酒神人物介绍
导读：姬动：本书的主角，原来的身份是著名的调酒大师、品酒大师李解冻，品尝了未经任何勾兑，已成膏状的汉代美酒后晕迷，醒来后就来到一个名为五行大陆的地方，李解冻变成了一个以乞讨为生的小乞丐，名字就是姬动，姬动唯一的财产就是一根红绳挂上一块雕刻着姬动二

姬动：

本书的主角，原来的身份是著名的调酒大师、品酒大师李解冻，品尝了未经任何勾兑，已成膏状的汉代美酒后晕迷，醒来后就来到一个名为五行大陆的地方，李解冻变成了一个以乞讨为生的小乞丐，名字就是姬动，姬动唯一的财产就是一根红绳挂上一块雕刻着姬动二字的白玉牌，他的身世为中土帝国平等王后人。天生阴阳平衡之体，等级八十二级，据天机所说他是这一代天干圣徒的圣王及丙、丁火圣徒及圣王。后拥有八阶魔兽，（现在经过姬动吸收天之玉，受混沌的影响晋升9阶）阴阳极致火系，大衍圣火龙（火龙蛋），其中大衍圣火龙有两个头，一个叫茅台，一个叫五粮液。

烈焰：

拥有二级神诋的实力，本体为地心红莲，混沌之火为本命之火，生有一头火红的长发，容颜无可挑剔，天生阴阳平衡之体，地底生物称为烈焰女皇，对姬动产生兴趣。终极必杀技“血月血日”。被杀神修普若斯杀后通过两大神王的赌注转世复活成为东木帝国公主陈思璇，天生九成九的乙木系，正在接近姬动。

陈思璇：

阴木系天干圣徒，极致乙木魔力，等级七十八级 先前为烈焰，见上文，后被被杀神修普若斯杀后通过两大神王的赌注转世复活成为东木帝国公主陈思璇，天生九成九的乙木系，在姬动心中有了一定的地位。

弗瑞：

阳雷系天干圣徒，天干学院阴阳学堂特一号，天生为火属变异的雷属性，外号“雷帝”，调酒师公会中原城分会会长，等级八十二级，天干学院导师都忌惮他三分。后因姬动等人打败荆棘雷火龙，得到雷狱神斧，获得极致阳雷。圣邪岛一战中，夜心被天雷阵杀死后一直处于萎靡状态。现在已逐渐恢复。

阳炳天：

离火城中离火学院的院长，五冠阳冕丙火系七级大宗师，因为欣赏姬动的调酒能力而收取姬动在学院中学习，条件为六年之内，姬动绝不会让阳炳天喝到一杯重复的鸡尾酒。

毕苏：

离火学院丁火系新生，相貌出众，首次与姬动相遇便利用对方与别人动手，后来同被夏天惩罚，与卡尔和解后成为姬动的兄弟，火鼎商会少东。天生二八开的丁火系。

卡尔：

离火学院丙火系新生，身材彪悍，首次与姬动相遇便因误会与主角动手，后来同被夏天惩罚。不打不相识，成为了姬动的兄弟，天生二八开的丙火系。

夏天：

离火学院丙火系导师，三冠阳冕丙火系八级大师，生平最讨厌娘娘腔，作风粗犷，脾气暴躁，背后的图腾为朱雀。

秋天：

离火学院丁火系导师，三冠阴冕丁火系五级大师，背后的图腾为腾蛇。

祝归：

离火学院丙火系新生，英姿飒爽，讨厌别人叫她“男人婆”，天生一九开的丙火系。

祝天：

离火学院丙火系六年级学员，祝归的大哥，四年级的完成了阴阳冕的凝聚，学院中的风云人物，帮助姬动使他免于被人踢出离火学院。

刘俊：

离火学院丁火系老师，等级二十九级，心胸狭窄，因嫉生恨，迁怒与姬动，布置陷阱，欲将姬动扼杀，后被姬动所杀。

姬夜殇：

平等王嫡传子孙，是姬动的哥哥，后到皇室，成为太子，天干学院阴阳学堂佼佼者，学员十大高手之一，先前与姬动发生冲突，戊土系，现等级六十级以上。

姚谦书：

阳木系天干圣徒，极致甲木魔力，等级接近八冠，性格温和，与姬动关系较好，名字为 摇钱树 的谐音。心地善良，治病救人很有一套。可制作魔力丸。魔兽伙伴是圣邪岛五大神兽之一的木系圣兽：菊花圣猪，目前已解除。

阿金：

地龙之祖的女儿，阴金系天干圣徒，极致辛金魔力，等级七十七级以上，冰封的金甲里的女子，后被烈焰用混沌之火救活。后不同意陈思璇（烈焰）成为天干圣徒，直到后来陈思璇告诉阿金她身份是烈焰后，才同意，喜欢姬动。

蓝宝儿：

阴水系天干圣徒，极致癸水魔力，等级七冠，是姬动的第二女朋友，在参加阴阳学堂初考时，地灵山脉，服侍过姬动，使得烈焰吃醋。后在龙谷修炼至7冠。并签约魔兽伙伴

狼天意：

阳土系天干圣徒 ，极致戊土魔力，等级七十四级，钻石军团的副团长，团长狼邪（后面介绍）的儿子，很感激姬动没杀他，还帮他治疗打断的腿，狼邪一生辅佐平等王家族，后成为天干圣徒，与姬动为伴。

渺渺：

阴土系天干圣徒，等级七冠，极致已土魔力，魔盟盟主，夜心死后，她爱上了雷帝弗瑞。

杜明：

阳水系天干圣徒，极致壬水魔力，等级七冠，杜思康儿子，拜姬动为调酒老师，杜馨儿哥哥。后在龙谷修炼至7冠。并签约魔兽伙伴

杜馨儿：

阳金系天干圣徒，极致庚金魔力，等级七冠，杜思康女儿，杜明妹妹，天生庚金元素体，性格不受属性影响。后在龙谷修炼至7冠。并签约魔兽伙伴

杜思康：

调酒师公会会长，等级七冠，被五行大陆的人称为“酒神”。

狼邪：

狼天意的父亲，钻石军团的团长，很感激姬动没杀狼天意，一生辅佐平等王家族。

冷月：

天干学院阴阳学堂特五十号，癸水系，等级五冠，北水帝国冷家的人，懂得命中技“癸水精魄”。现为天干学院阴阳学堂首席。

祝融：

先前天干学院分院院长，现为炽火学院院长。丙火系，等级估计八十级以上，是弗瑞和姬动的师父，烈焰亦对他的实力作出赞赏。

祝焱（祝老二）：

天干学院魔力武器铸造师，知道姬动身怀极致双火后主动要求结拜兄弟，丙火系，等级估计七十级以上。

阴昭融：

天干学院副院长，丁火系，等级高达九十一级，拥有专属称号“太乙”。她的魔兽伙伴是天干神兽；丁火的图腾腾蛇。同时她也是祝融的妻子，姬动的师母。另外她还是祝融的师傅的妹妹。这辈分乱的可以了。

阴朝阳：

祝融的老师，阴昭融的兄长。丙火系，等级高达九十七级，拥有称号“胜光”。拥有混沌之火，他的魔兽伙伴是火龙王。

姬长信：

姬动的玄祖，太爷爷，等级九十六级，是魔师公会前任会长上官吟空的丈夫。

上官吟空：

姬动的玄祖，太奶奶，等级九十级以上，是魔师公会前任会长，是姬长信的妻子。

周小小：

傻有钱第一大商会的老板，等级九十六级，不到八十岁，拥有混沌之金，拥有专属称号“传送”。

夜心：

癸水系，现为60级以上，是雷帝的情人。后因雷帝打败紫冰天魔蛟，获得紫冰天魔蛟坐骑。死于圣邪岛的天雷阵。

修普若斯：

神界修罗执法神座下执法者，二级神诋，杀神，身穿一身金色甲胄，身材高大，十分合体的金色神甲之上闪耀着淡淡的奇异魔纹光彩，背后两双金色的巨大羽翼张开。被烈焰燃烧神识后同归尽，于是被姬动融入火神双剑。

第1集 酒之国 第一话 《丧彪萌传奇》

酒之国绵绵宗掌门张师父病危，临死前委托徒弟完成自己的种酒大业，但是徒弟完全不会种酒。原来张师父曾把霹雳裤送给了孙大姨却骗老婆说弄丢了，并让徒弟上山去找，徒弟这一找就是十年，一点没学种酒。师父死后，徒弟遇到了曾经拥有的酒种小萌萌，但是因为徒弟冷漠了他十年，小萌萌已经走上了黑道，并拒绝配合徒弟种酒。种子气愤的离开后遇到了蔬菜帮的追杀，情急之下，徒弟救下了小萌萌。来到了山上的小萌萌遇到了失散多年的好兄弟完颜阿骨打，原来当年完颜阿骨打受伤是被上山找裤子的徒弟给救了，小萌萌心里很感激徒弟，嘴上却不承认。第二天，徒弟起床后惯性的上山找裤子，到了山上发现了一株酒苗，旁边是小萌萌的飞机头，原来他和完颜阿骨打走后，被徒弟单纯的坚持所感动，同时为了报答徒弟救下并悉心照料自己的好兄弟，小萌萌毅然决然放弃黑道，决定回来配合徒弟种酒。

