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导读： 我的十二月是值得纪念的。不是说它意味着年末，而是因为它见证了我再一次挥手作别从前那个很傻很笨的自己。哈哈，其实现在的我依旧很傻很笨，但那又能如何呢，我愿一遍又一遍不厌其烦的拉黑自己，只为将来的某一天我能够遇见一个更好的自己。
我的十二月是值得纪念的。不是说它意味着年末，而是因为它见证了我再一次挥手作别从前那个很傻很笨的自己。哈哈，其实现在的我依旧很傻很笨，但那又能如何呢，我愿一遍又一遍不厌其烦的拉黑自己，只为将来的某一天我能够遇见一个更好的自己。
十一月的乌鲁木齐，冬天来的很晚。秋天的脚步停顿于此，宛若不愿和心上人离别的热恋中人，频频回头徘徊不定。终于当周围所有人都大呼早已忘记冬天是什么模样之时，皑皑白雪午夜骤然降临，恍惚之中着实让我们有些措手不及。
我的十二月，相伴飘散零落的孤雪，依然是个适合读书冥想的时节。2017的最后一个月份，我很开心，原因很简单，我与沈从文先生在一段漫长的等待之后终究还是相识了。第一次，满载着无限的好奇心和充分的热情去读了读他的小说《边城》。
现在， 在今天这段故事的开头，先让我们来了解一下沈从文先生。
沈从文（1902－1988）原名沈岳焕，湖南凤凰人。中国著名作家、历史文物研究者。14岁时，投身入伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1988年病逝于北京，享年86岁。
记得自己第一次接触沈从文先生的作品还是在上高中的时候，小说《边城》前几段的故事被选入我们的课文当中。当我再次开始争分夺秒埋头疯狂咀嚼沈从文先生的那几段文字之时，我便很清醒的意识到原来自己早已深深迷恋于此。我不知如何形容《边城》带给我的是怎样一种奇妙的感觉，但我明白，清纯而又美丽的翠翠自始至终都让我难以忘怀…
沈从文先生通过小说《边城》为读者呈现了人世间一片无与伦比的世外桃源。而若用如今的评语来形容，边城茶峒则是深埋沈从文先生心底，他人所无法描绘的一片理想国。在那座边城里，人与大自然和谐共处，万物生机勃勃，百姓生活幸福安逸。而我们的主人公翠翠的故事也正在那片广阔的乐土里悄无声息的繁衍着。
在小说的开头，沈从文先生笔下的翠翠是这样的：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前人的无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了”。这便是翠翠，一个十五岁，恬静乖巧、冰雪聪明的乡村女孩。
翠翠从小就和祖父相依为命。父母双双殉情。翠翠的母亲即祖父的独生女，十五年前和一名在茶峒的驻扎军人互唱山歌相识后便陷入了极其强烈的爱情海的漩涡之中，爱得那么的轰轰烈烈，无法自拔。没过多久，她的母亲便怀上翠翠，军人原本想要带着情人远走他乡，但其母考虑到家里孤独的老父亲和军人的声誉，从头到尾都难以下定离别的决心。军人见其犹豫不决的可怜模样，伤心不已，遂独自一人服毒死去。军人离世不久，翠翠便平安健康的降生于世，然而其母却不能忘记军人已然逝世的痛苦事实，因而没过多久便撇下翠翠和老父亲在水边自杀了。
一眨眼十五年的时光如同浪涛般匆匆流逝而去。在天然山水的养育和祖父亲切疼爱与万般保护之下翠翠日渐成长，越发美丽。她的成长犹如一朵盛开的鲜花，起初只是一枚小小的很不起眼的种子，后经大自然的洗礼和粉刷，便开始慢慢发芽，然后开花结果。天上的太阳心疼她，便馈赠她最温暖的光芒。风雨宠溺她，便将她用最充沛的雨水轻轻浇湿。连那脚下的泥土也是那么的疼惜她，它默默无闻，却给予她无比深沉的爱。泥土将她深埋心底，为她留下最好的养分，好让她更好的生长。这真是一朵幸运的花儿，集万千宠爱于一身，却又不失身份，她并没有辜负大自然寄予她的一切希望。她感恩生活，花骨朵儿开的一天比一天好，一天比一天惊艳。到了最后，她便定型，长成为一朵无比珍贵的花儿。
老船夫一辈子掌船，到了晚年，依旧靠着渡船生意为生，只为养活这可怜的遗孤。门前的一条长河，全然掌握着祖女二人的命运。老船夫为人忠厚老实，从不愿占人便宜，多收他人一分闲钱。这钱，他挣得踏实，用的踏实。翠翠俨然继承了祖父高尚的品德，为人聪明乖巧，若祖父疲倦不能前来渡船，翠翠必然帮忙过渡。有时侯河面风平浪静，无人过渡，祖女二人便闲坐自家屋前，晒着那头顶上的大太阳。在这样的时刻里，祖父往往会向翠翠诉说起那远古的传说。祖父滔滔不绝，身旁的翠翠凝神聆听，家里的大黄狗依偎在翠翠的脚下，同样大张着两个耳朵，仔细倾听。日子一天天静悄悄的过去着，如同那平静的河面，从未泛起过任何一丝的波澜。
这天是端午节，城里好不热闹，锣鼓喧天。翠翠正在门外玩耍，精神头却早已被那从遥远山头传来的鼓声所牵去，她静静的听着，仿佛自己也正在城里过节。一年一度的端午节无论如何都不能错过。老船夫找人帮忙照顾自家的生意后，便很开心的带着翠翠上城看划船比赛去了。划船看至热闹处，老船夫觉得应该回去看看家里的生意如何，自己也应换换位置，让帮忙的老朋友也过来看看这划船比赛。想到这里，老船夫便告别翠翠，独自一人走了。临别时，千叮咛万嘱咐翠翠万万不可一人离开，无论多晚，他都会过来接翠翠回家。完全沉浸在划船比赛里的翠翠哪里顾得上祖父的警告，便毫不犹豫的随口答应了事。老船夫回家以后，反倒忘记了翠翠，在家和老朋友一同喝酒畅聊，好不快乐。
天越来越黑了。白天的热闹早已散去，只剩下黑夜的寂静。河面再一次恢复平静，悄无声息的，只有那时不时地从远处的吊脚楼上传来的歌曲声还紧紧环绕在翠翠的周围。“爷爷死了吗？”她想。就在这会儿关头，有个湿淋淋的人从水中爬上岸，翠翠身旁的大黄狗听到哗哗水声，立刻汪汪多叫了几声。听到狗吠声，那人方才注意到岸边的翠翠。看见翠翠，他赶忙问到：“是谁人？”答：“是翠翠！”“翠翠又是谁？”“是碧溪撑渡船的孙女。”“你在这做什么？”“我等我爷爷。我等他来。”……那人问清原因以后，便叫家里的伙计前来送她回家去了。翠翠一面走一面问那伙计是谁告诉他让他帮忙送她回家的，那伙计解释道：“是二老。”翠翠带着惊讶连忙问到：“二老是谁？”那伙计答道：“二老你还不知道？就是我们河街上的傩送二老！就是岳云！他要我送你回去！”……
一晃眼两年的时光过去了。
城里的端午节依旧热闹非凡，那里人山人海，看划船比赛的人仍旧不减。但这两年以来的端午节在翠翠看来却是异常冷清。在翠翠的心里，两年前的那个端午节还是一如既往的甜美。上年的端午节，翠翠下城和祖父去看划船比赛，天空却忽然降雨，祖女二人为了避雨，便走到了船总顺顺家的吊脚楼里。在这里，祖女二人见到了两年前送翠翠回家的那个老伙计，老伙计看见翠翠，就笑了，他说：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在吞不下你了。”翠翠听到话语，一句话不说，只是抿着嘴唇笑着。这一次，在船总顺顺家里，翠翠没能见到二老傩送，却意外的见到了大老天保。翠翠不会知道，这次见面让大老天保对她一见钟情。
