泰山老奶奶磕头的规矩
导读： 1、泰山老奶奶磕头的规矩2、拜“泰山第一位奶奶”在什么地方？3、请来的泰山奶奶怎么请走4、泰山奶奶上香口诀5、泰山奶奶的生日应该买什么贡品6、泰山老奶奶是什么神仙？？7、如何拜泰山老奶奶碧霞祠是供奉泰山老奶奶的地方。去拜泰山奶奶最好选在初

• 1、泰山老奶奶磕头的规矩
• 2、拜“泰山第一位奶奶”在什么地方？
• 3、请来的泰山奶奶怎么请走
• 4、泰山奶奶上香口诀
• 5、泰山奶奶的生日应该买什么贡品
• 6、泰山老奶奶是什么神仙？？
• 7、如何拜泰山老奶奶

碧霞祠是供奉泰山老奶奶的地方。去拜泰山奶奶最好选在初一或者初十，带上纸钱和香烛，然后检查路线，去之前不喝酒不吃肉，然后到地方的时候不要大声说话，文明合理。遵守礼仪，一般都是按照当地的习俗来做的，不明白的地方可以问道观里的道士。切记不要信口开河，若是许愿就一定要兑现。

泰山奶奶庙的位置是山东枣庄孙郝村。其实就泰山顶上。在孙郝村的中心位置有一座清漳桥，从清漳桥的东侧玄帝庙顺着东西街向东走。就可以看到碧霞祠，这就是奶奶庙。奶奶庙前有一棵古柏。这棵古柏，生物学家估算约有700年的树龄，据说也是相当有灵性的呢。 

泰山的碧霞祠里有着传说非常灵验的泰山奶奶。其实很多人不知道，这个庙里一共有三位，一位是泰山奶奶，一位是眼光奶奶还有一位是送子娘娘。很多人来到碧霞祠就是为了来拜泰山奶奶。因为求她保平安是最灵验的。

泰山传说是盘古开天辟地后头颅的幻化，因此，中国人自古就崇拜泰山，所以认为这是很神圣的地方，在此修建庙宇。在泰山的九庙之中，最有名的就是泰山奶奶庙。因为建造的时间太久了，所以现在没有确切的建造时间，但是从唐朝开始，经过宋朝、元朝、明朝、清朝直到今天。

扩展资料

(1) 碧霞宝诰：碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。“碧霞”意指东方的日光之霞。俗称“泰山奶奶”。宝诰，用于褒扬。

(2) 泰山顶上，东岳内宫：泰山，五岳之一。五行属东，四时主春，五常主仁，主生发。《周易·泰卦》云：“天地交而万物通也”。故碧霞元君亦为送子之神。此句言碧霞元君现法身之处。

(3) 曩时现玉女之身，根本即帝真之质：曩时，过去、以往之时。根本，本源。帝真之质，仙真之体。明代前元君称“泰山玉女”，明代易名“碧霞元君”，此句有言此历史背景之意。

(4) 膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融：膺，承担，接受。九炁，道教认为天地混沌之时有玄、元、始三气，三气各化生三气，合成九气，为万物之源。垂慈示相，为仙真对众生的慈爱示现。冠，为首。百灵，众生。

(5) 行满十方，功周亿劫。位镇天仙之号，策显碧霞之封：行满、功周，皆为德行圆满之意。此句言，因元君之功德深远，而被封为“天仙玉女泰山碧霞元君”

(6) 统岳府之神兵，掌人间之善恶：岳府，岱岳、指泰山。

(7) 巡声赴感，护国安民：以上二句言碧霞元君之职能。

(8) 大圣大慈，至孝至仁：大圣，碧霞元君具有最高智慧。大慈，碧霞元君无比慈爱、慈悲。至孝、至仁，碧霞元君位属东方，东方五常主仁。

(9) 天仙玉女，广灵慈惠：此句言元君慈祥呵护众生。

(10) 恭顺溥济，保生真人：溥济，普遍救济。保生，言元君保生送子之职能。

(11) 护国庇民，弘德碧霞元君：此为碧霞元君之圣号。又称“天仙圣母碧霞元君。”

