.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读： 在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的离别高一作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 离别高一作
在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的离别高一作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
离别高一作文1心中万千舍不得，不得不和你分离。
阿亮，不是我狠心，是生活逼得我迫不得已。孩子，我对不住你，从你一生下来，娘就不得不把你抛下，独自去小城市里打工赚钱。娘从小没人疼没人爱，受够了挨饿的滋味，尝尽了世间的白眼，娘不想让你也这样。娘从来没上过一天学，我羡慕那些坐在明亮教室里念书的孩子啊，可我却没有那样的命，只能终日劳作，被迫谋生。
好在我有了你，有了你我就拥有了一切，娘要多多挣钱，让你能做到宽敞的教室里接受好的教育，将来长大成人当祖国的栋梁。因为有了你，娘什么都不怕了，哪怕是遭受再多的白眼，但娘最舍不得的是和你分离，你这个年纪，正是依赖娘的年纪，娘怎么那么狠心，把你人给爷爷奶奶。但娘确实无能为力了，家里穷都揭不开锅了，所以请别怨娘，等你长大了就会明白娘有多爱你，多疼你。
娘这一去，可能得等你初中毕业才能回来，娘希望你能在娘回来后深切叫我一声“娘”，别怨娘，娘也是为了整个家着想，你爹得了尿毒症，没钱治疗可咋办呢？别怕，有娘在，娘不会让你成为没爹的孩子，你记着，有娘在，天塌下来娘给你顶着。
孩子，娘这一代人都没啥学问，但咱们都希望孩子能学习好，有句话讲出了娘心里头的词“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”希望你快快长大，早日体会到娘的苦心。
送给你两句话，一句是“学会珍惜，感谢相遇”人生苦短，希望你能珍惜年华，不负韶光。第二句是“唉声不如叹气，紧皱眉头也不会过去”，娘希望你将来能做一个乐观的人，感染你身边的人，也快乐你自己。
孩子，人生下来就要历经苦难，苦难造就成功。别因为和娘离别就辜负了自己，记住，璀璨的人生要靠自己赢得，漫漫黑夜总会迎来黎明，娘相信，你未来可期。
“一开始我只相信；伟大的是感情；最后我无力的看清；强悍的是命运······”
离别高一作文2又是一场夏雨，在乌云密布，电闪雷鸣过后。
大雨下得很认真，很疯狂，这场雨正在城市的中央上演一出没有配角也没有观众的戏。
都说夏天的雨，不应该那么粘那么稠。又不是春天的雨，又细又密，让人心事重重，让恋人最是渴望，最是留恋。这是我最不喜欢下雨的一个理由之一。
“下雨了，去楼顶看看天上会不会掉下那把红色的雨伞？”我告诉自己，因为自己很快就要离开这个城市，这个充满离愁别恨，充满欢声笑语的城市。
或许，这场雨，将是这个城市送给自己的唯一礼物。
楼顶，在三十二楼，那个离天国很近的地方。这个位置最好，可以俯视满城雨景，也可以仰望苍穹，最容易看到天上的华丽，和平的世界，那里可能没有离别，没有下雨，最少不会有痛。
没有打伞，任由大雨淋湿刚刚染红的头发，淋湿这个喧嚣的城市，淋湿那段不堪启齿的爱情。
没有人比我清楚，雨水流进眼里是怎样变咸的，钻入鼻里是如何酸的，淌入嘴里是多么苦涩。
而我却不懂用语言去表达描述。
因为我只顾着看，看这场雨。像是采花贼欣赏少女迷人的胴体一样欣赏着这个城市的天空。
那种欣赏包含了拥有和侵占的渴望。
