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导读：第44集。根据查询电视剧《安家》简介信息显示，在该剧第44集中，当房似锦发现一切都是潘贵雨的骗局后，她回到老家在爷爷葬礼上当众揭穿潘贵雨的谎言。《安家》是由安建执导，孙俪、罗晋、张萌、王自健、田雷、孙佳雨、杨皓宇、张晓谦、王艺哲等主演的都市
第44集。根据查询电视剧《安家》简介信息显示，在该剧第44集中，当房似锦发现一切都是潘贵雨的骗局后，她回到老家在爷爷葬礼上当众揭穿潘贵雨的谎言。《安家》是由安建执导，孙俪、罗晋、张萌、王自健、田雷、孙佳雨、杨皓宇、张晓谦、王艺哲等主演的都市职场剧，该剧讲述了安家天下中介公司大区经理房似锦空降到静宜门店，与徐文昌形成双店长竞争的过程中，作为房产中介的他们在帮助客户安家之余，也见证了客户生活中的喜怒哀乐故事。
梦见已经逝世的爷爷奶奶，表示你对长辈的怀念之情，也显示出你心中还有潜在的依赖性，需要更加勇敢独立。
梦见爷爷奶奶给自己零用钱，表示你近期财运好，但可能有浪费的倾向，出门购物要节制。
梦见爷爷奶奶责骂母亲，这是警告你身体健康状况下降，需要注意休息，加强营养，好好照看自己，并保持良好的生活规律，不要盲目相信自己的体力。
梦见爷爷奶奶躺在病床上，这是预示要发生家庭纠纷，父亲或兄弟姐妹不和，手中起争执，这时要多沟通，促进家庭成员和谐相处。
梦见已故的爷爷奶奶在梦里出现，好像要向自己说什么话，千万要小心，这样的梦可能预示你将发生不测，或亲密亲人将发生重大变故。
梦见已故的爷爷奶奶要领自己或某位亲人外出，同样要多加小心，这是在警告你或被领走的亲人可能会因意外事故、疾病去世，也可能预示你们将面临其他极其严重的忧患。
梦见已故的爷爷奶奶抚摸孙子，预示生活中梦里的孙子可能会患病，如果爷爷奶奶背着孙子离开了，或领到房间外，预示近期内孙子将会死去。
梦见已故的爷爷奶奶带着家具去种地，或取其他的劳动工具，预示父亲或家里人可能将调动工作或搬家。
万物皆有灵性，每个生命都有其存在的意义和价值，世界因生命而精彩，多种生命息息相关，人类作为万物之灵，应该尊重、关爱每一条生命，更要尊重大自然的规律。下面讲的便是一个因为违反自然规律，屠杀生物，从而引发的悲惨故事。
晋代有一个小山村，村里的老村长神通广大，能听懂蛇说话，老村长死后下葬时，九条白色大蟒蛇在棺材前面一路送葬，老村长的妻子看到这一幕，却吓得脸色大变，她处理了老村长的丧事以后，就吩咐村民们赶快封村，村民们没将她的话放在心上，结果追悔莫及。
南山脚下有个小山村，在村长钱三爷的带领下，人们男耕女织，日子过得十分幸福安逸。
不过，这种安逸平和的生活，却在钱三爷去世那天被打破了。
据钱三爷最小的孙子钱德灿回忆，爷爷去世时正好九十岁，他出殡那天，路上出现了九条十尺多长的白色大蟒蛇，九条大蟒蛇昂着头在送葬队伍的最前面并排爬行，仿佛在为钱三爷送葬。
人人都说这是真正的九龙戴孝，钱三爷生前做了不少好事，这才有九条龙为他送葬。钱德灿的奶奶郭氏看到这一幕却脸色大变，她主持操办了钱三爷的葬事以后便立刻吩咐村民们赶快封村。
新村长早就看不惯钱三爷的行事做派，如今钱三爷死了，他恼怒郭氏一个妇道人家对自己指手画脚，因此他示意人们不要将郭氏的话放在心上。在封闭的小山村，村长的话如同圣旨一般，村民们得了村长的指示，不管郭氏如何劝说，村民们依旧我行我素，郭氏流着泪叹息:“都活不成了!”
