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导读：第三十一集。根据爱奇艺得知，电视剧《战长沙》第三十一集中，大爷爷召集所有村民到祠堂，把地契全分给了大家。汪胡子组织村民把粮食都搬到山上去，一粒米都不给鬼子留。一日鬼子进村烧杀抢夺，水兰求大爷爷快逃，冲进胡家时发现跪在祠堂前的大爷爷已经断气，
第三十一集。根据爱奇艺得知，电视剧《战长沙》第三十一集中，大爷爷召集所有村民到祠堂，把地契全分给了大家。汪胡子组织村民把粮食都搬到山上去，一粒米都不给鬼子留。一日鬼子进村烧杀抢夺，水兰求大爷爷快逃，冲进胡家时发现跪在祠堂前的大爷爷已经断气，日本人在村子里一无所获，便气急败坏的杀了水兰放火烧屋。
《超级岛主》
南洋群岛中,有一座‘张家岛’,那是属于张衡‘衡爷’所有的,那地方是私人的,就算是国际刑警组织来了,想上岛也得看衡爷的心情。
《逍遥岛主》
季峰得到了曾祖父遗留下的神龙玉佩空间,里面不仅有通向各个时代的通道,更有一个专门的集市。 最重要的是,季峰发现曾祖父留下了包括济州岛在内的五座岛屿。
昨晚跟同事吃饭，我们大姐还说呢。
说我们这个小团队有一个来自于湖北的南方人，结果人高马大的，一个说一口流利东北话的大白胖子。一个来自于黑龙江的东北人，结果瘦瘦的，说话还有些南方口音。完全对调的。
那个瘦瘦的就是我。
我只瘦，还有些矮，净身高只有171cm。
大姐说完，我接过茬，说虽然我家已经在东北十几代了，但我祖籍是云南的，我家人中极少有那种人高马大的，多是小胳膊小腿的，看上去就像南方人。
接着，我就给他们讲了我家的来源。
其实我也是听我太爷爷和我爷爷说的，否则的话，我根本就不知道我的祖籍来自于哪里，我会以为我家就是世代生活在望奎的呢。
小时候，太爷爷讲过家里的历史，那是凭借口口相传的家族史。
我家以前不是农民，我太爷爷的爷爷及以上的每一辈都是大夫，是救死扶伤的。
据说很厉害，厉害到什么程度呢？我太爷爷的爷爷的爷爷当年在赶路时路过一个村子，在村头的地头看到一个人在割地，他过去讨水喝，那人给了，结果喝完水，他看了一眼那人，说你活不到明年这时候。
这话是很重了，你去讨水喝，居然说这话，这是讨打呢嘛。
好在那人淳朴，也没当回事。第二年晚些时候，我太爷爷的爷爷的爷爷去别地出诊，又路过那个村，那个人已经病死了。
细节我记不清了，据说是当时看一眼，就看到额头上有淡淡的黑色，还有其他的一些症状，虽然那人当时表面上还很健康，能走能撂的，这是病已经肌体的症状。
我不是学医的，这些东西我也不懂，反正说的是很神奇的。听上去像是扁鹊见蔡桓公改的。
更神奇的是他临死前，据说他临死前的那个早上，把家人全召集过来，说自己今天就要走了，还说了具体的时辰，所以要交待一下后事。大家本来都是不信的，医者不能自医，况且他看上去佯梆的，也不像要死的样子啊，但因为他是大家长，也没人敢反对他，就听他说呗。
他把所有事交待完，就转身进了自己的屋子，过一会穿着装老衣服出来了，径直走到自己为自己准备的拍子上，躺下去，然后就咽气了。
这样的事我听着都太悬乎了，觉得非常不可思议。但我太爷爷一辈子都不撒谎，他说原本家里一直没有钱，家里以前的地都是太爷爷的爷爷的爷爷在世的时候赚下来的，因为医术实在是太高，所以攒下了钱。
后来到我太爷爷的爷爷去世的时候，家里的医书和地契都被我太爷爷的爷爷的弟媳妇卷走了，当时我太爷爷的父亲还没成年，文化程度不高，刚学了几年医，医书就没了，地契也没了，所以就改行学了木匠，然后我太爷爷的父亲也去的比较早，我太爷爷跟我二太爷兄弟俩只好去当更容易速成的毡子匠。但我太爷爷小时候也是学过木匠活的，所以我小时候我家里的一些家具还是我太爷爷亲手打的。
后来到我爷爷的时候，毡子匠更不流行了，我爷爷就跟我太爷爷一起种地了。我妈说我太爷爷弹棉花可好了，她结婚时候的被子就是我太爷爷亲手弹的，比外面卖的强十倍都不止，但我小时候并没见过我太爷爷弹棉花，只见到他每晚睡前打坐，打坐后就给我讲故事，有的是类似聊斋的那种谈鬼说狐的故事，有的是人情世故的小故事，有的是家族的历史，我现在只记得他讲的家族历史中的这么一丁点了。
