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导读：一、订婚（也叫拿定）订婚是在晚上，也没办什么程序，就公婆跟老公来女方家提亲，谈好后就算订婚了，由男方拿了只金戒指给女方。这样就算订婚了。至于称呼方面没改，还是叫叔叔，阿姨。二、下聘（也叫过银）民政局登记,先去那里登记表格——然后去银行交了9
一、订婚（也叫拿定）
订婚是在晚上，也没办什么程序，就公婆跟老公来女方家提亲，谈好后就算订婚了，由男方拿了只金戒指
给女方。这样就算订婚了。至于称呼方面没改，还是叫叔叔，阿姨。
二、下聘（也叫过银）
民政局登记,先去那里登记表格——然后去银行交了9块钱——跑去指定地点复印证件——回民政局交银行回折单跟送上复印件——宣誓——盖印。吉时到了，下聘礼开始，男方从他家出发，带着礼金，四件金首饰，给父母，爷爷奶奶，妹妹吃甜的红包，喜饼喜糖钱，大吉来到女方家，一进门就叫女方爸妈做爸妈，然后把带来东西放到桌上面的“湖底”然后一家人去到饭厅吃了一碗甜粥，这碗甜粥是不能吃光的，还要剩点底，吃好了回到客厅，男方就把礼金跟四件金都交到女方手上，把父母，公玛，妹妹的红包也送到他们手上。最后女方妈回了一对大吉，还有一点喜饼给男方带回家，女方也跟着回婆家。去到婆家进门时，婆婆说不能踩到门第，大大步跨过去，这时婆婆端来了两碗红糖水煮鸡蛋给两人吃，一个一碗，一碗一粒，吃的时候只能咬一半，不能全吃光。吃好鸡蛋就吃晚餐，晚餐很丰富，还有一道甜汤叫做“莲子百合”说一定得吃一点，取为“连生贵子，百年好合”之意。吃完饭后接着回到客厅，本来想帮忙收饭桌的，这天不能进厨房。男方母亲拿了只戒指给女方赏脸。婆婆帮女方带上了戒指，女方敬杯茶，等到吉时快过了，就反回娘家。
三、婚前准备
婚前要准备什么呢？多着呢。女方要买面盆底，被子，衣服，枕头……男方要准备买几打红包，双喜字贴，对联，“安床大吉，进门大吉，麒麟得子”三种标条，请客名单，提前定好酒楼，菜单等等。
新娘衣服方面：陪嫁衣服要双数（包结婚当天穿的上轿衣服算在内）鞋子要6双或8双，其中一双要平底红色的叫做上轿鞋，出嫁穿的。一套上轿衣服（红色运动服）一套小凤仙或是一套礼服到时摆酒可以穿。父母，亲姐妹兄弟的衣服，公婆的衣服，老公的衣服，老公未结婚的亲兄弟姐妹的衣服。
生活用品方面：几打毛巾（要拿去婆家送给亲戚回礼跟老辈拿钱赏脸给的回礼），一对枕头，买好枕头要叫老公拿枕头套来装，然后等结婚那天嫁过去。一对枕头套，一条被子（拉舍尔或是棉被），两条毛巾被，（其中一条陪嫁，一条压在娘家的湖底）。肚腰跟对衫各一个（用拉舍尔折成的，以后生小孩给孩子盖）。面盆底清单：面盆一个,口壶两支，尺一支，梳二支，骨梳一支，头巾一条，剪刀镜子一套（用红纸包），红针线一捆。百合粉二盒，精带一块（树尼），香皂盒两盒，腰布一条，种子一包（放肚腰里面），六礼包一套（6个：对衫，肚腰，喜鞋，寿仪，六礼俱全，鸡头旦仔这6个大红包，这六个里面都要装钱，对衫的红包就两个硬币，肚腰的红包装我们要嫁的钱，喜鞋的红包就装60或是80随便装，那是给婆婆买鞋的，寿仪的红包就装给明年给公婆生日的红包，六礼俱全的红包就得看新郎家拿来的六礼包包了多少钱，我们女方要装比男方少，鸡头旦仔的红包就是包生小孩的月内费），剪带尾一份（放肚腰里面），贴壁灯跟油壶各一支，如意两支，两条毛巾，两条浴巾，沐浴露两瓶，洗发露两瓶，牙膏两只，牙刷两支。
迎亲阶段
女方要提前准备女婿包，16个，到时嫁包子12个，留下两个盖双喜的包子放娘家。还要准备红花，成，竹各一大支，到时要放对罗的最上面。新娘出嫁前还要跟家里父母亲戚，伴娘门吃一餐便饭，意思就是送嫁。男方家要在吉时赶去女方家接新娘，男方需要拿红伞，带6礼包，带喜糖豆几，都要装在罗筐里面，里面也要放两个双喜下去，带着伴郎，人数要双，包新郎在内要双数，来到女方家，女方要事先把门打开，等新郎直接进去，新郎来门新娘大门口就要说“来接新娘”然后直接进大门走到新娘的房门口，敲门,等伴娘开门。这个时候有的伴娘会出难题
拦住新郎，比如提问题，答对就放过。当新娘接过新郎的捧花时，表示新娘已经接受了新郎。两人要一起走出房门，到客厅来，新娘的爸爸要用骨梳帮女儿梳三下头发，新娘的妈妈要帮女儿插上如意夹，仙草。这时新郎带来的伴郎就要去吃甜糯米粥，这时有的习俗新郎新娘还要去吃饭跟菜，鱼，肉。有的习俗就新娘新郎一起吃甜粥就好。无论是谁，甜粥都不能吃完，一定得吃剩个底。吃完后，新郎新娘就要端茶给父母喝，答谢父母的养育之恩。完毕后就准备启程了，新娘的父母就要分红包给伴郎吃甜……伴郎会帮提新娘子的所有嫁妆走最后面，新郎新娘走最
前面，一出门口，新郎就要打开娘伞，因为新娘不能见天，所以要打伞。随在后面的就是伴娘，青娘，伴郎。伴娘相信大家都很熟悉，就是没出嫁的女孩子。何谓青娘，就是老女人，生育过孩子的女人，一般找青娘陪嫁就找生过儿子的，意思就说以后新娘可以粘上她们的喜气会生子。当新郎新娘走出娘家门的时候就要注意：一不能踩到门第，二两人不能说话，一直到婆家的房间内两人才可以开口说话。
到了男方家，新郎要把新娘带来的“成”“竹”“红花”都放在衣柜顶面。伴郎回把新娘的嫁妆放下，这时候，新娘陪嫁的伴娘跟青娘要进新人房帮新娘把嫁妆摆放在新人床上的湖底。摆完后就要帮新娘子换掉上轿衣服跟鞋子，上轿衣服鞋子要藏在衣柜里或是箱子里不能给公婆看见，而且要藏满四个月才可以拿出来穿或洗。换好衣服很多人都是换了旗袍或是小凤仙。换好衣服后，新郎新娘就要一起吃饭配鱼，菜，莲子百合甜汤，粉纤蛋……每一种菜都要吃个意思。吃好后就得去拜神，新娘要先拜，要点头12下，拜好后新郎在下去拜，也是点头12下。起身后回客厅跟公婆敬茶，这时婆婆帮新娘插上如意花跟红花，完
毕后，新郎新娘要立即回门，带上香蕉，大吉，拉饼……好像有6样，回娘家门。到了娘家，新娘父母要准备好舔鸡蛋，一碗两个，都不能吃完，要留个底。吃完后就回婆家。到了婆家，婆婆会准备一餐便饭，这个时候就公婆一对新人一起做下去吃个团圆饭。OK了，过门礼就完成了。这个时候就可以休息一会，等中午的婚宴了。