钱德灿当时不过七八岁，他听到奶奶的话觉得十分奇怪，便好奇地问郭氏:“奶奶，您怎么这么说呢”
郭氏苦笑着摸摸钱德灿的脑袋，她什么都没有说，只是将钱德灿带回屋内，并锁紧了自家大门，又叮嘱儿子儿媳:“晚上不管听到什么动静，都不要出门!”
儿子儿媳都很尊敬郭氏，他们不知道郭氏为何这样说，却还是立刻点头答应了半夜时分，村子里忽然火光冲天，四处传来村民们惊恐的惨叫声，郭氏从睡梦中惊醒，她站在院子里看着冲天的大火，直说这是他们的报应!
这一切都要从六十年前说起，那时钱三爷不过三十岁，他的两个哥哥不幸被毒蛇咬死了，钱三爷得知哥哥死讯，便带着从外面娶得漂亮的媳妇回了村。
钱三爷的妻子郭氏年方二十，生得明眸皓齿，如花似玉一般，她性格温顺体贴，待人十分和善，村里人人都羡慕钱三爷娶了一个好媳妇。
当时村民们依靠捕蛇卖钱，山上的蛇几乎被人们捕光了，村民们的日子越过越穷，温饱问题都难以解决。
钱三爷与村里其他人不同，他从未捕过一条蛇，更不像村民们那样整日吃蛇成瘾，钱三爷时常劝阻村民们，捕蛇不是长久之计，杀戮太重最终害的也只会是自己。
直到村民们发现山上的蛇不断减少，那些蛇又时常躲在暗处伤人，后来，被蛇咬死的人越来越多，人们这才发现不对劲慌忙去找钱三爷商议解决的办法。
钱三爷听说这件事以后不住地摇头，直说这些人是自作孽不可活，但他又不忍心看着村民们被蛇咬死，便做法在小山村设了一个结界保护村庄，钱三爷还与蛇族达成协议，村民们不再伤害蛇，蛇也不能再伤害人类。
没过多久，钱三爷亲手雕刻了一个蛇仙雕像，小山村的人从此开始供奉蛇仙，逢年过节便为蛇仙送去丰厚的祭品。
钱三爷在外闯荡之时，见过不少世面，他还曾拜一老道为师，因此懂得一些玄学道法，还能听懂蛇说话，这才顺利与蛇族达成了交易。
钱三爷这一招十分有用，自从村民们供奉蛇仙以后，再也没有出现过蛇伤人的事情了。而在钱三爷的严格要求之下，村民们也不敢捕蛇和吃蛇了。
后来村民们选举钱三爷做了村长，在钱三爷和郭氏的带领下，村民们开垦荒地，种桑养蚕，这才渐渐过上了好日子。
可惜平静和美好并没有持续太久，钱三爷刚断气，新村长就带人砸了蛇仙雕像，还立马捉了几条蛇煮汤喝。新村长是个读书人，他觉得这些东西都是怪力乱神，号召村民们不要相信。
只有郭氏知道，那九条白色大蟒蛇现身为钱三爷送葬，一是为了感谢钱三爷保护供奉蛇族多年;二是提醒村民们，既然你们先犯了规矩，就不要怪我们让你们血债血偿。
郭氏看懂了白色大蟒蛇出现的意思，她不断提醒村民们要注意，可新村长刚愎自用，丝毫不将郭氏的话放在心上，因此闯下了大祸。
钱三爷死了以后，小山村的结界也消失了，当天夜里，数以万计的蛇涌入小村庄，那些曾捕蛇、吃蛇的人，一个都没逃过，他们最终为自己的行为付出了代价。
次日一早，郭氏打开家门，发现除了自己家，村子其它地方都被烧成了灰，她知道这个小山村不能再待下去了，便带着儿孙离开了这个小山村，从此再也没有回来。
编者的话:善恶到头终有报，村民们为了一己私欲做了恶事，他们最终为自己的恶行付出了生命的代价。生命是珍贵的，只有一次无法重来，每个生命的存在都是合理的，我们应该尊重大自然中的一切生命，人类应该保护大自然，做大自然的朋友，这样我们的生活才会变得更加和谐美好。
参加葬礼时注意
1、久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。
2、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
3、即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
4、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
5、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
6、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。
