带着原则读《原则》（T.feng)
导读：      一本好书应有三读，先读薄，后读厚，再读薄。这是需要花费精力和时间的，所以大部分书两读即可，只有极少数好书才值得第三读。而《Principles原则》，就是本值得“三读”的书，至少我是如此认为。      根据我“三读”的原则，我

      一本好书应有三读，先读薄，后读厚，再读薄。这是需要花费精力和时间的，所以大部分书两读即可，只有极少数好书才值得第三读。而《Principles原则》，就是本值得“三读”的书，至少我是如此认为。

      根据我“三读”的原则，我首先得把着本书读薄。

    《原则》主要分三部分，分别是“我的历程”、“生活原则”、“工作原则”。

      “我的历程”中，作者讲述了自己很有意思的一生（别误会，严谨的界定应该是到2017年以前的人生。祝作者健康长寿）。

      作者小时候不爱学习，甚至认为上学纯粹是为了得到宠爱他的妈妈的认可而已，以至于读大学时，还只能以C等成绩进入长岛大学的试读期。还有拖延症，父亲要求其前后院子割草，作者割完前院后就休息了，认为后院明天割也不迟，结果第二天开始连续下雨，草长的老长，最后不得不用镰刀一把一把地割。

      但作者对财富有天生的追求欲望，8岁就开始做高尔夫球童赚小费，为自己能有独立的财权而愉悦。12岁开始投资股票，分析股票，赚了不少，为后期的发展奠定了基础。

      以预读的身份进入大学后，作者喜欢上了学习，因为能学到感兴趣的东西，开始取得好的分数。作者主修金融，对大宗商品期货表现出浓厚兴趣（当时，股票期货、债券期货、货币期货还没出现），因为其交易保证金要求很低，作者觉得能利用自己手中有限的钱去投资，去追逐财富。但有趣的是他学到的大宗商品期货知识不是来自于学校的教学，而是主要来自他的一位参加过越战，年龄比他大很多的老兵。

      随着美军在越南越陷越深，征兵开始按生日抽签，作者被抽到了，但在反对越战的父亲的帮助下，作者因被检查出犯有低血糖而最终免于服兵役，得以不间断地修完大学学业，最终以几乎完美的GPA毕业，随即收到哈佛商学院的Offer。

      作者在进入哈佛商学院学习前，在纽约股票交易所谋到了一份大厅交易员差事。在此期间，作者经历了美元大幅度贬值到欧洲人都不愿意接受美元，到一个周末尼克松突然宣布美国不再遵守美元自由兑换黄金的承诺，学会懂得了“当政府决策者向你承诺他们不会允许货币贬值发生时，不要相信他们”。做为交易员，当听完尼克松的讲话后，作者根据自己的理解，觉得股市将一片哀嚎，因为美元将开始大幅度贬值。但当作者周一步入纽约交易大厅时，却发现实际与自己想的很不一样，股市不但没有惨跌，反而大涨了4个百分点。美国的批判性思维和追求真相的文化，使作者用心地去弄明白“为什么”。作者阅读历史资料，发现这种现象历史都曾发生过，作者的收获是；“你最好弄明白其他时间、其他地点、其他人身上发生的事，因为如果你不这么做，你就不知道这些事会不会发生在你身上，而且一旦发生在你身上，你将不知道如何应付。”

      在哈佛，能与来自世界各地的决定聪明人做同学，作者很兴奋，有了更高的期望值，也有超乎预料的真实体验。因为老师不告诉学生哪些该记住，也不考试他们记住了什么，而是一个个真实的案例供学生阅读与分析，自由讨论如果自己设身处地会如何做。

      尽管1972年美国股市火爆，尽管当时的大宗商品交易还只是华尔街证券经纪业的一个默默无闻的副产品，但作者依然对大宗商品交易感兴趣，并利用暑期在美林证券干了一份大宗商品交易工作。1973年股市开始大跌，大宗期货大涨，由于作者哈佛大学管理学硕士学历和大宗商品交易的从业经历，突然成了抢手货，众多公司争聘。百年老店多米尼克证券公司聘作者做大宗商品业务主管，年薪25万美元，是当年哈佛大学毕业生中起薪最高的。但还没等作者做出业绩，股市的糟糕就导致了这家券商的很快倒闭。

      作者连续换了几家公司后，最终到希尔森公司，负责期货对冲业务。作者虽然很喜欢这份工作，但其“野性”与公司文化格格不入。作者自曝的糗事是：“在某次开年度大会时，我雇佣了一名脱衣舞女郎，让她在我演讲时脱掉外衣。我还在老板的脸上打了一拳。”于是，作者毫无疑问地被解雇了。但有许多客户喜欢作者，并愿意为得到他的建议而付费。