日子一分一秒安详平静的过着，这一天，老船夫进城买过节的东西去了。翠翠和大黄狗在家，守着那条渡船。忽然，有过渡的人来了。这群人有担子，另带着母女二人。翠翠上到船上，惊奇的望着那女孩子，一身的新衣，大概十二岁模样。两脸涂着红色的粉。翠翠再仔细瞧看，发现女孩手上还带着一副银手镯，闪着白光，好不漂亮！看着女孩，再看看自己一身简洁朴素的衣裳，翠翠好不羡慕。就在这发痴关头，翠翠都忘了自己不能收人家的闲钱，赶忙跑过去将铜子儿送到了那妇人手中。到了黄昏时节，祖父也从城中回来了。翠翠望望祖父，注意到他手中的酒葫芦不见了，忙问祖父放在哪儿了。祖父一脸的喜悦，回答道：“我那葫芦被顺顺大哥扣下了。”。翠翠听后高兴的说道：“你放心，人家一定是因为你请客不是地方，所以扣下你的葫芦，不让你请人把酒喝完。等等就会派毛伙为你送来的，你还不明白，真是！”。说时迟那时快，不一会儿就有人过来送葫芦来了。翠翠看着眼前从城里被人打发送葫芦的人，甚觉眼熟，却不知来人正是二老傩送。傩送望着翠翠，向老船夫说到：“伯伯，你翠翠像个大人了，长得很好看！”……送了葫芦，二老准备起身离开，翠翠渡船将他送到了岸边，离别之际，傩送对翠翠说到：“吃过饭，我找个人过来替你们守船，你们到我家里去看船，今天人多咧，热闹咧。”……
吃过晚饭，翠翠便和祖父来到了船总顺顺家里，在这里，翠翠再一次见到了先前的那位妇人和女孩儿。那女孩子见到翠翠，赶忙拉她坐到了自己的身边。老船夫无心看船，便和一位好友去看一个新的碾坊去了。好友告诉老船夫，这碾坊是中寨王团总的，值大钱七百吊。好友又告诉老船夫，船总顺顺家的大老希望能娶翠翠为妻，不知老船夫想法如何。老船夫晓得大老天保的意思很真，也知道顺顺很喜欢翠翠，心里很是高兴。他便告诉好友：“车是车路，马是马路，各有走法。大老走的是车路，应该由大老爹爹做主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己做主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”。翠翠在这边看戏，心里头却很不自在，抬头遥望远处，一眼便看到了一个头戴红布的年轻人，那人正是今天送酒葫芦的二老傩送。这才突然想起了两年前的端午节。这想着想着，低头一看发现身旁的大黄狗不见了，便起身下楼，四处寻找大黄狗。找着找着，却很意外的听到了楼下一些妇人的悄悄话。“是谁家的人，坐到顺顺家当中的好地方？”“是王乡绅的女儿。今天说是来看船，其实是看人。那乡绅想同顺顺打亲家。”“那姑娘配什么人啊？是大老还是二老？”“是二老呀。等等你们看岳云，就会上楼来拜他的丈母娘！人家河边有个新碾坊，做陪嫁，比十个长年还好一些。”“你听岳云二老说过吗？”“我听别人说的，说二老欢喜一个撑渡船的。”……
日子原本是平安寂静的，然而近来发生的许多事情却早已打破这昔日的平静。大老天保的心事很快就被二老傩送得知。而天保也看出傩送很喜欢翠翠。这一对难兄难弟，这一刻，却不知说什么了。经过一番商量，两人决定对翠翠唱山歌来决定彼此的幸福。这一天，黄昏来的异常迟缓，天黑的很晚。吃过晚饭，老船夫突然说起了翠翠那早已离世的双亲，伴着一点点的思索与幻想，翠翠安安静静的进入了梦想。第二天天亮。翠翠起来告诉祖父，自己在梦中听到了一种顶好听的歌声，她跟着这歌声各处飞，飞到对岸，摘了一把虎耳朵草，这梦做的真有趣。老船夫听完温和的笑着，却没告诉她昨晚唱山歌的事情。昨晚的歌，老船夫果断认为是大老天保唱的。白天便叫翠翠守船。自己进城去看天保去了。见到天保，一把拉住他，便说道：“大老。你这个人，又有车路又走马路，是怎样一个狡猾的东西！”。然而老船夫怎也不会想到，昨晚的歌其实是傩送唱的。他喜笑颜开，再一次对天保说到：“你唱的很好，别人在梦里听着你的歌，被那个歌带的很远，走了不少路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。”。大老望着老船夫一脸欣喜的模样，轻轻对他说到：“算了吧，你把宝贝孙女送给会唱歌的竹雀吧。”。老船夫一时听得糊涂。天保便把手指向窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”。老船夫顺着方向抬头望去，便看见二老傩送正在窗口整理一个渔网。自那天起，老船夫再也没有听到傩送前来唱歌，他实在按耐不住，便自己进城去了。这一进城，才知道大老天保掉进漩涡里淹死了。老船夫听到消息，赶忙跑到了船总顺顺家里，在门口，有人正在烧纸钱。不一会儿，船总顺顺回来了，见到老船夫茫然若失的模样，便很平静的对他说到：“老伯伯，我们谈的那事情算了吧，天保大老已经坏了，你知道的吧？”……
日子再次恢复正常，祖女二人仍旧默默守着渡船生活着。这天二老傩送前来过渡，老船夫见到傩送，赶忙前去同他讲话。然而二老看见老船夫，想到翠翠，再想到近日自己哥哥的死，心中不免惆怅起来。老船夫怯怯的望着傩送，开口说到：“二老，我家翠翠说，五月里的一个晚上，做了个梦，她梦的古怪，说在梦中被一个人的歌声浮起来，上对岸摘了一把虎耳朵草！”。那年轻人听完话，气愤的说到：“我怎么会不相信？因为我做傻子在那边岩上唱过一晚上的歌！”……傩送的愤愤不平让老船夫伤心不已，但他不想责怪傩送，因为老船夫知道，在傩送的心里，哥哥天保的死和自己一直以来都脱不了干系。几天以后，王乡绅派人去船总顺顺家里探探口气，见到傩送以后，探口风的人便问他如今意下如何？傩送回答：“过些日子再说它吧，我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船！”。探口风的人听完傩送的话赶忙回去禀报消息，路上过渡时遇见了老船夫，老船夫便乘机询问傩送什么想法，这探口风的人望着老船夫垂涎的可怜模样，甚觉可笑，便向他撒谎说傩送已经同意要那座碾坊了。老船夫听完话语心里万分酸楚，却又不知该向何人诉说……几天以来，哥哥的意外死亡让傩送悲痛欲绝，他最终还是没能承受住心灵的打击，独自一人离开了边城茶峒。而这时老船夫也决定去打听打听傩送之前所说的话是不是都是真的，便再一次进城了。这一次，他亲自去见了船总顺顺。顺顺见到老船夫，不由自主的想到了自己逝世的儿子。与此同时，他也很清楚老船夫前来的缘由。于是心平气和的对老船夫说到：“伯伯，算了吧，我们的口只应当喝酒了，莫再只想替儿女唱歌！你的意思我全明白，你是好意。可是我也求你明白我的意思，我以为我们只应当谈点自己分上的事情，不适宜于想那些年轻人的门路了。”……