-泰山奶奶

如下方法，神像要在最大的位置，最好是脸朝南。不能放在房里，也不能对着卫生间，那样对奶奶不敬。泰山奶奶应该坐西朝东，遥对普陀山。01供奉位置不可随便改动一旦选择好了神位了，就应该恭敬请奶奶归位。神位是不可以随便改动的。供养菩萨一定要诚心，不要以为请了奶奶到家了就有了保护神了。02请奶奶回家前要用红布蒙住相信很多地方都有这样的风俗，奶奶像没到家前要用红布蒙着，红色代表对佛像的尊重。如果没有找到红布，可以用红绸子，红缎子代替，但必须是干净的。

供奉奶奶不可酒肉给供奉食物的时候是不可以敬上酒肉的，她是大慈大悲的菩萨，应该以素食供奉为主，我们这边有用包子供奉的风俗，就连包子也不可以是肉包子。

给泰山奶奶上香并不需要口诀。

泰山奶奶是正神，只要大家虔诚，口中念什么并不重要，重要的是发心。作为神明都有神通，诚言挚语可入神耳。有的人天生表达能力不行，没关系，泰山奶奶也不是听你的语言，而是听你的心声。

所以在拜泰山奶奶时，最重要的是心诚，如果有所求那么就诚心实意的去求，直接讲出你要求的事情，不要绕弯不要啰嗦。建议提前组织好语言，不要所求的事物太泛泛，要有针对、具体的事物去求。

心若虔诚烧一炷香即可。道经云：“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”因此，碧霞祠提倡文明敬香，环保敬香的理念。而不是为求一己之私欲来谄媚神明，希望善信能摒弃错误的烧香观念，具足正信。

给泰山奶奶敬香的的讲究

以线香三支为准，点燃香（烧香时不分男女，皆用左手点香。点燃后若起明火，可左右摆之，不能用口吹灭，因口鼻不清净故）。面对神像，持香时左手在外，右手在内。持香双手平举至胸口，香头至眉间相齐，此时垂帘默声祈愿，之后行作揖礼。

然后用左手上香，因为道教以左手为阳左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。按先中间、再左（自己右手边）、后右（自己左手边）的顺序分别插入香炉内，三炷要插直插平，插直是要求烧香者心地正直，插平是要求烧香者心平气和。

三炷香平列间隔不过一寸宽，则是寸心感神之义。故有“烧香不过寸，过寸神不信”之谚语。上香讫恭对神像，即行叩拜礼。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

　　水果、糕点、鲜花都可以。香蜡纸烛少不了。

　　泰山奶奶是以中国中心的山神信仰(道教)，尊称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，简称碧霞元君。百度贴吧专门设为为网友讨论的中文版块--泰山奶奶吧。

　　泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。汉族民间有"北元君 南妈祖"或"北圣母 南妈祖"的说法。

　　泰山奶奶，在道经中称为"天仙玉女碧霞护世弘济真人、"天仙玉女保生真人宏德碧霞元君"。因坐镇泰山，俗称"泰山娘娘"、"泰山老奶奶"、"泰山老母"、"万山奶奶"等。

　　道教认为，碧霞元君"庇佑众生，灵应九州"，"统摄岳府神兵，照察人间善恶"。泰山奶奶是中国汉族传统文化中道教里非常著名的女神。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀救苦救难，其法术高深，护国佑民，有求必应。深得中华炎黄子孙的敬仰和爱戴。是中国历史上影响最大的女神之一。

　　泰山老奶奶——碧霞元君

　　碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像，宋真宗封禅泰山后，被封为“天仙玉女碧霞元君”。道书《续道藏》“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功罚罪 ”。到了明代，这段文字被铸造在了碧霞祠的御制铜钟上，从此，碧霞元君便凌驾于泰山神之上了。明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君。近数百里，远即数千里。每岁拜香岳顶者数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣。”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山老奶奶，可见崇拜之至。

