湖北省博物馆导游词讲解
导读： 武汉市东湖畔的湖北省博物馆，是我国重要的国家级博物馆，馆藏文物丰富。博物馆内绿荫掩映，综合陈列馆、楚 文化 馆、编钟馆等仿古建筑三足鼎立，构成一个“品”字，其布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。接下来是

武汉市东湖畔的湖北省博物馆，是我国重要的国家级博物馆，馆藏文物丰富。博物馆内绿荫掩映，综合陈列馆、楚 文化 馆、编钟馆等仿古建筑三足鼎立，构成一个“品”字，其布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。接下来是我为大家整理的关于湖北博物馆 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

湖北博物馆导游词1

各位游客，大家好，位于武汉市东湖畔的湖北省博物馆，是我国重要的国家级博物馆，馆藏文物丰富。博物馆内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、编钟馆等仿古建筑三足鼎立，构成一个“品”字，其布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。

游览湖北博物馆，最值得看的是四大镇馆之宝：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙编钟，音域宽广，音色优美，可以演奏中外各种乐曲，它的出土，改写了世界音乐史;中国冷兵器时代的精品之作越王勾践剑，至今锋利无比，在它边上展出的是“吴王夫差矛”，生前两人是死对头，死后两人的兵器“在一起”;郧县人头骨化石的地质年代距今约100万年，早于北京猿人的头骨化石;元青花四爱图梅瓶，是元代青花瓷中极其罕见的精品。“元青花”制作精美而传世极少，反映人物图案的器物更为罕见。

湖北地处长江中游，在春秋、战国时期属于楚国的疆域，博物馆的日常展览具有非常鲜明的古楚文化和古代长江流域文明的特征。目前馆内常设展览有《楚文化展》、《郧县人——长江中游的远古人类》、《屈家岭——长江中游的史前文化》、《盘龙城——长江中游的青铜文明》等。这些展览，展示了与北方黄河文明不一样的中国南方古代文明。

在博物馆观赏文物之余，还可以欣赏编钟表演。在馆内的演奏厅，每天有四场编钟表演，时间是10:30、11:30、14:30、15:30，每场演出时间约20分钟。看编钟表演需要另外收费，每场15元。

馆内展出文物和陈列位可能因需求而变动，游客可以依照馆内的指示牌进行参观。湖北博物馆内设有游客休息区域和商店，商店内出售仿制的部分文物。

湖北博物馆导游词2

和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆是我国十大博物馆之一，也是我国首家向公众免费开放的博物馆它位于武昌东胡之摈馆内藏有历史文物20多万件，其中，国家一级文物600余件，国家级文物16件陈列展出的有商周青铜器，盛楚时的漆木器具，大批秦始皇时竹简，历史名人字画，陨县猿人，长阳人齿化石，尤以曾侯乙青铜编钟，越王勾践青铜剑，吴王夫差矛，二十八宿天文图等珍品举世瞩目这些藏品绝大多数来自考古发掘和各地征集，既具有浓郁，鲜明的地方色彩，又具有时代特征，基本反映着湖北地区古代文化的面貌，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆

现在我们已经来到了省博的入口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆，它是我国迄今规模最大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆另外两座建筑分别是楚文化馆和综合馆，均为'高台基，宽屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三个馆整体形成一主两翼的格局，犹如一个硕大无比的'品'字展区总体布局亦突出了'中轴对称，一台一殿，多台组成，多组一群'的楚国宫殿建筑的格局和风格湖北省博物馆内，绿树成阴，与小桥流水，雕塑小品休息庭院相映成趣，完善的餐饮，购物等配套设施，给游客提供了幽雅，舒适的参观环境和休闲场所

湖北博物馆导游词3

大家请随我往这边走，我们来到了我门今天主要参观的一个展厅，曾侯乙墓展厅我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁室模型，它分为东中西北四室，每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的，其形制有点象我们现在住房的三室一厅东室放有墓主馆和八具陪葬馆，中室置青铜礼器，著名的曾侯乙青铜编钟就是从这里出土的西室放有13具陪葬馆，北室放有兵器，车马器，竹简等

曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬整个墓室东西长21米，南北宽165米，总面积220平方米，据残存的封土推算其下葬深度约为13米，这与同时期的墓葬相比规模是较大的

如此规模宏大的墓葬，其墓主人是谁呢我，我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约42-43岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。

湖北博物馆导游词4

请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等很多种，在众多的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最总要的就是内外能够反映礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，保存完好，十分珍贵。簋在祭祀，宴享等祭祀活动中与鼎配合使用。[周礼]规定，在仪式中，贵族按其身份等级享用单数的鼎和双数的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，

卿大夫用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份相符。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。

大家都知道青铜冶炼技术是我过先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继续发展，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了炉火纯青的境界，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个巅峰时期的代表。

大家看这里，它叫鉴缶是这个墓里出土的一件比较精美的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是昂首张口的怪兽，镂空的孔盖是绣雕夔龙。其实它不仅经看而且还有妙用呢!使用是，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很奇特呢而且这里还有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，各位是不是要惊叹于古人的创造力了呢