      凭借这些人脉，作者在1975年创办了桥水公司，公司地址是在一座公寓的两间房里，试图从美国向其他国家出售大宗商品，犹如“在不同的水域间架起桥梁”，这就是公司名字的来历。作者一头扎进牲畜、肉类、粮食等市场中，深入了解影响市场价格的各因素之间的内在联系与逻辑关系，学到了经济学课堂上学不到的知识，建立了一套实际、管用的定价模型，由此获益颇丰。后来，公司开始把市场观察结果以《每日观察》形式发送给客户，一直坚持到现在，作者表示要一直写下去，直到人们不愿再读它，或者自己离世。

    个人事业的高峰与低谷总是与国家经济表现紧密相连。上世纪70年代美国经济波动频繁，作者以“看对但及早收手”的自信心态，在白银上大赚一笔后，在1982年经历了最惨重的失利。当时墨西哥债务违约，导致很多国家步其后尘，引起经济全面崩溃的极大预期，美联储增加了货币供给。作者分析认为：美联储的努力会失效，经济走向奔溃的概率为75%；美联储的行动一开始有效，但最终失败的概率20%；美联储提供足够刺激来挽救经济，但会触发恶性通胀的概率是5%。由此，作者从风险控制角度出发，陆续买入了黄金和国债期货，以对冲美元的贬值风险。但事实却让作者大呼自己大错特错了，并损失惨重。因为美国经济实际上以一种无通胀方式复兴，并且长达18年。作者依然用心地追究原因，结论是因借债国违约或可能违约，自己大局撤出并回流美国，这使美元升值，并带来通缩压力，美联储即可在不家具通胀的情况下降息，从而驱动了一场经济繁荣。按今天的话说，就是美国剪了许多国家的羊毛。

      此次惨败，导致员工陆续离开，最终公司只剩下作者一人。应对痛苦最有的方法是反思。作者的反思系统而深刻，他反思归纳为过度自信且被情绪左右、深刻领会到研究历史的价值、提醒自己把握时常时机有多难三个方面。反思自己能成功，得益于找到与自己观点不同的聪明人为合作伙伴、不急于下结论、逐步归纳并测试建议、平衡风险保持较大回报四个方面。

      上述经历和反思，引导作者将桥水公司打造成立了一个创意择优机构，“创意择优”就是桥水后来成功不败的灵魂文化。

      带着这痛苦淬炼出来的“创意择优”文化，作者1993年开始复兴桥水公司，从付费咨询服务、管理企业风险服务，以及出售打包研究服务三大业务领域，逐步发展成为全球表现最优的美国债券管理公司，进而涉足其他投资，而今已经拥有全球最大对冲基金公司光环许多年，作者也被誉为“对冲基金教父”。20年的时间里，没有犯过重大错误，稳健地渡过了2008年金融危机，准确地遇见了2010年的欧洲债务危机

      工作是为更好地生活。作者在总结自己及公司管理的原则时，首先提出的是生活原则。

      其实，读完“生活原则”章节，我觉得本质就是自我修养原则，通过独立思考决定“你向要什么”、“事实是什么”、“如何实现愿望”三个Q&A。作者归纳了5条大原则：

      1、拥抱现实，面对现实。要做到准确理解现实、头脑开放透明、观察学习规律、不断进化策略、反思痛苦教训、更高层次视角。总结的公式为“梦想+现实+决心=成功的生活”。

      2、五步流程，实现愿望。要做到确定明确目标，发现不包容问题，诊断问题根源，规划解决方案，笃定执行方案。

      3、做到头脑极度开放。要认识自己的自我意识和思维盲点两大障碍，以头脑极度开放状态寻找也许是他人给出的最好答案，深思熟虑分歧意见并与可信任的有异议的人一起检视自己意见，习惯性地冥想并经常用痛苦来引导自己进行高质量的思考以保持头脑极度开放。

      4、理解人与人的不同。明白思维不同而隐含的巨大能量，认识自己与他人性格特征的差异，让合适的人干合适的事是成功的关键。

      5、学会有效决策。影响决策好坏的是情绪。要以不夸大新事物好处，耳听为虚。不过度分析细节，问对的人的态度综合分析当前形势。以努力改善事物的速度和水平，按二八法则,不求过于精确,不做完美主义的心态分析变化趋势。高效综合考虑到各个层次,以逻辑理性和常识分析形势,理解行动。努力提升押对率,把握押注时机,根据预期价值作决策，比较更多信息价值和不做决定造成的成本,来决定优先顺序。