第2集 科技之国 第一话 《我爱机器人》

图灵是个小女孩，她有一个好朋友是机器人，他叫伽利略。伽利略是一位为人类服务了很多年的理发师，在街上有一个理发店。图灵经常来找伽利略玩，这一天图灵来的时候伽利略却没到。就在图灵和宠物狗棒冰一起等伽利略的时候，巡逻的纠察队路过，觉得棒冰很可疑。就在纠察队要抓走棒冰的时候，迟到赶来的伽利略救下了棒冰，为图灵解了围。当天的工作中，伽利略出现了故障，这引来了纠察队。但是纠察队作为机器人是不能伤害人类的，所以他们采用了特殊的抓捕预案。不过这些抓捕预案都被图灵一一识破，图灵在坚决的保护伽利略。最后纠察队没有办法，只能强行带走伽利略。这种行为激发了图灵的勇气，她最终战胜了纠察队，救下了伽利略。当伽利略在公园苏醒的时候，才知道了这一切，不过曾经胆小图灵现在承诺说她会在最后这一个月好好保护伽利略。

第3集 工商之国 第一话 《末日摇头鱼》

史蒂文是工商之国摇头鱼集团的呵呵事业部经理，他在公司销售业绩不好的情况下设计生产了一款摇头鱼新品。这是一个末日计时器，为了配合末日景象所以样子很阴森。但是这违背了摇头鱼集团“摇头鱼就是欢乐”的理念，董事长命令史蒂文改良产品，不然的话，就滚蛋吧。史蒂文召开呵呵事业部会议，员工们提出的都是不靠谱的方案，在史蒂文心灰意冷的时候，实习生尿建议拍广告。众人拍好广告后，董事长对史蒂文的表现并不满意，还是把他辞退了。回家路上的史蒂文遇到了韭菜面包店的阿韭，喜欢吃韭菜面包的他对于阿韭新出的非主流味很不满意，并训斥阿韭没有遵循他爸爸的理念。阿韭表示末日前就应该做自己想做的事，哪怕失败，也要尝试！史蒂文看着自己的摇头鱼产品，觉得阿韭说的有道理。最后，两人在街边叫卖各自的不合理念的产品。

第4集 巫术之国 第一话 《我是你的眼》

马杜克是巫术之国的一名低级占卜师，但是因为水晶王球的破裂，他再也无法通过借用其中的公共精神力实现占卜。就在他为以后的生活发愁的时候，一个叫美美的盲人让马杜克帮忙占卜出她的导盲小鬼丢哪儿了。马杜克看到美美手里的钱袋，即使他知道自己已经无法占卜，但是他决定先把钱骗来再说。当晚马杜克准备逃走，大吃大喝了一顿之下，他睡过头了，第二天美美来找他，他却装作不是昨天的占卜师企图忽悠过去。当马杜克听到美美说出她和她的导盲小鬼的故事的时候，马杜克被感动，巧言说让美美明天再来一次，这次肯定帮他找到。当天晚上，马杜克几次尝试占卜，由于没有水晶王球的公共精神力辅助，都不见效果。灰心之下的马杜克再次想逃跑，他不慎将钱袋扯破，里面掉出了很多摸起来像金币的圆形物体，马杜克感受到了作为盲人的美美生活是何等艰难，他放弃了逃走的念头。第三天，美美见到了新的导盲小鬼，而这小鬼正是马杜克的一只眼睛，他送走美美后却遇到了国家巫术议会的占卜师普查，马杜克坦言他并没有考取占卜师资格证，他不是占卜师，只是喜欢占卜。

第5集 酒之国 第二话 《酒神湖的酒》

九公公是酒之国负责收酒的酒种。酒之国的酒神湖中一直需要倒入美酒来保证其中的酒含量，末日临近，温度升高，酒神湖的酒蒸发很快，收酒工作在紧张的进行中，但是种酒人突然变得不愿意再供酒了。这天，九公公去到燃燃宗家里收酒，遭到了拒绝。燃燃宗掌门说出了种酒人心里的想法，虽然种酒人和酒种的祖先结有供酒的誓约，但都已经供了几百年了，而且说是供酒其实就是把辛苦劳动的果实倒进湖里，这让种酒人心疼不已。不过燃燃宗掌门看在九公公跪求的面子上，还是拿出了一壶，正当九公公准备将酒神湖的秘密说出的时候，酒神湖告急，九公公匆忙回去了。赶回酒神湖的九公公，看到酒池内的酒降到了危急的红线刻度，他赶忙下令倒酒。但是收来的酒很少，并没能解除危机。九公公的学生完颜阿骨打准备去把这里的情况告诉种酒人，让他们送酒来，九公公制止了他。原来酒种和种酒人最初结下誓约的时候隐藏了酒神湖的酒实际是用来镇压湖底瘴气的，酒种祖先认为人类知道这个秘密之后肯定会抛弃这片土地，所以酒种答应人类可以种酒喝，但是需要供出一部分酒。可是九公公没时间再去跟种酒人解释这些了，他唯一能做的就是牺牲自己，镇压瘴气。在九公公跳入酒神湖中后，他的学生也相继跳下。最后，酒神湖里的酒含量有所上涨，但是要不了多久，危机还会出现。

第6集 炼金之国 第一话 《你一直骗我》

双氧是炼金之国一个洗瓶的孤儿，他的爸爸是一个大炼金师，但是却神秘消失，他一直和名叫钢蛋的羊相依为命。在他给老爷爷洗完炼金瓶之后，爷爷建议双氧去彩虹炼金天团学习炼金术，双氧由于自己爸爸的事情并不乐意参加天团。这时候钢蛋表示去到天团可能会找到爸爸的失踪的线索，双氧决定去问问看。来到了天团的钢蛋一直在给双氧介绍天团的各种好，希望双氧能暂时忘记找爸爸的事情，而安心待在天团。双氧对钢蛋的行为表示不爽，而随后双氧在天团的工作中和其他人发生了矛盾，钢蛋并没有为双氧撑腰，而是劝导他忍耐。双氧爆发了，他觉得钢蛋就是贪图安逸才骗他参加天团的，他气嘟嘟的跑开了。双氧一个人走在天团里，正在碎碎念的时候看到了一个很像爸爸的人影，他跟着人影进入了彩虹炼金天团的荣耀大厅，那里立着很多大炼金师的雕像。双氧在里面找到了他爸爸硫磺的雕像，原来他爸爸在执行一次炼金任务后失踪了，据传身中诅咒，生死未卜。知道真相的双氧正难受的时候，被看管员发现了他擅闯荣耀大厅，他急忙躲在爸爸雕像的后面。看管员循着声音就要发现他的时候，钢蛋突然出现为他顶了罪，被看管员抓走了。被抓的钢蛋受到了严重的处罚，被逐出了天团，被感动的双氧也要跟钢蛋一起离开，却被钢蛋制止，钢蛋让双氧去追寻他伟大爸爸的炼金道路，然后钢蛋离开了天团，离开了双氧。天团外的钢蛋，自己道出了自己的身世，他就是双氧的爸爸，因为炼金任务而受到了诅咒，只能伪装成羊陪伴在儿子身边。最后，他终于让儿子走上了炼金的道路，他无比欣慰。

第7集 科技之国 第二话 《我的机器人男友》

帕克丝是科技之国的妙龄少女，她家门口的垃圾桶机器人华生狂热地爱上了她。帕克丝很难接受一个机器人的爱，一直在拒绝，今天也是一样。她上班时，遇到了热心给她介绍对象的雪姨，她拒绝雪姨的同时心里想到了一直追求她的华生。帕克丝开始了一天的工作，她的工作是给故障机器人消除记忆，然后被消除记忆的机器人就会被改造成纠察队。晚上下班的时候，华生一直在跟着帕克丝，来到家门口的帕克丝看到纠察队在街上逮捕一对机器人情侣，她觉得机器人不应该有记忆，因为那些都是可以删除的，没有意义。突然头顶的广告牌倒下，华生扑过去救下了帕克丝，此时华生坚定的说机器人是需要记忆的，有了记忆才能去爱。激动的帕克丝说出了自己父母的意外去世是由于一个机器人的失误造成的，本来这个机器人是很忏悔的，但是最后却被清除了记忆，当初的忏悔也变得毫无意义。说完这些的帕克丝走进家里，关上了门，剩下被广告派砸出故障的华生一个人在街上游荡，恰好被纠察队发现了。第二天，帕克丝正在工作的时候，华生被抓了进来，纠察队要求帕克丝清除华生的记忆，挣扎中的帕克丝最后决定打倒纠察队带华生逃跑。跑到中途，华生却对现实退宿了，他觉得他逃不脱纠察队的逮捕，早晚还是要被清除记忆的，此时帕克丝紧紧抱着华生承诺无论未来怎么样，她都会让华生重新爱上自己。片尾中，华生已经变成了一个纠察队机器人，而帕克丝则变成了狂热的追求者。