湖北博物馆导游词5

下面我们将要去的地方就是大家期待已久的编钟陈列处了，编钟是我们的镇馆之宝。大家看，这个庞然大物就是编钟了，它是整个墓里最为壮观惊人的，这个巨大的钟架是铜木结构，呈曲尺形，长748米，宽335米，高273米， 蔚为壮观。六个青铜佩剑武士和八根圆柱承托者七根 彩绘 木梁构成曲尺型钟架。架及钟钩共246个构件，钟架分为三层八组悬挂有65件青铜件。上层是三组纽钟，共19件，中层为三组镛钟，共33件，下层为 大型镛钟两组，共12件。大家数一数，下层是不是多了一口钟，而且它还与其他的钟不同那是楚王博钟，为了纪念他们的情谊，便那走了原来悬挂在那里的辎钟，而把它悬挂在下层居中的位置。编钟是音乐史上的一个奇迹。首先它是一钟双音，按照钟体上的标音铭文所示，分别敲击钟的正鼓部和侧鼓部，一口钟能发出相差三度的两个音。例如敲击钟的正鼓部是哆音那么敲击它的侧鼓部就是发音了，那么一钟双音的奥秘在那里呢大家请看编钟的两侧有棱，发音时，棱和对钟起到不同的阻尼作用，所以就出现了一钟双音的现象。另外角钟还有一个优于普通圆口中的地方，那就是尾音不长这样才能奏出旋律优美的音乐。全套编钟有深沉浑厚的低音，铿锵圆润的中音，清脆响亮的高音。其音域跨5个八度音程，它把宫商角紫羽五音发展成1234567七个音阶，比西方早了1000多年。

现在大家是比是特别想听一听这天外来音呢我们在旁厅设有编钟演奏厅，现在大家可以去领略一下了。到这里我的讲解就结束了，现在是10;30大家可以先听一下编钟演奏，然后再自由参观，湖北省博物馆除《曾侯乙墓》、目前还举办有《楚文化展》、《郧县人》、《屈家岭》、《盘龙城》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《书写历史》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓》、《古代瓷器专题展》、《荆楚百年英杰》等十多个展览，大家可以随意参观。12点我们在省博的大门口集合，祝大家玩得尽兴游的顺心。 欢送词略。

根据鎛种上面的记载，我们知道了，当时吴国大军攻进楚国郢都，楚惠王的父亲楚昭王逃到随国也就是曾国，吴军随即赶到，要求随君交出昭王，作为交换条件，吴国答应把汉水以东的土地划归随国。但随君不顾吴国威胁利诱，拒绝交出楚王，因此赢得了时间，楚国在秦国的帮助下，打退了吴国军队。随国在吴国大军压境的情境下保护楚昭王的 故事 ，是历史上一个不背盟誓的佳话。所以楚惠王为代父亲向随君的子孙表示不忘救难的恩情，送给了曾侯乙这个镈钟。

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　5月18日是国际博物馆日，许多博物馆往往会举办国际博物馆日活动来增强博物馆的使命意识，责任感和自觉性，充分发挥博物馆的社会教育和传播功能。下面是由我为大家整理的“518国际博物馆日活动策划方案”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

518国际博物馆日活动策划方案（一）

　每一年国际博物馆日主题由国际博物馆协会在其组织框架内征集提出，目的在于推动全社会对博物馆领域的关注。xx年国际博物馆日的主题是“博物馆与文化景观”（Museums and Cultural Landscapes）。

　作为自然与历史的结合，文化景观指的是x个处于延续变化和演进中的特定区域，是某种特定的地理特性和时光与人类活动变迁的结果。不管是个人还是社区，都对保护和增强文化景观负有责任。上述任务也一样落在了博物馆的肩上，无关区域范围的大小，博物馆具有着作为该区域物资和非物资遗存的实物和元素。

　“博物馆与文化景观”这1主题促使博物馆对它们的文化景观承当起责任，要求博物馆为其文化景观的管理和保护贡献知识和专业技能，扮演积极的角色。博物馆的重要任务，是保管好博物馆馆区内和馆区以外的遗产。博物馆的天然使命，是结合其周边开放状态的文化景观和遗产拓宽任务领域，展开本身的活动，从而在不 同程度上肩负起责任。

　紧扣_年国际博物馆日的主题： “博物馆与文化景观”，经充分酝酿，我馆拟在今年“518国际博物馆日”展开以下系列活动：

　1、 5月18日国际博物馆日上午，xxx博物馆将组织专家为市民提供免费鉴定咨询，时间为x：xx—xx：xx，市民可携带自己的收藏品到_博物馆主展厅x楼与专家面对面交换。需至服务台领取号牌，依照次序参与鉴定。

　2、5月18日当天，xxx博物馆观众可至服务台填写《参观调查表》，并获赠《xx文博》x本（限前xx名）。在上午xx：xx、下午xx：xx各推出1场免费讲授服务，届时观众在服务台集中后由讲授员引导参观各展厅。免费发放博物馆宣扬册、展览折页等，让更多的观众将博物馆带回家。

　3、下午xx：xx，xxx博物馆与xxx彝族社会博物馆共同举行的《彝漆古韵——xx彝族漆器展》展览开幕，来自xx彝族社会博物馆的讲授员将为观众提供展览导览服务，并举行与特展相配套的“彝汉1家人”青少年社会教育活动（参与者：石梅小学学生代表）。

　4、下午xx：xx在xxx博物馆报告厅进行_博物馆与_通润驱动装备股分有限公司结对共建签约仪式。

　下午xx：xx在xxx博物馆报告厅举行“老带少”拜师仪式——xxx博物馆技术研究部副主任xxx与xxx，xxx、xxx结对仪式。

　5、下午xx：xx在xxx博物馆报告厅举行《两朝帝师翁同龢的艺术人生》专题讲座，主讲人：宣教摆设部副主任、文博馆员xxx。

　欢迎社会各界积极参与系列活动，xxx博物馆将为公众提供热忱周到的服务，更好地贴近“文化惠民”的主旨。

518国际博物馆日活动策划方案（二）

　xxx年“5·18国际博物馆日”主题是“博物馆致力于x个可延续发展的社会”。根据国家文物局《关于展开xxx年度“5·18国际博物馆日”宣扬活动的通知》（xxx物博函〔xxx〕xxx号）要求，围绕活动主题，结合我市实际，决定展开情势多样的宣扬活动，现制定以下活动方案：

　一、指点思想

　以党的xxx为指点，通过丰富多彩的文化遗产保护宣扬展现，普及文化遗产保护知识，营建全民共同参与保护文化遗产的良好氛围，为传承优秀传统文化，增进社会可延续发展做出积极贡献。

