉴宝人也是比较满意，一直以来他们都在虔诚的敬奉这尊佛像，而当初在雕刻的时候也是花费了金钱和心思的。这位鉴宝人呢也是想把这尊佛像送给他的奶奶当做寿礼。
结语
也是通过这个我们看到了真正的古玩或者工艺品收藏家，他们不是要靠着这些古玩倒卖来获取利益，而是这些东西所带来的价值比金钱更有意义，这是他们的精神需求，也是他们的精神寄托。也是希望越来越多的人能够真正的喜欢上文物，而不是总将他们与金钱联系到一起，希望更多有精神需求的人，早日找到自己的精神寄托。