　　在男尊女卑的封建社会，作为女神的碧霞元君为何被推崇到如此崇高的地位呢？学者认为有其深刻的社会背景。古代的泰山神原来有两位。一位是青帝，即上古时代人们所崇拜的太昊氏。青帝主万物发生，是一位生命之神。另一位是泰山府君，是泰山地主、天地之孙，主招人魂魄，统治阴曹地府。青帝是山神，泰山府君是地主。两尊神各有所司，但都在一个地方食香火，容易混淆。后来合而为一统称为东岳大帝。但这个既是生神又是死神，集生杀大权于一尊的大神，虽然体现了最高统治者企图集权一切的愿望，但却为中国老百姓不能接受。于是，善于造神的中国老百姓依据来自生活的经验，将本来是东岳大帝座前的玉女逐渐神话，最终塑造出碧霞元君这一女神。并将本属东岳大帝的神力和职司，如治病救人、主宰生育等，转移到了碧霞元君身上。

　　碧霞元君是生活在中国社会最低层的封建时代妇女长期不懈努力塑造出来的中国妇女保护神。在那个时代，一个妇女生不出一个儿子，在家庭里便没有了丝毫地位。但在宋明理学男女授受不亲的文化氛围中，一个妇女怎能向一个男性神仙诉说内心之苦，或祈求他为自己降福送子呢？于是在渐渐之中，东岳大帝主管生育的权利便分化给了一位女神。而在封建农业宗法社会，有无子嗣承续家族血脉是天字号的的事情。而能在这一点上进行承诺和担保的神灵，也理所当然会成为天字号的神灵。这便是碧霞元君由主宰生命之神，逐渐演化成为万能之神，并代替东岳大帝高居于泰山极顶的中国社会历史文化背景。

　　老百姓只知有老奶奶山，不知有泰山。信仰的变化表明封建统治者本欲独霸的神山——泰山重新回归于中国的普通老百姓。也表明无论是物质世界的战争，还是精神领域的争锋，统治者最终只能甘拜下风。泰山几千年的人文历史雄辩地证明：人民的愿望才是天字号的意志，背离民意的统治者主宰一切的企图终将化为一枕黄粱。

1、叩拜

道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。

2、拱手礼

双手相拥，左手相拥右手，意为扬善藏恶。左手遮好，右手遮恶，挺起胸膛，站立但不可弯曲。举手礼也叫拳击礼。路恋见面或路俗见面，更行此礼，以示尊重。

另外还有一种拳法，用左手拇指插入右手口中，捏住右手纹(即无名指根);右手拇指在左手拇指下弯曲，捏住中纹，呈“太极图”形，内侧为“经络公式”。这种握拳常用于冥想，意思是“持元存一”。要有规律地鞠躬或鞠躬，自然地握住你的手就行了。

3、作揖礼

鞠躬时双手交叉放在腹部前，从下往上敬礼。因其伴生弯下，故称“弓”。又因身体弯曲成月牙形，故又称“夷”。向人鞠躬时不要屈膝，以免胳膊突出，显得不雅观。向长者鞠躬，多于向他们鞠躬。

扩展资料：

台山奶奶寺位于大柳镇李满庄。1992年，各提案国恢复了它。寺庙沿袭古代建筑风格，如檐口斗拱、雕龙、凤雕龙等。碧霞寺的大门正厅和正厅均采用黄褐色琉璃瓦盖顶，室内屋顶和柱子均饰以青花纹饰，古朴、轻盈、典雅。大殿内塑晓霞、云霞、碧霞三尊神仙像，寺内已有铭文石刻，整体建筑富丽堂皇，壮观壮观。

每一种宗教都有自己的标准和独特的礼仪。道教，植根于中国文化的土壤，被称为“礼仪之邦”，是相当完整和精致的礼仪。除了庄严的场合和重要的活动必须按礼仪进行外，日常生活、起居、衣食住行也有一定的规章制度。