7、参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。
8、参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。
9、参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。
忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。
忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上！
在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
忌守丧期间剪发、剃胡须：
根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
中国很大，各地的习俗不同，但是有一种情况，那就是丧偶之后，一般来说，在出殡的时候，配偶是不宜相送的。当然要送也是可以的。
因为在民间有这样的一个说法，要是丧偶之后，想要再婚，再嫁，那么就不好相送了。
一般丧偶者家中的老人见到人还年轻，就不会想让活着的人去送死去的人，要是别人知道，也有些人不敢与之再婚。
所以有种说法，不想再婚的就会去送出殡。就算是最后改变要再婚了，最少也得七七四十九天后再婚，可是这么做的时间太短，感情太假。一般是一两年之后才好堵别人的嘴。
只是有一点，送出殡了，再婚得越快，就越会被人笑话得越厉害。
如重庆就是夫妻间不相送，不能看下葬，不能看火葬。
为什么会有夫妻不相送的习俗呢？按过去的说法是因为死者会眷恋生前的一切，灵魂就不会甘心地离去，所以一旦配偶相送，死者阴魂不散会缠着活着的人，甚至于把活着的人也带走，一起再续夫妻缘。
当然还有一个重要的原因，丧偶者确实与死去的配偶感情深厚，太伤心难过了，会出事，所以不让其相送，也是保护活着人。
正是有这几种说法，所以才会有夫妻间不相送的习俗。
而在我们广西南宁还有一种说法，要是出现这一种情况的话，那么不但不能送，还必须在出殡之前两个小时，也就是一个时辰前离开，到外面去，不许在家吃饭，在外面呆到出殡之后才能回来。
如13点出殡，那么丧偶者就得在配偶出殡一个时辰前，也就是11点钟前，他要离开丧礼现场到外面去回避。
要是农村的一般离家远一点，跑到村里的小卖部，或者是树下纳凉，绝对是不能返家的，更不能出现在出殡的路线上。
而城里的则是跑出去，有些人就是在看下象棋，或者是和人聊天。同样也是不允许在出殡的路线上。
很多老一辈的人一看到这种情况，就会说，一定是夫妻俩八字中有四字相同的，所以不能相送！送者有祸！
就算是丧偶者不想离开不想回避，可是也会被亲戚朋友个个都相劝，一定要离开丧礼现场避开出殡。
请来做法事的和尚或者道士也会劝丧偶者离开的，不管是为了逝者，还是为了活着的人，都要规避。
何为八字中有四字相同的？八字就是出生的年月日时，只要年月日时只要出现两个一样的，那就是要回避的。
比如说：丈夫是1970年1月1日0点生，而妻子是1970年1月22日12点生，那么就是年月相同，生辰八字有四个字相对应了。这一种是不能相送的，必须要回避。
生辰八字有四个以上对应就得回避，所以就会出现丧偶在出殡前离家很远，吃饭也得在外面，买来吃。游荡在出殡之后，才能返家。
我曾经听一个长辈说过，他们村曾经有一个人不信邪，他与妻子的生辰八字有六个字以上是相同的。
他还是送了，并且送出殡的时候，也没有戴破斗笠，按习俗，男丧偶出殡相送的时候，是要戴上一顶破斗笠，然后由人携扶着相送。如果说是女丧偶，女方就得戴孝相送。
要戴的是破斗笠，而不是图中这么好的一顶斗笠
在丧事刚刚办完的次日，他的家人就发现他直挺挺地死在了床上，跟随着亡妻而去了。于是又办起了他的丧礼，然后夫妻合葬。也不知是巧合还是什么原因了。