接下来就是酒楼的婚宴了，这个都是有主持人主持的。
婚礼后第三天，新娘子回门，带上老公回娘家。这里习俗有两个，一个就是夫妻两人吃完中午饭就要返回婆家，一个就是吃完中午饭，新郎回婆家，新娘留住娘家两天，第三天在回婆家。第二次回门后，整个婚礼就全完成了。
左边的叫如意夹，出嫁前妈妈帮带上还有仙草，仙草也有人叫做拨草，右边的叫如意花，去到婆家，婆婆帮带上，也要带上红花。
肚腰，里面的红包是用来装新娘子要嫁的现金或是存折。
对衫，里面的红包就装两个硬币就行。肚腰跟对衫都是用小孩子盖的垃舍尔折成的，以后留给小孩盖。至于那两个红包，买六礼包里面有，不用单独去买。结婚没过四个月不要拆。
面盆底，想知道清单就看我上面介绍的清单就行。
很多人跟我说新娘子要嫁条被子，我就买了拉舍尔。
上轿鞋，要红色的。有的人就买运动鞋，上轿鞋跟上轿衣服（运动服）一进新人房就要马上换掉，压箱四个月，不能给公婆看见
这是整个过程，东西里面也有说。 这是网上找的。不过我觉得不太一样，女方主要准备的应该是衣服、鞋子等等很多东西，我记得是没剪刀什么的，像这些东西一般都只有长辈才知道。。。
1 结婚去女方家接亲有什么讲究,应该去什么亲
接亲风俗禁忌1 双方婚前的接触
这个“接触”并不是指身体或者心灵的接触，而是要让俩人的八字“接触”一下，看看俩人是否有些地方是不合适的，也可算出双方在一起后会缺少什么，若命里缺金，则可选择佩戴白水晶做成的手链等饰物进行适当的补充。若缺少其他也可以效仿相应的化解方法，从而避免不必要的麻烦。
接亲风俗禁忌2人数
男方按照当初双方商定好的“请期”时间去迎亲。“迎亲”的人数忌双数，女方送嫁的人数要逢双。这样表示男家“单”去“双”回，添丁添口，女方双数表示“双双对对”，寓意着白头偕老。如若在迎亲途中遇到另一迎亲车队，这情况叫“喜冲喜”需互放鞭炮或由双方媒人互换事先预备好的花朵来化解。
接亲风俗禁忌3哭嫁
新娘离家时要喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这样旺娘家的财运。出嫁当日新娘忌吃夫家的饭，俗云“食郎饭，打郎声”，意喻以后在婆家受委屈只能忍气吞声，言听计从，为避免，所以当日只须吃菜而不吃饭。另外新娘出大门时忌双脚踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大门时也不能踩踏门槛，触犯了其中任何一条都容易给娘家和夫家带来不好的运气。
接亲风俗禁忌4 新娘出门进门的风水
新娘衣服上忌有口袋，以免带走娘家财运。而且婚礼当天新娘忌穿旧鞋，所有的鞋子需是新的。另外，新娘会因婚纱过长而影响到走路，难免会有踩到新郎的时候，但踩到新郎就会有“羞夫之意”，所以，新娘在走路时一定要小心为好。新娘在进新郎家门时，忌脚踏门槛，要跨过去。婚礼当天，新娘出门时，娘家的姑嫂均需回避，因“姑”同“孤”，“嫂”同“扫”，都不吉利。
接亲风俗禁忌5 婚车的选择
婚车的选择也不容忽视，并不是越贵重的车越好，而是最好选择有利新郎新娘命格五行颜色的车。因为婚车的颜色也可以代表五行的区分：白、乳白色汽车为金，黑、蓝色汽车为水，紫色汽车为火，土**汽车为土，青、碧、绿色的汽车为木。不同命理五行的人应该选择适合自己五行颜色的婚车为宜。
接亲风俗禁忌6 婚车的行驶路线
咋迎娶的途中，若自己的婚车与他人婚车相逢，称之为“喜冲喜”，则不吉。但可用双方媒人各自预备的花做交换，称之为换花，可避免不详之意。另外，婚车的路线则要避开医院、法院、寺庙、殡葬场、铁塔等不吉之地。负责婚车记录的摄像师也要切记勿把不祥或不吉之物摄入镜头内，以免造成新人的婚姻生活受之不好的影响。
接亲风俗禁忌7 新人上下车也要有讲究
从风水来看，婚宴头车的下车顺序也有讲究。新郎和新娘以一左一右分坐在婚宴头车后排座椅，伴郎一般坐在副驾驶位置，当头车到达婚宴酒店时，首先是伴郎下车，从车尾绕至左后门替新郎开门，新郎再从车头绕至右后门替新娘开门，并搀扶新娘下车。而这个顺序则是基于“左青龙、右白虎”的风水考虑，不能颠倒。
2 男方去女方家提亲流程
提亲是新人双方走进婚姻殿堂的第一步，所以千万马虎不得，下面小团子就给大家带来提亲注意事项，提醒大家不要逾越雷区。
正式拜访女方父母，服装一定要得体合宜，仪容要干净整齐。千万不可以迟到，若真因为塞车或其它不可抗力之因素，一定要赶紧电话通知会稍微晚一点时间抵达对女方所提之要求或意见，尽可能都表示尊重。
提亲那天是需要敲定结婚日期的，这也是双方父母见面的一个重要目的！婚期主要还是以年轻人自己为主，如果你不知道女方父母的意见，可以让你女友提前问问他们的意思，这样可以有备无患！，提亲的当天早上的时间，不能超过中午12点。
提亲是需要准备些见面礼的，不能空着手去，否则会显得很失礼，不尊重女方家。可以给老丈人买些烟酒，给丈母娘买一些营养品或保健品，再买些好的水果、点心。具体花多少钱，楼主可以根据自己的经济情况决定。
提亲时男方家要准备的费用有两笔，一笔是给女方的彩礼，一笔是筹办婚礼男方家可以提供的费用。彩礼钱一般给这三个数，10001元（寓意是万里挑一）、888元（发）、666元（顺），这个可以根据你家的实际情况决定。
以上就是小团子带给大家的提亲注意事项的全部内容了，希望能帮到正在筹备结婚的准新人们。
3 男方去女方家提亲,男方需要哪些人去
男方的家长，也就是双亲一定要到，如果父母在国外，就请家族的长辈代表或有力人士出席，记得请你的白马王子先询问你父母亲可以的日期及时间（表示尊重），否则到时后扑空，亲可就提不成；至於人数啊？并没有硬性规定一定要几个人才可以，端视男方的安排，当然男主角准新郎是一定要到场的啦！
提亲注意事项-男方
注意服装仪容：服装一定要得体合宜，仪容要乾净整齐。
