.jpg)
导读：五音本身为音律，象征应该是B古之乐有宫、商、角、徵、羽五音，五音都有相对应之物，“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”，后人的论述中更把宫、商、角、徵、羽五音与春、夏、秋、冬、中五时，金、木、水、火、土五行都一一对应，并作了精辟的论述。
五音本身为音律，象征应该是B
古之乐有宫、商、角、徵、羽五音，五音都有相对应之物，“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”，后人的论述中更把宫、商、角、徵、羽五音与春、夏、秋、冬、中五时，金、木、水、火、土五行都一一对应，并作了精辟的论述。先从宫说起，宋裴骃《史记集解》引东汉大经学家王肃曰：“居中总四方；”唐司马贞《史记索引》说：“居中总四方，宫弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。”张守节《史记正义》曰：“宫属土，居中央，总四方，君之象也。”关于商，王肃曰：“秋义断。”司马贞曰：“商是金，金为决断，臣事也。弦用七十二丝，次宫，如臣次君也。”关于角，王肃曰：“春物并生，各以区别，民之象也。”司马贞曰：“弦用六十四丝，声居宫羽之中，比君为劣，比物为优，故云清浊中，人之象也。” 张守节《史记正义》曰：“角属木，以其清浊中，民之象。”关于徵，王肃曰：“夏物盛，故事多。”司马贞曰：“徵属夏，夏时生长，万物皆成形体，事亦有体，故配事。弦用五十四丝。” 张守节《史记正义》曰：“征属火，以其征清，事之象也。”关于羽，王肃曰：“冬物聚”，司马贞曰：“羽为水，最清，物之象。”王肃又云：“冬物聚，故为物，弦用四十八丝。”张守节《史记正义》云：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相坏乱，则五音之响无獘败也。”五音之中充分体现了君臣的尊卑之别。
1、宫
通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。
《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。
《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。
唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”
张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”
2、商
通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。
3、角
通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。
4、徵
通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。
5、羽
通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
扩展资料最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，同西方有别。
如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。
所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音。
-古代五音
五音：角、微、宫、商、羽的意思：答案是：按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫、商、角、徵、羽，如按音高顺序排列，即为：1、2、3、5、6 宫 商 角 徵羽。唐代时使用合、四、乙、尺、工。 中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的五音相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的fa和si。
当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的哆、唻、咪、梭、拉叫法一样，唐代时用合、四、乙、尺、工；更古则用宫、商、角（读ju音）、徵（读zhǐ音）、羽了。
所以，如果稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有发（fa）和西（si）两个唱名的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有哆、唻、咪、梭、拉，全无发、西两音，名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。
中国传统乐学理论对音阶这个现代概念，分别从音律、声等不同角度揭示内涵。传统民族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽，相当于现在首调唱名的do、re、mi、sol、la，称五声音阶。五声一词最早出现于《周礼春官》：皆文之以五声，宫商角徵羽。而五音最早见于《孟子离娄上》：不以六律，不能正五音。
素手执弦 弹奏起春江花月夜。《宫商角徵羽》是刘木子作词，何东烨作曲、编曲，七朵组合演唱的一首中国风歌曲，于2013年9月10日发行。作品通过流畅轻盈的曲风，充分展现了宫商角徵羽的特点。歌词摘选：“五千年的宫商角徵羽，素手执弦 弹奏起春江花月夜。搔首问天 笑看你眉梢如雪”
我是该上联的发起人:答下联的几个要点,宫商角徵羽(本就是五音)该联讲到五音,便有天籁与凡音之别,天籁五音岂可不全大有妙意与寓意啊本人有上联没下联,只叹可惜了好文字本人敢以此联聚天下才俊贤人,望不贬了天下英雄!!!见怪见怪!