这天晚上，老船夫很疲倦的回到了家中。翠翠在河边忙完，赶回家中，却发现祖父在编草鞋。“爷爷，你要打多少双草鞋，床头不是还有十四双吗？怎么不好好躺一躺？”。老船夫站起身来，告诉翠翠今晚可能要落雨，翠翠回答说：“爷爷，我真吓怕！”。老船夫望着翠翠无助的模样，平静的回答道：“怕什么？一切要来的都得来，不必怕！”……在这风雨大作的夜晚里，老船夫枯柴似的骨头彻底散架了，那颗奄奄一息的心脏再也没能承受住长期以来的痛苦、抑郁和被误解的心情的折磨，最后老船夫在自己的睡梦中含泪离世了。翠翠醒来时天已大亮，她走出门去，走到河边，才发现河里过渡用的缆绳被雨水淹去，渡船也早已不知去向。这可吓坏了翠翠，她赶忙跑回家中去叫醒祖父，这才发觉，祖父再也不会被摇醒过来了……意识到祖父早已逝世，翠翠的一行眼泪瞬时间夺眶而出。老船夫去世的消息很快传遍整座小城，人们纷纷前来参加他的葬礼。在老船夫生前好友和其他村民的帮助之下，他得以安全下葬。埋葬之前，翠翠伏在棺材上，喉咙早已因为干嚎而变得红肿，她不愿见到祖父离她而去，尽管事实就是如此。葬礼之后，翠翠被老船夫的好友接到了家中，在和新的伯伯生活的日子里，翠翠从他的口中得知了很多祖父曾经从未对她说过的事情。这些事情包括：大老天保的死、二老傩送唱山歌、顺顺父子对老船夫的冷淡和误解以及最后傩送被迫无奈离开边城茶峒。那个夜晚，翠翠泪流成河……
日子再一次变得异常平静，仿佛之前所有的事情都从未发生，一切只是一场梦。就在这时，船总顺顺却请人叫老船夫的好友进城了。船总没有别的事情，就是想同他商量商量让翠翠做自家媳妇儿的事情。好友听了消息，便叫顺顺莫提此事，一切都等傩送回来了再做决定，说完就回去了。商量是商量好了，然而到了冬天，翠翠日夜思念的心上人傩送却仍然没有归来……
傩送去了哪里呢？沈从文先生在小说的末尾这样写到：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里
沈从文与20世纪二三十年代的乡土文学作家并没有什么本质的差异,不同的是沈从文的艺术追求,艺术风格以及贯穿在作品中的至善至美的文学理想和探求人性的文学立场
1934年沈从文写出了其最富有魅力的中篇小说《边城》。小说的故事凄美、单纯，语言质朴、清淡，整个故事诗意盎然、人情浓郁。因其巨大的艺术魅力，《边城》已翻译成多种外文文本，受到世界文坛的青睐。一方面，《边城》吸收传统小说技法，运用白描、双关、情景交融等手法赋予了故事别样的诗情画意；另一方面，作家博采众长，吸纳了鲁迅等人的乡土小说的神韵以及西方现代主义文艺观念，大胆创新，运用边地鲜活的方言、口语，通过反复叙事等叙述技巧，使小说语言呈现出明显的诗化、散文化倾向。
沈从文早年只上到小学便投身行伍，没有受过系统而扎实的语言训练。为了寻求一种“全然的独立”，他只身来到京城，凭着满腔的热情与倔强，以一只秃笔在凶猛的城市默默打拼出一条文学之路。沈从文起初受周作人、废名、鲁迅以及一些外译小说影响，笔法简拙，情感稍显轻浮，大多作品表现其家乡湘西一种蛮荒而自然、原始粗砺而又生气勃勃的社会状况。及至到1928年之后，⑴其小说日渐成熟，有意识地围绕“湘西”构建起一个浪漫而玲珑的文学世界。
沈从文的《边城》气氛清新、温暖，笼罩在一片和谐而纯粹的诗情中。在《边城》之前，鲁迅以其《朝花夕拾》等回忆幼时乡村印象的叙事体散文给当时的文坛吹进一股清新之风。而其后废名的湖北乡间、芦焚的果园城都为现代文学提供了一种全新的乡土视角。作为“京派”代表的沈从文，其小说代表着“京派”作家典型、同一的思想观和美学观。根据吴福辉《〈京派小说选〉前言》，“京派是文学研究会滞留北方，始终没有加入左翼文学联盟的分子”。又据“京派”对左翼文学的批评，说他们‘投机取巧’、‘见风使舵’与‘情感主义左倾’。⑵由此可见，“京派”作家和左翼作家在艺术观念上的巨大差异，当然也就不会写左翼作家那种从社会政治经济的角度，从阶级立场出发的“革命”之作。而更多地，京派从伦理道德的角度来描摹社会人生，用爱与美来美化人生，净化道德，改善人与人之间的关系，从而创造出一个个人情洋溢、和谐圆融的“世外桃源”。 沈从文自己就说，“他要将文学的‘希腊小庙’建立在政治旋涡之外”。由此不难理解，其小说的唯美倾向与左翼文学“积极改造现实”产生的矛盾，以至走到不同的方向。从艺术上讲，《边城》作为沈从文的最佳作品，它从本质上整体地体现了作家的文艺理念和艺术追求。
《边城》用浪漫包裹现实，以饱含诗意的语言和散漫而自然的结构为主体，用模糊飘滑的象征、活泼生动的口语、方言以及反复叙事的技巧交织成一片清幽、渺远的气氛。就像蒋京宁对“京派”概括的总体意象为“树荫”一样，《边城》宛如一块“浅蓝的水晶，有着圆润、婉转的形状”。《边城》是一块蓝得悲哀圆得可人的水晶，在充满乡土气息的“树荫”下由一个伤凉的梦幻化而来。
“沈从文的笔特别甜，墨特别饱”，《边城》语言在自然中饱含着作家的独特用心，慢慢咀嚼之后顿觉余香盈盈，意韵渺远。而这样的效果主要由自小说无穷的诗意。这种诗性超越社会功利的范畴，更多表现出的是一种纯粹的自然的审美要求。
下面将从六个不同的角度对《边城》“诗意”的来源及其产生的美感作具体的分析和探讨。
首先，从单纯的语言层面来讲，《边城》的诗意体现在人物对话的蕴藉、活泼以及气氛浓郁的景物描写、风俗描写上。
《边城》第九节写到祖父进城后回家少了酒壶，翠翠就说“爷爷，你倒大方，请副爷同船上人吃酒，连葫芦也吃到肚里去了！”翠翠的夸张一方面反衬出祖父的豪爽大方，一方面也微微透露出自己对爷爷晚归的埋怨。接着，二老送酒葫芦来。祖父为了撮合二老和翠翠，便站在岩坎上喊“翠翠，翠翠，你上来歇歇，陪陪客！”翠翠因无人过渡，本打算上屋，可爷爷这样一叫喊，她反而不去了。
翠翠为什么就不上去了呢？最好的解释是：翠翠担心爷爷的老实和简单使二老误会。翠翠认为她和二老的爱情应是一种自然的事情，倘若她立刻去陪二老，她的这种“配合”将掺进一些虚伪的成分。所以，翠翠不去陪二老除了少女的羞涩外，更多的是翠翠那微妙的质朴的爱情观。
翠翠不去，老船夫就开始和二老聊了起来。老船夫一味地称赞二老，“二老，这地方配受人称赞的只有你，人家都说你好看！‘八面山的豹子，地地溪的锦鸡，’全是特为称赞你这个人好处的警句！”这更就显出了这老头子的憨厚几近于傻了。在渡二老过溪时，船一下子撞到了岸上，可以看出翠翠与二老在一起时的心慌意乱，说明她知道这个人就是二老，而且她也喜欢二老。可是，作者用“陌生人”三个字来代替“二老”，这样委实写出了两人爱恋的含蓄、蕴藉。⑶沈从文曾说，“我的文字风格，假若还有值得注意处，那只因为我记得水上人的语言太多了。”⑷《边城》里的人物对话有明显的口语化倾向，表面上平白简单，但实际上作家经过了精心的筛选和加工，把人物内心的冲突转折与浓浓的感情从容不迫地渗透到了人物的话语中，仔细品味起来煞有意味。
再如《边城》第十五节老船夫回答孙女的问题。“爷爷，谁是第一个做这小管子的人呀？”老船夫道，“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又像是个最不快乐的人，因为他同时也可以引起人不快乐！”正如一些批评家所说的那样，他们认为《边城》的不真实之一是沈从文没有给他的典型人物配上恰当而合乎身份的语言。但事实是沈从文仅仅想建一个“希腊小庙”，把乡村生活看成高于城市生活的人生形式，“向原始文明淳厚朴实的乡村唱一支美的哀歌”。从现实的角度来讲，老船夫的确说不出这样富有诗意的话，但作为小说，对现实描摹的逼真程度绝不是确定小说成就高低的唯一标准。像《边城》这样代表山水风物、人性民情诗意化特征的小说作为一种理想的乐土定有其独特的艺术取向。