切勿两串蕉：到女方家去提亲，别忘了带点小礼物去喔！这是一种礼貌，也是对长辈的尊重，虽然他们嘴巴会说不用客气，可是心里会很高兴的。
笑容满面：脸上千万不可愁眉苦脸的，要展现出你的诚意与笑容。这样分数会加分不少喔！
表示尊重：对女方所提之要求或意见，尽可能都表示尊重，依照他们的规定来办理，否则一旦意见不合，当场气氛过僵可就不好啦！
准时赴约：千万不可以迟到，若真因为塞车或其它不可抗力之因素，一定要赶紧电话通知会稍微晚一点时间抵达。
到底提亲可不可以留下来吃饭？视双方家长之看法而定，有的人觉得不洽当，有的人则觉得可以增加感情，一边吃饭还可以一边聊天；没有说什麽事情就一定不能怎麽样，就一定要这样；很多事情都是看人的脑袋瓜怎麽想的。
提亲注意事项-女方
服装仪容：要打扮的乾乾净净、整整齐齐的，给人留下好印象。
环境整洁：家里环境要事先打扫，收拾的乾乾净净。
态度和善：以后自己的女儿要嫁到男方家去了，千万不要过於刁难男方，双方要建立起良好的关系。
另外，若是男方家长口才并不好，对礼俗也不甚瞭解，找个中间协调者共同前去提亲，这个人不一定是媒人喔！媒人，或是认识的长辈朋友，端视家长们的个性及需求，提亲当天通常女方会将订婚当天的要求及礼俗告诉男方，双方要经过一番讨论，找个人当中间协调者，倒是不错的方法，场面会比较热闹，也比较好沟通喔！
提亲讨论的事项
提亲到底要谈些什麽呢？提亲所谈的多为原则性之问题，细项尔后会陆续产生而不断的进行沟通，原则确定了，很多事情才知道该如何办理。一般来说，提亲会提到之讨论事项如下所述。
婚事：先确定双方家长皆同意这段姻缘，没有其它意见。
婚期：婚期之挑选与选定。正常来说，经过提亲后，女方家长才愿意将准新娘的生辰八字交给男方去择日；不过，也有是女方决定日期的。可以先表示希望可以在哪一月份？或是订婚多久后再结婚，达成共识后，取得生辰八字再进行择日。
聘金：聘金分为大聘及小聘，男方要主动问女方的看法及意见喔！如金额大小，及是否收聘金等。（一般来说是收小聘退大聘）
订婚礼品：要准备6礼还是12礼？
订婚仪式：有的人订婚只是简单仪式，宴请2-3桌亲戚朋友，在归宁时女方才正式宴客（南部礼俗），有的则是订婚时女方就宴请宾客了。（北部礼俗）
喜饼：喜饼由谁决定？要汉饼或是西式礼饼？喜饼的钱是由男方负责的，因此有的是男方直接决定，也有的是女方决定，男方出面付款或事后补款。一般来说，多为女方决定，男方付款，至於是由谁去订饼则不一定罗！
宴客场地及型式：订婚主要是女方负责，所以不用过於干涉，但是对於结婚之场地还是要尊重女方家长，询问希望结婚之举办场地？有的女方家长会说「您们决定就可以了，我们没有意见。」有的则是会有要求。
偷偷告诉准新娘子一个小秘诀，男方家长正式提亲之前，要先跟爸爸妈妈事先沟通好，请你的白马王子先正式拜访你父母，是正式喔！也就是要服装整整齐齐，很有礼貌的告诉他们你们打算要结婚了，事先获得允许，提亲过程就很顺利。千万别等提亲当天才让爸爸妈妈知道你们打算要白头偕老喔！
以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：
上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼
嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿
纳彩———金芽玉尘，早生贵子
迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟
拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家
北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
天津婚俗
天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。
然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。
那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。
迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。
婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。
解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。
解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。
云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜
云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。
僳僳族有趣的婚礼
婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。
送亲
随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。
婚礼
随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。
“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。
对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。
青岛婚礼习俗
青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：
