老挝北邻中国，南接柬埔寨，东临越南，西北达缅甸，西南毗连泰国，是于中南半岛北部的内陆国家，其国土面积2368万平方公里，人口680万(2015年)，万象是老挝的首都。接下来这篇文章，我要来给大家说说，在老挝男生结婚年龄是多少，女生结婚年龄是多少的问题。      老挝的结婚年龄是多少      老挝男女青年一般十六七岁便开始自由恋爱，结婚年龄一般是男子20，女子l8岁左右。      在农村，青年择偶的良机是举行歌舞大会的喜庆节日。晚间，少女们会穿着自己认为最漂亮的服装，排列成行，席地而坐。男子则站着在前面仔细挑选，如果有自己中意的姑娘就在她面前蹲下身来弹奏乐器并唱起情歌。此时女方则会留意观察男子仪表，认真倾听男子歌唱，如果要接受他的爱，便会随着他一起唱;如果拒绝对方，则最好的方式就是无动于衷了。此外，男子可以到看上的少女家中，以唱情歌的方式表示爱慕。对来访的男子，女方父母会热情招待。如果看到女儿有意，便悄悄离去，让女儿和男子自由交谈。当男女双方认为恋爱成熟，要获得双方父母的同意，男方才能请媒人或长辈携带礼物前往女家订婚。老挝民族众多，各民族的婚姻习俗各不相同。有的实行一夫一妻制，并且会严格执行，而有的地方则实行一夫多妻制，甚至还有的地方是一妻多夫，但是后者为数较少。老龙族多实行一夫一妻制，并且禁止姑姨表亲之间进行婚配。按以往风俗，男子婚前必须剃度为僧或先有职业。      婚姻分恋爱、订婚和结婚三部曲。在订婚时，媒人要向女方父母谈妥结婚的日期及彩礼的数量。婚礼多在女方家举行，男子常常入赘到女方家中。结婚的前一天，新郎新娘要到寺院去听经、礼佛和斋僧。婚礼上要举行拴线仪式，以表示对新婚夫妇的祝福。新婚夫妇一般不与父母同住，而是独立成家立业。老龙人的支系泰央人的婚姻习俗是:结婚后，男子要为岳父母劳动8年;除同父异母或同母异父兄弟姐妹不得婚配外，允许亲戚间通婚;允许多妻和多夫;如果一方要求离婚，需要向另一方付钱，离婚后，双方所生的男孩归父亲一方，女孩归母亲一方。老龙人的另一支系黑泰人，则不请他人作媒，而是由男方父母亲去向女方父母求亲。老听人的一些支系实行一夫一妻制，婚娶形式一般都比较简单，结婚时只需杀一头白水牛和一头黑水牛，请人吃喝一顿即可。老松族的苗人实行一夫多妻制。老挝泰族对婚姻极为重视，花费也惊人。首先男子要给女家彩礼和赎金，但是婚礼一般在女方家举行，而且所有的费用均由女方独立承担。届时要宰数头牛、十来头猪和许多只鸡。宾客们聚在一起，几天几夜尽情吃喝。婚后，新郎要在新娘家住上3天，然后才能带着新娘回到男方家中，并再举行一次由男方主持的婚礼，婚事才算结束。男方以赎金娶来的妻子，在丈夫死后可以有几种选择:在公婆家守寡一辈子或退还赎金重新嫁人;如果死去的丈夫是独生子且还没有后代，那么男方家就把她作为女儿，另招“女婿”以传宗接代。以“女儿”身份出现的媳妇，在该家庭中的地位仅次于公婆，可以主宰全家的事务。同样，一个上门的男子在妻子死后可以另找对象结婚，也可以和子女在岳父母家生活;如果还没有子女，则由女家为他另娶媳妇，他便由女婿变成了“儿子”，在家庭中的身价大增，也可以主宰这个家庭的事务。老挝人在举行婚礼之前，男方须给女方送聘礼，聘礼的多少按女方的家世和容貌而定。婚礼先在女方家进行。      婚礼当天，女方家要请僧侣来家诵经，并请一位年长者主持婚礼。新郎到新娘家后，主持人先把酒洒到男女新人的脚上，然后新郎才能走进室内，开始举行婚礼。在僧人的面前，放有两个铜盆和许多礼物及双方亲友的祝贺词。新婚夫妇面对面坐下，手捧装有大米的铜盆，僧侣为一对新人诵经祝福。诵经后是“拴线”，由主婚人把一根长棉线的一头拴在新郎手腕上，另一头拴在新娘手腕上，以祝福新人相爱到老，永远快乐。拴线仪式是老挝人婚礼的主要活动之一，与一般拴线仪式大同小异，惟一不同的是接受拴线的新郎新娘必须按照要求穿戴整齐，婚礼前新郎新娘要先到佛寺礼佛听经，然后新郎还要手举在佛寺点燃的蜡烛，才能在女方家举行拴线仪式。当新郎新娘手牵手赤脚进屋走近“福席”时，新郎先用手中蜡烛点燃芭蕉叶塔上的蜡烛，然后新郎新娘双双侧身曲腿坐下，双手合十，分别夹住搭挂在芭蕉叶塔上的一根长棉线的两头。仪式开始，先是由长者念诵祝辞，然后还是由同一个长者取下福席上的一个熟鸡蛋，去壳后用棉线分成两瓣，再从饭篓中取一小团糯米饭捏紧，分成两半，放在两块鸡蛋上，交给新郎新娘，又从芭蕉叶塔上取一根较长的棉钱，将两端分别拴在新郎新娘手腕上。