第8集 怒之国 第一话 《毁灭的开端》

怒之国要在毁灭之前吹响螺旋号，哈喂是负责吹响螺旋号的一员。他们在末日前倒数第二天的尝试仍然失败。为了获得最极限的愤怒，发出最洪亮的吼声，长老命令他们去和家人吵架，通过毁掉最珍贵的家庭来完成国家使命。哈喂回到家中并没有按照长老说的那样做，他决定不再去吹响螺旋号，他要和家人逃出怒之国去看日出。出逃的夜里，哈喂一家遇到了朋友老王，哈喂机智地骗过了他。接着他们又遇到了长婆婆，长婆婆认可哈喂的决定，然后长婆婆转身去安慰那些被男人赶出家而伤心流泪的女人们。第二天，当哈喂一家人在看日出的时候，被长老抓住。在和长老的争论中，哈喂的老婆开始退缩，认为丈夫这样坚持不值得。随后长婆婆赶到，长婆婆烧掉了整个怒之国，螺旋号前的男人们陷入了对家人安危的恐慌，而这正是长婆婆想要的效果，让男人反过来感受女人所忍受的煎熬。就在大家对长婆婆极度愤怒的时候，怒之国的女人们出现在长婆婆的身后，并没有人在大火中丧生，所有家庭都在螺旋号下团聚。莫名的是，这温情慢慢的画面让螺旋号产生了共鸣，到这时长老才明白原来螺旋号不是吹响的。螺旋号发出轻轻的吟唱，声音传到螺旋大陆的各个国家，人们都知道，毁灭开始了。

第9集 工商之国 第二话 《赎罪的商人》

工商之国有一座赎罪岛，每年都会从城里带走一个富商去接受审判，并永远不能再出来。马力和斯通从小是好朋友，马力机灵，斯通老实。三十年后，马力是阿力洗剪吹集团董事长，斯通则是旺达韭菜集团董事长，末日前的赎罪岛的最后一次审判名单是他们两人，二人展开了为期三天的财富竞赛，输掉的人就要被带往赎罪岛。在竞赛中，马力放弃了商人的底线和职业道德，企图通过不正当的手段赢得竞赛，而总是吃亏的斯通却凭着自己的真诚争取到了更多的财富。在时间截止前，马力以微小的优势赢了斯通，但是却由于马力之前犯下的错误，他还是输给了斯通。斯通看了老朋友在面临审判前的沮丧，他决定捐出所有的财富，让自己输掉这场比赛，让自己代替朋友去往赎罪岛。而这一举动又触动了一直优越的马力，他也决定放弃财富，和斯通一起接受赎罪岛的审判。赎罪岛的使者来了，带着二人去往赎罪岛，然后真相并非如此，赎罪岛并不赎罪，那里是财富的终点，也是商业的起点。

第10集 巫术之国 第二话 《穿越巫师的末日拯救》

尝试修复水晶王球的马杜克唤醒了水晶王球的魂魄球球，球球带领马杜克通过水晶王球回到了三年前水晶王球碎裂的那晚。三年前，巫术之国的新王继位，他要求九大巫师占卜三年后的称霸计划，而水晶王球也正是因为这次超长时间跨度的占卜而碎裂。然而出乎意料的是，处于记忆影像中的球球却又一次感受到了水晶王球碎裂的痛苦。马杜克看着球球痛苦的表情，冲动之下用自己的行动中断了占卜。冷酷的国王虽然没杀马杜克，但是要求重新占卜，马杜克和球球配合瞒骗过了国王，给出了国王想要的占卜结果。国王设宴款待他们和九大巫师，就在所有人都以为事情过去了的时候，国王突然摧毁了水晶王球并要杀掉所有知道占卜结果的人。九大巫师感谢马杜克的救命之恩，他们合力送马杜克回到未来的时空。可惜马杜克因为自己的冲动行为导致他永远无法返回未来了，就在马杜克要放弃的时候，球球拿出了最后一个办法，球球融入了马杜克的身体里帮助他返回未来。回来后的马杜克以为球球牺牲了，其实并不是这样，球球在马杜克的眼睛里。

第11集 酒之国 第三话 《感受女儿的不羁吧》

九公公死后，阿骨打一直坚持偷酒倒入酒神湖，继续履行野种一族的使命。小徒弟和小红抓住偷酒的阿骨打后得知九公公的死因和酒神湖的真相。小红决定去找爸爸帮忙，陈师傅作为酒之国最后一任酒祭司，他在九公公死后自己视察了酒神湖，也发现了这个秘密。但是他还是不能把酒都倒进酒神湖中，因为末日大火烧过酒之国的时候，如果湖里有很多酒，那会直接加速末日燃烧的速度，这会影响到螺旋大陆后面的国家。陈师傅犹豫不决，他不准小红随便去动那些酒。阿骨打眼看又过了半天时间，决定自己再去偷酒，小红和小徒弟不忍阿骨打一个人这么辛苦，决定帮助他。但是几番尝试后，三人连一壶酒都没有弄到。最后小红狠下心决定违抗爸爸的命令，去偷酒。三人用小伎俩骗到了一坛酒，正要逃走的时候被陈师傅撞见，陈师傅叫他们停下，慌乱之中，载着三人和酒坛的推车撞到了石头上，三人和酒都飞了起来。陈师傅担心女儿的安危，直接跃起要去救小红，谁知小红其实没事儿，反倒陈师傅和那坛酒掉到了悬崖下。当小红要去救爸爸的时候，却被陈师傅喝止了，陈师傅认为小孩子不该管这些事，然而小红的一番话却说服了陈师傅，可这也使得陈师傅就要坠入悬崖。关键时刻，小徒弟吹响了口哨唤来青鸟帮助陈师傅脱离困境。之后，陈师傅认同了三人的做法，支持他们把酒倒入酒神湖中。

水仙花

1相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。

2传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。

3姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

郁金香--头巾花

古代有位美丽的少女住在雄伟的城堡里。有三位勇士同时爱上了她，一个送她一顶皇冠，一个送一把宝剑，一个送一块金堆。但她对谁都不于钟情，只好向花神祷告，花神深感爱情不能勉强，遂把皇冠变成鲜花，宝剑变成绿叶，金堆变成球根，这合起来便成了郁金香了。 郁金香有白天开花夜间闭这一特征。在500多年前因中亚地区的人所戴的头巾与郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其语“头巾”之意。

书生与牡丹

古代，洛阳书生常大用，爱上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。写诗百余首，倾吐了他对葛巾无限忠贞的爱情。有人劝葛巾说：“纯洁真诚的爱情，是可以接受的，也应该接受。”后来葛巾便与常大用结了婚，并把堂妹玉版介绍给大用的弟弟大器，他俩也成了亲。大家生活很美满，可是婚后，常氏兄弟变了样，无心读书，并怀疑葛巾、玉版的来历，爱情日益淡薄。葛巾、玉版见他们一无真诚爱情、二无事业理想，决心走了。常氏兄弟见她们离开，懊悔不已，仰天大哭。她们从天上丢下两个孩子。孩子落地，变成两株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，让这两株牡丹启示人们，要懂得爱情真谛，才有真正幸福。

还有一个书生谢翱，很有学间，陈郡人，到长安，居升道里，准备应考。那里牡丹特多，一次，他外出赏花，看见一位美丽的姑娘，他一往情深，梦索魂缠，无心学习。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中见那位朝思暮想的姑娘翻然而至。对他说她叫牡丹，感谢她的厚爱，但爱情不可勉强，不可一厢情愿，人生应把事业放在第一位。临别时姑娘请书生赋诗，书生写道:

阳台后会已无期，碧树烟深玉漏迟；

半夜香风满庭月，花前竟发楚王悲。

姑娘也以怜惜之情和了一首诗：

相思无路莫相思，风里花开只片时；

惆怅金闺却归处，晓莺啼断绿杨枝。

后来谢翱治学成名，而这个摆脱沉溺于爱情的故事，也随着他的成功而为人所乐道。

日本国的樱花的传说：

日本的国花樱花(Cherry blossom)就源于一个美丽动人的神话故事。据说，在很久以前，有一个聪明美丽的姑娘、名叫木花开耶姬。木花开耶姬即樱花的意思。有一年年底，她从日本冲绳出发，途经九洲，关西、关东，于第二年五，六月间到达北海道，沿途中，她把一朵朵樱花撒遍日本各地。从此，樱花在日本盛开千载。且年年灿若云霞。日本人民非常喜爱樱花。日本人民之所以将樱花定为国花，除了它的纯洁、雅丽、崇高外，还为了纪念那勤劳、善良的木花开耶姬姑娘、并以此象征勤劳、智慧、勇敢的日本人民

关于牵牛花的传说

相传古时河南金牛山有一对挛生姐妹，她们在刨地时刨出一个白光闪闪的银喇叭。神仙告诉她们说：“金牛山里有一百头金牛，这个喇叭就是开金牛山的钥匙。打开山门以后，你们进去抱回一头金牛，可吃喝一辈子了。但有一条，不能用嘴吹，一吹，金牛就会变成活牛跑出来。

姐妹俩想了半天，最后决定把金牛变成活牛，分给穷苦的乡亲们。于是，姐妹俩所这件事告诉了乡亲们，并找开了山门。进去一看，果然有一百多头金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，随着喇叭的声响，金牛变成了活牛，顺着山洞向外冲，到最后一头牛的时候，却被卡在山洞口。姐妹俩怕金牛卡在山洞里，又跑了回去，用力把牛推了出来。她俩刚准备出门，可山门已经闭合，姐妹俩被太阳一照，变成了一朵喇叭花。人们为纪念这两姐妹，就把这朵喇叭花称为牵牛花。