新娘出门不得回头招手
新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，
下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利
有身孕这不宜参加婚礼
在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。
青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
说媒
也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。
相亲
旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。
温州婚礼习俗
讨欢彩
结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
请庚帜
旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。
定亲
旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“
大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。
嫁娶
嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。
花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。
闹调房
谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。
部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。
坐筵
即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。
文明结婚
“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。
解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰
箱、立体双频道收录机等“新五大件”。
闽台婚俗-茶礼
在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。
闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。
在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。
在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。
1991年暴羊出世杀红龙
当摄影和文字走入我的生活，它同时也扩大了我的交际 ，加上没有工作束缚，让我有更多的时间和自由去做过去一直想做的事。寻根，就是其中一件大事。
我从哪里来？我究竟是谁？我的先辈如何离乡背井到新加坡落户？从童年开始，这些问题就一直在我脑中盘旋。“寻根”，于我而言，近乎是不可能存在的两个字。但 2022 年，我竟和它扯上关系，而且来得这么充满性和不可思议。
这段经年历月、迂回曲折的人生故事成了我退休后的一个重要印记，对于重乡土又念旧的我来说，绝对有记录的必要。且听慢慢道来……
七前的一次出走
1937 年，祖父带着十四岁的，离开福建省金门县镇三山里 16 号的屋子，直奔南洋石叻坡，从此开展一段未知的新历程。
1937 年发生芦沟桥事变，侵华。眼见时局、家乡生活困苦，祖父做出如此决定完全可以理解。何况，祖屋后方 17 号及 18 号两座闽南式大宅正是宗亲先贤在新加坡致富后回乡兴建的，这样的成功例子给了祖父无信心。祖父把屋子交托给 17 号的宗亲代管，又把田地交给 18 号亲管及代耕。一切办妥，锁上家门，就此离去。
没想这一锁，从此两地隔绝，再没回头。
（李宁强祖居在金门西山前16号。七后，屋宅外墙还完好不倒。摄于2022 年）
祖父到了新加坡，在宗亲创办的九八行恒利号担任“大家长”职位，一家三口，包括我那会爬树的阿嬷，生活应该过得不错。如果一切顺利，也许回乡光宗耀祖的愿望很快就能实现。谁知命途多变，十年后，祖父在成亲不久就逝世了，回乡的盼望终于破灭。了家庭，一连生了七个儿女，被生活束缚得抬不起头，更别说有回乡的念头了。
（编注：九八行从事贸易，因收取二厘利润，因此称为九八行；所谓“大家长”，相当于总经理）
1965 年，也在壮年病逝了，遗下自己亲和一群幼儿寡母，没人记得祖父曾经的愿望。从此连这仅有的 也断了。隔洋迢迢，要如何寻根溯源？
只有等到 2022 年，一名凭着一股傻劲的孙子在机缘巧合下摸上那扇尘封七的家门，所有的中断和失联才重新接上。
（李宁强2022 年摄于西山前18号，此座闽式建筑为二十一世祖李仕挞在新加坡经商致富后 回乡所建，今列古迹。）
成绩册、神主牌和祖母的歌谣
我之一次接触“金门”这两个字是在上小学时，成绩册上籍贯一栏写着“福建省金门县”六个字，让我知道自己是福建人，也知道是 金门，只是不知祖居所属乡里。
大概在家乡读过私塾，每次接过成绩单就会慎重签上“李金狮”三个字，所以的名字早已深植脑中。
（这是金门岛上通往“福建省”大楼的道路。图源：新加坡眼）
在客厅福德正神的左边设有李家历代祖宗神位，用毛笔在红纸上写着“显考讳册咸李公之神位”，再用玻璃镜框镶起来挂在木板壁上。每逢节日忌辰，全家人随着阿嬷（编注：祖母）和母亲对着它烧香膜拜。有谁知道几十年后，“李册咸”这三个字像是电脑的输入码，最终要靠它开启寻根的通道。