而后，出席仪式的亲友来宾依次为新郎新娘拴线祝福。福建南平婚嫁习俗　　服饰　　南平市传统衣着风俗。民国初期，一般群众穿大襟短便装，士绅及读书人多着长衫，并以长袍马挂为礼服。妇女着大襟花边齐膝大褂和长裤。20世纪20年代以后，知识界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男学生穿三个口袋的学生装，女生着蓝或白上衣、黑裙。30年代，初中学生着**童子军服装。中华人民共和国成立后，男子多着灰色或蓝色中山装，女子着列宁装。“文化大革命”时期，男女学生、干部多着草绿色军服。80年代服装多样化，男子流行西装、夹克衫、牛仔服，女子多穿各种款式的连衣裙。学生兴统一制着的校服。　　鞋帽　　南平市穿鞋载帽传统风俗。清末、民国初，男子多穿双鼻布鞋帽，雨天则穿布面木屐，载瓜皮帽或纱帽，士绅及知识分子多戴礼帽。20世纪40年代，木屐逐渐被橡胶雨鞋及各种胶底运动鞋取代，知识界开始流行皮鞋。50年代学生和干部多戴灰或草绿色这帽着解放鞋。80年代男子流行鸭舌帽、旅游鞋，女 子流行各式高跟鞋。20世纪90年代，鞋帽融化欧美精华，款式千种。　　发型　　南平市传统发型。清代，男子天门剃光，脑后留长辫子；少女留短辫，妇人拘髻。民国时政府下令剪辫，男子理平头或分头，女子理齐肩短发。20世纪40年代，有少数时髦女子烫发。中华人民共和国成立后，50年70年代很少有人烫发。80年代部 分青年男子以留长发，小包头，女子以烫港式发型为时髦。　　首饰　　南平市传统风俗。民国时期，女子流行戴耳环、戒指、头钗、手镯。20世纪50—70年代，少人佩戴。20世纪80年代开始，戴耳环、戒指、项链又渐盛行，城镇新娘新郎必佩戴戒指。　　饮食　　南平市饮食传统习俗。日进3餐，主粮大米，旧时辅以甘薯，今时辅以面食。农忙上下午加一餐点心。家家户户有腌菜习惯。通常3菜1汤。果有麻糍、大米果、珍珠果、黄碱糕、白果、年糕、千层糕、曲曲果等等。20世纪50年代，从北方传进面包、饺子。利用各节令进补身子。调中草药还有头痛吃猪脑、脚乏力吃猪脚、心病吃猪心、肺病吃猪肺、胃不适及孕妇吃猪肚的习俗。20世纪80年代后，讲究“早吃好，午吃饱，晚吃少”的健身进食法。　　建房　　南平市建房传统风俗。旧时请风水先生择好地址，尤其重视“上梁”。对“梁木”择吉日在山上做好，将梁的两头用红纸包扎，梁中间盖上红毯，鸣炮抬回，称“迎梁”。上梁前，要在梁上放挂小红布袋装的麻、豆、麦、明钱等“七宝”，中央贴“八卦图”，两端悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等语，后撒丢其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之类，围观者抢拾食物，热闹异常，意谓“新厝开花”、“大吉大发”。当晚杀猪宰羊，办酒席宴请木匠、泥匠和亲友，称“吃上酒”。　　居室　　南平市住宅传统风俗。旧时一般为单层土木结构瓦房，一厅数室，左右对称，屋檐外飘，檐下架设木石板凳，供室外憩息之用。选择坐北朝南，避风向阳。如门对通衢大巷，屋顶要竖“泰山石敢当”牌，以避风煞。富裕人家住宅则为土库墙砖木结构，两侧山墙封顶，让面砖雕，有的画栋梁，堂皇雅致。立体结构多为抬梁式和抽斗式。中华人民共和国成立后，农村向砖木结构、4榀3直（5直）方向发展，城镇向砖木、混凝土、框架结构方向发展，1厅1室或2厅3—4室带卫生间。　　贺新居　　南平市迁居传统风俗。新居落成后，选好日子迁住新居。一家老少要同时离开旧居，离开旧居时要点燃香烛放鞭炮，叫做“谢居”；前往新居时要点燃火把或灯笼、马灯，把火种接入新居，以祈人丁兴旺：进入新居时，也要点香烛鞭炮，还设酒席款待宾客。　　猜拳　　对称划拳、对拳、对枚。南平市传统斗酒博戏风俗。一般由2人对阵，行令开始，每人喊1—10的数，并相应伸出手指对应，谁喊的数符合双方手指之和，谁为赢，对方喝一杯酒。3杯或6杯酒为一轮。如果6拳全输，还得“奖”1杯酒。发起人对全桌宴友按顺序轮流猜拳，称“打通关”。第三者介入支持输方，称“插拳”。有的人不愿高喊，以双方指数总和的单双数固定来论高低，称“哑拳”。以食指和中指作剪刀状标志，以马掌作布状标志，以拳作石头状标志，称之“石子剪刀布拳”。以握紧拳头、让对手猜堂心有无他物，称“猜有没拳”。