二、活动时间

　活动自xxx年x月x日开始，至x月x日结束；宣扬活动由xxx市文广新（文物）局组织，市博物馆、汉画像石馆具体实行。

三、活动安排

　 （1）集中宣扬活动

　在xxx博物馆、汉画像石馆分别设立宣扬场所，集中组织宣扬活动，宣扬内容为《中华人民共和国文物保护法》、《山东省文物保护条例》、《博物馆条例》等文化遗产和博物馆相干的法律法规和国际公约，和文化遗产和博物馆知识。两馆悬挂、张贴、展现_年度国际博物馆日主题和宣扬口号的旗帜、横幅、标语等，制作展板并免费发放宣扬单，宣扬博物馆免费开放政策并解答公众的咨询，搭建博物馆与公众沟通与互动的平台。两馆推出面向不同阶层、不同服务对象的服务细则，包括免费讲授、专门为残疾人及老弱者的特殊讲授等，并根据观众需求适当延长开放时间。

　 （2）xxx博物馆活动安排

　1、x月x日至x月x日期间，举行《滕国年龄–馆藏青铜器精品展》，展出滕国故城、庄里西遗址等地出土的西周至战国时期青铜器xx余件文物。

　2、举行《北辛历史文化展》、《xx文化遗产展》等具有本地特点的展览。

（3）汉画像石馆活动安排

　1、展开“走出去”宣扬活动。选取城区或镇（街）x所学校，把精心准备的文物保护宣扬手册和展板送到学校进行展览，展现xx悠久的历史和深厚的文化。

　2、举行《回望汉代–xx出土文物展》，转动播放考古发掘录相；并在xx广场举行“xx中心小学汉墓群及真爱商城汉墓群考古展”，展现我市文物考古发掘的进程和成果。

　3、举行“中国梦·劳动美”全市字画作品展。

　 （4）依托网络、电视、报刊、广播等媒体，加大宣扬力度，扩大影响力

　记念日当天，xxx博物馆、汉画像石馆将在各自官方网站上专门予以报导，及时更新网页，增加大众脍炙人口的馆藏文物介绍及相干文化链接，全面反应我市宣扬活动的盛况，营建和谐、文明、喜庆的节日氛围。

　集中活动当天，市领导到两馆现场参加活动，xxx电视台、xxx日报社等新闻媒体对活动进行跟踪报导。

518国际博物馆日活动策划方案（三）

　各市物（广新、化遗产）局、xx市、xx县物（广新）局，xx博物院：

　根据国家物局《关于开展20xx年度“5·18国际博物馆日”宣传活动的通知》（x物博函〔20xx〕x号）精神，结合今年国际博物馆日主题“博物馆与有争议的历史：博物馆讲述难以言说的历史”和“让物活起”的工作要求，经研究，我局拟于x月x日在xx组织开展主场系列活动。现将有关事项通知如下：

　一、活动时间

　20xx年月x日至x日（x日xx时前报到）。

二、报到地点

　xx香格里拉大酒店（xx，电话：xxx）

三、活动内容

　（一）20xx年全省馆藏物巡回（交流）展、xq伊犁州物展启动仪式；

　（二）xx博物馆与xx特殊学校馆校合作签约仪式；

　（三）xx省20xx年国际博物馆日主题论坛。

四、参加人员

　（一）南京博物院负责人；

　（二）各设区市、省直管县物（广新、化遗产）局博物馆处（物处）负责人、博物馆馆长；

　（三）20xx年馆藏物巡回（交流）展项目单位负责人；

　（四）国际博物馆日主题论坛论作者代表（另行通知）。

　五、有关事项

　（一）请各设区市、省直管县统一组织本地区人员参加主场活动，并将汇总名单于月10日前分别报至xx市物局及省物局，各地限带一辆车。

　（二）各设区市、省直管县要组织本地区各级博物馆在5月18日前后积极开展围绕主题的系列宣传活动，并将活动内容于月10日前报送我局。

　联系人：xxx，市物局xxx（xx，传真：xx）。

518国际博物馆日活动策划方案（四）

　活动主题：

　践行社会主义核心价值观——走进国家博物馆。

活动目标：

　开阔视野、了解历史、积累知识、与时俱进。

　活动背景：

　1落实北京市教委自_年秋季开学启动“4个1”活动，组织中学生走入国家博物。

　2引导学生“践行社会主义核心价值观”，将课堂落在国家博物，丰富学生的生活。

　前期准备：

　1各学科教师了解国家博物馆的展览情况，根据学生特点和需求，对国家博物馆先行介绍，对相干知识进行梳理，设计出切实可行的教学方案、活动方案，引导学生的博物馆学习能够落到实处。

　2学生就老师提出的问题，先期进行了解，比如了解“列夫托尔斯泰”“历史上的探险家”“夏商西周的历史”等。

　3前期学生准备好相机、记录纸笔等，分好小组，做好参观前的物资合作准备。

　进程实行：

　112月11日早上7点30分全部同学身穿校服在校园“江山社稷石”前面集合，各班盘点人数。

　2乘车到达“国家博物馆”后，学生分组活动，认真聆听讲授员的讲授，并且认真做记录。

　3下午返回学校后，利用班会课时间，学生交换，制作展板、ppt准备和更多的同学交换，取得更多收获。

518国际博物馆日活动策划方案（五）

　一、国际博物馆日活动方案

　以“5·18国际博物馆日”宣扬活动为依托，在搭建博物馆与公众沟通与互动的平台的同时，紧扣“博物馆（记忆+创造力）=社会变革”这个主题，创新活动情势，加深公众对博物馆的了解，提升公众对博物馆在社会发展中角色的认知，从而营建全社会关注历史、参与文化遗产保护的良好氛围，推动我市博物馆事业更好、更快发展。