大风呼啸吹过，雨丝一片一幕，斜斜编织着一张透明的网，网住我慌乱的心。
书上说：高处看雨，雨里有哲理。
而我，只看到白云在流泪，城市的高楼在流泪，墙根下的玫瑰花在流泪。这是我不喜欢雨的第二个理由。
不远处，宽敞的柏油路尽头，花坛旁边，一辆红色的外形像是马自达的小车进入我的视线。
本来绿色的草坪旁边一辆红色的车就异常显眼，里面又走出一个红色连衣裙的女孩，撑着一把红色的雨伞，慢慢走向草坪中央的图书馆。
熟悉的红色连衣裙，熟悉的红色雨伞，熟悉的图书馆。
雨下得很大，却没有模糊我的眼。
但是这把雨伞却模糊了我的视线。
因为这把雨伞上面的那个荧光笔画的爱情丘比特之箭，却是我一个月前的杰作。那是唯一一支从下面往上射穿的羽箭，是我故意画错的，那正是我这个穷光蛋想吃天鹅肉的写照。
这个红色连衣裙的女孩子，是我的同学，是十二年前的同学，也是最求了十二年的同学，从北方追到南方，从南方追到西陲边境。
人生本来就充满无奈，充满许许多多的不如意。这话在我身上表现的特别明显。
事业的失败导致我两手空空，我没有钱，只好买一把雨伞给她，为她遮风挡雨，乃是我的一片心意。
爱情在没有世俗污染的时候，是很纯洁很清高的，像是出于淤泥而不染的白莲。
物欲横流的社会里，纸上单薄的爱情终究敌不过金钱的诱惑，抵不上玫瑰与钻戒的诱惑。
你走了，一句话也不说就走了。
一走就是半年，半年后的今天，在这个图书馆门口又看到你了。那是我们以前最喜欢逛的图书馆，尽管我们看的书都是不同的，你喜欢看青春校园小说，我只看枯燥乏味的字典，偶尔翻翻古龙的经典小说。
视线模糊了，我的心却是很清晰：你莫非去图书馆寻找我们以前的影子？
红色的小车里又走出一个男人，黑色衣服黑色鞋子的男人，光着脑袋，一下子就钻进了你的雨伞下面……
白芒劈头划来，电闪雷鸣。
“啪啦”
一声骤雷，重重地抽打这这个城市的背脊，却痛在我的心上。
自己的女朋友坐上别人的车，撑着自己送的雨伞为别人避雨，那感觉没人会说好受。
我差点就从三十二楼纵身一跳，因为我的脚下灌了铅，重的我动弹不得。
这时，我的心也模糊不清了，我感觉到心骤然变冷，结冰，飞速坠下三十二楼，重重地摔在地上，落地有声，那是流血的声音。
接下来是我流泪的声音盖过下雨的声音，刮风打雷的声音，那是最心碎的声音，最清晰的。相信，每一个经历过这样无疾而终的人都能感到如此难忘刻骨铭心的声音。
大风吹吧！我祈求这阵大风将我吹下来吧，我要将我心里的万语千言都向你问个清楚：是什么让你背叛了我？
风吹久了，蓦然回首。雨下久了，淡然麻木。云跪久了，悄然换膝。我站久了，没有毅然掉头，而是忿然不服。
我告诉自己：我要去评理，问个究竟！
图书馆门口，我截住了这队不般配的情侣，甩开遮眼的头发，问：“你为什么选他不选我，就是因为那辆马自达？”我的脸是冷的，跟天上的雨水一样。
“不是，是你不懂送伞的含义。”你傲然地丢出一句话，打开伞走入雨中，伞下又是两人世界。
“我不要去懂！”我又追上去，伸出一只湿漉漉的手拦住了她们的去路，问：“我哪里错了？”我也不知道送伞的含义，我知道是承风挡雨，犹如巨人的肩膀。
伞下的男人一言不发，看也不看我，而是抱着手里的书本，架着她的胳膊，抓实伞柄，一双微黄的眼睛透过过厚厚的镜片怔怔的望着我，他的耐性很好。他就像是个世故的古董商，在研究我这个以次充优的赝品一样。
你猛地弯腰脱下一双红色的高跟鞋，大声说：爱情就像是鞋子，哪里磕脚只有自己才知道！
声音还是那么脆，那么凛冽，敲碎了我的耳膜，刺痛了我的耳神经。
无话可说，就是我最好的回答与告白，因为我就是那么一个不善言辞，不懂得浪漫，不会经营爱情的人。
我只好愣愣的站着发呆，任由雨水将我淋成落汤鸡。