有一种约定俗成的“一字猜”。还有“快拳”和“慢拳”之分。拳的喊数从1—10依次是：一为一心敬、一定敬、一子翻天、一定高升；二为哥俩好、两家新、二度梅、两相好；三为三匹马、桃园三、三连冠、三星高照；四为四季红、四季发、四逢喜、四季平安；五为五金魁、五魁首、五子登科、五福临门、六为六合顺、六合来；七为七巧巧、巧七七；八为八仙飘、八八发；九为九老寿、快快来、九重九；十为全家福、满堂红、全来到、十足足。用不同的吉祥词、祝贺词、攻守词相配，无穷无尽，叫不出者为输。　　乘渡船　　南平市过渡传统风俗。船若在对岸，则在渡口“吾”一声，渡船就应声而来。船头掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手势行事。长途行舟，过一次险滩还要放鞭炮一次，以示庆贺，乘船或到船上作客，吃饭时切忌把筷子架在空碗上，把饭瓢倒，鞋底朝天，认为这是不祥之兆。　　定亲　　南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。女家也备六样宴请媒人和亲友。20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。　　送贴　　又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。聘金越重，则表示男家体面。女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。中华人民共和国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。　　迎亲　　南平市传统婚俗。婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。中午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。　　婚礼　　南平市传统婚俗。旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共和国成立后，此俗多有废除。　　闹房　　新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。要新郎新娘表演节目。俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。　　回门　　南平市传统婚俗。第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。回去时女在前，男在后。回来时男在前，女在后。岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。女方亲友要送给新郎见面礼。三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。结婚满月，娘家送女红用具。当年除夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。　　入赘　　又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。　　生育　　南平市传统生育习俗。女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。请长辈取名字。　　做满月　　南平市传统生育习俗。婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。　　做周岁　　南平市传统生育习俗。婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。　　寿庆　　南平市传统寿庆习俗。延平从婴儿满月开始，每年诞辰之日均要做寿，最简单者煮2个蛋1碗面，以示“太平”。松溪一带逢“10”做寿，即10岁、20岁、30岁生日做寿称生日做寿称“做拾”，唯40岁因忌“4”与本 地方言“死”同意不做。武夷山一带有在女孩出嫁前20岁时替其做一次寿的习惯。一般50岁开始做寿，逢十祝寿。50岁称“五秩荣庆”，60岁称“花甲大庆”，70岁称“古稀大庆”，80“耄寿”称“八秩大庆”，90“耋寿”称“九秩大庆”。