玉兰花

报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。

关于玉兰花的传说，其中贯穿着中国传统的民间故事色彩。故事讲的是很久以前在一处深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。一天她们下山游玩却发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分惊异，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易？在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作花树。后来人们为了纪念她们就将那种花树称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。故事很简单，也很唯美，却也反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往。

彼岸花

传说中，

彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。

有花无叶。

当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，

曾经的一切留在了彼岸，

开成妖艳的花。

从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……

爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。

也有这样的传说:

传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。

他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。

神怪罪下来，这也是意料之中的。

曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。

这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。

泣血玫瑰

传说在雪国的玫瑰一开始都是纯白无暇的，只到西亚和雷诺的出现才有了红玫瑰的。

雷诺和西亚是非常相爱的一对年轻人，却是因为家族的对立而不能在一起，后来双双约定一起去私奔。就在西亚感到约定的地点是才发觉原来自己是多么的傻，雷诺是不可能和自己走的。当西亚让雷诺在她和那的女孩子之间选择的时候雷诺犹豫了一下还是回到了西亚的身边。正当西亚觉得雷诺还是爱的自己的时候，雷诺从袖子里抽出一把匕首向西亚捅去，西亚向风筝一样慢慢的倒在地上，血染红了那纯洁美丽的白色玫瑰。

由于西亚灵魂的怨气太重始终不肯散去刚好就依附到了那染血的玫瑰上。染了血的玫瑰开得格外的好，颜色也格外的艳就像快滴出血一样。当花之女神路过的时候遇见她就把她依附的那株玫瑰用来炼成了一件法器。那就是传说中的泣血玫瑰。当花只女神死了以后泣血玫瑰就会化身为人寻找花之女神的转世

有人说那个叫西亚是女子的个很难控制的那样的一个灵魂，除非性格特别纯洁的人才能控制就像阿斐尔那样的女神能控制，如果不是那就会被西亚给控制。

玫瑰

在罗马帝国时代，有一个名叫罗丹斯的美丽绝伦的少女。她的丽姿引来了无数狂热的求婚者锲而不舍地追求她。罗丹斯实在招架不住了，不得不到朋友狄安娜的神庙里躲避她的求婚者。不幸的是，狄安娜产生了嫉妒之心。当求婚者冲进了神庙的大门，要接近他们所爱恋着的罗丹斯时，狄安娜一怒之下将罗丹斯变成了一枝玫瑰花，将她的求婚者变成了花刺。

在希腊传说中，玫瑰是希腊花神克罗斯创造的。当初玫瑰只是林中一个仙女的尚无生命的一粒种子。一天，花神克罗斯偶然在森林的一块空地上发现了它。克罗斯请求爱神阿佛洛狄特赋予了它美丽的容貌；让酒神狄俄尼索斯浇洒了神酒，使它拥有了芬芳的气味。又有美惠三女神将魅力、聪颖和欢乐赐予了它。随后，西风之神吹散了云朵，太阳神阿波罗得以照耀它并使它开花。玫瑰就这样诞生了，并立即被封为花中之皇后。

这是个发生在距今三千说百四十四年前的古老东方国度中国的一个故事，佛祖的众多徒弟中有着这样的一对男女。。。。。。。。。。。。

男的性格热情；正如名字一样：爱人！

女的性格温柔，也如名字一般：情人！

一天，他们一起研究佛理的时候；在一个小山中发现了两朵含苞待放的鲜花，因为从来没见过这样的花也不知道它叫什么名字；他们都很好奇。。。。。。。。

男的想去摘来看看，一小小心被鲜花的刺刺到了，鲜红的血既刻流了出来；女的见了很心痛的拿起他的手，不经意的流下一滴眼泪，却从时男的手上的那一滴血同时掉下，分别掉在那两夺鲜花中。。。。。。

他们都是佛教徒；他们不可能在一起所以他们微笑和分开了；男的走向天上；女的走下地底！

再回来她和她都有了更好的名字。。。。。。。

男的把名字变为：月老！

他希望女的不要记得他，他的工作却是让一对对人们记得彼此；用他手中的那一条小小的红线；可是又有多少人知道那一条条小小的红线其实是他的的一滴滴鲜红的血。。。。。。。

女的把名字变为：孟婆！

她希望男的忘记她，而她的工作比较幸运是熬汤，就是俗称的“孟婆汤“用她的一碗碗我的“孟婆汤”让一对对的的人忘记彼此，可是又有多少人知道那一碗碗“孟婆汤“其实是她的一滴滴的眼泪。。。。。。。。。。

当爱人和情人在一起时，造就了什么？——爱情

爱情一定要有鲜花，所以那两朵花都是，虽然他们离开后开出来花的花一朵是红色一朵是白色，红颜代表热情的爱人，白色代表温柔的情人；但它们有一个一样的名字——玫瑰花

爱情之花就是这样来的。。。。。。。。。。。。。。。

梅花

早年间，杭州有个心灵手巧的老石匠。这老石匠凿了一辈子的石头，雕了一辈子石头，胡须头发都白啦。别的什么也没有，只落下一身好手艺，在杭、嘉、湖三府出了名。

老石匠年纪老了，背驼啦，眼也花啦，但他仍旧天天上山。有一天，老石匠在南山脚下发现一块白花花的石头，那石头仿佛映着一株树影子，老石匠疑心自己眼花，揉揉眼睛再仔细看看，可不是！清清楚楚地映着一株梅花影子，就象长在石头一般。老石匠伸手在石头上摸摸，平平的，光光的，那石头好比姑娘媳妇剌绣的白绫，才描上花样儿还没动手绣呢。老石匠越看越喜爱，越看越舍不得离开，便使出全身力气，把那块石头挖起，一步一踉跄地背回家来。老石匠对着石头看石头，看三个月，摸了三个月，又想了三个月，才动手在石头上雕刻起来。这石头好坚硬呀！一凿下去只崩起一粉末，一锤下去只冒出几颗火星。但是老石匠不灰心，没馁气，只管一锤一凿地雕下去。锤呀凿呀，十日雕个瓣，百日刻朵花，过了一月又一月，过了一年又一年，老石匠一天不停地雕，白日黑夜地刻，终于把那株梅花雕在石头上了。

梅花雕成了。多美的梅花啊，迎着春风，向着朝霞，白玉似地开满一树。老石匠的心血呕尽了，老石匠死在梅花边。

老石匠没有儿女，也没有产业，大家都敬重他，便把他埋在一块公地里，将他最后雕成的这块梅花碑竖在坟顶。

年代过得久了，奇怪的事情也就出现啦！石碑上的梅花变得会开会谢，每年春天，别的树上梅花才含苞，石碑上的梅花却已经盛开；夏天，别的树儿刚发青，石碑上梅树早已一片葱郁；秋天，别的树上叶儿落得一片不剩的时候，石碑上的梅树才开始落叶；冬天，西北风把别的梅树吹得七歪八斜，只有石碑上的梅树挺立在那里一动不动。

这块石碑还能预报天气：天要晴时，石碑上明晃晃、亮光光的；天将阴时，石碑上灰雾雾、潮卤卤的；天快要下雨时，石碑上阴沉沉、湿漉漉的。人们从这块石碑上就可以知道时令节气，天睛落雨。有了这块石碑，农家犁地下种就不会错安排；出门人该歇该行心里有定准。大家都很喜爱这块石碑，把它当做宝贝。

有一年春天，杭州来了一个大官。大官早听说过这块奇妙的石碑。他到杭州不久，便带着一群手下人，到了老石匠的坟地，一看，雕在石碑上的梅花果然盛开着。他高兴极啦，回去和狗头师爷一商量，就在老石匠坟地旁边造了一座衙门，筑起一堵围墙，把那块石碑围进后花园里，还堂而皇之地贴出布告说：这是一块公地，公地官有，庶民不得进入。

说奇怪也真奇怪，这块石碑被围进大官的花园里，不到两天，碑上的梅花便渐渐隐谢了。以后，不论天睛落雨，石碑上始终是阴沉沉、湿漉漉的。慢慢地，石碑上爬满了青苔，不但没有一丝光彩，而且变得难看极了。为了这事，大官闷得饭不想吃，急得觉睡不着，整天在石碑前后打转转。狗头师爷见了，便过来献计：“老爷，我看这是地气潮湿的缘故，不如在石碑脚下架起火来烘一烘，烘干潮气便会好了。”大官听听有道理，边忙叫人搬来干柴木炭。在老石匠坟地顶上烧起来。

火苗一舐到石碑，轰的一声，便爆裂开来，熊熊的火焰喷射得好远好远；一霎工夫，衙门和花园都烧了起来。大官和师爷想逃也逃不及，便烧死在里面。大火烧了三天三夜，把衙门烧成一片瓦砾，只在大门前面剩下半截焦烂的旗杆。