二、活动组织情势

　根据我市各县区历史人文资源的多样性和博物馆工作展开的不平衡性等特点，我市_年度“5·18国际博物馆日”宣扬活动将采取市局统1组织、督导，县辨别头展开的情势，各县区成立宣扬活动领导小组，根据本辖区文物保护和博物馆工作实际，编制宣扬方案。市文物局将对县区宣扬方案进行审核、指点，并对县区宣扬活动进行跟踪评比，评比成绩纳入年度考核，以求到达争先创优、百花齐放的效果。

　三 、活动内容

　1、全市各县区文博单位将在城区广场、主要路段和博物馆采取制作展板、悬挂宣扬条幅、发放宣扬材料等情势，宣扬当地历史人文资源、有关文物保护的法律法规和博物馆建设进展情况等。

　2、已成立博物馆和记念馆的县区将精心布展、免费开放，并通过与各类媒体特别是网络、手机报、微博等新媒体的合作，在5月18日前后构成广泛的宣扬声势，鼓励和动员更多公众走进博物馆，参与博物馆文化体验，从而充分发挥博物馆、记念馆在加强爱国主义教育、改良民众精神文化生活等方面的积极作用。

　3、指点各县区结合实际，不断创新宣扬情势。部份县区或将紧扣活动主题，举行讲座和字画、摄影等展览活动；或是通过制作图册，宣扬展现博物馆建设成绩；或是举行个人收藏展，成立热中文博事业发展的社会团体。通过特点突出、情势新颖的宣扬活动，吸引更多的民众关注博物馆建设、参与到文化遗产保护行动中来。

　4、做好宣扬报导，充分利用电视、广播、报刊、网络等媒体资源，营建全民关心并参与博物馆事业的良好社会氛围。

　5、结合活动实际，制定突发情况应急预案，做好安全保障工作，确保宣扬活动期间人员和国家财产安全。

518国际博物馆日活动策划方案（六）

　为贯彻省市文物局《关于开展20xx年度“518”国际博物馆日宣传活动的通知》，更好地发扬博物馆的教育功能，让xx市民更多地感受家乡的历史文化，充分展示xx传统文化和丰富历史资源，使xx市民更好地感知历史、热爱文物，增强群众文物保护意识，现结合我区实际情况，制定如下宣传活动方案：

　 一、活动目的

　通过开展博物馆日系列宣传活动，让xx市城区居民了解“国际博物馆日”，向普通百姓传递文化、用文化传递孝道、传递社会正能量、做活文化遗产。以此次宣传活动为依托，搭建博物馆与公众沟通与互动平台，紧扣“博物馆讲述难以言说的历史”这一主题，创新活动形式，加深公众对博物馆的了解，提升公众对历史文化需求的认知，营造全社会共同关注历史、参与文化遗产保护的良好氛围，推动博物馆事业更快、更好发展。

二、活动主题

　“博物馆与有争议的历史：博物馆讲述难以言说的历史。

三、活动意义

　通过此次活动开展将“隐藏在深闺”的博物馆文化送到群众身边，通过开展向市民提供现场讲解、答疑等形式，让普通百姓了解、熟悉xx区辖区内的历史文物。同时，以流动展板、流动博物馆的＇形式向市民展示传统文化，讲述博物馆藏品的历史来源及社会功能，讲述藏品背后的历史故事，有效传播历史文化知识，培养xx市民的文化自信心和历史责任感。

　四、活动时间

　5月18日

五、活动内容

　1、精准送文化、流动博物馆走进南池公园。xx文物局联合xx市博物馆、xx街道办事处联合开展“xx市流动博物馆展览走进xx街道办事处南池公园”系列活动。联合举办《xx市博物馆精品展览》，广泛宣传文化发展成果，大力弘扬儒家文化、运河文化。开展“心手相牵送文化”的公益行动，用展览、赠送图书画册、生动讲解的方式为普通百姓“架起”一座与历史文化沟通的桥梁，展现博物馆努力造福社会，促进和谐xx的历史平台。

　地点：xx市xx区xx街道办事处南池公园北门。

　参会人员：xx市xx区副区长、xx市博物馆馆长王莉、xx街道办事处党委书记、xx区文物局局长李爱国、市文物局相关负责人、博物馆相关负责人、xx文物局相关负责人、xx街道相关负责人。

　2、非国有博物馆系列宣传活动。xx市xx区辖区内xxxx古床榻博物馆、xx市xx区金石艺术博物馆、xx市汉文化博物馆、xx市天丰博物馆4家非国有博物馆免费对外开放，悬挂热烈祝贺“518国际博物馆日”横幅。

　3、文化遗产专栏宣传活动。联合xx区新xx报开展文化遗产专栏，做好xx区文物保护宣传工作。

　六、工作措施

　1、加强组织领导。为了保证这次宣传活动安全有序开展，取得实效，成立xx区518国际博物馆日宣传活动领导小组。

　2、落实工作任务。此次文化集中宣传活动、系列文化展示活动，是深入推进文化强区建设，加大华夏文明创新区建设的重要举措。各街道镇、各级文物保护单位要高度重视，及早着手安排宣传活动，落实工作任务，确保宣传活动实效。

2-3小时。福州漆艺博物馆位于中国历史文化名街，福州漆艺博物馆建筑面积2700平方米，约2-3小时可以看完。该博物馆的主体分为清朝馆、民国馆和解放馆三个展厅，分别展出各个时期的近千件脱胎漆器佳作，2011年10月正式对外开放。

带孩子到阳江漆器博物馆游玩时，需要注意以下几个细节：

1 安全第一：在进入博物馆之前，确保孩子们了解基本的安全规则，如不乱跑、不触摸展品等。同时，要时刻保持警惕，特别是在人多拥挤的地方，防止孩子走失或发生意外。

2 提前做好准备：在前往博物馆之前，可以提前了解一些关于阳江漆器的知识，以便更好地与孩子们分享。可以准备一些简单的问题，让孩子们在参观过程中思考和回答，增加互动和参与感。