花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跪九叩拜寿礼。寿诞一般不发请贴，由亲友互相转告，上门祝寿。　　筵席礼仪　　南平市传统筵俗。各种筵席，菜肴一般12碗，称“12件”。浦城一带燕丸为第一碗上桌，称“头碗燕丸”。属于庆祝类筵席，燕丸上桌要鸣放鞭炮，表示祝贺。鸡上桌，随后全鱼上桌，表示筵席结束，谓之“鸡飞鱼走”。全鱼上桌不食，宾客即离席。也有用香菇或甜菜结束，香菇模似雨伞，示赠“雨伞”告别，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情长在”。敬酒，先从贵客始，然后依次进行（丧事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）习俗。坐位，圆桌坐10—12人，方桌8人。厅堂正中桌为首席，贵客、长辈坐首席（如开工、完工酒应请师傅坐首席），余皆自由。　　长工筵　　武夷山市一带传统筵席习俗。时间在每年农历十二月二十五日晚，旧时，武夷山民谚：“三百长工二百学（教学）”，做长工的，每年要为东家做工三百天以上，一般在元宵后受雇直做到当年直二月二十五日。这一日，长工期满要结帐回家，东家为表示盛情，晚间设酒菜筵请长工。请长工端坐上席，东家奉陪其侧，向长工殷勤敬酒，长工受之无愧。长工应了这场筵席，则表示如下年东家续请，必然接受；若长工下年不愿再受雇于此，此筵席应谢绝。　　闰月饭　　南平市旧时一种习俗。在逢农历闰月的年份，长辈要在闰月设席出嫁的女儿等近亲前来吃一餐午饭，称为“闰月饭”，也叫后头饭”。吃完午餐就得回家，不得在娘家过夜，说是“吃了午（餐），就会富；过了瞑，篓子当木（罐）”。如果女儿路远或因他事无法前来，则要给女儿送米（约1斤）蛋（4、5）给女儿，以代闰月饭。今此俗已废。　　做后头　　南平市传统习俗。旧时，女儿出嫁后，受到男方家人虐待，造成伤病者，女方家父母兄弟请来族长、亲友和有名望人物，涌进男方家，提出各种斥责，直至男方表示认错，诚心悔改，甚至女婿跪下赔罪，办酒宴请，才肯告退；也有女儿被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教训男方；若女儿有屈死者，则来更多，提出种种难题，至男方倾家荡产办死者的丧葬，才肯罢休，俗称“做后头”。中华人民共国成立后，此类事件一般由人民政府依法处理。　　分家　　又称“分阁”。南平市旧时传统风俗。家庭中兄弟分家，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养（或由兄弟轮流供养）。父母应给每个独生子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。分家的协议，俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。中华人民共和国成立后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。20世纪80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。　　宗祧承嗣　　明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。无子嗣者，多立兄弟之子为继子（或抱养异姓的螟蛉子），以继承宗祧与家业。无继子者，义（女）供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗祧，不载入族谱。民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。中华人民共和民成立后，政府公布《继承法》，直系子女、配偶和办理法定手续的养子（女）均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。<急求！！>中国各地、各民族过春节的风俗习惯我这有一些关于南平的风俗希望对你有用 定亲 南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。女家也备六样宴请媒人和亲友。