这块奇妙的石碑就是这样毁掉的！如今，在杭州东城还留下两处地名：一处叫“梅花碑”；另一处叫“焦旗杆”。

林逋，字君复，杭州钱塘人，是宋代著名的隐士。他从小失去父母，家境贫寒，有时连饭都吃不上。但他发愤读书，好学上进。林逋性情恬淡好古，不趋荣利。初游历于江、淮之间，而后归居杭州，在西湖孤山结庐隐居，二十多年没有进城。真宗皇帝闻其名，赐他粟帛，诏命地方长官须“岁时劳问”。林逋闲居无事时，尝在茅草屋旁自筑墓穴。临终之前，曾遗诗后人，其中有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾不封禅书”之句。自喜一生不为天命君权所苦，隐居生活飘逸自乐。

林逋讨厌世人阿谀奉承、追逐名利的陋习。他能书善文，尤长于诗赋，其词澄浃峭特，跌宕回环，常不待思索，挥毫而就。但他每次写完，略一吟咏，即随手撕掉。有人问他：“何不抄录下来，留给后人呢？”林逋说道：“我在山林壑谷中隐居，现在尚且不想以诗出名，哪还希图名扬后世呢？”

林逋脾气很怪，既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。他常常四处寻访，但遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”就是他的咏梅名句。他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子）。看来这并非夸大。后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。

至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人称“放鹤亭”。这是元朝人为纪念林逋而修造的。亭内置有清朝康熙皇帝临明朝书法家董其昌写的《舞鹤赋》。冬末春初，登亭远眺，各色梅花争奇斗艳，竞相怒放，蔚然可观。鉴赏家们认为，孤山放鹤亭一带，是西湖赏梅胜地，梅花盛世历千年而不衰，也许是托福于林逋对待“梅妻”的深厚情意吧。

爱不完的儿女情长，诉不尽的陈尘旧事，一段生死相许惊涛骇浪的凄美爱情……琼瑶传世经典之作让爱恨难离。

问世间情为何物？直教人生死相许。

看人间多少故事，最销魂梅花三弄！

梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量。

梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫！

红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂！

若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香！

硕亲王府的福晋雪如为了能在侧福晋之前生下一个儿子，为了保住自己的地位，偷龙转凤，把自己的女儿送走，为了日后可以相认，雪如用王爷送他的梅花簪在女婴的右肩上烙下了一个梅花印记。

换来的儿子皓祯带给雪如的是幸福，是荣誉。十二岁时就和皇上一臣狩猎时活捉了一只白狐，只割了一丛狐毛就放了它，这只通灵的白狐三回首后才离开。

皓祯带着一文一武两个心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龙源楼喝茶听曲，遇见了一个可怜的卖唱女吟霜，被她的清秀和聪慧打动了，在白老爹死后租了个四合院给吟霜住，又找了一个小丫头香绮来陪伴吟霜。但他却不能把吟霜接进王府去，因为皇上已经赐婚兰公主给他做妻子，而他竟然新婚五天都没有圆房。雪知道了儿子的心事，冒险把吟霜和香绮接进王府做了丫头，不料却被公主知道了，把吟霜讨了去，日日折磨。一切都因吟霜有了身孕而改变，吟霜得到了全府人的承认，做了白姨太。这让公主更加由妒生恨，设计摔倒吟霜，吟霜流产了，雪如看到了那个梅花烙印，二十一年前失去的女儿又回来了。

公主为了赶走吟霜，说她是九年前被放走的白狐变身，为了证明吟霜不是白狐现而是人，二十一年前偷龙转凤一事被翻了出来。这给硕亲王府带来了来灭顶之灾，皓祯和王爷、福晋将被处以极刑。

吟霜认定了“生相从，死相随，午时钟响，魂魄与你相会，天上人间，必时相聚”然而在她香魂归去之时，公主向皇上求情特赦了硕亲王府。等皓祯回来时已经太迟了。

昙花

相传昙花原是天上一个小花仙,后来凡心私动喜欢上一个叫做韦陀的小神玉帝得知后大怒,把昙花变做一朵小花,让她在每天里只有一个时辰的开花期昙花非常痴情,她算好韦陀每天晚饭后下山挑水的时间,并选在此时盛开,只希望能借此见心上人一面,于是就有了“昙花一现,只为韦陀”的传说

感情不管是一生一世还是瞬间,重要的是,是否是真感情能一生一世固然好,可有时无法做到一生一世,那么瞬间的真情或许也会让一个人温暖一辈子…

昙花的传说2

昙花又叫韦驮花。韦驮花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻才绽放，相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段哀怨缠绵的故事，所以昙花又叫韦驮花。传说昙花是一个花神，她每天都开花，四季都很灿烂，她爱上了一个每天为她锄草的小伙子，后来玉帝知道了这件事情，就大发雷霆，要拆散鸳鸯。玉帝把花神贬为一生只能开一瞬间的花，不让她再和情郎相见，还把那个小伙子送去灵柩山出家，赐名韦驮，让他忘记前尘，忘记花神。可是花神却忘不了那个年轻的小伙子，她知道每年暮春时分，韦驼尊者都会上山采春露，为佛祖煎茶，就选在那个时候开花！希望能见韦驮尊者一面，就一次，一次就够了！遗憾的是，春去春来，花开花谢，韦驮还是不认得她！

昙花一现只为韦驮

昙花的传说3

很久很久以前，在美丽的百花园里，花神的庇佑下住着各种可爱的花儿，昙花就是其中之一。娇小的昙花没有其他姐妹们艳丽的衣裙，华美的装饰，默默无闻，孤零零的，独自待在园子的角落里。时间一点一点的过去，来来往往的游人孜孜不倦的惊叹牡丹的华贵，兰草的高洁，始终没有人将目光认认真真的投向平凡不起眼的昙花。直到有一天，他出现了。

他是一个艺术家，当他第一次走进这个园子里时，她就被他吸引了。修长的身影，清癯的面庞，炯炯的目光，温柔的笑容，仿佛慈祥的父亲，又如亲密的兄长。他慢慢的走过来，细细欣赏着这些可人的花儿－大自然的艺术品，当他的目光终于转向昙花时，她脸红了。谁也没有见过一朵花儿脸红的模样，但是她就是脸红了。她从他的注视中逃脱出来，羞涩的垂下眼帘。而他，仿佛读懂了她小小的心思，轻轻的伸出手，温柔的安抚着她颤动不安的花瓣，恍如安抚着她轻轻绽放的心。以后每到这个时候，他都会带着春天般温暖的笑容，走进这个花园，走进昙花的世界，他细细的端详她，轻轻抚着她如婴唇般娇嫩的花瓣，掬起她的淡淡芬芳，长留心际，而她，每次都会若有期待的等着他的到来，为他释放早晨第一滴露水的清凉，傍晚最后一缕花香的恬淡。

可是为什么，他每一次的到来，眉间眼底都会不经意的流露淡淡的哀伤，他若有若无的叹息是那样绵远沉重，他的心里有一片阴云，好浓密好浓密的阴云，她看不见也拨不开，他的眉头日复一日的紧锁，他的脸色也慢慢的变得憔悴，嘴角长挂的那串微笑也找不到了，微微闭着，无言的愁苦便从那儿点点的释放出来。

“花神爷爷，请您告诉我，他……他到底怎么了？我知道他有难言的苦楚，万能的爷爷，请您告诉我，他遭遇了什么不幸？我又要怎么做，才能够帮到他？”夜深人静的时候，小小的昙花蜷在花神的脚下，一声声的祈求，“孩子，他……”“爷爷，爷爷！请您告诉我！求您了！”可怜的昙花，泪水浸透了花神的膝头，“孩子，你……你真的很想帮他吗？”“是的，爷爷！”昙花认真的点头，坚定的双眸在黑夜里闪闪发亮，灿若寒星。“孩子，他是这个王国里最好的画师，刁蛮的王后下令让他画出她从没见过的、世界上最美最美的花儿，如果他办不到，就会在城门那里将他处死，明天……明天就是最后的期限了”“如果……如果他办到呢？牡丹姐姐不是最美的吗？”“王后天姿国色，她要求花儿比她还美……即使牡丹也做不到”“这样……”昙花的眼神黯淡下来，“那……那他，后天就要被处死了吗？不要……”昙花伤心的哭着，“爷爷，万能的爷爷，您一定有办法的，对不对？求您了，救救他，救救他吧！”“唉，孩子”，花神重重叹了口气，“即使我们有最美的花儿，王后妒忌心重，看不惯世界上任何事物比自己美貌，她……她一定会毁了花儿的……”“我愿意！”昙花急急的,“爷爷，我愿意以花的精灵起誓！请您，赋予我美丽吧！”“孩子，你要想清楚了！花的精灵可以给你最美的容颜，但你的美丽只能绽放一次，在那夜深人静的一瞬间，如夏夜划过天际的流星，一闪即逝，此后，你将会陷入无休止的黑暗、丑陋和孤独里……”“我……我愿意！”昙花吟着泪，快乐的笑了。她穿上了自己最美的衣衫，白云做成的裙摆，露珠做成的耳坠，细心的弄好裙子的每一个皱褶，让每一个蕾丝都如梦幻的精灵，优雅美丽。对着镜子，她踮起脚尖，轻轻的舞着，她仿佛看见自己娇弱的生命在一点点的聚集，凝成晶莹的一滴，柔柔的躺在心际，含苞放，等待着那最灿烂的一刻的来临。