你上了那辆红色马自达，不知道是车子点火的声音惊醒了我，还是天上的雷声敲醒了我的头，我猛地追了上去：“告诉我，我错在哪里？”
车窗徐徐滑下，你的脸不再娇美，而是一张魔鬼的脸，因为你恶狠狠地丢下那把红色的雨伞，还有一句话：你送雨伞给我，为何自己手里还有一把雨伞？我要找的，是能与我共撑一把雨伞的男人！
车子红光一道，割伤我的眼睛，闪电银芒暴裂，划破了我的心。
我的心碎了，爱情也碎了，我的梦也碎了。
车开人离，一种苍茫无边的痛袭来，让我无处可躲，同时也让我明白了世界上什么是多余的。
拾起雨水浸湿的雨伞，却无法拾起那小车载走的爱情。
这时，我眼里只有恨，恨的不是这个城市，不是你，不是我自己，我要恨自己为什么不唱：我应该在那里，不应该在这里，看到你们有多甜蜜，那样我也比较容易死心离去，给我活下去的勇气，他一定很爱你，他一定很爱你……
看来，我离别这个城市，还真有理由：大雨，雨伞，还有破碎的梦。
有了这些好极了的理由，不应该走得快点，彻底点吗？
离别高一作文3时间不动声色，轻轻的把世界旋转！多少流年的岁月，遗失在时间的逆流里！我们年少的心，如樱花般的炫彩夺目盛开在那年的冬季，却凋离别零在这年的夏季！
离别、相聚又离别，多少的日月轮回，多少的花开花落，总是伴随着离别。古人常说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，既然如此，离别也何尝不是一种美丽？相见时难别亦难，离别，从不同的角度观赏，有幸福的，也有坦荡的；有悲壮的，也有快乐的。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是幸福的离别；“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是花儿悲壮的离别；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这是朋友凄凉的离别。人生总相伴着离别，不同的离别演绎着不同的人生，它诠释着人们的思想感情，它诉说着人间的冷暖。
当夕阳即将沉入大地，它把最依念、最夺目的光芒抛给了人间，这是它对人间的不舍；当落叶从枝头飘落，它们在空中舞动的身姿告诉着我们季节的变换；当黎明的曙光照射在你房屋的窗前，它告诉这我们黑夜已悄然离去。我知道，彼此的生命有无法泅渡的距离，彼此的岸阡有无法逾越的过隙；我知道，那些指尖飞舞的细碎，那些流浪无处安放的青春，如同梦飘渺茫茫，曲子再天籁，风景在旖旎，都是流不住的指尖缠绕；我知道，那日月轮回，那花开花落，已是必经历的一部分！“海内存知己，天涯若比邻”即将的离别，何不像诗人那样乐观呢？何不将离别演绎成人生的一道必经的风景线呢？
长亭留不住繁华，雨落花开知多少？离别的季节，静静地在和谐的风里摇曳出墨叶的凋零，索绕在耳边的鸟语，恰似那黑白琴键上盘旋而出的华丽奏鸣曲，歌唱着藏匿在季节里最繁华的一曲，曲终了，人散了，离别，挥手相告，不需言语，浮动在指间的花海，宛若那古筝弦上婉转悠扬的天籁之音，挥舞着和谐画面中最浓厚的一笔。看那秋叶飘落的繁华林间，随风飘舞的花儿，点缀着离人的美！
沧海一声笑，笑尽清风，笑尽岁月。花开花落惜年同，人聚人散转眼空。莫问“西出阳关无故人”，莫忘“海内存知己，天涯若比邻！”
离别高一作文4少年听雨歌楼，红烛罗帐；中年听雨，雁断寒潭无影；待到鬓已斑斑，只任雨洒阶前，天明。一个人一生都在离别，蒋捷离别少年的浪漫与无忧，中年丧国之痛，忘宋之悲，江山易改，人心难移！人生的离别恰如秋雨打梧桐，心里难免惨惨切切，离别一个人，离别一段情感，离别曾经的自己，朝向未来的身后是离别，自己的踪迹会消散如同林清玄所说的生命的历程就是在水上写字，顺流而下，想回头寻找却已失去了痕迹。