除了对话，在单纯的语言上，《边城》的诗味更体现在小说中那些饶有韵味的景物描写和风俗描写上。
在小说的开头部分，由于交代环境的需要，环境描写的段落较多。例如第一节某一段叙述：“为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫做‘翠翠’。”文字虽简短，给人的印象却是那么新鲜而明媚。首先，它交代了翠翠身边的具体自然环境：有山有水有竹，且深翠可人，一个“逼”字，完全写出了那一派生气与清新。接下来，小女孩的名字又被他的祖父“拾取”而来，“翠翠”两字，自然而随性，浸洇着亲近自然的浓浓诗意。
在描写翠翠外貌上，“翠翠在风里长养，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶……俨然一个小兽物。”不难看出，沈在描写上总喜欢让有关人的事物和自然发生联系，使两者相互渗透，互相交糅，把人的性情赋予给黄狗、山水，让人的品性染上大自然的特质。这样就使得物我一体，生出许多微妙的情调、意绪。“移情作用替宇宙造出一个灵魂，把人与自然的隔阂打破，把人和神的距离缩小”。⑸从中国古典诗学来看，我们的先人有深于取象、精于意境的古典美学传统。情境交融、寓情于景、托物言志作为一种传统的表达手法承袭了几千年，对我们这泱泱诗国来说，《边城》语言凝练、简约、清寂的古典味儿，正是这一传统的诗性特质在小说中的发扬。
其次，从叙述的层面来讲，《边城》的故事显出一种“不紧凑”的散文化倾向，这主要应从作家采用的“反复叙事”等叙述方式来探讨。
“起伏很小，有时完全散文化了，没有高潮，没有戏剧性的场面”，这是八十年代《学术研究》对《边城》评述。《边城》“不紧凑”的散文化倾向确实存在，这种倾向使读者不容易把握故事的总体脉络。这种倾向不是作家有意为之的，这主要是由于作家采用的叙述手法和语言风格所致。比如，作家在讲故事的过程中究竟纳入了多少非情节内容（细节描写、内心独白、抒情议论等），还有就是作家对待时间、空间的态度，这具体牵涉到叙述中插叙、补叙、倒叙的采用以及是否对故事进行了时空交错的叙述技巧。这两个方面都可能导致小说“散文化”。
小说的“散文化”是摆脱古典小说单纯叙事的有力方式。在“散文化”过程中，由于细节描写、心理描写、抒情议论性文字的增加虽冲淡了小说的故事性，但它在一定程度上丰富了小说的内蕴，特别是抒情和心理描写的增加使小说愈来愈诗化。另外，在时空上的自由操作也使小说在意义上断裂、模糊，更多地增加了小说的诗味。
而结合沈从文的《边城》，导致其小说散文化、诗化的一个明显的叙述手法是“反复叙事”。⑹反复叙事主要是指一个句群中主语模糊不清、游移不定，或者不确指行为施行者，而通过一组行为、表现、状况按特定的关系直接陈述出来。《边城》中采用反复叙事的地方有好几处，例如第二节第四段，从“不拘谁个”到“这人”，在到“大哥、副爷”，以至“男子火焰高一点的”，⑺主语都没有确切指定，事实上也没有必要指定，因为作家采用这一手法的目的只是给读者提供一个大体而模糊的印象和气氛。尽管这样的交代模糊而不明确，但缺少了这样的交代则会使小说的气氛减弱，使得作家想要凸显出来的事实缺乏基调。这犹如画布上的底色，缺少了就显得单调而没有对比性、烘托性。
而在《边城》里，反复叙事的采用主要是起到了交代和烘托气氛的作用。具体来讲，《边城》第二节第四段目的是想交代故事发生地的各类行当及其业主，一方面让人觉得故事真实，一方面能了解到那儿具体的经济状况、人情风貌。另外，这一整段的叙述把这个边地小城淳朴厚道、宁静安适的印象留给了读者，为后面老船夫、翠翠、顺顺等人的具体行为（当然是与他们的善良、朴实等美德联系在一起的）提供了一个展示的基调，以求凸显出来。
演傩送的石磊，在百度上一直找不到，倒是大老天保在百度上能找到资料。
这个石磊在1993年的**《血案情仇》上和黄国强一起出演，饰演刘祖立。
哈哈，在《血》第15分、01秒的时候祖立吹抢上的烟，仔细看眉毛、脸，还有门牙的缝，和边城二老还葫芦的时候在船上和翠翠说话时候一模一样。哈哈~
还有在《血》28分43秒的时候祖立的脸庞和左耳朵和《边城》1小时08分43秒，傩送和老船夫说话的时候左耳朵一模一样，十年过去了，石磊也30多岁了，少了《边城》的稚嫩。多了份沧桑，成熟！
井冈山(1993)张子清
血岸情仇(1993)刘祖立
秃秃发型(1991)兰花
江湖怪狼(1990)铁头
湖心岛之谜(1987)陈子民
飞人浪漫曲(1985)裴明
边城(1984)傩送二老
这是叫石磊的演员表，能符合的是在是太少了，而且好多**更本看不到。给我的寻找带来了很大的困难~
第一篇：浅析《边城》中的“三美” 55班段佳希
摘要：近似世外桃源的详细小城中，温厚善良的人们，坦荡真挚的情感，清幽古朴的景象，这些聚集美好的要素，共同组成了《边城》。本文从景、人、情三个角度，讨论《边城》中“美”与“爱”的美学理想。
关键词：美与爱，景色美，人性美，情感美
（ 一）诗画般的自然美
“小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数……。”“细雨还依然落个不止，溪面一片烟。”“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。”
随手从书中摘取一些句子，只寥寥数笔，便勾勒出一幅明丽清新的图画，优美而不加浓涂艳沫。啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……这些如诗如画的美景，一一展现在读者面前，扑面而来的便是对这样纯净美好的湘西的无限神往。
不难发现，作品抓住了山水的灵性，是以水作为背景的。正如沈从文先生所言，“我的作品的一切背景，都少不了水。”他巧妙而不做作地让水的色泽浸润到文字中去，将故事置于一种翠色的基调之下，一切都变得清新且柔和起来。 修辞手法的巧妙运用让纸面上的景象也活灵活现生动形象。而其中所融化的部分唐诗的意境，则形成了一种独特的朦胧美。
沈从文先生怀着对故乡缠绵的挚爱，描绘出了如田园牧歌般的茶峒风光，这样的景色不仅仅只是自然环境，而且还是随着人物感情的波动而展开的，对烘托人物的心理活动起到了重要的作用。
（二）纯洁自然的人性美
《边城》中的人物都个性鲜明：纯真善良、温柔忠贞的女孩翠翠，细腻却又孤独的傩送，大度豪爽的天保，以及深爱孙女的爷爷，这些人物都守护住了传统文化中的美德，是人性之美较为集中的体现。
除此之外，文中提及的湘西人生命的形态和人生的方式，同样有力地表现了这样的美好。民风纯朴，不讲等级，不谈功利，真诚相待，相互友爱……这些表现人性之处汇集在一起，亦能表现出作者对这种价值观和明净心灵的讴歌。
联系《边城》的创作背景，1931年，中国有良知的文人处于对人性本质的思考之中，沈从文先生希望能够接此书给都市文明中迷茫的人性指一条明路，使人们相信人间尚有纯洁自然的爱。当然其中也不乏作者对现状的痛心。
（三）丰富多样的情感美