20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。 送贴 又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。聘金越重，则表示男家体面。女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。中华人民共和国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。 迎亲 南平市传统婚俗。婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。中午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。 婚礼 南平市传统婚俗。旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共和国成立后，此俗多有废除。 闹房 新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。要新郎新娘表演节目。俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。 回门 南平市传统婚俗。第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。回去时女在前，男在后。回来时男在前，女在后。岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。女方亲友要送给新郎见面礼。三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。结婚满月，娘家送女红用具。当年除夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。 入赘 又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。 生育 南平市传统生育习俗。女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。请长辈取名字。 做满月 南平市传统生育习俗。婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。 做周岁 南平市传统生育习俗。婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。已经50、60岁的60后，你见过混的最惨的有多惨？满族满族过春节时要贴窗花、贴对联和"神"字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的"和尚头"饺子，恐日子过"秃"了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。白族白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。蒙古族蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。 混的如何有时不是自己能左右的，有时是时代捉弄人。 记得文革期间，我队有黄姓两兄弟，大哥在北京，解放前是小业主，有房有店面，混的相当风光。其弟弟在我村务农，文革前，其弟前往北京探望大哥，哥哥说：“XX村(我村)我是不回去了，祖上的五间房都归你”。没过多久，文革运动来了，这位大哥的北京房产被没收，没办法，他只好带着全家回到了我村。其弟或许是怕受牵连，或许不愿让他哥住祖宅，就没有接纳他大哥一家，大哥一家只好在弟弟的院外搭了一间草棚子居住，由于无厕所，某天晚上这位大哥的媳妇在墙旮旯方便时被其弟撞见了，弟媳妇不干了，大吵大闹起来，弄得全村人尽知。没办法，哥哥只好租了队上的一处闲宅居住，哥哥全家回到生产队，属于被管制的对象，队上的脏活累活全交给他，这还不算，他家里养的羊也被生产队牵走没收，还被当成投机倒把的典型在大会上批斗，几个孩子也跟着遭殃，有的受不了几度自杀，后被好心人解救…… 一九七九年，国家恢复政策，大哥在受尽羞辱、折磨的十年生活后，一家人又回到了北京，没收的房产被退回，一家人又过上了城里的生活，是时代捉弄人还是命运捉弄人？