回思风雨如晦，多年前离别老家，那块方方的田地，那一滩会冒泡的水洼，田埂上吹着草哨，随远处松涛阵阵和奏，大锅的麦粥腾腾起雾，还有屋檐下的浅浅蛛网，像泥土般亲切而可爱，一幕幕似在眼前，离别时我还站在门前的柳树旁，摸着它瘦长的身躯，细细的纹路如情结缠绕，柳丝参毛如金，抽出了嫩绿的芽，不禁潸然泪下。川端康成在离别故居之时并不在乎他的房子和财产，而是舍不得院子里的一棵开了花的树啊。我舍不得这多情的树，小时候在树下藏的蝉壳和埋的七零八落的东西都化为尘土，以前在一起玩的小伙伴也已各奔东西。我的故土，亲人，如同门前这课柳树，不算高，躯干瘦弱却满树流翠。那天我踟蹰地走了，笨拙地走着，像迷失了方向，离别似雾里的挥手告别，离去后就会有个东西叫乡愁怎么也消不去，像一棵没有年轮的树啊，永不老去。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”楚辞说的一点也没有错啊，没有什么比离别更忧心，所以也没有什么比相识更开心。一切都会过去，我结识了新的朋友，心也变得活泼开朗起来。可是，离别是不会消散的，它像一支清远的笛子，总在有月亮的夜晚响起。有了过去的离别，我才明白现在的种种情感是多么珍贵，尽管今后也会有不尽的离别，也会有悲哀，但我的心也因此更加纤敏而成熟，保持最诚挚的态度去对待每一次的相遇相识，一次比一次更加令人愉悦而感动，我想这便是成长。
我想正是这句诗告诉了我离别的珍贵，幸好有离别，使我消散的记忆在每一个瞬间重现，虽然回不到从前，万物变迁早已无了痕迹，可是我却流下长长的泪水，在脑海中找寻记忆的版图，若发现一切都那么清晰，那，人间的可爱与温柔也莫过于此吧。
离别，也是一段新的开始。摒弃污浊的过去，开始崭新的未来，离别使因缘离散，处在苦难中的人，有时正是生命漫长的期盼和守望。人生得失与失意，有人选择舍弃，陶潜青年于官场鏖战多年，苦于政治失意而悲哀无奈，“悟已往之不谏，知来者之可追”，离别官场，开垦田芜，未来是光明而美好的。他活于细水长流般的恬淡之中，浮云间世事，薄于云水。
生活不是人能够选择的，随遇而安则是最好，不必太怀想。“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”本来也无须看看得那么重，离别不过是生命的一部分，只需细细品味。有一位高僧弘一大师招待一位朋友，吃饭时只配一道咸菜，朋友问咸菜难道不是非常得咸？弘一大师只是说，咸也有咸的滋味。吃完饭后只喝了一杯白开水，朋友觉得奇怪怎么会没有茶叶，他却不明白，白开水虽淡，淡也有淡的滋味。
咸也好，淡也罢，再简单纯粹的东西也会有它独特的味道，离别，也是如此。离别，颇像品一杯苦涩的墨茶，不要一饮而尽！请慢慢地抿，汲透明纯净的茶水，自然就会淡了，但淡得唇齿留香。
离别高一作文5拿起手中的笔却不知道从何写起，对于自身而言，有太多太多的感慨要发，其感慨主要是一个要好的朋友为了急于找份儿工作而离开了我们。
我们原本是同班同学，他来自一个别的县，他就是我的挚友宋杰，他在平日里是一个低调的人，不爱谈吐，且性格内敛，但对他来说脑袋聪明绝顶，就在中考中，他水到渠成地就考上了全市最好的一所重点高中。这所高中就是众多莘莘学子梦寐以求地长治二中，他以极其喜悦的姿态迈入了这所学校，无论是他的家人还是亲朋好友在向他祝福时，同时也向他投来了赞许的`目光。此刻，对宋杰来说，除了心里万分激动外，虚荣心也得到了充分的满足。