3 注意时间安排：阳江漆器博物馆通常需要一定的时间来参观，因此要合理安排时间，避免赶时间或者过于匆忙。可以根据孩子的年龄和兴趣，选择适合的展览区域进行参观，不要贪多嚼不烂。

4 尊重展品：在参观过程中，要教育孩子们尊重展品，不要随意触摸、破坏或者拍照。可以向工作人员咨询是否可以拍照，并遵守相关规定。

5 互动体验：阳江漆器博物馆通常会提供一些互动体验项目，可以让孩子们亲自动手制作漆器或者参与一些有趣的活动。这些互动体验不仅可以增加孩子们的兴趣，还可以让他们更好地理解和学习漆器的制作过程。

6 休息和饮食：在参观过程中，要注意孩子们的体力和精力状况，适时安排休息和补充能量。可以带一些零食和水，以免孩子们因为饥饿或者口渴而影响参观体验。

7 教育意义：阳江漆器博物馆不仅是一个娱乐场所，更是一个教育场所。在参观过程中，可以与孩子们一起讨论漆器的历史、文化和艺术价值，培养他们的审美能力和文化素养。

2020 年，我在参观湖南省博物馆的时候，被一批彩绘漆器吸引到。

那是长沙市郊的马王堆墓葬出土的彩绘漆器，历经 2000 多年，表面依旧保留着光泽，新得像复制品。

这些漆器，多为黑地朱绘，或朱地黑彩，即使是放在今天，依旧是高级的审美和配色。

在一些漆器的底部，我注意到了“君幸食”“君幸酒”的字样。

在湖南省博物馆拍摄的漆器

君，在古汉语里，通常作为宾语前置。

幸，则是希望的意思。

君幸食，君幸酒，翻译过来就是，“要吃好喝好呀~”

那一刻，好像感受到墓葬主人，辛追夫人一家的热情和细致。

那阵子，我的心情很糟糕，去长沙散心。长沙的吃食，也确实治愈了我。但在博物馆看到漆器的这一刻，感觉自己好像再一次被欢迎，被招待了一样。

听导览说，这批漆器出土的时候，有的还盛有食物，并且食物保存得非常好。这在墓葬中并不多见。

一位考古工作人员，看着出土的杨梅，完全是新鲜的样子，下意识放进了嘴巴里。当然，接触空气后，2000 年前的食物，迅速碳化，味道一定是很糟糕的。

但这个小插曲，也可以看出，墓葬主人一家子，也是妥妥的吃货。

隔着 2000 多年的历史，我能够感受到，他们在同一片土地上，对食物的讲究，对生活的热爱。

忽然觉得，好像生活里的那些大大小小的不如意，也终会过去，不如享受眼前，享受这座城市里食物带来馈赠。

二〇〇七年，南京博物院携手《扬子晚报》，开设专栏介绍藏品并采取短信及网上投票，并组织专家和各界人士研讨，从四十余万件馆藏文物中选出十八件“镇院之宝”。另外还有两件极品馆藏，一共是20件，分别是：

01 金兽（西汉），一九八二年正月，盱眙马湖店村农民万以全在挖水渠时一锹下去，竟然挖出了一个闪闪发光的金兽，这种神奇的运气是大多数考古学者一辈子都没有的。此金兽重达9100克，含金量达99%，通高102厘米，身长16厘米，身宽178厘米，空腹、厚壁，浇铸成形，是目前全国考古发现的金器中最重的一件金器。金兽下还盖着一个精美奇特的铜壶，壶内装满了金器，其中9块半金饼重达2864克，15块马蹄金、麟趾金重达4845克，11块金版“郢爰”重达3260克。

02 错金银重络铜壶（战国），与“金兽”和其他金器同时出土的是一尊重金络青铜壶，即装金子的容器。残高为24厘米，口径128厘米，腹径222厘米，足径138厘米，是中国青铜时代泥范铸造技术的完美作品。虽然金兽等被认定为西汉时期的，但此青铜壶却是战国时期燕国的产物。最为显著的历史意义，在于铜壶有三处铭文：一处为口内，内容为“廿五重金铬壶受一孛五纣”，这是一批器皿的编号、名称及容积，孛、纣为战国时燕国的专用量词，故可确认此壶铸成时为燕国器。第二处铭文在圈足内侧，虽被锐器錾凿，但从残迹中可见约三四字，可能为“王后右酒”，应为使用者的记铭。第三处铭文在圈足外缘，共有刻铭廿九字，铭文为“隹王五年，奠易（阳）陈旻，再立事岁，孟冬戎启，齐藏戈子斿。陈璋内、伐匽（燕）邦之获”，内容与现藏美国宾夕法尼亚大学博物馆的陈璋方壶大致相同，可互为补正，故此壶又俗称“陈璋圆壶”；这一铭文反映了战国中期的一大历史事件：燕王哙禅让，由相国子之执政，三年引起燕国内乱，在齐王的阴谋煽动下内战越甚，齐趁机发兵攻打燕都城，在“士卒不战、城门不闭”的情况下大胜，并掠获燕国王室重器。此青铜壶造型奇伟，纹饰华丽，又是集三处铭文于一身，艺术价值无与伦比。可惜此行未见其展出。

03 广陵王玺金印（东汉），目前唯一发现的汉朝刘姓王族的玺印，该印由高纯度黄金制成，金光灿灿，重12287克。印面长2375厘米、宽2372厘米；龟钮高2121厘米、台高0945厘米。其龟钮精致，纹饰优美，印文阴刻篆书“广陵王玺”，布局疏密有致，行笔流畅、直中有曲。此印来历颇为曲折，上世纪七十年代，南京博物院对扬州附近墓葬进行抢救性发掘，根据出土文物铭文初步推定为东汉广陵王刘荆的墓葬。第二年，墓葬清理出的废弃土被用于铺路，当地女农在扒土时在扒土时无意中发现了一个看上去黄亮亮的东西，随手装入了口袋，收工回家清洗后发现是一枚印章。其丈夫曾在考古队中做过民工，凭经验他感觉这东西不同寻常，后来夫妇俩特地赶到南京博物院请专家鉴定。在给予当时看来不菲的四百元奖励后，夫妇二人将广陵王玺金印愉快地捐给了国家。