在作品中，涉及到的情感有许多种。翠翠与傩送之间的爱情，傩送与天保之间的手足情，爷爷与翠翠间的亲情，以及邻里之间的乡情……无一不是淳朴且挚美的。茶峒是一个湘西边的小村，远离了外界追名逐利的社会风气，自然身在其中的人们的情感也是不含有其他杂质的。
这样如同水晶般透明的美好情感是难得的，自然也是需要我们去珍惜的。
这样的情感主要通过对人物的描写体现。这样的描写既包括语言、心理、动作、神态，又包含幻想与梦境。其中，翠翠的幻想和梦境体现得尤为突出。离奇的胡思乱想，崖边摘虎耳草的梦，都是情窦初开的纯真少女对甜美爱情的神往。这样的爱情是不被世俗沾染的，与金钱名利毫无关联。当然，亲情乡情亦是如此。
参考文献：《边城》
第二篇：我为什么喜欢《边城》
55班 章清扬
初中第一次读这本书，在书店里，高大的书架，交错着的读书人的手肘和汗味。打仗一般抽出一本薄薄的书，反过来看书名，《边城》。书名的印象永远和那股暗暗涌动的汗味连在了一起，于是对它的喜爱也带着现实世界的真实感受。
首先是名字。边城，天边的城市，我已经可以看到那样一个世外桃源一般的小小城市，带着与生俱来的孤独，遥遥立在很远的地方。边城，又带着厚重，一座这样的城里的爱恨，一座这样的城里的炽烈和绝望，又与那些不是边城的城有什么不同？
我喜欢《边城》的灵。文字不算多，不晦涩，带着的所谓哲理，意义也不难懂。初看完，只有唯一的感觉是命运无常，我们规划好的想象到的最后却走向了另一个方向，不该死的死了，不该走的走了，不该孤独的依旧孤独。这是沈从文先生在那个特殊的年代对自己命运的一种不安全感，但他又将这样的不安全感处理得这么巧妙，这是一种带着灵气的叙事，带着命运感的叙事。我们无法想象那样一个美丽的地方，最后生长出的爱情又如此苦涩。沈从文将他的灵气融进了边城里，从文字的灵动，他善用视觉和颜色，而且似乎较遵循山水画的写意，带一点忧郁一点跳跃，去叙事去写景；到刚刚所说其中展现的灵动的故事，最后是那样有灵气的人物，翠翠，沈从文内心里似乎一直有这样一个缪斯存在，微黑，爱笑，忠厚，身后是大山河流漫山遍野的翠竹。沈从文自己就是一个带着灵气的人，而随之而来的文字也有着灵气。命运的无常，若没有这一分灵气，就会悲怆而非恰到好处的忧伤，若这样的灵气多了，就有些一种不可言说的游戏人间的薄情感，沈从文拿捏得刚刚好，又是一种灵气。
我喜欢《边城》的细腻。沈从文真正是大家，他对于生活的观察是那么细腻，他像一个手里捏着画笔的忧郁的画家，垂者苍白的眼皮，带着一点冷漠的看着世间百态。你看《边城》中对于傩送和翠翠初恋时两个人的状态，几乎可以在生活中对号入座:翠翠看见傩送会脸红跑开，会在得知有情敌时闷闷不乐；傩送会为了一只酒葫芦跑到翠翠的家，会为了翠翠努力地去出彩，更会为了翠翠放弃碾坊。美国**《怦然心动》中，那两个小孩的初恋，又与此有何不同？《边城》中，恋爱中小女孩的敏感，多虑，孤独，没理由的忧郁都表现得那么细腻，那么完善，可以说很多女作家都无法这样潜下心神去聆听自己的感受。还有对湘西奇妙风俗，淳朴人情和世外桃源般环境的描绘，也让人叹为观止。《边城》开头两章沈从文用全方位的手法无比细致地描绘了茶峒的地理位置，自然环境，风土人情，节日等等，带来了一个真正为世外桃源一般的地方，为一段纯真爱情的展开铺展了一个伊甸园一般的氛围。更为重要的是，读者看到了一个不一样的世界，或者官方点来说“拓宽了视野”。从情感到环境描绘，所有的细腻都在丰满着人物本身和故事本身，当读完这个精致又忧郁的故事，茶峒活了，翠翠活了，傩送活了，甚至那个看不清面容的老马兵也活了。
我喜欢《边城》的孤独。不知道为什么，也许是那天闷热的书店和那本《边城》灰色的封面白色的字，我觉得这本书一定是孤独，像一只承载着作家所有敏感神经的不堪重负的鸟。暂且不论沈从文先生个人经历对其作品的影响，单说这本书若有若无的淡淡的孤独。茶峒不为人知，与世隔绝；翠翠和祖父黄狗生活，没有玩伴；就连一些最欢愉的情节都带着一种淡淡的不归属感，也就是孤独感，比如傩送为翠翠唱歌，是在夜晚，山崖上，树林里，对着残月，唱着可能不会被心上人听到的歌，一种忧郁感随着精巧的画面袭来。孤独是成就艺术作品的捷径，也是塑造美感的捷径。譬如黛玉之美，黛玉之孤独孤僻，创造了她不同旁人的美，美得执拗美得不近人情。沈从文无疑是爱这样的孤独的，他写孤独的翠翠写得那样深情，那样惹人喜爱。但无疑他也是矛盾的，他不知道这样的孤独究竟好不好，他似乎感受到了孤独，不归属不合群对他个人造成的影响，于是在《边城》里，创造出翠翠的美翠翠的灵的孤独最终也让翠翠继续孤独-----因为孤独，翠翠不会表达自己的爱情，她与傩送几乎没有认真的交流过。
孤独让这部作品带着一种忧郁，精巧，带着一种浑然天成的气质在那个年代的文字作品中独树一帜。
《边城》的灵气，《边城》的细腻，《边城》的孤独，让它在我心中就像一个人，一个老友一般亲切。这个老友不善言谈但内心丰盈，这个老友有着清澈的像小兽一样的眼睛，有敏感的单薄的眼皮，有不属于世界的不安全感，有不属于世界的文雅英俊。他长得似乎很像沈从文，又似乎不像。
[if !supportLists]3 [endif] 论人生经历对沈从文作品风格的影响 55侯思怡 在我国现代文学史上,沈从文是一个十分独特的作家。从他以休芸芸笔名发表文章开始 ,到40年代末搁笔 ,给我们留下了短篇小说二百余篇 ,中、长篇小说十余部 ,近 3 0 0万字。他的作品再现了我国 2 0～3 0年代形形色色的人生面影和生活方式 ,在创作方法、艺术风格及文体形式等诸方面 ,都具有独特的艺术个性 ,为开拓我国现代小说的创作领域作出了可贵贡献。 沈从文独特的人生经历对他的写作有极为重要的影响。他出生于湖南省凤凰县的一个苗族家庭。年少时便浸润在湘西的淙淙流水，青山倒影，吊脚楼，细竹筏和悠远的回荡在好几个山头的歌声中。湘西生活成为了他日后写作的重要内容。以至于人们评论沈从文的文字是属水的。在水的颜色、光彩中,融入了作者的灵性与情感。抓住山水灵性 ,以水作背景 ,将故事置于一种翠绿的基色之下 ,使作品具有一种清新、柔和的格调。他笔下的人物一是充满自然灵性的。《边城》中的翠翠即是很好的例子。“为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇见陌生人对她有所注意时，便把光溜溜的眼睛瞅着那陌生人，做成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从容地在水边玩耍了。”沈从文6岁如私塾，小学毕业后边去参军。在部队，他看到了战争的残酷，大量死亡事件,朦胧地意识到人性堕落与衰微的可怕，进而在他的作品中转化为一种“人生可悯”的深沉慨叹和忧郁气息，另一方面又使他产生了远离家乡的想法。离开湘西来到北京，一切并不如他想象般美好。他生活困顿，都遭人轻视。北京的绅士看不起这个乡下人哩！他以“乡下人”的眼光观察都市生活,看上层社会生活样的腐朽堕落,对比湘西的美好，他从人性的角度来写作。《八竣图》是沈从文独特的讽刺风格的一个体现，他的讽刺不以锋利辛辣取胜，在讽刺中带着怜悯和同情，是一种温和的社会世态讽刺。他用教授甲乙丙丁等八人的例子，批判了都市男子的虚伪，面对欲望压抑约束，呈现出一种畸形的变态的表现。此时他创作的有关湘西生活的作品，就与凸显景美人美情美，把淡淡的忧郁、辽远的愁绪 ,夹裹在平静的叙述里。节制自己的感情 ,从不采取剧急表达情感的方式 ,他让感情的细流在平静的叙述里缓缓流动。他是在微笑里藏着哀痛 ,微凉里夹着忧郁 ,从而形成自己独有的抒情风格。平淡而辽远 ,不烈却撩人随后任教的经历使他愈发充实。但在40年代末，他却搁笔——他无法用新时代的笔调来写作，原来的方式也无法满桌时代的要求了。沈从文写给他的文学：“我们相爱一生，一生还是太短。”