晚上他又来看她了，这一次他的眼里没有了哀伤，他的神情是那么专注，他怜爱的抚着她的瓣、蕊，如同抚着他心爱的姑娘，他整夜整夜的不肯离开她半步，彷佛离开了就再也看不到了，他要把她一点点牢牢的记在心里，永生永世都不要忘掉“他知道自己快要死了”，昙花伤心的想，“但是，我不会让他死的，我要让他活着，快乐的活着，我不要他的眼里再有忧郁，不要……”想到这里，昙花笑了，清丽凄美的笑容，绽放在寒冷的夜里，恬淡绝尘，足以令百花黯然凋零。可是她的根也在那一刻缓缓死去，她看见他的眼里闪耀着喜悦的光芒，看见夜空划过的最后一颗流星，她看见他的嘴角重新吟着笑，看见流星过处一抹璀璨的美丽，然后，她就什么也看不见了，深不见底的黑暗把她包围，她感到从未有过的孤苦无依，伸出手，试图抓住什么，才发现身畔萦绕的，只有虚无和空气，她就一头栽进去，从此再也没有言语，没有思想，似乎天地万物都在那一刻消失，冥冥中，真情却在天地间永恒，“昙花一现”的传说如同不老的绝唱，从古至今，吟诵不息。

《红高粱》很早以前就看过一次，但是上个星期再次看的时候，还是被这部经典的**所震撼。如果说第一次看的时候是被**的中充满红色的影像给吸引的话，那么第二次看的时候就则是被她所蕴涵的精神所震撼。 这部**是张艺谋的第一部**，根据莫言的〈红高粱家族〉改编而成，当然只是节选了故事中的“我”的爷爷奶奶那一部分。原著我是看过的，莫言的《红高粱》和张艺谋的同名**在很多方面是一脉相成的。原著中的语言是很简练纯朴的，酣畅淋漓，把那个年代的年轻农民的那份爱恨情仇表现的淋漓尽致，仿佛浮在人们眼前的就是那一片象征著那个时代的人民的红高粱——敢爱敢恨，坚忍不拔。而张艺谋的《红高粱》就更把这种不羈的精神表现的更加的成熟、游刃有余，**的色彩自不必说，色彩在张艺谋的**中，歷来就被运用的出神入化，但这一次还是不得不惊叹他的天赋——第一部**就把故事所要体现的色彩运用的如此的到位：那一片片惹眼的红色（红棉袄），那一片片的飘动的红色（红高粱），那一片片流动的红色（高粱酒，鲜血），每一种不同的红都象征著不同反叛，但是每一种红都浸透著同一种坚韧。 **里面表现的最多的就是红高粱了，当然这主要因為与故事发生的背景有关，但是在**中，红高粱也起著穿针引线的作用，红高粱见证著爷爷与奶奶的爱情——爱；红高粱见证著日本鬼子对中国的百姓剥皮——忍辱负重；红高粱见证著酿酒的工人和鬼子之间的誓死拼搏——恨。不难发现，红高粱其实就是那个年代的黄土地上的年轻的农民的最好象征。 有影评家说，红高粱是情欲的象征，这不无道理！红色自古以来就与情欲联系相联系，而“我”的爷爷和“我”的奶奶的爱情也是在红高粱是萌生的，他们之间的爱情也是对当时的那个社会的一种反叛——从**中的“我”被村里的某个奶奶到了90多岁了，还一直称他為野种——由此可见他们俩能够冲破重重的礼教和封建的障碍，结合在一起，需要的就是那种好高粱的般的精神。 说了**中的色彩，就不得不说一下**中的音乐，当“我”的爷爷在茫茫的红高粱地里跟著“我”的奶奶唱著这首〈妹妹你大胆的往前走〉的时候，更是把**男女主角之间的不顾封建礼教的种种阻碍破釜沉舟的爱情推向了**中的第一个高潮！这首歌曲毫不修饰，但是却充满著激情，充满著这个黄土地上的年轻人对自由恋爱的向往。还有一首就是奶奶过门的时候，那些轿夫门唱的那首当地的民谣，表面看起来上很喜庆，但是正是由于这种喜庆，更强烈的反衬出女主人公的无奈与辛酸，反衬出当时的人民的愚昧（居然拿一头大黑骡跟人交换），也反衬出当时社会的还深受封建礼教的毒害，还有就是人民生活水平的落后。还有高粱酒酿成之后，大家一起在酒神前唱的〈酒神曲〉，在嗩吶营造的音乐背景下，这首歌曲更鲜明表现黄土地上的农民的那种豪情与野性。而最后的“我”的父亲“信天游”式的歌曲，更是把**的推向最高潮！ 好的**音乐离不开乐器的选择，而**〈红高粱〉在乐器的选择上很明智的选择了中国古老的乐器嗩吶。这种乐器的最终要的特点的就是响亮，而一阵阵的响亮的嗩吶声更像是对这个落后社会的控诉，对敌人的愤怒，对死去的英雄的哀悼，对恋爱自由和和平的向往！最后说一下，演员的表演。巩俐和姜文的表演都相当的朴实，没有半点矫揉造作，很準确的的抓住了小说中人物的性情特点。巩俐当年就是凭借“我”的奶奶一举成名，而姜文的表演更起到支柱的作用，他把“我”的爷爷的那种张扬霸气，甚至有时候更像“恶作剧”，有时候又对著“我”的奶奶傻傻呼呼的憨笑，表演得几乎不留痕跡——这也许也跟他的生活中的作风有关。当年凭借这一角色，获得了第10届百花奖最佳男主角。红花还需绿叶衬，**中的配角也毫不逊色。 〈红高粱〉也许算不上张艺谋最好的**（最好的**我认為是〈活著〉，次之是〈大红灯笼高高掛〉），但是却是最豪迈的最有生命力的**。（**中点红高粱就是生命力的最好的表现，据任课老师说，“我”的父亲撒尿进酒中也是一种生命力的象征，不过我不是很能理解。）〈红高粱〉在中国的**史上闪耀著不可磨灭的光芒！ 当张艺谋把这部充满了想象泡沫的小说搬上银幕时，他并没有能够摆脱那个年代的画家、作家的影响，相反地他是以一种欣赏和模仿的心理去迎合当时的艺术思潮，并从中寻找他的**语汇。张艺谋在**里并没有能够弥补小说缺乏真实性的不足，反而渲染和扩大了这种不真实。 “颠轿”那场戏被许多人津津乐道。写这篇文章前，我特意又看了一遍《红高粱》。我觉得这场戏与其说是剧情的需要，倒不如说是张艺谋急于炫耀民俗和粗獷的画面。这场戏也缺乏真实性，在农村送新娘出门，除了轿夫和吹鼓手，实际上还应该有娘家送亲的人、抬嫁妆的人、女儐相等，不会像“颠轿”那场戏只有几个抬轿和吹吹打打的大老爷们。莫言的小说并不可靠，而张艺谋把这种不可靠更进一步变成了“艺术的谎言”。“颠轿”这场戏确实拍得很有气势，运镜流畅，色调粗獷，画面丰满，但它同时也形成了一个悖论：拍摄很专业，但却缺乏真实的基石。显然，张艺谋落笔的重点和关注的核心不是真实，而是形式和色彩。在这里，**的肌理第一次被人為破坏了。 “野合”这场戏也被一些人奉為经典。张艺谋把一次野外茍合拍得激情四射，高粱大开大合，嗩吶吹得撕肝裂肺，又是下跪又是低头什么的。他没有循色情片香汗淋漓、玉臂横陈、娇喘吁吁的老路，把一次交构弄得像隆重的祭祀典礼和精神图腾。我并没有被张艺谋的这一“得意之笔”所感动，相反地，我厌恶这种抽离了性爱基本体验的矫情虚饰的偽激情和大而无当的诗意化描述。这种描述从本质上说是拒绝真实损坏真实的。相比之下，我觉得《美国往事》里黑社会老大面条在轿车里强奸女人的那常戏更具有震撼力，而这个震撼力恰恰来源于真实。 由于过于追求形式和色彩，张艺谋的镜头常常因為留恋于构图而显得呆滞、生硬，比如**里几次出现山坡圆拱土门的画面，有时还配上一只月亮什么的。这些画面让我想起了那些喜欢大段抒情和风景描写的文学青年，以及那些刚学会取景构图的摄影爱好者。“高粱地伏击战”也拍得很做作，几个镜头东晃一下西晃一下，还没等观眾看清敌我双方交战的过程，就玩起了慢镜头，让几个大汉抱著酒瓮踩著柔姿步去炸汽车，而且枪炮声消失了，嗩吶声莫名其妙地响起来。在这里，再明显不过地暴露出张艺谋缺乏战斗拍摄经验以及展示空间变化和调度复杂场景的能力，这个机体性的缺陷一直被保留到他拍摄《英雄》，秦军方阵被他可笑地拍成了团体操和牵线木偶表演。 正是由于上述的各种缺陷，《红高粱》的**肌理呈现出病态的纹理，出色的构图与摄影因為太突出而破坏了**整体的浑然统一，它显然更适合充当摄影教材而非导演教材。它成功地展示了“偽民俗”，却也暴露出张艺谋一味追求“三分鐘精彩”的毛病。它所讲述的故事原本是应该具有动人的元素的，但奇怪的是，除了“高粱地剥皮”那场戏令人惊悚之外，我并没有从**里感受到感动的力量，张艺谋似乎想在**里传达出一种野性的美和力量，遗憾的是他的这种努力被过于耀眼的表面化形式化**语言损耗掉了。只要抽掉形式和色彩这两个支撑的骨架，《红高粱》就会颓然坍塌。 激情四溢《红高粱》 《红高粱》不是张艺谋最鐘意的一部**，但却是他最有特点的一部激情之作。在**中，张艺谋把自己梦想的一切，尽可能地付诸于斯，这除了表面触手可及的影像的元素之外，还可以感觉到他年轻而不曾被束缚的激情，所以**中充斥了惊心动魄的民族寻根意识和令人目瞪口呆的浓墨重彩。我一直不愿意和人谈论张艺谋的现在和未来，作為社会的一分子他不可避免地要圆滑要有顾虑，要失去初生牛犊的锐气，但我一直认為，拍出了《红高粱》这样一部**的男人，其本质一定是血性的。 视觉 完全可以这么说，当张艺谋遭遇了顾长卫，《红高粱》就具有了西部漫天黄尘里酒一样熊熊燃烧的生命质感，中国第一摄影和同样对影像如痴如狂的老谋子，两个旷世才子激情碰撞，大自然的苍凉，东方文化的神秘，就通过他们独特的造型摄影，呈现在世界面前。九儿穿在身上中间宽上下窄的红袄红裤；伙计们闪耀著古铜色彩的上身和他们桀驁不驯的光头；在震天的嗩吶声里，把阳光切割成无数碎片的扑楞楞抖动的高粱騍子，日食的时候铺天盖地的红，高粱地里满眼透不过气的绿……在[红高粱]里，摄影出身的张艺谋大开大闔，把视觉和造型艺术玩得酣畅淋漓，几乎每一个镜头都可以看作是一幅饱满浓烈的剪影，大量运用的造型艺术以**的语言再一次横空出世，在此之前，还没有人敢把**玩到这样的极致，也没人敢把那样浓重的色彩，就那么泼墨一般地肆意挥洒，所以[红高粱]作為张艺谋一部颇具实验意义的作品，其对自己乃至中国影坛的震撼不言自明，以至于在后来的[英雄]中，他还对对此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一样，此时的张艺谋已经珠圆玉润锐气全无了。应该说[红高粱]的成功，造型摄影和色彩的大胆运用应该算作第一功。 音乐 在《红高粱》之前，对赵季平一无所知。当我知道他就是长安画派创始人赵望云之子的时候，他已经用更為古朴悠远的音乐让我五迷三道了。从本质上来说，《红高粱》的音乐不但让赵季平完成了自己平民音乐的创作愿望，也和张艺谋进行了一次让人热泪盈眶的寻根之旅。颠轿一段音乐劲拙热烈，充满了生命的激情而又满含了黄土高原秦人的火辣酣畅，他和张艺谋都有过上山下乡的经歷，都有对中国古老文化不可思议的痴迷，《红高粱》无疑是一次可以趁机发泄的好机会。恭喜，这次发泄最大的意义就在于，它使成千上万的中国人心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足！九月初九敬酒神时候单单由嗩吶营造的豪放野性的《酒神曲》；第一次和“我爷爷”在高粱地里野合之后，黄土地男人用自己毫不修饰的粗獷嗓音送自己女人时的情歌；九儿血洒高粱地时候儿子豆官完全念白方式的指路冥文，穿云的金石之音，在空旷的黄土地上一路奔腾，搅起的滚滚烟尘在天边浩浩汤汤。 赵季平的音乐和这部**相辅相成天人和一，同样热烈饱满的情绪，同样嶙峋苍凉的情怀，在银幕上大写意地完成了一次雕鏤山河鐫刻生命的挥洒，大善若水的赵季平诡异横放的张艺谋双手一握，西部的高粱叶子，森林一样的霍霍有声。 图腾 我不知道张艺谋在拍摄这部**的时候，脑海中闪没闪现过图腾这两个字，可是无论从形式上还是从思想意义上，他都又把那个远古时代被人膜拜倒了的图腾重新树立起来，民族中最古老的最有象征意义的东西，被他看似随意地穿插其中。嗩吶、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路……它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，从来没有这样凝重张扬过。 同样野心勃勃的张艺谋决不会只停留在这些表面形式上，他有效地利用特殊歷史时期的特定环境，完成了他重铸了民族心灵图腾的愿望。如果说，“我爷爷”的血性和狂放，都是有目共睹的滞留于表面的话，那么刘罗汉和屠三炮的民族情愫家国情怀，就隐藏在内心深处，而一旦破土就势不可挡。蔫声蔫气对“我奶奶”俯首帖耳的刘罗汉，因反抗日本鬼子被活活剥皮，破口大骂至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到来时却挺身而出，于是，当“我爷爷”和伙计们，用血一样的高粱酒伏击日本兵的时候，耳畔响著中国人象征新生命的娶亲的嗩吶调，高粱叶子就那么簌簌地颤抖，黄土地就那么安静如海。 有人说[红高粱]满是维多利亚时期地下文学的意味，可是我一直坚持认為只有深深地植根于这块土地的人，才能蕴含这样喷薄欲出的情感，才能最终完成这样一幅黄土风情画、民族繁衍史，与此相比，所谓才华和技巧就显得苍白了，最多只能算作风雷之外的漫天云彩。