我听他说，之前世代为医，在燕王扫北的时候，随军来到东北，之后就定居到赤峰。他活着的时候，我们家是供“老祖宗”的，我们些人都要对着那一排排的名字磕头，他给我讲，“钱顺”就是我们到东北后的第一代，他的坟就在赤峰，但具体在赤峰哪里，他是不知道的，因为他是在望奎通江出生长大的，通江那只有他的父亲、叔叔、爷爷、二爷几块坟，他把家搬到奋斗以后，也把坟都起过来了。
以上就是我知道的我家的全部历史了，小时候知道的会比现在多，这么多年，我一个人在外边闯荡，也没有人在跟我共同回忆家里的历史，我也就逐渐忘却了。我太爷爷去世后三年，我爷爷就去世了，我爷爷去世后几乎就没有人再供“老祖宗”了，那上边的名字，除了第一代“钱顺”以外，我还记得有一代哥仨分别叫“钱文钱武钱斌”，剩下的名字就只记得我太爷爷、我二太爷、我爷爷的名字了，我的二爷虽然在近年去世了，但因为我已经好久没有近距离看过“老祖宗”了，并不清楚是否也登记上了，我的三爷爷四爷爷还健在，自然是不能上去的。
能。地契名字的更改可以在国土资源部门办理变更登记，需要所有的当事人同意，爷爷带领，原土地地契、当事人的身份证、及当事人，是能够将地契上的名字进行更改的。地契是指买卖、典押土地时双方制定的文书凭据，旧时期的地契分为白契和红契两种。
要说在当今年代有人还保存着国民一党一统治时期的地契，你一定会认为这人不是脑袋进水了，就一定有病。你还真别这么说，我刚搬来的邻居“老胖”手里就还真保留着民国时期的一份地契。
其实老胖也不过四十出头，可四十出头的人哪来的民国时期的地契？起初对这种传闻我始终嗤之以鼻，当成了玩笑听听而已。
忽然的一天半夜，“老胖”拼命的按我家的门铃，我睡眼朦胧地打开门，原来老胖的父亲病重，眼愀着就不行了，听到这我赶紧穿上衣服过去帮忙。
老胖的父亲已患肝癌晚期数月，现在人已瘦的成了“皮包骨”，也只有倒气的份了，看来是真不行了，我赶紧和闻讯赶来的张大爷张喽着找装老衣服给他换上，可老胖父亲的手却还是伸着，虽然说的话听不出个数来，可明显感觉是在要找什么东西。
我赶紧喊过老胖，老胖一看父亲的表情，转身出去了，一会手里捧回来一个朱漆小盒，打开后送到父亲手上，原来这里边装的就是外边风传的地契！老胖的父亲看到地契眼里仿佛一下有了精神，并四处踅摸什么，这时不知何时老胖十七岁的儿子振龙已来到老胖父亲面前，老胖父亲用颤颤巍巍的双手将地契和孙子的手抓到一起，断断续续说道：别忘了望奎前八坊那三百公顷良田姓张… … 没等说话就一命归西了。
帮忙办丧事时我真正看到了这个民国时期松江省望奎县政一府颁发的地契，上写张立魁望奎县前八方良田三百公顷财产私有并附有地图，盖着的方印尽管年代久远可还清晰可见。陪老胖在灵前守夜的时候，老胖道出了地契的来历。
原来老胖的爷爷辈上一共哥4个，家里还是相当贫困的雇农，只有老胖的爷爷脑袋好使，与他人合伙到内蒙贩马，几经折腾就攒下了不少钱，有了钱就回老家望奎买下了三百公顷良田，家里还雇了20个劳记（长工），等到解放了，老胖的爷爷被农会定为地主，被活活打死，家里哥六个，也只有老胖的父亲趁黑怀揣地契跑出了村，逃荒来到了北大荒，其他哥几个除了两个被政一府“专一政”了，其余的就是逃荒没了影，至今也没有下落。
三天后，老胖的父亲出殡了，在封棺前，老胖拽过儿子振龙跪下，磕了三个响头后，将那个曾装着地契的朱漆小盒掏出，放在了棺木中，下葬后，老胖又拽着儿子振龙跪在墓碑前磕了三个响头，从怀里掏出那份珍贵地契点燃了，转眼，那份盖着国民政一府官印的地契就化成了灰烬。
事后，我问老胖，为什么不依老人心愿把那份有文物价值的地契给振龙留下，老胖告诉我：烧掉的不仅仅是地契，烧掉的还有父辈陈腐的思想和旷世积怨。
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