      在“工作原则”中,作者认为任何一个机构都像一部机器,主要组成部件就是“文化和人”。围绕着“创意择优”总宗旨,有16项原则。我不想一列列举,仅列出几个主要原则。其他我未列出的原则不是说不重要(至少我没资格对一位教父级人物总结的工作原则评头论足),只是觉得那些原则与中国机构里的工作原则差不太多而已。

      1、极度求真,极度透明。员工正直地充分表明自己的观点并负责,通过透明实现正义。

      2、打造允许犯错,但不容忍罔顾教训、一错再错的文化。要意识到错误是事物演变过程的自然连带,不纠结于一时的成败,着眼在目标达成。

      3、求取共识并坚持。我觉得就是“先民主后集中”的另一种表述和实践。

      4、决策时要从观点的可信度出发,难就难在谁的观点可信度高作者认为出自两种人,一是至少曾经三次成功解决过相关问题的人,二是对结论的因果关系分析很有道理的人。对无经验的人提出的合乎逻辑且可愿意压力测试的意见,一定要试一试

      5、处理分歧与超越分歧。处理分歧要高效,重大分歧要么上交要么表决,不能让创意择优变成无法无天,但也不能在创意择优与机构科益冲突时就放弃,这是破坏规矩。

      6、比做什么事更重要的是找对做事的人。

      7、持续培训、测试、评估和调配员工。评估员工不能做“好好先生”。考核指标要清晰,鼓励员工客观反思自己的业绩。要慎重把不称职的员工换到新岗位。

      8、像操作机器一样进行管理以实现目标。要制订量化评价工具。制订规则解释清楚背后的原则。再好的规则都会有例外。要像公司拥有者那样思考问题,要求同事也如此。优秀的领导既要弱又要强,不要担心员工喜不喜欢你,不要让员工教你如何做事。确保你和员工承担相应责任,欢迎别人监督你的责任。在确实无法充分完成职责时,要将问题提交给上级解决,让你的下属也积极主动这么做。

      9、发现问题,不容忍问题。

      10、千万另忽视公司治理。要确保公司里没有任何人比体系更强大,也没有任何人是不可替代的。涉及一个机构的组织架构和规则时,要确保制衡机制能发挥作用。决策权归属要清晰。

      上述梳理，算是把书读薄了。接下来,需要把书读厚。读厚,其实就是联系自己,联系实际,根据书中的理念、观点逻辑、经验等等进行联想和反思,从而有收获。

      首先,本书的作者提出的原则,可信度如问

      《原则》的作者 Ray Dalio中文翻译为“瑞达利欧”,当然也有翻译为“达利奥”的,但我读的中译本是作者亲自写的中文版序,所以就称达利欧先生吧。达利欧的经历前面已经简要概述,做为对冲基金教父级人物,原则(也叫经验吧)又是来自于他在创办、发展壮大的著名桥水公司的管理经验。这些原则不是理论上的探讨和设想,而是来自于有效的实践，毫无疑问地有高可信度。唯一需要考虑的,是中西方文化的不同,如在中国企业实行创意择优,贝需要有变通。这种变通应是在与员工的面对面沟通和讨论上,在对员工的管理方式上。因为传统文化基因，中国人绝大部分不愿意在公众场合明确反对他人，当众指出他人的错误。无论是领导对下属，还是同事与同事之间，都不愿意这这做。

      其次,借用这些原则，需要什么样的环境改造？

      管理是有文化差异的。中国在几千年的历史长河中，大部分时间是领先全世界的，自然有中国的管理方式。但进入近现代的工业化时代后，现代科技发源地的西方的“科学管理”风靡全球，中国的传统管理方式已经不是真正意义上的“管理”了。中国由此开始学习、追赶。文化的差异对管理的影响是基因式的。以日本为例，在亚洲是最先开始学习西方的，并且很有成就，但其管理，特别是企业管理依然与西方存在较大差异，成为独立的日本式管理。中国学习西方晚，大陆更晚，虽很有成效，但管理方式与西方有很大不同，与日本也很不同。曾仕强先生命名为“中国式管理”，这差异的背后其本质是文化差异。

      但“创意择优”的原则的确很好，我们需要学习、借鉴，不能因文化差异而排斥。其实，包容是中华文化精髓，“包”是接纳，“容”是学习。我们需要的是对环境进行自我改造。单位或者部门都可以实行“创意择优”，因为小环境内更容易改造出一个“说实话不说假话，勇于思考并表达自己观念，善于与人分享并讨论，懂得提出建议与尊重决策的关系”的团队文化环境，成为团队成员共同维护的价值理念。