1天神宙斯(Zeus)：

宙斯，即奥林匹斯十二主神之首，也是古希腊神话中的众神之王，至高无上的主神天神，他是天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，和他至高无上的地位一样，是九大行星中最大的木星。宙斯与其他所有神邸居住在奥林珀斯山上，和其他神祇不同的是，他有天地间的最大权威，还能使用雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

2天后赫拉(Hera)：

赫拉的罗马名字是朱诺(Juno)，是古希腊神话中掌管婚姻与生育的女神，还是天后，是奥林匹斯的十二主神之一。宙斯原本是她的弟弟，但赫拉在宙斯取得统治的权威成为众神之王后成为宙斯的妻子，他和宙斯一起生了阿瑞斯、赫菲斯托斯以及青年女神赫伯。赫拉是负责婚姻的女神和生殖和婚姻的保护者。她代表着妇女的美德和尊严。

3海神波塞冬(Poseidon)：

波塞冬是希腊奥林珀斯的十二神之一。他是古希腊神话中的海神。他也是掌管马匹的神。传说他把第一匹马送给了人类。他的坐骑是由一匹白马驾驶的一辆金色战车。他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。在和宙斯击败父亲后，他们将世界分割开来。他掌管海洋，用三叉戟控制水域，在水中拥有至高无上的权威，是大地的动摇者。

4冥王哈得斯(Hades)：

哈迪斯，宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后掌管着冥界。他的罗马名字叫普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。赫德斯、哈迪斯等在古希腊神话中是冥界之王，也是瘟疫的主宰者。他曾经用致命的瘟疫感染了特拜城，直到两个年轻女孩梅蒂洛克和梅尼普自愿献祭，瘟疫才得以停止。他是地狱和死神的统治者，负责审判并惩罚死者。他的妻子是珀尔塞福涅，是他在大地上巡察时抢走的。哈德斯也是掌管财富、金子和埋在地下的宝石的神祇。

5农神得墨忒耳(Demeter)：

得墨忒尔是希腊奥林珀斯十二个主要神祇之一，其罗马名字是刻瑞斯(Ceres)。她还是宙斯的姐姐，也是负责农业的女神，赋予大地生命，教导人类播种，她也是正义的女神。她和宙斯生下了珀尔塞福涅，后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢走了。因为失去了女儿，她无心耕耘，使大地失去了它的生命力，直到宙斯出面，使母亲和女儿能够再次相逢，大地才重新焕发生机。每年冬天都是她和女儿团聚的日子。她放下工作陪女儿，使得这段时间不适合耕作。

6灶神赫斯提亚(Hestia)：

赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二位主要神祇之一，罗马名字是维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，她掌管着所有人类的家庭。在希腊神话中，没有鲜明的个性。她是贞洁女神。

7太阳神阿波罗(Apollo)：

阿波罗是希腊奥林珀斯十二位主要神祇之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子。阿波罗，也被称为福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“辉煌”。阿波罗是光明之神。在阿波罗身上找不到黑暗。他从不说谎，为人光明正大。所以他也被称为真理之神。阿波罗掌管音乐、医学、艺术和寓言，是希腊神话中最多才多艺、最英俊的神。阿波罗也是男性美的典范。

8月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)：

阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二大神祇之一。罗马名字叫狄安娜(Diana)。她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的女儿。她是阿波罗的孪生姐妹。她像阿波罗一样，但不同的是，阿波罗掌管光明，她掌管月亮。除了作为月亮女神之外，她还非常喜欢狩猎。她的射箭技术很精湛，她经常追逐山林中的野生动物。所以她不仅是月亮女神，还是狩猎女神。

9爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：

阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二个主要神之一，罗马名叫维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女儿。阿佛洛狄忒象征着爱情和女性的优美。她拥有古希腊最完美的身材和外表，并且一直被认为是女性外表美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽令众神羡慕，成为众神追逐的对象。但是阿芙罗狄蒂爱上了战神阿瑞斯，并生了几个孩子，包括爱神厄洛斯。

