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导读：1、送大米其实是有着很深的寓意，大米是一种很神奇很珍贵的作物，在古代被尊为“谷神”，老子说：“谷神不死，是谓玄牝。米象征食物，此外它还代表着富足有余，寓意为：财源滚滚！并且在古代中国，因为生产力的关系，“米”在中国很多地方都有代指“钱”的意
1、送大米其实是有着很深的寓意，大米是一种很神奇很珍贵的作物，在古代被尊为“谷神”，老子说：“谷神不死，是谓玄牝。米象征食物，此外它还代表着富足有余，寓意为：财源滚滚！并且在古代中国，因为生产力的关系，“米”在中国很多地方都有代指“钱”的意思，“有米”就等同于“有钱”，“送大米”的寓意就是祝福对方生意兴隆，富贵发财。
2、而且古代官员的俸禄也曾经以大米计算和发放，所谓“不为五斗米折腰”也正是由此而来。所以，送大米不但象征着平平安安，财源滚滚，而且还等于送财！
3、近几年的春节，过节送“粮油”新俗悄然流行，而大米已成为年货的流行“风向标商品”。
在传统生育礼俗当中，无论谁家生了孩子，亲朋好友，尤其是产妇的娘家人都会带些礼品前去看望祝贺，俗称“送祝米”，或叫“送月米”、“送粥米”。
送祝米的时间男孩选在出生后的第十二天，女孩选在出生后的第九天，娘家一族的婶子、大娘、嫂子、姐妹，在产妇母亲的带领下，带着鸡蛋、红糖、大米小米、小裤、小褂，前往女方的婆家祝贺，
凡生头胎，要“抬盒”，把衣料、项链、长命锁、鸡蛋、红糖等装进大抬盒里，盒顶用绳子拴两只母鸡，外面用红纸贴封，写上喜庆祝词，由壮劳力颤悠悠地抬着，女人们带着孩子或坐车或步行，前呼后拥热热闹闹地拥进女方的婆家。
当姥娘的见到外甥或外甥女，要拿见面礼，俗话也叫拿“看钱”。坐月子的女人，经历了生育的生死劫，看到娘家的亲人，从心里透出无比的幸福。母亲或年长的至亲，则传授给产妇如何喂养婴儿、
保养身体的经验。婆家人便忙着递烟倒茶，大摆宴席，尽一切可能热情接待亲家客人，大家其乐融融，好不热闹。
宴罢回家，婆家还要煮上许多鸡蛋，染上粉红的颜色，在捧盒中压回去，给家中的孩子们吃，让所有人都分享得子添丁的快乐。
如今，谁家生了孩子，送祝米时就不再拿些鸡蛋米面的了，封上礼金就可以，亲朋一起在饭店庆贺一番，就图个喜庆吉祥气氛。
在平凡的学习生活中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是我帮大家整理的《林琴南敬师》文言文原文注释翻译，希望对大家有所帮助。
作品简介《林琴南敬师》林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。(或“因为他得知老师家很穷，没有米煮饭”。）从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、心地善良、知恩图报的人。
作品原文
闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从⑥师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实⑦米，满之，负⑧以致师。师怒，谓⑨其窃，却⑩弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固（12）善，然此岂束脩(xiu)③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃⑾受。
作品注释
⒈林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
⒉亟(jí)：急忙。
⒊束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
⒋呼备：叫人准备。
⒌赍（jī）:携带。
⒍从：跟随。
⒎实：装满。
⒏负：背着。
⒐谓：说。
10却：推却。
11乃：于是就。
12固：本来。
13若：你。
14石：计量单位。
作品译文
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一袋米送到私塾，老师于是接受了。
主要问题
问题 1
林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出他是个怎样的`人？
回答
答：林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。(或“因为他得知老师家很穷，没有米煮饭”。）从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、心地善良、知恩图报的人。
问题 2
林琴南的“善”具体表现在哪里？
回答
答：为了让老师吃上米，背着去给老师送米，老师没有接受，他就继续想办法，直到老师接受为止。
问题 3
翻译“若心固善，然此岂束修之礼？”句子
回答
答：你的心意固然是好的，但这样的方式难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？
人物简介
林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。
早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，官教论，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。
工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时。复肆力於画。山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
春节是一年中最热闹也最温情的时刻，每当逢年过节我们都会看到很多人拜访亲朋好友，他们可能会送些上好的美酒，名贵的烟，但也有人会把大米送给家人，那么你知道送大米有什么样的寓意吗？
大米是一种很神奇很珍贵的作物，在古代被尊为“谷神”，老子曾说过：“谷神不死，是谓玄牝。米象征食物，此外它还代表着富足有余，寓意为：财源滚滚！
因此很多人会选择把大米作为礼品送给家人好友，在过年吃团圆饭的时候，吃着美味的大米，喝着好酒，与家人畅聊，也是一段美好温馨的时光。
那么该选择什么大米作为礼品呢
今天就给大家推荐一款优质大米，寻禾小栈现磨鲜米，现磨鲜米是一款高端大米，现在越来越多的人会选择现磨鲜米，因为相比于传统的大米，其更有营养更加安全，现在市面上的那些精工大米，表面上看着色泽亮丽，实际上通过一系列加工，大部分营养已经流失了，而现磨鲜米则不同，以粗加工的方式最大程度保留营养层，米粒丰盈、不易氧化。天然无污染，真正的生态食品，米饭柔韧绵软，细腻软香入口甘甜绵长。
民以食为天，能让大家吃上健康好米是寻禾小栈一直以来最大的愿景。
过节送礼，送烟送酒不如试试送鲜米，把健康带回家，把温馨带回家!