比上小学还要早，阿嬷是我的启蒙老师，她教的不是数理文史，而是金门家乡风貌，风沙海滩、冷天寒风，还有到处的花生和番薯。她还常常吟唱金门歌谣，让金门乡音不断在我耳边回绕。
祖母吟唱这些歌谣时，常常怔怔望着前方，不久眼眶就红了。我年纪太小，依稀感觉祖里一定有其他的触痛，猜想她一定是在想已经无法回去的家。这时的我，只能陪着伤心，完全没想到有朝一日回乡的任务会落在自己身上。
无意的闯入，失落的离开
又过了近三十年，1998 年 12 月，我和太太随她弟媳到娘家游玩，亲友在盛情款待之余，突然建议一起去游金门。他们并不知道我家乡就在金门，我当时心头一阵波动，就这样在毫无准备，也不知道确实地址的情况下金门。
12 月 15 日，一行八人跟随三天两夜旅行团，我之一次踏上金门，跨过门，走入祖母的梦中故土。别人都在游览，我却到处寻找小时的生活空间。这样的茫然，注定要失望。无意的闯入，失落的离开。针对这次金门初接触，回国后，我写下《跨过门，家在哪里》一文，抒发当时的惆怅和失落，如今重看，仍然触动：
“盼到这一天，飞机在树间飞过，机轮重重擦过地面，终于跨过这扉无形的门。放眼，金的痕迹，在何处？我的记忆是祖母的梦，用一串串乡音童谣串成，颜色昏黄。毕竟珍四十多年，像散落的片段，不知哪一段接哪一段。海边吹来的风沙、冻入骨的空气、一间半塌的砖屋、翻过的番薯田，都是跳格的，没有一段是真正的经历。”
三天的游览，都在寻找祖母歌谣中散发的感觉，可惜却没找到可以对应的情景。不肯放弃，一有机会，就设法与当地人攀谈，希望能找到一点蛛丝马迹。《跨》继续写下当年这种无边际的摸索：
“一只白鹭鸶刷刷飞过天际，带起声音飘摇，远远吟唱：白鹭鸶，担畚箕，担到海仔埂，博一倒，拾一钱……”
（ 祖母常在歌谣中吟唱的白鹭鸶。2022 年摄于金门太湖。）
所有回忆片段刹那间撞在一起，眼里模糊起来。没人发现我心思重重。那一批来的亲友说着客语，都喝高粱去了，早忘了陪我寻找家门的承诺。
高粱酒入喉，像一块的石头，哽在喉咙再咽不下去。大家举杯，现场好热。我离开欢乐，找了店外一名老者，问他哪里可以找到李姓家乡。话刚离嘴，就觉得这问话好笑。
老人眼里深邃得可以看见过去，他抬起手指了一个方向，喃喃自语。他告诉我战场就在古宁头，1949年古宁头战役时死了好多人。
（古宁头战役图。图源：新加坡眼）
古宁头姓李的最多，我看过资料，都这么说。老人的指引正吻合我自己粗浅的分析，当时还真深信不疑，正因如此，再容不下其他的可能。
竹脚与水头
记得祖母回忆金门故居时，常提到“水头”，而不是祖父的李氏家乡。这也难怪，水头是她的出生地，思乡情切，自然如此。如今想来，如果她当年也能多透露一点西山前的资料，或许一切将变得更为简单。
我把这样的缺憾写在《跨》里：
“祖母说她的家乡在水头，说着说着就不停抹眼泪。爸爸端坐在大厅，用乡音朗金庸的侠义。直到四十二岁那年去世，他都没对我说过家在何处。
我出世的地方叫竹脚，在南国小红点新加坡。水头、竹脚，对仗好工整，可丝毫扯不上关系。我从小讲着、念着、唱着的乡音在千里外飘扬，有一种冲动，想到原乡去听这熟悉的声音。说穿了，不就是想去看看爸爸的家乡。这就是寻根，但我凭着什么，连个完整的地址也没有。
一阵钢铁敲击声叫醒我。小小一间打铁铺挤满人，连空气也热起来。对面打来的炮弹化身成了菜刀，躺在灯光下的玻璃柜里任人瞻仰。刀身闪着光烁，仍然没有金的痕迹。
我依然在寻根路上。”
不是古宁头
1949 年后，金门已成为战地前线，民生景物起了很大变化。1998 年看到的金门，怎么和祖母的描述距离这样大。《跨》这样写道：
“走进坑道，外边的阳光都在身后，一股凉意从背脊袭来。越走越深，直达人工水道。真难相信，从的花岗岩可以开凿出这一片天地，说是连船只都可以进出。但就是感觉陌生，这些都不是祖母的家乡，祖母的家乡没有这样的心思，祖母的家乡有的是土豆花生的芬香。她说的花生就种在我童年的心里，她说用家乡的花生可以做好吃的贡糖。虽然从未尝过，却早已熟悉这一种味道。
（坑道。图源：新加坡眼）
推销贡糖的声音毫无顾忌空袭而来：十种口味，试吃免钱！大家挤在土产店里热闹，贡糖成了宝，穿着漂亮外衣，不是想像中朴实淳厚。推销递来一块，说是猪脚口味，如果不喜欢，还有其他口味。但怎么吃都尝不到我梦中的味道，那种融合着祖母浓浓乡愁的口味。
旅行车终于来到古宁头，继续看坑道，参观八二三炮战史料馆。我心里跳动得厉害，难道是近乡情怯。想要问问导游那里有家的痕迹，却找不到恰当的词句。
对着展馆内的炮战照片，举起相机却按不下快门。我不信，连试好多次都是如此。这相机已是老战友，难道它也近乡情怯。把镜头转向走廊，景光没变，一按就卡嚓一声，心里萌生一股凉意。
离开展览馆，心头兀自不安，感觉古宁头是块是非地，全然没有祖母歌声中的祥和安宁之气。自己告诉自己，我找错了门。”
和西山前李家村擦身而过
金门行最后一天是参观山后民俗文化村。车子来到西山前的地标石前，不知何故停了下来，没有人下车，几分钟后车继续前行。后来，当知乡确实地点，再查了地图，才发现糊里糊涂错失了机会。
命运常喜作弄人，这样的擦身而过，让落实寻根的愿望又拖延了十七年。再节录一段《跨》文的描写：
“吃过芋头夹扣肉的晚餐，时间已近晚间九点。想起祖母所说：早早洗脚睡觉，明天田里还有艰苦的农活。但宾馆外又冷又暗，大伙没有睡意，还兴致高昂，走一段夜间村路去 K 歌。瞬间在空气里热闹起来，歌里尽是宝岛的乡愁。大家喊破喉咙，似乎想叫醒一九四九年后的沉寂。我找到金门王，唱了《妈妈请你也要保重》，再一首《流浪到淡水》，依然是风情。我望出窗外，芭蕉树在风中摇摆，远处黑漆漆一片，朦胧中像是一片翻过的田，一畦一畦，多少次翻种，裸面对星空。
隔天，去山后民俗文化村参观屋角像燕尾的闽南古厝，路过西山前村，看到那著名的地标，用‘金门’二字设计而成的亭，突然有一种异样感觉。导游说，这里是李姓村，我竟全无反应，就像平常坐在旅行车里打盹，偶尔惊醒，车窗外掠过的只是平常风景，全然没在心里定格。