10智能女神雅典娜(Athene)：

雅典娜是希腊奥林珀斯的十二神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生。因为预言说墨提斯的子女会推翻宙斯，所以宙斯把她的整个身体吞进肚子里，而后头痛不止，忍不住叫赫淮斯托斯劈开头，从宙斯的脑袋里跳出来一个身穿盔甲，手持金枪的女人。她就是雅典娜，有威力和智慧，是宙斯最喜欢的女儿。雅典娜是希腊人最崇拜的女神，雅典城就是以女神命名的，也是她专属的城市。她教希腊人纺纱、纺织、造船、黄金和炼铁技术，还发明犁耙驯养牛羊，所以她也是农业和园艺的守护神。她也是法律和秩序的守护神。

11冥后珀耳塞福涅(Persephone)：

珀尔塞福涅是宙斯和得墨忒耳生的女儿。她年轻漂亮，罗马名字是普洛塞庇娜(Proserpina)。后来被冥王哈得斯抢去地狱。在吃了地狱的食物后，就住在地狱，成为冥后。在哈迪斯的允许下，她可以在冬天，也就是得墨忒耳离开工作的时候回到母亲身边。

12战神阿瑞斯(Ares)：

阿瑞斯是希腊奥林珀斯的十二神之一。他的罗马名字叫玛尔斯(Mars)，是九大行星中的火星。他是宙斯和赫拉的儿子。他是一位英俊的负责战争的神祇。他性格凶暴，喜欢打架，勇敢而顽强。他是权力和力量的象征。是爱好打仗杀戮的战神，但同时，他也是杀戮、血腥和人类灾难的化身。

13火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

赫淮斯托斯是火神，希腊十二神之一。他的罗马名字叫伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是相貌最丑陋的神，却娶了最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神和其他神的铁匠。他技艺高超，制作了许多武器、工具和艺术品。阿波罗的太阳车，厄洛斯的金银箭都是他制造的。

14青春女神赫帕(Hebe)：

赫帕是宙斯和赫拉的女儿。她是一位永远年轻的青春女神。她外表漂亮，活泼可爱，负责掌管青春。她也是众神的斟酒者，她在宴会上负责为众神斟酒。后来，她嫁给了赫拉克勒斯。宙斯找来了年轻英俊的特洛伊王子加尼梅德来代替她在宴会上斟酒。

15神使赫耳墨斯(Hermes)：

赫耳墨斯是希腊奥林珀斯的十二神之一。罗马的名字是墨丘利(Mercury)，是九大行星之一——水星。他是宙斯和女神迈亚的儿子。赫耳墨斯是宙斯和奥林匹斯山上众神的使者和翻译者。他也是掌管畜牧业、商业、交通、旅游和体育的神。他还是被盗贼崇拜的神，是宙斯最忠实的使者，向宙斯传递信息，完成宙斯委托给他的各种任务。他敏捷、精力充沛、多才多艺。

16酒神狄俄尼索斯(Dionysus)：

狄俄尼索斯，罗马名是巴克科斯(Bacchus)。他是宙斯和凡人公主塞梅勒的儿子。宙斯把他从塞默勒烧伤的尸体上救了出来。他是酒神和欢乐之神，发明种植葡萄与酿酒的方法。他四处游荡，传播着知识，给人们带来喝酒的乐趣。因此，人们把他尊为酒神。每年都会在希腊举办酒神祭。

17小爱神厄洛斯(Eros)：

厄洛斯是战神阿瑞斯的儿子，他的罗马名字叫丘比特 (Cupid)。他不会长大，总是像个孩子，背上长着翅膀，到处飞翔，和他的母亲掌管着神祇，人类的爱情和婚姻。爱神有金色的弓，金色的箭和银色的箭。当被他的金箭射中时，爱就会产生。即使是敌人也会成为配偶，爱情会甜甜蜜蜜。相反，当被他的银箭射中时，会拒绝爱情，即使是配偶也会变成敌人，原本的爱也会变成痛苦和嫉妒的混合物。爱神的箭不能被神和人所抵挡。

18泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)：

传说普罗米修斯是创造和造福人类的伟大神祇。他藐视宙斯的禁令，向人间传播火种。他还向人类传播各种技能和知识，使人类得到文明。因此种种，他激怒了宙斯，并被牢牢钉在高加索山的峭壁上。每天会有一只大鹰来啄他的肝脏。晚上，肝脏再次生长并恢复原来的形状。普罗米修斯遭受了三万年的折磨，他忍受着各种痛苦，从未屈服，后来被大力神赫拉克勒斯拯救了。

19泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)：

厄庇米修斯是普罗米修斯的弟弟，是目光短浅，事后聪明的“后思”之神。他不听哥哥的劝告，娶了美女潘多拉为妻，给人间带来了无数的灾祸、疾病、不幸和死亡。

王思聪可是娱乐圈非常响亮的名字了，作为娱乐圈的“纪检委”，不少明星都被他说过或者怼过，娱乐圈不少明星更是希望能和王思聪做朋友，而王思聪也给一些明星当过伴郎，比黄晓明。而3月23日，王思聪又当伴郎，很快又上了热搜。

好友结婚王思聪送劳斯莱斯

大家都知道，王思聪对电竞一直热爱，去年他的战队在电竞比赛夺冠，王思聪更是在微博一掷千金，去年“双十一”很多人都在转发等中奖还花呗。不过幸运儿毕竟是少数的，没有中奖的网友也是对那些中了奖的各种羡慕嫉妒恨。

王思聪作为“国民老公”一直都是大家都非常关注的一个热点，只要一有什么风吹草动马上就会吸引许多人的目光，就像这次王思聪就步入了婚礼的殿堂，当然他并不是新郎，而是伴郎，不过能情动王思聪来做伴郎的，看样子身份也是不一般啊！

新郎就是赫赫有名的中国第一DOTA世界冠军“酒神”伍声，在伍声结婚当天王思聪西装打扮，甚至还给自己打上了领带，大家都能看出王思聪和伍声的关系，那真是很好的铁哥们啊，在婚礼现场王思聪的表现更是非常活跃，更是没影响到他的心情。

伍声比王思聪大一岁，作为电竞非常厉害的人物，王思聪既然很喜欢。而这次参加婚礼。除了份子钱外，据悉，王思聪还大手笔直接送了新婚夫妇一辆红色的私人定制劳斯莱斯，简直是太壕了。而网友的说法，这车应该有600多万吧，也许不止，还有人说上千万。

虽然说这次婚礼新郎是伍声，但是王思聪的出现直接就成为了全场的焦点，说的目光，镜头都是纷纷对向了他，也是有点喧宾夺主的嫌疑了。而王思聪当时也是一脸的笑容，看样子还是衷心地为自己的好友感到高兴的！婚礼现场，王思聪还放下身段，主动帮新郎开车门。能享受到这样待遇的，恐怕只有伍声了吧。

伍声

伍声2009，本名伍声，前LGD队长；前DOTA职业选手，曾效力于AVNC、LOST、ONCE、EHOME、FTD；伍声现为WE经理人、 DOTA著名选手和解说、游戏ID2009，熊猫直播主播。

伍声2006年，接触Dota，同年在WCG2007中，带领AVNC战队淘汰Html一战成名。2010年8月，伍声参加完在深圳举行的全国电子竞技公开赛后宣布退役，传奇终结；2010年至今进入DOTA解说界。

王思聪

北京普思投资董事长、万达集团董事。2010年中国首富万达集团老总王健林的独子。

王思聪自小被送到国外，在新加坡Swiss Cottage读小学，在英国Winchester College读中学，后在英国University College London读大学。从英国归来，王思聪担任了万达集团的董事，但并不负责任何事务。

王健林拿出5亿元，让儿子成立了一家PE基金普思投资，任由其自己投资练手。普思投资首期5亿人民币的基金已经投资了4个项目：环球数码、云游控股、九好集团和无锡海古德新技术有限公司。

2011年8月2日凌晨，王思聪在微博上宣布自己强势进入电子竞技，整合电子竞技。他收购了CCM战队，并将CCM更名为iG。

作为中国内地前首富王健林之子和万达集团的少东家，王思聪的微博上却鲜有关乎市场和生意的内容，最多的，是嬉笑嘲讽、随性发言。年少轻狂、口无遮拦的他正努力成为一个关注时代进步与社会发展的青年才俊。

重阳节简介

农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。

古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。今年（2009年）重阳节在公历的10月26日。

[编辑本段]重阳节起源

重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

其一：

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。[1]

其二：

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。[2]

[编辑本段]重阳节习俗

赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，**而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。

明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”

清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

登高 早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。

南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。

又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

关于登高习俗的起源，有不同的说法：

一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。

一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

佩茱萸·簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。 佩茱萸

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈**，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。

但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。

放纸鹞

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。 放纸鹞

纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。

惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。

除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。

重阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。

按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。

吃重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。 重阳糕

据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。

粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

有诗描述重阳糕的制作：

蔡云：

篝火鸣机夜作忙,

织工一饮登高酒,

依然风雨古重阳,

蒸出枣糕满店香。

九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。

饮菊酒

菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”

晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”

到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。

由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。

古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。

由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。

[编辑本段]各地重阳节

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正值收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

河北省 香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。