      三是流程。我们常见的是“决而不议”或者“决而小议”，实行“创意择优”，需要在流程上明确，既要解决传统的“决而不议”的问题，也要防止“议而不决”的问题。

      四是工具。达利欧在书中附上了一些“创意择优”工具，我们应该予以借鉴、改造。我们也常有“头脑风暴”式的集体讨论，但缺乏对员工的表现评价记录累计，缺乏对员工的行为观察记录累计。达利欧先生提供的工具是很有借鉴意义的。

      最后，再读薄，其实也就是记住书中的经典观点。本书中，我觉得有以下几个是值得牢记的：

      1、学会冥想，不被别人牵着鼻子走。

      2、当你思考真正想要的东西时，最好思考它们的相对价值，以便合理权衡。

      3、牢记一个永不破灭的教训：时机就是一切。

      4、我的目标只是让自己正确，我并不关心正确的答案是不是来源于我。

      5、与经验相比，我更看重个性、创造力和常识感。

      6、长期而言，任何政治体系都不如经济机器强大（无能的政治家会被替换，无效的政治体系将会改变）。

      7、大多数来桥水的人是冒险型的。

      8、大多数决策者在踏入职业生涯时是理想主义者，离开时已经幻灭。

      9、想要成功转型，你只需要做两件事——让胜任的人做CEO，同时拥有一套有效的治理机制，可以在CEO无法胜任时替换他。

      10、真相，或者更准确地说是对现实的准确理解，是任何良好结果的根本依据。

      11、进化是宇宙中最强大的力量，是唯一永恒的东西，是一切的驱动力

      12、痛苦+反思=进步

      13、把原则转化成算法，让电脑与你一起做决策。

      14、不要让权宜之计超过战略目标。

      15、规则公平，过程公平，即使结果不公平，大多数人也能接受。

      ……

领导“用好自己”意即修己，不断地修炼自己，提高现代化管理思想意识水平和职业技能水平，具有良好的用人观、用人心态和宽广的用人胸怀，最终能促进组织成员的自觉、自律与自主，达到用好他人和团队的目的。

孙子兵法有云：知己知彼，百战不殆。作为领导，要用好人，首先要了解自己，用好自己。如果一个领导品格很差，吃喝嫖赌样样俱全，却偏偏要求所有的部下在道德操守方面成为圣人，结果肯定难以如愿。如果领导事事亲历亲为，生怕下属犯错误或干不好，结果很可能除了他之外，所有人的能力无法得到锻炼和提高，真的成了“一头狮子领着一群羊”。

诸葛亮就是一个很好的例子。刘备在得到诸葛亮之前，虽然“无立锥之地”，但身边关张赵云等已经属于一流的人才。而后经过诸葛亮的苦心经营几十年，地盘扩大了无数倍，但人才方面却越发捉襟见肘。除了在刘备时期收了黄忠、魏延、马超等将领外几乎没有几个像样的将领出现。等到刘备和老一代将领相继去世，就出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面。武将如此，文将则更是凋零，除了诸葛亮在他的《出师表》中提到的“蒋宛、费袆”之外，我们几乎记不起蜀国还有哪位谋士。从这个角度来看，诸葛亮用人的度量与方式与项羽也没有太大的区别。

场景1：最近，SL国有企业总经理张小芳为了加强与员工沟通，别出心裁地设计出一“高”招：将每周二下午定为“总经理接待日”。她自上任以来，就习惯紧闭办公室大门办工。这回，来访的人多了，她觉得对她的“打扰”真不小，怎么办呢？她灵机一动，让人在她的办公室门前安装了录像探头，她能在办公室内看到来访者，觉得可以进来谈谈的，就让其进来，不想谈的，就不让他(她)进来。

销售部小刘，本是学计算机专业的，却让他跑销售，但他对销售不感兴趣，所以他想调岗，在与人事部沟通无效的情况下，想找总经理谈谈，可就这一“求见”，让他跑了五次，都未能在接待日与她沟通上。其实，她就在办公室，并不忙，只是不想跟小刘谈。

所谓的“总经理接待日”是形式上的……她在工作中，还经常大发脾气，看着谁不顺眼，就警告说，你不好好工作，就把你送人事部去。有很多优秀员工因不满她的做法，都被她以各种“莫须有”名义开除或被责令下岗了，大家有种处在“法西斯统治”之下的感觉，终日惶恐不安……不久，张小芳被上级单位撤职了。

场景2：在部门月度工作例会上，小孙毫不客气地当着本部门其他员工的面指出了自己的直接主管(本部门经理)王学在工作上无计划性，并且每月制定的工作任务脱离实际，使大家无法工作。王学的脸红一阵白一阵，在小孙说完后，他紧抓小孙这个月未能将新成立的分公司的工程进度表制定出来这一事情不放，大批一痛，以此想试图给自己挽回些东西……