送米寓意丰富，主要包含以下几点：
1 象征食物：在古代，米被尊为“谷神”，因此用“谷米”一词来表示食物，而“送米”的寓意就是祝福对方生意兴隆，富贵发财。
2 祝福生活富足：在中国很多地方，都有“送大米，送财神”的习俗，因为“米”在中国很多地方都有代指“钱”的意思，所以“送大米”也有祝福对方财源滚滚的寓意。
3 尊崇谷神：因为米的生长环境和寓意都与“谷神”有关，所以也有送米就是送谷神的含义，表示对谷神的尊敬和感谢。
总的来说，“送米”是一种传统习俗，寓意广泛，无论是祝福生活富足还是尊崇谷神，都是一种具有深刻含义的礼物选择。
举例如下：
1、“老师，我给您送点大米来，这是我家特产的大米，口感很好，请您尝尝。”
2、“我知道您平时很忙，但这是我家乡的特产大米，口感非常棒，希望能够让您在忙碌的生活中，品尝到美味的米食。”
3、“您平时工作很辛苦，给您送点好大米来，希望您身体健康。”
1、送米的寓意是祝百姓平安、富足有余。米象征食物，不仅包括精神食粮，也包括通常意义上的食物。此外“米”在中国很多地方都有代指“钱”的意思，所以送米还寓意富足有余。
2、大米是一种很神奇很珍贵的作物，在古代被尊为“谷神”，老子曾说过：“谷神不死，是谓玄牝。
3、送大米意思是祝百姓平安。米象征食物，不仅包括精神食粮，也包括通常意义上的食物。此外，它还代表着富足有余。知识延展：米象征食物，不仅包括精神食粮，也包括通常意义上的食物。此外，它还代表着富足有余。
因为这是在孩子出生一个星期以后送的，人们认为在中旬送祝米对小孩子不好，因此不送。
送祝米是湖北省中南部，湖南北部农村的一种习俗，按照乡俗，出嫁的姑娘生小孩以后，娘家要“送祝米”。送祝米。这个风俗是过去流传下来的。
送祝米风俗：在鲁中，鲁南，湘南，湘西，鄂西，鄂南等地，传承着一种古老朴素的育儿风习：送祝米(也称"送粥米"或"送鸡米")。小孩出生以后，其父亲或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜;岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为"送祝米"。
所谓"男家不报喜，女家无祝米。"送祝米的喜物和礼仪，往往因地(民族)而异，各具独特的风采。湘南的一些地方，去岳父母家报喜的是的多半是鸡。岳父母只要看看来人带来报喜的是公鸡或者母鸡，就知道女儿生的是男孩或女孩。回礼的时候，恰好相反，带来公鸡则回送母鸡，带来母鸡则回公鸡，不过，有时也不一概而论，较多提回送母鸡(当地俗称"鸡婆")。因为鸡婆好吃，营养价值高，对坐月子的人恢复健康，多发奶水都有好处。
湘西花垣一带苗族地区，送祝米的礼物有蛋，鸡，银饰，摇篮背裙等，有的给产妇补养身体，有的则供抚育婴儿。更为有趣的是，送祝米的人以女客为主，大半是产妇的姐妹，婶姨，细伢(姻侄子女)；成年男客只能充当"挑夫"。按照"夜郎"(花垣一带原属"夜郎国")古俗，女人生孩子的"底细"，是不能让男子汉知道的；男人去"送祝米"，也是被嗤笑的；即使当作"挑夫"去了，也不能进入产妇房里，更不能与"月婆子"交谈。所以，吃过晚饭以后，"挑夫"只许在歌堂听歌，或者干脆去睡觉。这对于长期习惯处处以男子为中心的"挑夫"来说，可以说是一个不大不小的"玩笑"。可是，这是老祖宗传下来的规矩，不得不遵从，这种古俗是氏族社会母权制的残余。
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