有谁能说清？ 见过一个混得最惨的人蓝天成，他是个师范毕业生，现在70多岁了，养老无依无靠。当年他是所一中学的化学老师，老婆也是同校教师。因为只生了二个女孩，不甘心无传宗接代的男孩，所以不顾上级多次警告，再第三胎生下一个男孩。按当时政策，开除回原藉务农，不幸的是，生产队的田地早已承包完毕，根本没有多余的，没有机动的田分给这对夫妻。 蓝天成夫妇被开除后，一鼓作气，连续再生多两个男孩子，这样，蓝天成一共生了两女三男，他估计是养老无忧了，传宗接代无忧了。那时篮天成夫妻俩年龄约30多岁，他们夫妻为了生多一个男孩，却付出了失去铁饭碗的沉重代价。 光阴似箭，日月如梭，40年过去了，蓝天成夫妻俩早已超过了70岁。同他们一批毕业做教师的同伴，也早已退休领到可观的养老金，平均也有6000元左右。而蓝天成夫妻则一事无成，退休金分文全无，只有和农民一样领百多元的基础养老金。 更让蓝天成睡不着觉的事是，他三个儿子全是光棍汉，事事无成，劳而无功。除了两个女儿远嫁他乡外，孙子不知在何方？当年冒出开除铁饭碗抢生三个儿子，想不到40年后今天还是没有如愿。老大35，老二33，老三31岁。在农村有谁看上超过30岁的光棍？蓝天成虽然建起了三层楼房，装修也不错。但无车无存款无退休金的家庭想娶个媳妇，估计要等太阳从西边升起！ 这是我见过混得最惨的师范毕业生，与当年那些伙伴相比，真的是一个在天上，他们在地下。 68年下放的老知青，82年回城，求爹爹托奶奶找到一份工作，桅灯厂。干不到2年，厂子倒闭了。下岗回家，连遗散费也没有。幸好，有一间属于自己的小平房。 老知青高度近视，去应聘几家单位，眼睛的问题，屡聘屡败。找不到工作，也就没有收入。为了解决一日三餐，只能检拾废品，换点钱果腹。 老知青父母双亡，只有一个哥哥。哥哥看他可怜，偶尔从微薄的工资挤出一点钱救济。爱财如命的嫂子为此和哥哥干了几仗，扬言再这样下去离婚。老知青也就断了向哥哥的求助。 街道居委员看他可怜，每月给400生活补贴，这也仅仅解决了温饱。 人有三情六欲。老知青30多岁还没有Xⅰ生活。有次在检拾垃圾时，碰到一位浑身散发恶臭的拾荒女。一半是同情，一半是需求，带回家。拾掇一下，也还有模有样。女子有间歇性精神病，犯病时会脱光衣服，满大街晃荡。自然不能久留，等女子清醒时，问清家庭住址，把她送回自己的家。 就这样，浑浑噩噩混到60岁。因严重残疾，失去劳动力，下岗后一直没交社保。好在政府根据医院出具残疾病历，街道办证明， 社会 保障局按照城市最低工资标准，享受退休待遇。 这笔退休金对老知青是一笔巨款，温饱还有余。偶然，老知青也去郊区的洗头屋放松放松。他觉得，这辈子就是这几年不愁吃，还有多余的钱去“潇洒” 知足的人，才是最幸福的人。 我认识一个60年的混的最惨的人，叫李中民吧。河北一个小县城的。小时候母亲跟着别人混的不着家，父亲一个人靠卖血养着他们兄妹三人，导致父亲早亡。成年后好不容易找了一个媳妇，结果大白天的发现媳妇跟别人睡觉，碰个正着。李又不敢出声当了缩头王八。后来生个女儿，也不知道是谁的。女儿十六岁那年离婚了。净身出户，工作的化肥厂也倒闭了。只好在歌厅舞厅混！认识一个富婆就倒插门嫁给富婆，李好吃懒做，最终被富婆赶出家门，又一次净身出户。 这小子会唱歌跳舞，就又混了一个假富婆就又倒插门嫁给了这个贾富婆混吃混喝七年，老母又残了，找回家要他们兄妹养，假富婆当然不干了，李四就和贾富婆打起来了，这回这小子历害把贾富婆一顿胖揍，贾富婆不干了，离婚！李四又让赶出家门！不过这个贾富婆是个二傻，让李四蒙了八万五千元，拿着蒙来的钱李中民想要回去找女儿和第一个老婆一起养活残疾老母，结果人家不要他这个败家玩意儿！李四60岁了无房无车每天骑个破自行车东游西逛，眼看冬天来了连煤都买不起，天幸，假富婆父亲，兄弟姐妹，女儿，都嫌弃她丢人败兴不要她。只好又来了找李四请求复婚，条件是连你残疾老母一样起养活。於是李中民带着老母二次倒插门嫁给了贾富婆， 假富婆让李中民退回八万五千元，李四不干，贾富婆就开始自己吃肉只给李四和他老母吃点剩菜，自己吃炸猪皮，只给李四和老母吃点鸡冠子油！老母一气之下又搬回自己的小破房子里。贾富婆投资p2p失败。卖大米亏本成了穷光蛋！李中民又和贾穷婆打了起来！这次贾穷婆的两个弟弟认为是李中民害了自己的姐姐，一顿胖揍把李中民打出家门！