在接下来的工作中，他处处给小孙设置障碍，使精明能干的小孙感到这样工作不是，那样工作也不是。王学制造的这种工作氛围，使得部门的其他员工均不敢与小孙过多交往，小孙深深感觉到自己已无法在此工作下去了……

场景3：郭志是刚被聘来的营销策划部经理，他对公司的项目运作提出的一揽子策划方案被无情地否决了，他的情绪非常低落……他的直接上司是该企业的创业老板，老板在长期的企业实践过程中，形成了一套独到的项目运营理念、流程和技术，这是他创业成功的核心能力，并且长久以来是他内心深处不可触动的“神圣”部分……郭志有些不明白，为什么在项目运作之前、之中，领导不给他一些指导？

[案例点评]：

[场景二]部门经理王学用人心胸狭窄，不能容忍下属给自己提意见，更不能容忍下属的能力比自己强，最终采取各种“整人”的做法以排除“异己”。

[场景三]郭志的老板缺乏管理技能，在给下属布置工作时，因指导不到位，导致下属的工作是徒劳的，使下属情绪低落。

曾仕强先生在其《中国式管理》中指出管理是“修己安人的历程”，并说，一切以修己为起点，修己的要旨在自觉、自律与自主。自觉受人敬重必须自动讲理，自律并敬重他人应该给足面子，自主地提高自动自发的精神，便是修己的三大要领。

领导“用好自己”意即修己，不断地修炼自己，提高现代化管理思想意识水平和职业技能水平，具有良好的用人观、用人心态和宽广的用人胸怀，最终能促进组织成员的自觉、自律与自主，达到用好他人和团队的目的。在用人过程中，具体表现为：

从思想意识上真正地认识到“人才是企业的资本”，一切“以人为本”，崇尚人本思想，尊重员工的人性、人权、人格，顺应和激励人性中高贵的一面。

在实际管理过程中，充分尊重员工，对员工合理授权分权，能充分发挥员工的专长(核心能力)；规避、包容员工的不足、缺陷；允许其犯错误；同时指出员工的不足、错误并帮助改正，给其改正的机会，而不是横加指责、过分挑剔；对员工的工作提供必要的指导；能根据企业快速发展所带来的各种变化和个体差异调整自己的工作理念和方式，能够承受如下属才干超过自己才干等压力，等等。

入门篇 我们应该怎样生活呢 

我们已经知道了天地是怎么造万物的，那个整个的过程我们了解以后，我们反过来问问自己，我们身为天地的一个分子，而且是一个很重要的分子，我们应该怎么样去过我们的日子？换句话说，人要问问自己，人应该怎样生活，才符合道的要求。

我们看《道德经》第五十九章，“治人事天，莫若啬”，我们先看什么叫做治人，治人不就是管人吗？不是，你管人干什么？道都不想主宰人了，你同样是人，你还要去管别人，这不是很奇怪吗？治人的意思就是说你要向自然学习，要跟天地一样无私地奉献，所以治人，就是为社会人群服务。那什么叫做事天呢？事天不是说整天去拜天，去求天，去问天，不是。而是修身。

因为天它代表自然，而自然呢，它是无私的奉献。但是人呢，好象都做不到。你看看天，想想自己，你觉得很难过，觉得很惭愧，觉得说，天哪，怎么你做的到而我做不到呢？因此就要修身。所以治人它是向外的，事天是向内的。不管你对外，对内，莫若啬，再也没有比啬更重要的。什么叫做啬，啬就是爱惜，就是节俭。爱惜，爱惜什么？节俭，为什么要节俭？老子接着说，“夫若啬，是以早服”，因为一个人他如果爱惜，他如果节俭，他就会及早地走上道，及早地服从道。

我们现在可以看出来，现代人衣服永远少一件，你衣服已经够多了，穿不完了，可是你看到别人，说，哎呀，他那个比较好看，我再怎么样也去买一件比他更好看的，就形成我们现在的过度生产，过度浪费，你生产那么多干什么？你看以前的人，一件衣服穿到破了，补一补，修一修，实在不能穿了，还要留在家里当便服，买一件新的是出去才穿的，那个叫做什么，叫做“啬”，啬就是你要爱惜资源，你要节俭，因为资源是有限的，你一奢侈，那你就糟糕了，你的钱永远都不够用。

我们房子一看，这个够气派、够大，但是搬进去以后你就觉得少一间，多一个房间多好啊。有了车子就看别人的车子怎么比我豪华呢？坐起来好神气啊，然后就觉得不行，我无论如何要超越他，那你就糟糕了，你的钱永远不够用，然后你就把修道的时间拿来拼命去赚钱，你的人生方向就已经走偏了。赚钱不是错，但是赚钱是手段，是工具，它是帮助我们修道的，这样就对了。