04 金蝉玉叶（明），金蝉玉叶是南京博物院四十二万件藏品中的一件工艺极品，一九五四年苏州墓葬发掘出土，为贵族女子头上的发簪。侧身翘足、双翼略张的金蝉好似在奏鸣，由透明的玉叶托着。金蝉左右各外翼长17厘米，宽约08厘米，厚仅02毫米；玉叶则长52厘米、宽约32厘米，叶片打磨细薄呈凹弧状，仅厚约02厘米，有主脉一根，两边各有支脉四根，系用新疆和田所产羊脂白玉精工琢磨而成。整个画面动静结合、妙趣横生，具有极高的鉴赏价值，是明代中期的极品工艺品。蝉俗名“知了”，所以“金蝉玉叶”也就为“金枝玉叶”。此行笔者未见其展出，觉得相当遗憾。

05 银缕玉衣（东汉），一九六九年出土于徐州土山一号汉墓中，徐州在西汉时属于楚王封地，东汉为彭城王封地，前后有五代，土山一号汉墓墓主是东汉某代彭城王。在汉代，玉衣是皇帝、诸侯王和高级贵族死后穿用的殓服，但西汉时尚未形成严格的等级制度，故已发现的西汉诸侯王的玉衣，既有金缕，也有银缕、丝缕；东汉则实行了严格的玉衣等级制度，只有帝王才有资格在驾崩时穿金缕玉衣，而诸侯死去时只能穿银缕玉衣，一般的贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。这件东汉某彭城王的银缕玉衣全长一百七十厘米，外观形状和人体几乎一样，从头到脚由头罩、上衣、裤子、手套和鞋五部分组成，共用玉片2600余片，编缀玉衣的银丝重约800克。

06 错银铜牛灯（西汉），一九八〇年在扬州出土于东汉广陵王刘荆墓葬，就是第二年从废弃土中发现广陵王金印的那个汉墓。它通高462厘米，牛身长364厘米。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成，它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设扁平把手以转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接，可将烟尘通过导入灯座腹腔中的清水被溶解。

07 釉里红岁寒三友纹梅瓶（明），南京博物院所藏文物中瓷器占了一半，总藏超过廿万件。盛行于元明两朝的梅瓶，向来备受人们瞩目，而南京博物院收藏的两件梅瓶，即“釉里红岁寒三友纹梅瓶”和“赏赐梅瓶”都是其中的珍品，前者是仅存带盖子而且保存完整的洪武釉里红梅瓶，一九五七年出土于江宁县东善桥响龙山附近“娘娘坟”的土包上，墓主人是明成祖朱棣的驸马都尉宋琥和安成公主。釉里红是元代景德镇新烧成的一个瓷器品种，在白色瓷胎上以含铜的颜料进行绘画，然后罩透明釉一次烧成，但高温铜红釉对窑室气温要求比较严格，鲜红色最为难得。岁寒三友指松树、绿竹、梅花三种常绿植物，象征着高洁的志向，是元代文人画的常用题材。也许是追求画面对称的缘故，自明初沿袭整个明清两朝，岁寒三友纹饰都添绘一株芭蕉，这件梅瓶也不例外。此梅瓶高417厘米，造型优美，器型完整无缺。可惜此行未见这件釉里红，但看到了那件“赏赐梅瓶”。

08 坤舆万国全图（明），《坤舆万国全图》是意大利耶稣会的传教士利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，该图于明万历三十年在北京付印后，刻本在国内已经失传。南京博物院所藏《坤舆万国全图》为明万历三十六年（1608）的宫廷彩色摹绘本，是国内现存最早、也是唯一的据刻本摹绘的世界地图。该图本为清宫旧物，在清帝逊位动荡而流出宫外，在几乎流落海之前被北平历史博物馆筹备处以重金购回，民国廿五年并入国立中央博物院筹备处，这幅珍贵的世界地图遂一直由南京博物院珍藏。利玛窦绘制《坤舆万国全图》时，以当时的西方世界地图为蓝本，并改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，而是将亚洲东部居于世界地图中央，此举开创了中国绘制世界地图的模式。此图所绘五大洲中，各洲以不同颜色区分。山脉以写景法描绘，河流以双曲线绘写，海洋则以深绿色绘出水波，整幅地图和谐而又富有层次感。地图圈外还绘有九重天图、天地仪图、日蚀图、月蚀图、赤道北地半球图、赤道南地半球图、中气图等小图，包罗了天文、地理方面的知识，开拓了当时国人的眼界。在各个海域中绘有鲸、鲨、海狮等海生动物十五头，南极大陆上居然绘有陆上动物大象、狮子、驼鸟、恐龙等八头。

09 徐渭《杂花图》卷（明），徐渭是个才子也是个疯子，是个奇人也是个狂人。科举路上八次不能中举，期间成为胡宗宪的幕僚，平倭的奇招和阴招多出自此人，可以说是抗倭的绝对幕后英雄。之后受到严嵩案的牵连，一直相当潦倒，但为抗倭做出的额外贡献是把自己的经验传授给李成梁的几个儿子。虽然是个科举上的失败者，但他的诗文字画水平都可以缀上一个“家”字。绘画方面，徐渭是写意花鸟方面的集大成者，从清初到现代，石涛、郑板桥、赵之谦、吴昌硕、齐白石等巨匠都深受其影响。《杂花图》卷纵30厘米，横10535厘米，在这卷十余米的长卷中，徐渭以淋漓酣畅的“胶墨”分别画有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、紫藤、芭蕉、梅、兰、竹等共计十三种花卉蔬果。徐渭以其疾飞狂扫的豪放气势，纵横挥洒，堪称徐渭的扛鼎之作。可惜此行未见。