宋杰在市二中的三载高中转眼到来，这次他面对高考并未像中考时那样幸运，结果不言而喻，他落榜了。对宋杰来说他与他梦想中的大学失之交臂，这一次打击让一个堂堂七尺男儿感到了倍受打击，他沮丧着望着天空，这时却不知热泪已滑落了下来。他久久地站在原地发呆，在这驻足两小时后，神色黯然地向回家的路走去。
在回到家的日子里，宋杰为了高考失意中的自我而感到彷徨，在万般无奈之下，他经过深思熟虑决定上一所技校，在这所技校让我们成了朋友，这样的相识带给了我们充实与欢乐。
宋杰在来到这所技校后，也许是还未从高考的失意中走出来，他常常坐在自己的座位上发呆，从宋杰茫然的眼神中可以清楚的看到那种被高考打击后的心灵的阴影。这时做为朋友的我就会在他耳边劝慰他要振作，不要活在这样的阴影当中，而对宋杰而言，他似乎对这样的劝慰早已麻木，也许他只想自个儿独自地找一隅静一静，然后找到一个解决办法的途径。
这样的日子一天天的过去，而我们彼此互助的走过了这一个多月，在相处之中互相搀扶、互相激励，彼此之间有了深厚的友谊。
这一天，天气阴沉沉的，宋杰突然过来告我：“我打算退学，接下来我会去一个广告公司上班。”当时，我听后感到一阵阵地惆怅涌上心头，这时我对他说：“你怎么了，干吗要退学呢？”但宋杰话语肯定，我也只好没再说什么。
接下来，宋杰默默地把被褥卷起并把其装在了事先准备的袋子里，在其过程中我也帮他在装，这时我们没有任何语言，只是用肢体语言来传递彼此的心声。宋杰把最后的袋子系好，并把它紧抱在怀里，就在即将走时他对我说：“保重，有事联系！”此刻，我只是一个劲儿的默默点头。
我目送着他渐渐远去的背影，眼睛含满了惆怅的泪花，这时我们之前发生的一幕幕在我脑海中闪过，我在极力地控制眼中的泪花，不让它在大庭广众之下流出，尤其是宋杰在即将走出校门时的回首，让我心如刀绞，眼泪情不自禁地夺眶而出。
宋杰走后，我仍在重复着每天的事情，2天后，宋杰发来了短信，我的手机上面显现着：“不要因我的离去而伤心，如是这样的话，我会感到深深地自责与不安。”我看后心中犹如当头棒喝，我清醒的思绪充斥着我的全身，这时，我回信说：“希工作顺利，生活充实，精神愉悦。”
离别高一作文6蓝天依旧那样蓝，白云依旧那样白，鸟儿依旧在枝头歌唱，太阳也依旧从东方升起。可今天再美的景对我来说都毫无意义——爸爸要离开了。
远处的山头响起汽车的鸣笛，我的心猛地一紧，心跳加快，呼吸也加快了，胸口仿佛被一团烈火烘烤，又仿佛被一盆凉水浸泡，让我惶恐，让我焦急，想拉着爸爸的手永不放开，因为我害怕，怕一旦松手，就找不回我的小手被爸爸的大手握着的安全感和满足感了。于是，我一遍遍地祈祷：“只要让爸爸留下来，让我干什么我都心甘情愿。”
突然，爸爸检查行李时急促的拉链声把我从祈祷中带回现实。一想到爸爸要走，就按捺不住抽泣起来。此时内心的纠结真的难以言表，犹如打翻了五味瓶，什么味都有。爸爸抚摸着我的头，认真而严肃地说：“傻孩子，我只是挣钱去，又不是不回来。再说没有钱你们拿什么念书呀!”
“可是爸爸，你的身体这么差，怎么能……”
“我的身体没多大毛病，只要你好好读书，再累我也不会感到苦的，等你将来书念成了，我就来享享清福，到时候可别嫌我呀!”
泪眼汪汪的我看着爸爸瘦黑的面颊，坚定地说：“爸爸，我不嫌你，等我有了房，就立马去接你。”在我说这话的时候，我分明看见爸爸在用粗糙的手遮掩眼中的泪花。
车的鸣笛越来越近，爸爸的神色变得严肃，而且和我一样坐立不安了。他时不时地在叹息，在咳嗽，在用力地抽着烟，吐出的烟圈在一层层的扩散，烟味充斥着整个屋子。看着爸爸这样，我的鼻子酸酸的，心中的苦涩油然而生。唯有在心里默念：爸爸，我的爸爸，女儿此时无法帮你分担，就让我用我美好的明天来弥补你今天所受的一切吧!