有一件事情值得我们想的，你去看所有动物，你看羊就好了，从早到晚都在那里吃东西，你看所有动物吃东西的时间都比我们人类长，它们为了找东西吃，就为了生存而已，它没有什么生活。那为什么我们人类在所有动物里面，我们花在吃东西的时间最短呢？留下更多的时间要你干吗？就是要你来修道的。啬，它跟节俭的俭是同一个意思，但是千万记住，不要老想到钱上面去，它包括什么？包括你的精神，包括你的力量，包括时间，包括资源，方方面面你都要节省，都不可以浪费。

我们宇宙是动的，你怎么做，你都不知道它动过来动过去你会得到什么结果，你看赚钱赚钱，道一动，他就亏本了，赚的越多亏的越惨，这大家看得很多嘛。当某一个行业很好很好大家都很想去参与的时候，亏本了，你看我们要考学校，要选科系，什么系最好？物理最好，统统挤到物理去，出来就找不到工作了。

越热门越惨，那我选冷门呢？也不一定好，因为你选了冷门冷到……比如说你学某一个国家的语言，你学的很精通，那个国家不见了，那你不白学了，那种语言没有人讲了，所以外面它的变动是你很难掌握的，可是你会受到影响，而且影响相当大，那你整天这样想来想去，你倒不如找到一个很简单的法则，就是依道而行，不就好了吗？

《道德经》五十八章它写得最明白，“正复为奇，善复为妖”。你现在看它是正的，它一下子就变邪了，你现在看它是善的，它不久以后就变不善了，就叫妖了。你去买股票，你一定很慎重去选择，这两只稳赚的，可是你一进去，它就跌了，因为它是会跌的，没有永远涨的，你越看越气，怎么同样大家在买股票，怎么他一买就涨，我一买就跌，那你怪谁啊，人类应该好好反省一下。

我们好不容易发明一样东西，我们发明这个东西的目的是什么？是要帮助我们过好日子的，结果都变坏事了。你看没有钱的时候，我们会拼命去赚钱吗？根本没有钱你赚什么钱。钱是好东西，让我们方便，但是钱一发明以后，人类很快就变成钱的奴隶，一辈子不为什么，就为钱，一直到死，满脑子都是钱，其他从来没有想过。

这叫人吗，那叫钱的奴隶。大哥大本来是很好的，让你通信方便，这样方便那样方便，现在搞得，你看小孩子一天到晚拿那个（手机玩）。走路不能轻轻松松走，一定要拿一个，好象没有那一个你就缺了一样东西，你就不能生活了，人变成了大哥大的奴隶，人变成电脑的奴隶，人变成高楼大厦的奴隶，人变成汽车的奴隶，人变成所有你后天开发出来东西的共同的奴隶。这叫生活吗？

谢谢大家！

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　　45 曾仕强-21世纪大易管理 （0806新增加） 视频6集

　　46 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（0806新增加） 视频1集

　　47 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（0809新增加） 视频15集

三十多岁的人有很多的压力，不管是在工作之中，还是在家庭里面，基本上都可以算得上是中流砥柱了，之前听过一些同事们讨论过1986年属虎35岁转运的内容，也有一些人对于曾仕强讲属虎人的一生运势方面的相关知识点，这些都是对于属虎的人来说比较重要的一些提示，希望有属虎的读者们千万不要错过以上的两点。

1986年属虎35岁转运  

86年属虎人在35岁的时候，财运一般，36岁的时候，金钱运势会急转直下。好在到了36岁之后，财运便会变得极为旺盛。他们可以源源不断的收入，不管是正财运势，还是偏财运势，都表现得极为旺盛。属虎人可以成为他人眼中，当之无愧的有钱人，他们还可以实现财富自由。

而且属虎人聪明有能力，可以利用个人的理论知识，以及实践经验，买到涨势喜人的基金或是股票，手头会变得极为宽裕。不过需要注意的是，即便再有钱，也依然要勤俭节约，不可过度挥霍。

86年属虎人在35岁的时候，感情生活并没有太大的波动，表现得很一般。36岁的时候，由于是本命年，婚姻生活中自然会出现特别多的麻烦。好在到了36岁之后，感情运势便会一直呈现出上升的趋势。在婚姻生活中，夫妻俩感情稳定甜蜜，不会遇到烦心的事情。俩人能够为了整个小家庭，做出特别多的牺牲和努力，小日子红红火火。而且孩子也会特别乖巧听话，能够努力学习，进入职场后也会踏实工作，绝不会给父母惹麻烦。