10 竹林七贤砖画（南北朝），《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。此七人为魏末晋初时期的名士，他们常结伴游于山林，沉湎于酒乐。一九六〇年，在南京西善桥宫山北麓南朝帝王陵墓中发现了竹林七贤砖画。原件分布在墓室中的南北两壁，各由近三百枚砖块拼嵌而成，规格均为长24米、高088米，是同类砖画中规格最大、内涵最为丰富、保存最为完好的一件。为了对称的需要，画面上多了个春秋高士荣启期。画面中，嵇康头梳双髻，目送秋鸿，手弹五弦；阮籍身着长袍，一手支皮褥，一手置膝上，口作长啸状；山涛头裹巾，一手挽袖，一手执杯而饮；王戎斜身靠几，手弄玉如意；向秀头戴帻，一肩袒露，闭目沉思；刘伶双目凝视手中酒杯，另一手蘸酒品尝；阮咸垂带飘于脑后，弹四弦乐器；荣启期披发长须，腰系绳索，凝思而弹五弦琴。八人皆席地而坐，各具神态，每个人物身旁均标明身份，相互间以银杏、松树、槐树、垂柳等树木间隔，是一组既各自独立又和谐统一的大型画像砖组画。这是迄今为止所发现的最早一幅魏晋人物画的实物，也是现存最早的竹林七贤人物组图，鉴于其独特价值和不可替代的唯一性，国家文物局明确规定这件国宝级文物禁止出境展览。

11 青花寿山福海纹炉（明），此炉胎体厚重，器型高大，外壁绘寿山福海纹，集人文意蕴与高超的制瓷技术于一体，表现出撼人心魄的艺术张力，是明朝宣德年间官窑器中的黄钟大吕之作。青花瓷一般都是白底蓝花，而青花寿山福海纹炉作为官窑大器，以费料费时的十分少见的蓝底白花来表现，满绘汹涌波涛，并在下腹部加绘山峦叠嶂，寓寿山福海之意。这种大型的官窑青花，还有一尊“万寿瓶”，通体以各种字体绘满“寿”字。此行仅见后者，有些遗憾。

12 金菩萨立像（清），这尊佛像由纯度很高的黄金制成，通高八十八厘米，且佛身与莲座皆装饰华丽，嵌珍珠宝石，尽显皇家气派，是清朝全盛时期由宫廷的能工巧匠制作而成。这尊金菩萨盘发束髻，戴五叶冠，冠后僧带向两侧下垂，两眉之间有象征智慧的白毫。菩萨赤足站立在双层莲花座上，每瓣莲上嵌水晶一颗，莲座中间镶嵌珍珠一周。

13 鎏金镶嵌兽形铜盒砚（东汉），书写工具方面，中国汉代出现了以松烟为主要原料的手工墨，同时又发明了纸，于是各种砚台相继出现，进入了一个实用与艺术相结合的阶段，制作工艺水平得到了空前提高。这方鎏金镶嵌兽形铜盒砚一九七〇年出土于徐州某东汉彭城王的墓葬中，长25厘米、宽148厘米、通高102厘米，通体鎏金并镶嵌红珊瑚、青金石、绿松石。盒盖与盒身以子母口相合成为伏地神兽。首似龙形，双目呈三角形，睁目凝视，两眉突起，并饰双角。伏地匍匐、咧嘴露齿，其下颌前伸，巧妙地构成贮水墨池。腹微鼓，扁平光滑的长方形石砚置身其中，石质为甘肃临洮石，上置圆形研石一块。尾卷曲藏腹下。背脊隆起，双翼凸显。背部中心设一桥钮，可系绳，便于提揭。铜盒砚的整体形状貌似蟾蜍，头生双角，身添羽翼，张牙瞪眸，四足蹲伏，是当时的吉祥神兽。

14 透雕人鸟兽玉饰件（新石器时代），透雕人鸟兽玉饰件是中国迄今出土的时代最早的人鸟兽图案透雕，为良渚文化玉器之神品。一九七〇年出土于昆山市张浦镇西南、太湖水乡地带新石器时代遗址。玉饰件高55厘米、厚05厘米，系透闪石软玉制成，呈白色略带绿斑。制作采用了线刻、圆雕、透雕、钻孔、琢磨抛光等技法，精雕细镂，构图独特。主体是一个蹲踞抬手的侧身人像，头部以凹下的圆点表示眼睛，边缘的曲线勾出嘴、鼻，头上方阴刻五条平行弦纹的凸棱表示冠帽，冠帽上方高耸的弧状物象征一束羽翎。在戴羽冠的人脸一侧，有一头上尾下、前后肢与羽冠相接的走兽。顶端是一浮雕小鸟，小头短颈，扁喙微张，硕身翘尾，形象极其生动。此物出土时置于墓主右脚下的一石钺圆孔处，应是钺上的附加饰件。钺作为兵器（或许那时还没有演化为礼器），显示着墓主人生前拥有的军事权威。墓主人在当时非同寻常的社会地位，应是一位握有军权、神权的氏族显贵。

15 人面兽面组合纹玉琮（新石器时代），玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祗的一种法器，距今五千年左右。新石器中晚期，玉琮在江浙良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。南博院藏的一件人面兽面组合纹玉琮，是一九八二年底常州市东北的寺墩遗址四号墓葬出土，为良渚文化琢玉工艺的一件精妙无双的代表作品。玉琮高72厘米、边宽85厘米、内孔径61厘米，为透闪石软玉制成，呈乳白色隐现翠绿、赭红斑纹。造型为矮方柱体筒形，外方内圆。上下两节各饰造型不同的神人、神兽面纹，上节是人面纹，下节是兽面纹，这是一组表示神人骑在神兽上的象征性图案，为良渚文化人们宗教信仰的核心。