62岁的李中民鼻青脸肿一瘸一拐的推着自己的破自行车这次他真的不知道该去哪里了！ 这就是我认识的60后混的最惨的一个人了！ 我见到混的最惨的是老郑了，当年集团公司财务科副科长，现在五十多了，在保安公司 当保安。 老郑我认识他的时候，他在单位当警卫。为啥是警卫呢？他惹事了。 在当警卫之前老郑是集团公司财务科副科长，是集团公司外面招聘的第一位本科学历的大学生。人老实实在，估计家里穷，一年四季都穿一套西装，没换过样式。皮鞋也是一双穿好多年。 财务科副科长的工资也不低，可是老郑一直没钱。据说家里还有弟弟妹妹上学需要供养，他父母是地道的农民。 在财务科老郑不抽烟不喝酒不应酬，除了工作就是工作。不过情商低，同事老给他挖坑，他也不知道躲开。 财务科没有科长，也就是老郑在抓全面。他不懂权术，只知道干活，不知道摆功劳。成绩是大家的，错误是他单位。 有一次老郑出了一个错，保险柜锁了，钥匙忘拔了。下面好事的想顶他位置的以及看他不顺眼的人一起找董事长汇报这事，结果就把他从财务科副科长位置拿下，直接送到保卫处做警卫。当时董事长还保留了他的大学生该有的一切待遇，准备等风头过去再把他收回去。 可是没多久董事长退休了，新来的董事长事情太多 ，就把他忘掉了。下面的部门顺便就把他所有待遇取消了。后来又找一个理由说他睡岗，把老郑送到车间三班倒去了。 后来新厂开起来缺财务人员，又把老郑找去搞财务，培养新人。 老郑一直没有学会人情世故，从来没有想过请客送礼这些事，也不参加任何聚会什么的。衣服手机皮鞋都是多少年不换，房子也没有买。也不知道工资去那里了，不过听他说他弟弟买房了结婚了，妹妹出嫁了，父母去世了什么的。也许他的钱一直就在流出去，没有在他口袋里呆多久。 新人培养好了，老郑又到车间当工人了。这时候老郑岁数大了，老出错被罚款扣工资。后来车间领导看不下去了，给他安排一个打杂的活，让他打扫卫生，工资也不低。 不过厂里企业不断什么改制考评，老郑没有成绩，没有体力，也没有人员，每回倒霉的都是他。 也不知道为什么，在他五十岁的时候，老郑自己辞职走了，有人说老郑中奖了，所以炒了单位。不过肯定不是真的，因为我听说他现在在保安公司上班，在市医院看大门。 老郑现在有五十多了，干几年也许就退休了。那时他会幸福吗？不好说。 老郑一直没有结婚，也没有买房。他的钱到那里去了呢？不知道。我们厂工资在我们那算不低了。 和老郑一起打过牌，每回报牌他都会用一对尖报牌，让人搞不懂。反正觉得老郑是个怪人。 问过老郑为啥不结婚，他说女人太难理解了。不过他一直没房没车没钱，谁跟他呢？况且还不会哄人。 不在一个单位了，再也没有见过老郑了。说实话真的不了解他，不过也没有动力去了解他。也许他是一个圣人 也许是一个傻瓜。不过他确确实实还生活在我们身边的。 我们自己也是生活的一地鸡毛，有时会伤心难过。不过想起老郑，我觉得我还是幸福的。 各位朋友，你们觉得呢？ 我们那有个男的，62年的，年轻时候真风光，当时也是属于生意人吧，钱包鼓了，脾气也就大了，儿子5岁时他和老婆离婚了，后来带了一个儿子入赘到一个女的家里，那个女的当时有男人的，可一直觉得他窝囊，于是把窝囊的男人 赶走了，这对父子就进了她的家，第二年就造起了新房子，也蛮好平静过了几年，虽然带去的儿子偶尔要和这个后妈吵架斗嘴什么的，但日子还是可以过得下去，问题是后来这个男的贼心不改，又搭了一个女的，也一直纠缠不清，那个女的彻底也死心 离家出走了，到现在10多年了也不回来了，她家里当时也拆迁了，她卖掉宅基地后拿钱 就走人的，现在这个男的混的不好，跟他拼的女人老早把他甩了，他儿子也做了倒插门了，到现在孙女几岁了，也没钱 替儿子结婚办酒[呆无辜] 郑大姐今年五十出头，快六十岁了，我觉得她这辈子真的混的太惨了。都说手是女人的第二张脸，你只要看见她伸出来的那双手，就可以看得出来她过得有多悲惨，多辛苦。 郑大姐三十多岁嫁了一个老婆死了的二婚男人，大她差不多有二十岁吧！这个男人前面有两个女儿，一个儿子（这个儿子和我是同事，我们两家曾经住过隔壁)。这个男人当时是一个单位的中层干部，工资应该还可以。郑大姐自己没有正式工作，农村上来打工的。是未婚嫁这个男人。她结婚的时候，老公两个女儿已经出嫁，她帮忙操持前面的儿子结婚了以后，自己又生了一个小儿子。哪知道天有不测风云，郑大姐生完儿子以后不久，孩子应该五六岁样子，老头子已经退休，就因为一次喝酒以后中风了。