曾仕强讲属虎人的一生

属虎朋友下半年整体运势非常旺盛，他们会遇到贵人的提携，平时建议生肖虎多多注意维护人脉。属虎朋友在今年有正财吉星入命宫，通过自己的努力收入颇丰，他们吉星照射，整个人人缘旺盛，能够得到别人的欢迎。偏印吉星照射，有助于女性长辈的帮扶。国印吉星属虎的朋友拥有升职加薪的机会。生肖虎一定要谨慎做事提防口舌。

生肖虎进入11月感情方面会非常顺畅，已婚的朋友感情甜蜜，平时也要多注意和家人沟通，不要因为工作忙碌忽视了家人的感受。生肖虎进入11月要注意多多提升个人的能力，本月利于生肖虎的财运，凡事要多多努力才能得到收获。

生肖虎7月运势详解：事业财运添吉气，收入丰厚，桃花增旺

生肖虎进入11月，财运比较可观，他们在事业上还算顺利，工作中要处理好和同事之间的关系，对于偏财的方面，只要肯付出努力一定会得到回报。

生肖虎本月天喜桃花，感情运势不错，非常有异性缘。属虎人利于合作。

曾仕强教授是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，被誉为“中国式管理第一人”。但凡学管理的，无论是出于什么样的心态和想法，大多会去看看曾教授的作品。

我是属于学管理，但是没看过曾仕强管理书籍的人，但是看过他的易经讲座，之前我说过，我的《周易》启蒙是从曾仕强开始的。我第一次真正的去细度《易经》的时候是很茫然的，连这本书的架构都分不清，于是朋友推荐我去看看曾仕强的讲座，说是还不错，能听懂。曾仕强教授讲《周易》，浅显易懂，几乎人人都能听得懂。

曾仕强教授关于《周易》讲座大概是六十几集吧，记不清楚了，在看前几集的时候，感觉很能学到东西，因为彼时的《周易》对我来说真的是很新鲜，曾教授讲的很多东西对一个新接触的人都是充满吸引力的，尤其是那种“原来我也看得懂《易经》”的成就感，让人欲罢不能。在这个阶段我是疯狂的吸收这些新鲜的理念和知识的。

在看到二十几集的时候，就开始产生厌倦的情绪。觉得曾教授讲的真是千篇一律，道理太浅显，尤其是可能触及敏感性的问题时，又很“正能量”，这让人感觉很刻意。那时候我就在想，这位教授先生，对于某些东西有着太刻意而明显的赞誉和捧杀，果然是所有的知识文化都要屈服于如今的社会现状啊，这位曾仕强教授也不过如此。这是我的第二个阶段情绪。

这个《易经》讲座我只看到三十几集，也就是一半的进度，因为实在是忍不下去。从那之后就再也没有看过曾教授的任何作品。有一段时间还很反感这位“没什么深度”“奉承过度”的老教授。

事情发生转变，是从于丹老师开始。有一次在网上看到关于于丹的一些评论，说是这位老师其实并不真的懂儒学，没什么真水平。因为我没有看过于丹的讲座和著作，所以不是真的了解，但是在看到这个问题的时候我是接受的，感觉这于丹和曾仕强也是差不多吧，沽名钓誉之辈。

直到后来有个朋友有一次跟我说，他听一个讲座，老师讲的太深了，根本听不懂，从头懵逼到尾。那一刻，我突然想到曾仕强和于丹两位老师，我们不知道这两位到底为自己的专业付出了多少心血、精力和时间，但是一定是比我们普通人花费的多的，就是普通人看一本书，多读几遍都会有一番区别于别人的看法和观念，怎么这些号称大师和专家的人就连普通人都不如呢？是不是有什么误会？！

确实是有什么误会的！就问问，这些老师们，讲的太深了，大家还能听得懂吗？说白了，这些我们大众看到的，可以接受的，大部分人都能明白的作品和影像，人家只是在做知识普及，就跟“扫盲”似的，不是大师水平不够，是我们水平不够，讲高了就懵了。

所以说，曾仕强水平如何，我们不能简单的从一些普及性的书籍材料里做片面总结。一个专注于学问的人，相信他的水平和学识都不会太差了。

16年，是一个从小学一年级到大学本科毕业的时间。应该说，一个人在16岁时，如果他不再读书，有固定收入来源，他也就成年了。所以，16年这个数字，对每个人而言，都会有很多的觉解。

我对职场传记类文学作品，印象深刻的不多。这类作品，对人生而言，大多属于一种激励。其实，成功学，在某种程度上，简化了人生奋斗过程。仿佛，我们多数人不是因为没有做到，而是首先没有想到。所以，走的越远，其实就与目标越远。我大概是不太同意这个观点的。因为，真正的涅槃，实际上不是从高位直接绊倒，然后留下一地鸡毛——相反，其实涅槃，应该是在自我觉醒中产生的。