[if !supportLists]4 [endif] 观**《边城》有感55班张可扬 “这个人也许永远不回来了， 世许明天回来。”这是沈从文《边城》中的最后一句话,而在**中也是最后一个镜头----白雪落在翠翠身上，她仍旧坐在熟悉的船上，可不同的是没有了爷爷的陪件，只剩下淡淡的凄凉和哀愁。愿著中沈从文的文字质朴实清新，却又蕴藏着热情与悲痛。如诗歌一般的故事如何将其改编成**呢我怀着好奇、怀着忐忑，看了这部几十年前的老**。故事发生在湘西茶峒,而**的拍摄也在湘西，使**的画面与气氛极其契合原著。翠得迫人眼目的竹林，清澈的河水，河底的五彩石，还有吊脚楼，过节时的龙船等等真切而自然。**忠于原著，继承了文字中的秀美山水、甜美歌声、纯美山人、凄美爱情，这是**中的闪光之处。但要在一个半小时中融入许多复杂含蕴和不易表达的情愫，又希望完全忠于原著，是很难办到的。这也就让影片不可避免地出现了一些问题，第一，不论是主线剪辑又或是人物叙事都很散，一部**需要有紧凑的布局来带入观众的情绪。**采用一步一景式的叙述方式，延用原著中插叙的手法，可又缺少像原著中大量文字铺成的背景介绍和清晰的时间脉胳作支撑，导致未读过原著的观众不知所然，再加上导演采用大量固定机位摄影和长镜头来凸现湘西风景的诗情画意，而非下功夫捕捉演员所表达的人物心理活动，使情节更散。再说演员，应该说影片的演员阵容除了翠翠的扮演者都是厉害的老戏骨。特别是饰演船夫的冯汉元，演技到位，将书中所表现的那位疼爱孙女，一心要将翠翠托付给最好的人的爷爷演得活灵活现，无论是与翠翠平日里的说笑，还是满腹心痛与苦闷之时，都表现得恰到好处。但其它角色却差强人意。小说中的翠翠是一位善良天真又热情活泼的女孩，对于爱情，她不是羞于表达，她只是正处于朦懂状态，一直被蒙在鼓里，让人心生怜爱;而**中的翠翠更像是一个畏于表达心意，将一切埋在心里的抑郁少女，让人爱不得、又恨不得。至于天保傩送二兄弟，导演便直接略过他们一起长大的手足之情，对于爱情，他们本是公平竞争又互相有所成全，但影片的角色塑造却并未体现出面对隔裂时的兄弟情。还有顺顺的乐善好施，正直明理在影中却成了破坏儿子爱情的父亲。 **中的各种细节也处埋得不够到位。或许是因为忠于原著，小说中的各种细节被导演过于直白得表达了出来，却让未读过原著的观众云里雾里。比如翠翠与傩送二老第一次相遇时，本应该充满着惊喜与欢乐，可影片中为了表现夜的深而一片暗黑，破坏了他们相遇时的趣味。再如灯楼中的妓女，爷爷刮砂放淤血的镜头，也让观众难以明白。 将著明文学作品拍成**，早已不言而喻的成为**界的一支重要血脉，放之四海皆已屡见不鲜。如何将家喻户晓的文字转换成影像，将蕴含于平面文字背后的沉重抽象意义变成更为更直观的视觉冲击，却是八仙过海，各显神通。**未对原著加固与升华，也未降格，但不能否定，它无法同原著一样成为经典。
5 凤凰古镇-清新雅俗 高一55班陈靖双
文艺气息带给我的总是向往，信仰和心灵的洗涤。民族风情小店总是与众不同,木的淡香,艳丽而不浮华的色调精美手工艺品。不算是文艺青年，但也看些比较文艺的文字，初到古镇，我便被这里的慢生活节奏吸引住了,车载CD店,清吧一条街，陶器店，江景客栈，各种纪念品清吧里面的小哥哥**姐真是令人赏心悦目，时而酷，时而忧伤，到处都有文艺的气息，我在想这里的人们怎么会生活的如此优雅，走着走着，心里只剩下开心和悠闲了。
走到一家寄存明信片的店里，挂着的各种明信片吸引住了我，带着来来往往的旅客们的各种关于凤凰的记忆以及与此有关的小心愿，或是说会故地重游，或是带着另一半来找寻记忆于是我也坐下写了一张，算是心有寄托吧。店老板是位帅气且文艺的小哥哥，走的时候给了他赞赏,很喜欢他的生活方式，还有会支持他和他兄弟的公众号，哈哈。其实自己也没有品尝很多美食啦，这里比较出名的有血粑鸭，个人感觉不太好吃啊,那个黏黏的东西也不知道是什么，整个火锅都是那个味道，鸭感觉也没什么其他的味道。
至于臭豆腐，是有比荆州的好吃那么一丢丢，还有桃酥饼好像也是当地特产吧，好多人买，熏肉，木锤酥，姜糖 ,还有各种丝巾啊，饮品啊，烧烤啊，苗族工艺品啊，可怜我是个穷学生，好多都没有品尝到。还有我听到的最多的都是阿妹，要不要编辫子啊，一路上听到了不下30遍，不了，谢谢，不了，谢谢
傍晚，徜徉在光可鉴人的凤凰古城石板街道上，摩肩接踵的游客没有惯常闹市中的喧嚣，而是全都悄言细语地感受这古朴民居的无限韵致，你会觉得古城有一种超然人寰的宁静，是另一一种美丽画卷。而夜色中的古城，却不折不扣是一一个美妙的梦境，或轻愁或薄喜，或挟一-怀平和。穿过影绰人群，随便寻一处临水而设的茶肆酒吧(首推流浪者酒吧、原始人酒吧、守望者酒吧、虹桥风雨楼)或钻进岸边吊脚楼苗家人餐馆，一人独饮或亲朋偕欢，古城就能为你圆一个心中常驻、世间鲜有的曼妙梦境了。
读沈从文的《边城》无法想象到那是-一个什么样的地方，去了之后，有一一种说不清的感觉，只是觉得心里很静很静，所有的烦恼都可以抛掷脑后。说再多，也不如大家亲自去一次， 体验体验，你会有意想不到的收获。
傩送的气质有些像他的母亲，不是很爱说话，秀拔出群。
喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的纠葛中，与哥哥天保同时爱上了摆渡船的老人的孙女。哥哥因为得知翠翠爱的是傩送，所以就孤独地离家“赶滩”，遇水而死，而弟弟傩送因为心怀愧疚，只能孤独地离开伤心之地。
傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
扩展资料：
《边城》这部小说中，傩送与翠翠都是情窦初开的少男少女，而他们也如同万千的普通男女一样，都希望能够时刻见到自己的心上人。
傩送给翠翠外祖父送酒壶回来的时候，翠翠不顾外面的雨，亲自送傩送过河，为的也不过是能够和傩送多呆一会。而傩送也邀请翠翠和外祖父到自己家楼上去看端午节的龙舟比赛。
边城主要内容：
生活在湘西古城茶峒的翠翠和爷爷摆渡为生，当地船总顺顺的两个儿子天保和傩送同时喜欢上了翠翠。但翠翠却钟情于两年前龙舟赛上看到的老二傩送。
兄弟两个以唱山歌来向翠翠表白，让翠翠自己决定。天保不敌傩送，愤而独自驾船远行做生意，却不幸出事身亡，傩送为此深深自责，便只身去了桃源不再回来。
船总顺顺因为两个儿子的事情不再与翠翠爷爷交好，在一个雷雨交加的夜晚，翠翠爷爷安静地离开人世，自此，翠翠独自在江边摆渡，等待傩送的归来。
人物形象分析：
1、翠翠