为什么，不知道。车已驶离，窗外，风声依旧。”
大概是已经决定，要好好回去课，再走一遍，不作无谓摸索。
回不去的家乡
回到岛国狮城，我不甘心，想想只有教南来的金门长辈，才是办法。终于想起一个人，他是我堂兄，和我一样是“宁”字辈，过去有见过面，但没人告诉我两人之间的关系，只能视他为同姓不的堂兄弟。
已是七十多岁高龄的他，一提起金门就喉咙哽咽。说明来意后神情立刻变得激动，他拭着泪说，一直盼望有回去的一天，但大半辈子过去，人还在新加坡。现在已不再指望儿女带他回去，看来，希望就快成了绝望了。
他看着我带去的金门地图，伸着的手，指着西山前村的所在地，慎重地对我说：这就是我们的家乡，在西山前，千万别找错地方。
“西山前”，那块擦身而过的地标石，霎时浮现脑中。这是一次重大的突破，知道了乡里，锁定目标，剩下的就是寻找确实的祖居和接头的亲人。
可惜，很快的，就接到他老人家去世的消息。当时心里一阵触动，久久无法释怀。人生遗憾总是不断，少小离家老大不能还，盼到一死也没能盼到回家，真是情何以堪。
有人叫我堂叔
又过了十几年，我什么行动也没有，但我知道其中原因，全是因为不愿见到这些可能发生的情景：屋子毁了、消失了，千里跋涉后找不到亲人、走入李家村没人认得……
1937 年至今的漫长岁月，什么情况都可能发生，有这种顾虑一点也不意外。
2022 年，发生了一件事，证实我寻根的可能性依然存在。一名 友通过脸书私讯我，一再探询我的名字和籍贯，经过一番文字来回，他突然冒出一句：“我该叫你堂叔”。
他说，他是“康”字辈，但名字不按辈分，叫李汉敏。我俩的家乡都在西山前李家，按照族谱，“册、清、宁、康”，我比他长一辈，虽然他大我九岁。
（李氏家墙上的辈份排列碑）
我无缘无故多了一位堂侄。跟着，他寄来李家族谱，清清楚楚列明几十代人的亲属关系，我是二十，他是二十五世。他又谈了许多金门先贤的故事，问我祖父到新加坡时从事哪行。
也真巧，我祖父在丝丝街当“大家长”的恒利号，竟是他家族祖辈创立的事业。当时很多过番的金门西山前人初抵新加坡，大多在恒利落脚。他提到恒利号创始人李妈赞，在新加坡也是闽帮重要人物。李妈赞在金门兴建的闽南式大屋就在李仕挞及李册骞两位李家先贤的屋子右侧。
因为李汉敏的出现，我寻根的念头再起，心中那一棵快要枯萎的家族老树终于走出寒冬，发出新芽，准备再次迎接春天的到来。
（颜长辉与陈文淑夫妇。摄于2022 年）
遇到四十年不见的贵人
老树逢春，也需雨露滋润。另外一位贵人就在 2011 年闯入我寻根的漫漫长路，直接生了寻根大计。
她叫陈文淑，是 1971 年我在德明华文中学读高中时的同班同学，我俩很少交谈。2011 年，班上同学与老师欢聚会，我们再次见面。四十年的人生历练，反使大家心境放开了，又知道她籍贯也是金门，共同话题也就更多。
几次聚会，知道我想寻根，她说这事不难，她在金门有亲戚，只要我给他祖先名字，通过当地人可以问得出。我给了她“西山前”和“李册咸”，就等她回金门探询。
2022 年，她回乡过年，不久就传来信息，说得到湖前亲友帮忙，已经找到我祖父故居。拍了很多照片，都是西山前 18 号，里里外外，非常详尽。她说，当时屋里只有一位（后来知道是堂侄荣协的太太），她知道得不多，但却给了荣协和荣芳两兄弟的联络。过后文淑与荣协联络，确实一切无误。
我在新加坡看了文淑拍的照片，惊喜中存在很多疑惑。根据我读过的资料，又参考新加坡金门会馆出版的《金门先贤录》，知道 18 号是 1880 年新加坡浯江孚济（金门会馆前身）创始人之一的李仕挞回乡兴建的，我祖父怎会与他攀上关系？倒是18号前的 17 号，建屋人是另一位先贤李册骞，他也是当年新加坡的闽帮名人。因为名字中的“册”字，与祖父“册咸”的“册”一样，似乎关系更为相近。
我没让文淑知道我的疑虑，但心中想要实地了解的愿望越来越强烈。九个月后，印证事实的时刻终于到来了。
（陈文淑找到了西山前18号，二十一世祖李仕挞建。摄于2022 年）
再次踏上金门
同年 8 月中旬，我已做好再访金门的准备，凑巧文淑说她在十一月要到金门出席侄女婚宴，问我要不要同行，顺便完成年初为我寻根探路的后续动作。没有迟疑，我和太太决定再次踏上金门。
11 月 12 日，我比文淑迟两天出发。这回不从空路入境，改由厦门五通码头坐渡轮过金门。船名是“五缘号”，上船一坐定，一眼就望见船窗玻璃上贴着红彤彤的传统剪纸，是一幅圆形的双鱼如意图，大大一个“福”字嵌在当中。心里突然踏实了，有缘又有福，想必一切都会如意吧。
船窗外一片海天朦胧，思绪飘到当年先辈由金门到厦门，再由厦门搭船到南洋的情景。无法想像这种大无畏的冒险精神是如何形成、无法想像迢迢水路有多少忐忑不安、有多少茫然和未知。
终于来到水头码头，踏上金门土地，心情无法形容。文淑带着妹夫驾车来接，直奔塔后民宿下行李，再到湖前红龙餐厅拜会餐厅老板，他是文淑的堂弟，也是此次嫁女喜庆的主角。
隔天一早，文淑联络了荣协，告诉他我已到金门，并安排明天去拜访。随后，大家到湖前陈家参与婚礼前夕杀猪送礼、祭祖祈福的仪式。我背着相机，到处拍下陈家上下的喜悦。没想就在这当儿，荣协等不及，直接就到红龙，以为可先见一面，却因我还在陈家忙拍照，就此又错失了。
这样也好，一切都在明天，11 月 14 日，直接在西山前，直接印证文淑努力的成果，直接消除我心中的疑虑。
（李仕挞第二十五世后人李荣协和李仕挞的捐官诰命合影。摄于2022 年）
走入西山前 18 号
11 月 14 日，是湖前陈家嫁女的大喜日子，趁着早上送嫁后，晚上婚宴前，我在文淑带领下，朝文淑选定的目标前进。
车子很快进入郊外林荫大道。不久，金门高粱也在路旁迎风摇曳，一幅恬适的村野景象。大家有说有笑，只有我心情复杂，一语不发。金门的路标很清楚，每一个乡镇都在显目地点安上一块大石，石上刻着红色地名，一目了然，绝对错不了。二十分钟后，写着“西山前”的大石出现了，石头立在丫形叉路中，右边往东山前，左边往英坑和西山前。