车走了，想着爸爸走前黯然神伤的样子，让我暗暗告诫自己：一定不负爸爸所望。车已渐渐远去，我的眼前变得一片模糊，隐约间似看到爸爸上车那一瞬间的无奈的眼神。这时的我，已倾不得自己的心跳了，只管呆呆地站在那灰黑色的柏油马路上，让阳光洒在身上，可怎么也温暖不了我的心田。
爱在离别时，无言也无声，唯有空留的车轮的痕迹和若有所失的荡悠悠的心。
真的过年了，在忙忙碌碌行人的脚步中，在手拎肩扛物件的人群里，在一声声问候的话语间，在震动山河的鞭炮声中，在济济一堂座无虚席的年夜饭的壮观场面里，在熙熙攘攘的庙会人群里。真的过年了，不管有多少事也得放下，不管身居何处也得回家，不管位居贵贱也都春风满面，不管大人小孩祝福声不断，不管多么艰难每个家庭都会有一个像样的年夜饭。过大年，中华民族最隆重的传统佳节。在每个人的心里都看的最重。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，源远流长，生生不息，一脉相承。为的是团圆，身心的回归。
记得小时候，老是盼着过年，在那个艰难的岁月里，每到过年，我们就可以穿一身新衣服，吃上一顿饺子，享受一个冻梨，还有几块钱的压岁钱。年三十，我们就开始自制灯笼，在罐头瓶里栽上个蜡烛，在瓶口拴上西绳，绑一个木棍，点上蜡烛，灯笼就亮起来了，我们手里拎着土制灯笼在村子里跑来跑去，特别的高兴。新年的钟声响了里，全家人就会乐融融的把玉米秆、树干堆在院子里，由爸爸点起篝火，雄雄的火焰照亮整个院子，点燃的二踢脚腾空而起，炸响声声如同惊雷，点燃的挂鞭噼噼啪啪，很是热闹。年夜饭里，妈妈总会把五枚钢崩包进饺子，妈妈就跟我们五个姐弟说，谁吃到钢崩，一年就会运气福到。奇怪的是，我们姐弟都能吃到，就是爸妈无缘。后来我每每说起此事，妈妈都会笑吟吟地说，傻孩子告诉你吧，每个藏有钢蹦的饺子都捏有不同的形状，有埋伏的，在我们吃饺子的时候妈妈会挑出来，分给我们每个孩子。妈妈的心愿当我长大后才能真正的理解，每每想起来心里一阵阵的激动，泪花扑簌簌地流下来，可怜天下父母心呀
现在的过年，大人孩子已很难感受到过年的物质享受，平时的物质生活已经很丰富了，，不同的是孩子不学习了，一个劲的疯玩，大人不工作了，好好的享受休息的快乐。年三十，一家人不再包饺子，就在饭店里享受美味；丰富多彩的电视节目和网络节目让每个人各有所需，尽情享受；相似的则是新年的钟声里响起的时候，全家人下楼点燃鞭炮，顿时满城近带鞭炮声，震耳欲聋，花炮升腾五彩斑斓，整个北京城沉浸在烟花爆竹声中，在烟雾里高楼大厦模糊了，人们心理的节日气氛燃烧起来了，欢声笑语透着和谐和吉祥。在灯笼里、丰富多彩的庙会里、在声声的祝福里，迎来了新的一年。现在我已长大成人了，也成了孩子的爸爸。每到过年，我都要给远在东北的爸爸妈妈打个电话，让老人听到我们全家的祝福，尤其是我女儿的拜年，让她奶奶泪流两行，他们多么期待全家团聚呀。
站在沸腾的城市森林里，在燃烧的爆竹声中，在接受到的无数拜年的短信里，社会发展的车轮在快速的前进，人们期盼和谐和幸福的心声越发强烈。让所有的人们都能享受社会发展带来的成果，让每个家庭都获得安康，那才是全天下父母的最大的期盼。这是每个人的责任，也是一个社会的责任。过年的感觉真好。
春节印象
在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
泛泛地祝贺一下,说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。
曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。
传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。
是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。
不能老去，怕只有童年的纯真吧
<<我和新年>>