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。
她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。
2、爷爷
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病。
扩展资料：
创作背景：
《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质。
沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
赏析：
翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。
我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”。
因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。
而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。
然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。
翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。
沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌。
她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。
-边城
一、邻里之爱
主要表现在邻里间的互帮互助，体现了湘西淳朴民风。爷爷和翠翠相依为命，邻里是给予照顾的，端午时节老船夫一到河街就一定有许多铺子上商人送他粽子和其他东西，表示对这个忠于职守的船夫的敬意；卖肉的会选择一块最好的分量多点的给老船夫，由于老船夫十分耿直，只好收他的钱，却从不数，一手就把钱向长竹筒丢去了，对船夫的信任是可想而知的。那个地方，没有欺骗，没有防备，端午那天当翠翠没有等到爷爷时，傩送并不认识翠翠，却派家里的人送翠翠回家，翠翠也没有怀疑什么就被安全送到了家。对一个陌生人尚且如此关心，何况对兄弟手足、至亲挚爱呢？
这就是个爱的国度！老船夫死后，顺顺、马总兵皆挺身而出，帮助料理爷爷的丧事，让一个小女孩在失去亲人后仍感到世间的一丝温存的爱。这是人情的美化，是当时社会的理想化，是象梦一样美好的超越现实的世界！
二、祖孙之爱
老船夫是作家塑造的另一个重要人物。他是一个坚忍浑厚的人。面对女儿的不贞他“却不加一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。”待到女儿喝冷水死去后，他就带着这个遗孤，本本分分的守着这个渡船。他能给翠翠的并不多，除了爱，只有平淡的生活。随着年纪的增长，他逐渐为孩子的婚事操心，希望她有个好的归宿。于是他张罗着，鼓励天保兄弟走车路和马路。当他听说团总以碾坊作为嫁妆想把女儿嫁给傩送时，他的心中产生了自卑。他是个老实的人，面对天保的死，顺顺的冷漠及别人的误传，最终带着对孙女的牵挂在雷雨交加的夜晚而死。他用这种微薄的力量表达着对翠翠的怜惜，连最终的离去也是带着对她的担忧和不舍。这种爱是中国农村人生活的缩影，也是美化后的长辈形象，从而也使湘西的民风更显得淳朴。
一、《边城》是长在风日里的童话
《边城》的开头宛若一幅风俗画，又似一张素描勾勒几笔便把这座童话般的小城展现在我们的面前。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，西边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”“茶峒地方凭水依山筑城,近山一面,城墙俨然如一条长蛇,缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小蓬船。”就是在这样山清水秀的小城里才滋养了人性的美，造就了童话世界里才有美好。茶峒里的主人公翠翠便是汲取了之日月精华，正如《边城》里所写的那般 “在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶,自然既长养她且教育她。为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍的事情。 ”
小说里翠翠的名字也是取之大自然，只因“住处两山多竹篁,翠色逼人”故取名为翠翠。翠翠的身上流露着大自然的野性，生命的活力，以及对爱情的懵懂，对爷爷的那份依恋等等。对于这个女孩，船总顺顺的两个儿子都对她心生爱慕并都想娶她为妻，故而翠翠的爷爷就给他们指出了两条路一是车路，另一条是马路。故天保与傩送在一个月圆的夜晚相约到碧溪岨唱歌，他们轮流唱下去约定如果谁得到了翠翠的回应便得到爱情。从这一点可以看出两兄弟之间的感情深厚，同时也能够看出他们内心的善良。那晚翠翠在睡梦中也听到了这顶好的歌声，并且还梦到自己摘了一大把虎耳草。其实在翠翠的心里对于爱情是很模糊的，她不知道内心世界里到底喜欢的是谁？也许她的世界唯一确定的便是陪伴在爷爷身边。而我们可以看出的是在哪个茶峒的小城里老二傩送为了翠翠，宁愿舍弃父亲为自己准备的作为那携带碾坊的婚事，而老大天保则宁愿牺牲自己的爱情来成全兄弟。这种成人之美令我们欣喜。
此外在这个童话般的茶峒里，因为没有受到“文明社会”的规矩绳墨的浸染与束缚使得这里的民风很淳厚质朴无害。在这个世界里没有纷争，没有心机。正如小说里描绘的那般“ 由于地方的风俗淳朴，便是做妓女，也永远那么浑厚。 ”还有老船夫的渡人不收钱，还常常请渡河的人喝酒。翠翠曾对老船夫打趣道“爷爷，你倒大方，请副爷同船上的人吃酒，连葫芦也让他们吃到肚子里去了！”老船夫活了七十多年，二十岁便开始守在这溪边。无论晴雨必守在船头，无人过渡时爷孙二人便坐在门前的大岩石上晒太阳好不清闲惬意。 生活在这如诗如画的碧溪岨里，于风日清和的天气去吃一口酽烈的烧酒，尝一尝煎的焦黄的洒有红辣椒丝的鲤鱼豆腐；逛一逛那安静平和的杂货铺、油行、盐栈、花布庄；碰到水手时唠一唠家常日头便也要落山了罢。宛如同童话且富有生活气息。 沈从文笔下的《边城》使我们充分感受到了边地的安静和平、淳朴浑厚的文化氛围。幽碧的远山、清澈的溪水、古朴的白塔、翠绿的竹簧等山水风景与端午赛龙舟、捉鸭子比赛及男女唱山歌等民俗事相互交融，呈现出一种完美的结合。浸透着边城的整体生活风貌和独特的文化品格。
二、《边城》里蕴含的艺术