车子直接拐进一片石铺庭院。车停在几座闽南古厝旁，人未下车，一名六十多岁的壮硕汉子从屋后冲了出来，直觉告诉我，他就是文淑的联络人李荣协。
忘了我是怎样和他交谈，总之接下来半个小时，我的情绪和思路都处在一种纷乱和中。荣协把我带进 18 号大宅正厅，引我看墙上照片，照片里是这栋五开间，二进式六大路宅第的主人李仕挞（1839-1911年），他穿着清朝官服，神色威严。
荣协又出示当年李仕挞向清庭捐买官衔的捐官诰命，我脑中收集的书面资料霎时得到实在印证。按辈分“史、册、清、宁、康”，李仕挞是“史”字辈，荣协是“康”字辈，已算是玄孙辈了。
（李仕挞像）
后来，荣协的兄弟荣芳也来了，又说了一些陈年轶事。我对着一间古厝、一堆家族资料、两位刚认识的亲人，他们都叫我堂叔，不知是该先坐下说从头，还是让他们引我到处看看。
总之，七的历史，怎能在半小时内理得清。
我没忘记此行目的。我要知道祖父与的过去，我家和 18号究竟是什么关系？
真相
李荣芳带来一本由手抄本基础续修而成的《浯洲西山前李家族谱》之一册。手抄本保存人是荣芳荣协两兄弟的李宁耀，带头续修族谱的正是身为金门县东西山前李氏基金会第三届董事长的李荣芳。
荣协跟着搬出一叠已发黄的契约文件，上面写着祖父名字，而这些文件的代管人就是李宁耀。我一下全明白了，也难怪文淑到西山前探询时，乡里人一听到祖父名字立刻领她到 18 号找荣协。
（李荣协、荣芳兄弟搬出尘封七的契约文件，过去所有的臆度和想像此刻都得到证实了。摄于2022 年）
我心里一阵感动，七岁月不算短，祖父离开时，荣协还没出世，上一代人竟把这承诺再交代后辈，一时间真找不到言语形容心中感受。荣协告诉我，他们数次到新加坡找人，但最后都失望而回。我心里很多问号，包括祖母和的过去，却不知如何问起。
荣协拿来纸张，要我把祖父以下所有子孙的名字及生辰年月日写下来，他再把祖父以上的资科列上去，这一株曾经断层的家族大树终于找到了根，过去的缺憾也完满弥补了。
上香祭祖
一切办妥，该是认祖归宗的时刻了。两兄弟领我到左邻的李氏家（列号西山前 22 号）。
必须先作一些介绍，李氏家始建于康熙三十一年（1692），清光绪三十二年（1906年）扩建，八（1999年）由金门县核定为县定古迹，目前见到的家是 2004 年重修后的面貌。家内开唐君主唐高祖李渊公、闽南李氏始祖五山君怀公、山西前李氏一、二、祖及其他先辈。
我、太太与荣芳兄弟四人先在前合照，再进入内上香观览。此次来寻，心里并非十分踏实，不知结果如何，所以只带着一颗探询的心，倒没想到上香祭祖该有的准备。
荣芳点了十八支香分给我和太太。我拿着香，心里起伏，只有身临现场，才能理解。上香仪式是一种深具象征意义的行动，祖父与离乡后没机会再上过香，七后，竟由我和太太延续完成，不由令人神伤。当下此刻，又浮现挑灯夜读武侠的背影，一句句金门乡音的朗读声在空中萦绕，一切都很遥远，此刻却那么靠近。
（ 夫妇与荣协、荣芳兄弟在李氏家前合照。摄于2022 年）
我遵照荣芳指示上了香，赶忙拿出相机，尽量给家留下一些画面。我在看到山西李氏的世代昭穆，也即是所谓的辈分排列。因为当时不知道，两个孩子的名字都没根据族谱。
参观完家，我想看看我祖父的家。我不敢说得太大声，因怕它已不存在。
看不到七前上锁的门
两兄弟带我走过 17 号，隔一条通道，就是 16 号。一大半已被翠绿的牵牛花覆盖，只留几面墙、一个尖角的屋顶、还有硬朗的石头座基。
荣芳 在牵牛花垂挂的石条窗前，告诉我这就是我祖父的家。我看不到七前匆匆锁上的门，我看不到燕尾马背，也分不出那里是房，那里是厅。我拍过多少戏，看过多少景，但这个景在我眼里却是那般模糊。
（爬满牵牛花的16号祖居，半边瘫塌，满目。摄于2022 年）
绕到屋前，一片残垣裂木，地上堆了一些石磨农具，周围只有牵牛花肆无忌惮到处攀爬，紫色小花不知我心中滋味，兀自在风中灿笑。除此之外，就是风雨推不倒的红砖石壁和稳如的屋子座基。我无法想像它原来有多高，和屋后 17 号李册骞大宅不同的是，这里充满故事，而且萦绕许多未解的问号。
我力图整理起伏的心情，不知谁在我耳边说着：“曾经有人住过，但都搬去了。”我还没回过神，他又说：“屋子里以前有一些古董，也给人搬走了。”这些都是无从追究的过去，我只感慨自己还能见证这片历史的残局。
从眼前的破落，转头望见屋前一青翠旷地，视野开阔无阻。按一般常理，这屋子位置极好，谁知却落得这般田地。
大家都走了，我还立在牵牛花和红砖石壁之中，心里想的没人回答。七前那次出走，好像发生在昨天，刷一声，中间的时空像跳接，消失得无影无踪。辗转数十载，一直记挂寻根这件事，现在谜团了，但今后又如何？
（16号祖居的地上还留下一些石制器物。摄于2022 年）
告别金门
带着说不出的心情，回到 18 号前的庭院，这时，太阳已经开始西沉。大家聚在一起，又聊了一阵。一名九十多岁的老太婆趋前来看，几个堂侄（后来 17 号的李荣章也赶来会面）纷纷要我称呼她“阿嫂”，一种很家庭式的氛围就此散开。
老人很瘦小，但精神很好，脸上满是笑意，望着我这位南国来的后辈，眼睛眯成一条线，仿在追忆历史长河里可能残留下来的印象，望了良久，最后竟笑出声 ：“我都未记了了，若是老的置，伊都知影啦！”（闽南语：我都不记得了，如果老人还在，他就知道啦）我没敢问她丈夫是谁，说出来我也不一定认识。
西山前李家村每个长辈也许都知道 16 号的故事，这么长的时间，故事大概已经演绎成长篇。
告别时刻，大家都叮嘱要常回乡走走，我嘴里虽应著，心里却毫无主意。离开沉沐在黄昏中的老厝，拜别燕尾马背，也不敢再回望那间塌顶的红砖石屋，因为心里早已种满紫色牵牛花揶揄的笑。
上车前，听到一阵笑声，转头一望，九十多岁的阿嫂在女佣陪伴下，迎着夕辉，开心望着眼前一片翠绿。不敢惊动这份宁静，关了车门，静静走了。
后记
隔天一早，我还在民宿房里梳洗，房外突然响起一阵急促敲门声，还来不及回应，已经有洪钟般的男声在叫我的名字。