16 青瓷神兽尊（西晋），青瓷神兽尊于一九七六年出土于宜兴周处家族墓周墓墩，是南博十件国宝级文物之一，高279厘米、口径133厘米，根据墓志记载为西晋永宁二年（302）。神兽尊造型略微呈梨式，肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下小，品字形排列，平底微内凹。腹部堆塑神兽，双目突兀，瞠目仰鼻，口含圆珠，绳索状的前掌外翻，后掌下撑，背后五只小半圆形扁横凸脊，从上至下排列。青釉微微泛灰，釉质润泽，但因受火不均而釉色不匀。周身有刻画的蓖纹、戳印纹和堆贴纹，以表示鬃毛、羽翼和胡须，底部刻有“东州”二字。青瓷神兽尊不是一件简单的瓷罐，而是特制的随葬品，是一件绝品，具有神圣的意蕴。这件青瓷尊体量大，神兽的神态惊人，全身刻满纹饰，非常具有震撼力。神兽尊造型独特而又具有西晋瓷器的典型特征，出土于纪年墓葬，至今尚未发现有可靠的同类资料，因而相当珍贵。一九九三年全国馆藏文物定级时被定为国宝级文物。

17 鎏金喇嘛塔（明），这尊鎏金喇嘛塔于一九五六年发现于江苏省南京市牛首山弘觉寺塔地宫之内，通高卅五厘米，由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔基为高十六厘米的须弥宝座，座正面刻有二力士像，右刻双狮戏球，左刻双鹿斗角，后刻云龙，塔座下方刻有题记，记载制作喇嘛塔的制作者和供养者。须弥座上布置有一组佛像，内部藏有珍珠、宝石、水晶、玛瑙、玉石、骨灰等物。须弥座上的佛塔为藏式佛塔式，塔身有四个壶门，塔内放置有释迦、韦陀佛像等，塔刹由相轮、十三天、宝盖、宝珠等组成。须弥座上的四角各放一个青瓷罐，其中一个罐内放有一颗老年人牙齿及骨灰等物。此塔属于佛教密宗的塔式，主要供五方佛或者埋葬佛舍利，在中国主要是明朝以后修建的，全国大约有十多处。金刚宝座塔仅有五台山圆照寺和云南昆明官渡妙湛寺两座，而像南京弘觉寺塔地宫中出土的“迷你”金刚宝座塔仅此一座，弥足珍贵。

18 沈寿绣品《耶稣像》（民国），沈寿一八七四年生于吴县，清时曾任农工商部绣工科总教习，并赴日本考察刺绣和刺绣学校。沈寿对日本艺人将东方刺绣针法与西方的素描、油画等技法效果结合起来的新尝试特别感兴趣，归国后进一步琢磨、研究，在丰富自己绣艺的基础上，独创了“仿真绣”，一举改变了中国传统的刺绣作品有形有色、却少光少影的绣法，使中国的刺绣技艺达到了一个新的高峰。民国初期，适逢即将在美国举办的巴拿马万国博览会向中国征集展品，沈寿决定利用“仿真绣”的手法，向世界展示中国的刺绣。为了让世界公众更加容易接受中国的精湛技艺，她选中了一张意大利明信片上印的耶稣画像为原本，开始了再度创作。这幅原作为文艺复兴晚期意大利画家琪特的油画，取材于《圣经》耶稣遇难再生的故事。沈寿创造性地运用了虚实针、旋针等新针法，并根据人物肌肤丝理的需要和油画明暗层次的变化，精心选用自己染就的百余种不同色泽的丝线，将这幅《耶稣像》绣织得惟妙惟肖、栩栩如生。更为巧妙的是，沈寿还将这件绣品中所用的百多种不同色彩的丝线各取一根，在绣像的上方绣成一个十字架，供观众审辨，以此证明这幅绣像的所有部位无一处是绣后染色的。《耶稣像》在一九一五年美国旧金山巴拿马世界博览会上被评为这届博览会的一等大奖，使得这届世博会成为对中国影响非常大的一届世博会。此行还见到了沈寿所绣罗汉四条屏中的一条，亦为刺绣中的绝对精品。

19 蓝釉粉彩转心瓶（清），乾隆蓝釉描金粉彩开光转心瓶是乾隆官窑创制的特有瓶式，工艺极为复杂，在镂空的瓶内套装一个可以转动的内瓶。外瓶绘着彩云、山崖、板桥等景致，内胆绘着乾隆打猎时的场景。内胆旋转时，仿佛大队人马穿行在山间，气势非凡。此瓶通高70厘米，口径20厘米，底径24厘米。

20 和硕智亲王金印金册（清），嘉庆十八年九月十五日一大早，天理教两百多教众在太监内应下，由东、西华门攻打紫禁城，试图越墙打进皇帝住的养心殿。皇阿哥旻宁闻听前面发生变故，立即命令侍从投入战斗。当他赶到养心殿阶下，发现屋顶上有两个人影，立即以鸟枪射击，将其击毙。激战至中午，事变平息，此时嘉庆帝正由避暑山庄归京途中。得知儿子已率众平乱，嘉庆封旻宁为“和硕智亲王”，这一年旻宁卅一岁。嘉庆帝本来就喜欢这个嫡出的皇二子（长子早夭，其实为嫡长子），加上其在“癸酉之变”中的出色表现，七年后旻宁继承皇位、成为道光帝。旻宁受封和硕智亲王时，嘉庆帝赐予金印、金册，作为身份的认定。金印背纽为赑屃，力大且擅于负重，为龙首、龟身、龙尾、龙爪；金册是三面屏风形状，可折叠，上面刻有满、汉两种文字。