《边城》极美，对此聂华苓说：“在《生》中，沈从文是一个雕塑家，在《边城》中，他成为一个画家。”然而她又说“以艺术而论，《边城》不是沈从文最好的作品。”［1］《沈从文研究》88页。不过在沈从文的眼中却青睐《边城》的艺术手法。他曾言：“这作品原本金于一个小房子的设计，用料少，占地少，希望它既经济而又不会缺少空气和阳光。我要表现的本是一种 “人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。 ”或许艺术是自然与人生的完美形式的模仿品。而沈从文人生长的经历使得他对“人生”、“人性”、“生命”之间的联系与分割、存在与湮灭的关系产生了思考及远离政治而亲人性的创作手法，采用伦理道德的视角去剖析人生。
沈从文在《习题》的前记里感慨“ 我只想造希腊小庙，悬山地做基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称、形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这座神庙供奉的是“人性。” 正是因为这样，沈从文在进行小说创作时会融入对人性的思考及人性的建构。故在展示人性运用了富有中国元素的中国山水写意画的模式。如文中的“白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，翠翠同黄狗也睡着了”或“溪面很寂静，祖父同翠翠在田园里看萝卜秧子。”寥寥几笔，若山水墨画那般恬静平和，透出湘西小城的幽静清和。营造出人与自然和谐共存的氛围。
而且为了充分表现人性，还运用了象征的手法。文中写到的爷爷死后及白塔的圮坍，到后来又的重建，便是沈从文内心对善良的人性再现的体现。象征的手法还体现在翠翠与竹林的关系上。翠翠是便是竹林的象征，在文中有过这样的描述“同小兽一样回头便向山竹林里跑掉了。”故竹林便是她的内心世界的表征。其实对于《边城》而言，本身也具有象征性。它象征着“现代商业文明”尚未入侵，人性道德败坏之风还没吹到的净土。此外，对比的手法在《边城》里也多处运用。表现在人物的对比上面，把爷爷作为过去乡村美好德行的化身，与之相对的是船总顺顺是河街商业阶层的代表，还有大老二老不要碾坊，而要渡船的精神只是至上主义与“现代商业文明”所推崇的金钱至上的物质主义形成鲜明的对比。通过这些精神逐渐趋向物质的冲突，把一个民族最后一块具有原始民风的净土所处的困境展现得淋漓尽致。
三、《边城》背后的哀戚
在《边城》所描绘的那个世界，表面是似乎是平和的、温情的、淳朴的、纯美的，然而在这表象之下还存在着隐伏的悲痛。从《边城》所表现出的美与善是很直白的，展现出人性中的美与善是自然的、美好的。不过人性不仅仅存在美与善，还有其隐藏深处的阴暗面。因此沈从文才想“借文字的力量，把野蛮人的血液注射 到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来，年轻起来。”
尤其是在写《边城》的过程中曾回乡探望病危的母亲，敏锐的发现乡村的进步中带有堕落的趋势。正如《长河题记》中阐述的那样“最明显的事，即农村社会所保有那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而来的是近二十年来实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观……”面对着种现状，他的内心是哀戚的。表现在《边城》里人物内心世界的情感是孤独的。那孤独感融入了沈从文自身的情感经历，包括内心受伤后的痛楚及生活中的压抑。这种不为人理解的内心孤独，与翠翠相对应。他热烈的崇尚美，故才描绘了山清水秀的茶峒，里面的生命是经过他美化后的样子。不过《边城》里的生活给我们的感觉是现实的同时也是理想化的，那理想化包含着那种对于堕落的趋势无法挽回的悲剧背后深深的无言的追悼。
故沈从文才在书写《边城》里时特意在平和之下刻画出一种难以排解的隔阂。那无形的隔膜几乎席卷了主要的人物。其中有爷爷与翠翠、大老与二老、二老与爷爷，甚至对于翠翠自我本身也存在着隔阂。这种隔阂在文中也提到如 “日子平平的过了一个月，一切心上人的病痛，似乎皆在那么份长长的白日下医治好了。”然“似乎”二字道出了那巨大深沉的无法真正接解除隔膜的悲凉，这无形的隔膜是时刻在暗示着《边城》具有的悲剧性。
边城中的人越是善良，我们才能更易于感受到隐藏背后的悲哀。这种悲哀，不仅仅存在情节的推进而加深，更体现在人物本身的气质当中。自然愈平静安祥，“自然人”便越显得悲哀，一个无形的“现代商业文明”一步一步笼罩这他们是生存的空间。不过这一切沈从文都没有直接挑明，而是让读者在用身心去感受那风景之美及人性之美的背后是痛苦无奈的哀戚。那哀戚之下蕴含着作者对乡下人现代生存方式的反思及对民族未来生存方式的终极关怀。童话化般的小城随着情节的推进，淳朴善良的祖父去世了，雄壮如小牛的大老淹死了，美丽的白塔坍塌了，傩送的出走了“这个人也许永远不回来了。”还有翠翠痴痴的等待。翠翠“清明如水晶。”那般的眸子，不得不面对血淋淋的现实。即使茶峒的青山依旧在，碧溪岨的绿水依旧流，但是这个如桃花源般的童话世界终究还是破灭了。 这种破灭虽没有西方俄狄普斯王的剧烈的戏剧性，却有一种让人无法忽视的中国式的天长地久的悲凉。 那种对乡下人在“现代商业文明”不可避免的悲剧命运，被他浓缩在字里行间里深深地浸透入心灵深处。
四、沈从文里的《边城》
对于这篇诗情画意的富有童话的《边城》我怀有的是一种深深的热爱，不过在这“纯美的”童话里给我以冲击性的恰恰也是这点。在阅读这副唯美梦幻的“图画”时，仿佛你身处其中似的。你会碰到和蔼可亲淳朴善良的老船夫；会遇到天真灵逸、羞怯中见娴雅气质的翠翠；还会碰到在码头上扛东西的守信自约水手及穿着花布裙的小妇人正坐在门前的小凳子上做鞋子；还会听到傩送那悦耳的情歌。在不知不觉中你会被作者带入他笔下的的理想湘西世界， 那里所有的人都是可爱的，都是可亲的。在那里可以看到买卖双方不肯让对方吃亏的你推我让，可以感受到人与人之间的真性情以及发现人性中蓬勃的野性的力量。这种原始的力量及人性美在“现代文明”笼罩之下慢慢的消失，这才是让我感触最深的。
随着越来越走近那个诗意的小城，会深刻的体会到作者意图不仅仅刻画的具有中国式乡村的暖暖的水墨画，而是想透过边城引起人们对“人生向上的憧憬”，重造民族品德。沈从文对此有过说明“我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵连在一处时,各人应有的一份哀乐,为人类爱字做一度恰如其分的说明。”［3］沈从文沈从文批评文集[C]珠海出版社,1998正是怀着这样的信念，才塑造出了这个纯洁明净、安静和平、诗情画意的童话世界。
这个世界的背后不仅仅是对纯美人性消失的痛苦还夹杂着沈从文身处于都市之中的不被人认可的孤独。这体现在边城里没有老伴的爷爷和没兄弟姐妹的翠翠，以及爷爷死后独守渡船的翠翠，构成了一幅孤独的画面。边城可以说是沈从文内心的写照，他的那句 “照我思索，可以理解我。以我思索，可认识人。” 便是最好的阐释。一生都以“乡下人”自称的他，对湘西人怀有的感情是极为复杂的。既有对他们的命运同情又有他们具有的原始野性的人性美的热爱。而边城作为寄托作者个人情感的载体，不仅表现了对堕落趋势之下的人性美消失的哀痛，更注入了作者自己三十多年生命历程所体验到的哀乐。