伴着纷纷扬扬的雪花，度过了一个极富情趣的圣诞节。侧耳倾听，新年的脚步声近了。翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向他招收：新年，你好！
在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过进取过成功过也失败过。我们的欢笑和失落迷茫和困惑，都成了无比美好的记忆。正如普希金的诗中所说：“而那过去的，都会染上莫名的相思。”不是吗？
新年是时光的起点，元旦是时光的第一个里程碑。这一天，我们更多的是畅想未来，那些就要完成的事业，即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐“诱惑”着我们。于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。新年总是在一年里最冷的时候到来，然而，“冬天来了，春天还会远吗？” 是的，那无数的诗情画意等待着我们去感受，去描绘：洒满阳光的湖畔早晨，落满花瓣的小径黄昏，还有江南巷青石小路上的烟雨蒙蒙，北国和熙春风里一碧万顷的麦田……
是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虏呼啸，但为了心中那曾经对自己许下的诺言，为了那不灭的希冀和美丽的曈憬，我们还是向前，向前……
站在新年这一雪白的起跑线上，向着明天，向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的白鸽，以怒放的百合花般的心情，真诚地道一声;
新年，你好！！！
热闹的 新年>>
早晨，天气很好，清新的空气，明媚的阳光，晴朗的天空，白而柔软的云，如被水冲洗过的一样纯白。
今天的好天气，伴我的外公来探亲！呵呵，我的外公就是今天来。还带上外婆、表哥、姨妈。我当然高兴（说不定还收到利是呢，嘻嘻！~~）。
“啊哈哈，外公好，外婆好，新年快乐！”亲戚一到，我就卖口乖：“恭喜发财，财源滚滚来，红包跟着来！嘻嘻！”
外公外婆经不住我这一招，纷纷掏出红包：“那，给你！”
“谢谢外公外婆，今年你们走好运咯！”说着，我就“逃回房间”，把红包收好。
吃过团年饭后，我们齐齐看电视。9点了，爸爸好像忘了点什么似的，从房间拿出几样东西。。。
“来，阿妈、阿爸、小超（我的表哥），你们的利是钱，呵呵！”爸爸微笑的派钱。
等亲戚们睡后，我把爸爸拉到阳台。。。
“爸，你好象忘了点什么。。。”我问爸爸。
“我忘了什么？你说呀！”爸爸的好奇心很重。
“你忘了。。。你忘了。。。”我不好意思说出来（你们猜到我想说什么吗？）：“恭喜发财，利是拿来！”
“噢，原来是这个。不，我决心以下，今年你别拿压岁钱了！”爸爸故意提高嗓子。
“呜，不好，你今年可是‘钱’程似锦，那么一点点，你也舍不得？”我说：“好吧好吧！”爸爸忍不住了，终于肯让步了。
1关于“雨伞”的古诗有哪些
1、《渔家傲·叶有清风花有露》
年代： 宋 作者： 欧阳修
叶有清风花有露。叶笼花罩鸳鸯侣。白锦顶丝红锦羽。莲女妒。惊飞不许长相聚。日脚沈红天色暮。青凉伞上微微雨。早是水寒无宿处。须回步。枉教雨里分飞去。
2、舟过安仁
作者：杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
译文
一只渔船上，有两个小孩子，
他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，
原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
3、溪缭双衣带，桥森百足虫。伞声松径雨，巢影柳塘风。——《宛陵道中》宋代：杨万里
译文：溪水缠绕着衣袋，桥下林中有百足虫。伞上传来雨声，可以看见巢影和吹动柳树的塘风。
4、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——《舟过安仁》宋代：杨万里
译文：一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