原来荣协和民宿主人是拜把兄弟，毫不费劲就找到我。我开了门，他把一张抄写得工工整整的纸张递到我手上，吩咐我回去好好存起来，说完匆匆赶去上班。
我立在房外，良久才摊开这张纸，上面列着我曾祖父到我孙儿每一个人的辈分排列。这份家谱把我祖父、和我这三代人的断层重新衔接起来，意义不能不说重大。文件上的每一个名字，对我都是一种冲击。希望能再回来，问出更多背景、搜集更多资料，就以 1937 年祖父告别金门岛开始，写一篇李氏家族的长篇。
李宁强
简介
李宁强，一手拿笔，一手拿相机的文图创作人。前电视新闻编辑与电视剧人。2022 年以诗集《风向鸡》赢得新加坡文学奖之“最受读者喜爱奖”。有八部著作：
1 摄影文集《像由心生》（2013年）
2 摄影文集《千眼一点》（2022 年）
3 散文集《说从头》（2022 年）
4 摄影文集《心田无疆》（2022 年）
5 摄影诗集《风向鸡》（2022 年）
6 散文集《回甘》（2022 年）
7 综合著作《音涛三韵》（2022 年）
8 散文集《戏梦录》（2022 年）
以上就是与1991年暴羊出世杀红龙相关内容，是关于金门菜刀的分享。看完暴羊出世斩断红龙完整后，希望这对大家有所帮助！
送女儿出嫁的四句话有哪些？爸爸牵新娘出嫁送给女儿的临别赠言有哪些？下面我们就一起去看看这些感人的四句嫁女儿的句子吧。
一、送女儿出嫁四句1夫妻合心，其力断金。
2不要把公婆对自己的态度与自己的爸爸妈妈对自己的态度来比较。
3生气的时候不要吵架，可以不说话，不洗他衣服，但是，不要和他吵架。
4弹指间，你就要和身边这个小子走了，但我还没来得及说句爱你。只希望他会比我还疼你。
5女人要活得明白，女人千万不要打破沙锅问到底，你可以用心去体会，但不可费心去理解。
6婚姻是一种责任，年轻的家庭一旦组成，就要担负着两个使命，上要赡养公婆，下要哺育子女。
7他的父母也是你的父母，就算他的父母对你不是很好，你也要对他们好。因为他们是他的父母。
8女人初嫁到人家，千万不要不把自己当外人，对公公婆婆要孝顺，但是永远不要期待他们会把你当亲生女儿看待，婆婆永远不是妈，期待不高，落差就不会太大。
9拥抱再紧，也总是要松开。这个世界上，只有一种爱是为了放手，那就是爸爸亲手将女儿交给别的男人。
10希望你们在今后生活中都能给予对方足够的信任和理解，珍惜眼前所拥有的，善待彼此的父母及家人，为了幸福的生活努力工作，建设和谐小家庭。
二、爸爸牵新娘出嫁四句
1女人，一定要自己靠自己，然后才能有更好的生活，依靠任何人的生活都不能长久。
2女儿是我和妻子的掌上名珠，女儿是我们的生命。我很高兴的看到她，遇上了生命中最适合的伴看到她做出一生中最重大的决定。
3相知、相悉、相爱，到今天成为夫妻，从今以后，你们要互敬、互爱、互谅、互帮，以事业为重，用自己的聪明才智和勤劳去创造美好的未来。
4你们俩都是独生子女，自我中心的思想意识都很强，希望你们努力做好心理调试，争取愉快平稳地渡过婚姻磨合期，互谅互爱，幸福到永远。
5愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困，还是富有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不渝地爱护对方，在人生的路途中永远心心相印，百头偕老，美满幸福。
三、嫁女儿临别赠言
1女儿，一定要尊重你的丈夫，你甚至可以崇拜他，但是要记住，你们之间的矛盾和不高兴的事不要给我讲，因为你终会原谅他，但我不会。
2结婚之后再怎么爱这个家也要给自己留一个心眼，不要太傻，掏出一颗真心最后被人家瞧不上。
3嫁过去之后你就是他的妻子，但是记住你不是保姆，不要事事都替男人操心，男人啊责任心成长的慢，你越是不给他机会他就越不会成熟。
4婚姻不易，进一家门出一家门不容易，特别是女人，能不离婚就不要走到离婚那一步，也不要吵架就把离婚挂在嘴边上，但是，如果你过的不开心，婚姻真的不好，那该离就离，你是爸爸永远的小公主，咱们家的永远是你的家，就算离了婚，你还有爸妈。
5结婚之后，无论他对你有多好，家里条件有多好，所有人都建议你辞职回家，负责貌美如花就好你也千万不要不工作，保持一份独立的工作，不单单是保持你独立经济的资本，也是保持你不与社会脱节，有自己独立的思维的重要途径。
少年包青天1太子不是郡主杀的，而是沈良杀的
因为北宋邻国高丽国国王将郡主嫁给北宋皇帝宋仁宗做妃子，并且专门派了以当朝太子与七王子为首领的送嫁使团，而且还让大将军带领三千人马保驾护航。
不过，这队人马真是出师不利，刚进庐州就遭遇一队黑衣人追杀，淬了剧毒的飞镖差点打中太子，而在人堆中看热闹的包拯出手相救，让太子很欣赏。

太子要奖赏包拯，包拯却拒绝了，他认为无功不受禄，帮助别人，这是他应该做的。
不管是宋人还是高丽人，只要遇到危险，他能够出手帮助，他都要尽自己的力量给与帮助。
这是包家家风所致，虽然包拯父亲走得早，但是，他们的家风延续下来，包妈妈不但用善良正直的思想教育包拯，她自己也是这样做的。

包妈妈开医馆，不但医术高明，而且对于看不起病的穷困人家，包妈妈都不收取治疗费。
她看到刀头沈良单身在庐州，主动给他泡鹿尾巴酒，为他制作寒衣，就像对待自己的亲儿子一样。
在剧中，无论小艾，凌楚楚、蒙放、常雨、展昭都把包家当作自己的家。

高丽太子是一个花花公子，外出狩猎看到美貌的小艾在河里沐浴，于是，色心大发，想占有她。
而被沈良救回，在包大娘家休养的小艾因为差点受辱的恐惧，吓得语无伦次。

小艾的遭遇不但激起她男朋友沈良的愤怒，更是让浑身正义感的包拯怒火冲天。
他冲动地要找公孙真，为小艾讨还公道，让公孙真严惩高丽国太子，为小艾声张正义。
他认为，“天子犯法与庶民同罪，这是天理。”
包大娘拦住冲动的儿子，她先表扬儿子“见势不趋，见威不惕。”意思是说见到权势不去巴结，见到威逼不害怕，这也是她希望儿子能做到的。
接着，给儿子分析利弊，她说到：“天子犯