这一下郑大姐就荣升成了保姆，既要照顾半瘫痪的老头子，又要养育，照顾小儿子，还好老头子单有退休工资。前面的几个孩子就是偶尔过来看看，老头子生病以后，脾气古怪得很，经常打骂老婆，骂孩子，说老婆照顾得不好，有的时候还拿拐杖打郑大姐，孩子们不孝顺等等。前面的孩子正好不来了。郑大姐没有办法，看在自己儿子的份上，这一照顾就照顾了差不多有小十多年，去年老头子终于走了。小儿子也读了一个二本，大学毕业了，以为郑大姐可以苦尽甘来，哪知道还不如前面照顾老头子，做保姆的日子。 老头子一死，赖以生存的退休工资没有了。而儿子大学毕业以后，竟然找了几份工作，都不愿意坚持做下去，要就是嫌工资低，要就是嫌累了，反正高不成低不就，就直接不出去上班，天天在家打 游戏 想啃老。他家哪里有老啃，有退休工资的老头子已经死了，而妈妈是一个没有退休工资的女人。这不没有文化，没有特长郑大姐只能走出家门，继续去做保洁，做保姆照顾别人，赚钱给儿子啃，维持着两个人的日常生活开支。 我觉得郑大姐这辈子应该都没有翻身的机会了，年轻的时候嫁人，指望依靠老头子的工资，哪知道嫁了一个病秧子，照顾生病老头子一辈子。年老的时候，指望依靠儿子，哪知道儿子靠不上，他还要啃老，还要老妈赚钱养他。这什么时候是一个头，简直就是没有出头之日。郑大姐真的是那个混得没有最惨，只有更惨的人！ 我所知道的一个人的悲惨人生。他年轻的时候还好，人也挺好，结婚后生了一个儿子。夫妻感情特别好。，媳妇40岁的时候，得了肺癌去世了，对他打击特别大。一个男人带孩子不容易，在别人的撮合下与当年下乡青年点的同学又组成了家庭。这个女人也是丧偶有个女孩，俩人再婚后一起抚养两个孩子，这个女的房子学区好，男方也就借光自己的儿子也进入了好的学校，两个孩子分别考到哈工大和北航。本来挺好的，结果俩人却离婚了，也是生活中积累了许多矛盾。男人离婚后自己生活，生活无节制，得了脑血栓，几年后去世了。儿子毕业后定居南方结婚了，婚后无孩。本来这也可以的。可是突然听说他的儿子心梗去世。我们熟悉他的人都很震惊。这一家人就没了。大家都非常惋惜。 没有最惨，只有更惨。 1，两个哥哥。 大哥的惨，是照化弄人。我们兄妹四个都是高中毕业，他的学习成绩最好，毕业了却没有机会考大学，2年后恢复高考，又差了7分。于是，做了一辈子的泥水匠，就是人家楼上楼，他在楼下搬砖头。以前工钱不多，现在多一点了，却干不动了，两只脚站不直，只能回家。但已经不会生活，老婆早死了，孩子和他有莫名其妙的仇。床上杂货铺，床下垃圾堆，老婆的房间几十年没有动，恰似阴曹地府。 二哥的惨，是聪明反被聪明误。和我一样出去当兵，当兵5年没有提干；整个部队转为地方单位，他却没有留下。也干建筑，包工程，却没有成气候。也开店做生意，却没有发财。 20多岁脑膜炎、30多岁脑瘤、40多岁脑梗死、50多岁瘫痪。幸亏有一个愿意做他两只脚的老婆。现在儿女结婚生育了，最大的乐趣就是对着外孙的视频傻笑。 哥哥们混得不好，我心里也难受。大金库给老婆把守的严严密密，只能打工，用小金库接济他们，赡养父母。但哥哥不愿意要我钱，大哥甚至说，要是靠你生活，不如去死。 2，社区。 我们社区卫生服务中心，坐落在天津市郊，远离市区。是经济适用房、廉租房、限价房。这里的人们普遍是吃低保的、失独的。 穷不可怕、惨不要紧。难以理解的是他们总是急火攻心，为一点小事、为了等一两分钟，都会大动肝火甚至大打出手。有的一进门就狂呼，我是吃低保的，你们要怎么怎么。 可怜之人必有可恨之处。 3，还有就是进去过的。 那就惨兮兮的。刚到天津，有两个叔叔(其实年纪和我差不多，60后)，实在漂亮、实在聪明，我下象棋够好的，却下不过他，因为打架进去了。去年在楼口突然看见他，却瘸了一条腿。我在某看守所，最可惜的是塘沽爆炸案肇事单位的一个处长，身高马大，威风凛凛，没想到一夜之间沦为阶下囚。 自然，更惨的，就是在里面呆着，自由都没有，不要说其他。 4，更加悲惨的是重病缠身。 大多是钱都解决不了的。 5，当然，惨的最高境界就是死亡，灰飞烟灭。 正所谓，好死不如赖活着。 大嫂死了以后，大哥蹲在墙角呆若木鸡，说，弟弟你看，哥哥混成这个样子。我说，是啊。我们大队你有四个同学最出色，同样搞建筑，你是泥水匠，人家都成了大老板，赚了几百万。可是，唯一你比他们好的，就是他们几个都死了。你还活着。 打开家门，谁家都有各种各样的不幸和悲惨。 没有最惨的只有更惨的。