涅槃，是解脱，是自我批判，是否定之否定。所以，一个人如果能说，我有种凤凰涅槃的感觉，其实这种觉解会显得很幸福。

当然，16年，对事业而言，一般也是从小白到大咖的过程。在此，无论如何，宋暾的《我在华为16年：转身也是一种涅槃》，是一本很吸引人的自传体书籍。这本书为啥写的好呢？简单说，我觉得，就是用朋友一样的口吻，叙述了华为人的所思、所想和所悟。

如果你对华为并不想观察很多琐碎的细节，而是想用一种企业猎奇的心态，去看待这其中的故事，这本书是可以满足你的。

我举个例子：作为华为的跟投体系，一直是华为事业发展中的亮点。外界也一直在为这个体系，助推企业发展，让员工具有更多主人翁意识，而进行高歌。但宋暾却从另一个角度，看到了这个制度背后，其实存在很多问题：

1似乎给员工上了金手铐。因为员工的个人发展思路，与企业之间完全合拍。这种思想“引诱”，让员工更加奋斗。

2其实在华为内部，也存在着某种不公。例如，一个人忙了很久，才出来结果；另一个人却很快就能完成一个任务，然后剩下的时间就在休闲——在评价时怎么进行客观评价，这个本身也有问题。

3股票内部发行，其实股票一直是在用加法。就是说，在原股权基础上再加新股权。这种派生模式，其实会造成某种内部不公。所以，最好的出路，是上市。但正如大家所知，华为今天并没上市。

当然，这本书不是一本理论书籍。其实，大家喜欢听故事的。当然，我觉得说故事，如果说的好，这本身也的确让人很愉快。那么，在那些故事的背后是什么呢？是一个伟大企业的光环消失了。

在作者的故事中，从他最初放弃民航铁饭碗，到华为上任，这个技术男，就把故事写的好玩。民航工作很好，但一眼就望到头了。于是，在华为接受到的第一个工作，就是领导指示：在公司和个人荣誉都可能受损面前，你应该做何选择？这话里有话的，就是说，公司名誉不能受损！但从一个技术宅男的角度，如何保全公司，又让自己名誉同样不受损——这里的学问，就是半夜回避客户，偷偷向总部请示咋办。一个戏接着一个戏往下演——终于等到“解放”时刻的来临。

当然，客观的讲，我很喜欢这个宅男真实的思考。作为一个学者型的领导，他发现他的功夫 ，并不是在客户维护上。不过，这就是一个“坎”——因为在中国，每个人都要面临关系，都摆脱不了关系。从与基层的一般人员，到省市局的领导，这里关系怎么处——在文章中都有很多思考，也有很多例子。例如，为了能与省市局的领导交谈，会去接机，直到半夜四点。然后，在回去的路上，能在车上，与省局领导交谈几句。这些细节小故事，真实、平淡而感人。

这些故事，耐人咀嚼，耐人品尝！其实，我们每个人，的确都首先应该学习感恩于组织——管理学大师曾仕强在《易经的智慧》中，说了一句话： 没有组织的人，是很悲惨的！ 我相信这句话。的确，职场锻炼人。我有个朋友告诉我说， 其实一个人成就，是英雄成就；一群人成就，就是组织成就。 我觉得这话表面上很简单，但背后的内含其实很丰富。不过，组织的生活，也并非完美无瑕：因为的确有时忠效无法两全。

作者宋暾对父亲的感受是很强烈的。作家朱自清有篇文章《背影》，是人人皆知的纪念父亲的文章。同时，宋暾在文章开始，就写到了他的父亲，如何劝刚去华为就想离职的技术男，先留下来——最终，宋暾走上了管理岗，这与其父的劝诫是有关的。然而，在人生拼搏的路上，宋最后却未能为父亲的离别送行——在前一天，弟弟打来电话，宋正在陪客户——第二天，父亲就走了。那天夜里，宋说自己做了个梦。梦见父亲说要走了——这个坚强的男汉子，在得知自己癌症晚期时，拒绝了治疗。宋大声说，他和弟弟正在想办法，但父亲默然的走了。无论如何，父亲的离世，都给宋带来了很多对生命的新体悟。其实，写到这里，我也不禁觉得惭愧：父亲、母亲和事业，该怎么选择和平衡——我做的也是不及格。

是的，上班已经几天了。在此，应该如何开始今年的职场生涯呢——又如何对父母、家庭尽多一份孝心呢？也许，你在读完本文时，需要拿起的就是你的电话——给父母报声平安！