5、游豫恩同万国懽，新年佳节候初还。华灯烁烁春风里，黄伞亭亭瑞雾间。——《和梅圣俞元夕登东楼》宋代：欧阳修
译文：享受圣恩与万国同游欢庆，在这新年佳节里。华灯在春风里闪耀，黄伞在雾里站立。
2描写雨伞的诗句有哪些1 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风 —— 宋 · 杨万里《舟过安仁》
2 青凉伞上微微雨 —— 宋 · 欧阳修《渔家傲·叶有清风花有露》
3 莲叶层层张绿伞 —— 宋 · 晏殊《渔家傲·越女采莲江北岸》
4 伞盖低垂金翡翠，熏笼乱搭绣衣裳 —— 唐 · 白居易《石榴树（一作石楠树）》
5 青凉伞映红妆面 —— 宋 · 晏殊《渔家傲·荷叶初开犹半卷》
6 致伞在风林，低冠入云窦 —— 唐 · 陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·入林屋洞》
7 伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及 —— 宋 · 杨万里《蕈子》
8 每到炎官张火伞，西山未当圣之清 —— 宋 · 杨万里《食菱》
9 传芳远远自西隣，锦伞高张熨眼新 —— 宋 · 曾极《蜀海棠》
10 之子问行役，火伞正当天 —— 宋 · 李曾伯《水调歌头·己酉宿樟原驿得雨》
11
黄纛软舆抬圣母，红罗凉伞罩贤妃 —— 宋 · 汪元量《瑞鹧鸪·内家雨宿日辉辉》12 正尔炎官火伞张，幅巾来此坐僧房 —— 宋 · 艾申《白土寺》13 奉陪黄伞传柑宴，莫忘红妆拥座欢 —— 宋 · 丘崈《鹧鸪天·陆海蓬壶自有山》
14 襟怀好，纵炎官驻伞，长是春和 —— 宋 · 蒋捷《大圣乐·陶成之生日》
15 虹旌排阵堞，火伞御灵官 —— 宋 · 秦观《观宝林塔张灯次胡瑗韵》
参考资料
诗词名句：/chaxun/all/%E4%BC%9E
3关于伞的诗句六把雨伞
作者： 余光中
遗忘伞
向日葵反面的形象
黑黝黝的背日葵啊
见证人类的健忘
雨里盛开
雨里枯萎
一朵一朵被遗忘
怎么也记不起来
在什么人家的门外
身世如谜
究竟谁是
头也不回的主人
音乐伞
裁一片小黑云去抵挡
顶上千叠的黑云
雨伞，是谁顿悟所发明？
那样纯净的几何美
用直线和曲线连成
浅弧的两端伸出檐牙
雨便从十二个檐角滴下
一串串断断续续的飞铃
你手中握着正是
一件天然的乐器
雨夫人即兴的手指
间歇地敲敲又打打
——重时多壮烈
轻时多潇洒
记忆伞
雨天长，灰云厚
三十六根伞骨只一收
就收进一把记忆里去了
不知在那扇门背后
只要我还能够
找到小时候那一把
就能把四川的四月天撑开
春雨就从伞边滴下来
蛙声就从水田里
布谷鸟就从远山
都带着冷飕飕的湿意
来绕着伞柄打转
喔，雨气好新鲜
亲情伞
最难忘是江南
孩时的一阵大雷雨
下面是漫漫的水乡
上面是闪闪的迅电
和天地一咤的重雷
我瑟缩的肩膀，是谁
一手抱过来护卫
一手更挺着油纸伞
负担雨势和风声
多少江湖又多少海
一生已度过大半
惊雷和骇电早已惯了
只是台风的夜晚
却遥念母亲的孤坟
是怎样的雨势和风声
轮到该我送伞去
却不见油纸伞
更不见那孩子
友情伞
暴风雨里
一位朋友撑伞来接我
一手扶我的踉跄
一手把坚定的伞柄
举成一面大盾牌
抵挡猖狂的雨箭
后来才发现
逆风那一面他的衣衫
几乎湿透于骤雨
喔，所谓知己
不就是一把伞么？
——晴天收起
雨天才为你
豁然开放
伞盟
如果夜是一场青雨淋淋
幸而我还有一盏台灯
一把精致的小雨伞
撑开一圈柔和的气氛
而无论用什么做成
用绯色的氛围或橙色的光晕
愿你与我做共伞的人
伴我涉过湿冷的雨地
如果夜是青雨淋淋
如果死亡是黑雨凄凄
如果我站在雨地里
等你撑伞来迎接，等你
4与“雨伞”有关的诗句有哪些1舟过安仁
宋代：杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
2渔家傲
宋代：欧阳修
妾本钱塘苏小妹。芙蓉花共门相对。
昨日为逢青伞盖。慵不采。今朝斗觉凋零煞。
愁倚画楼无计奈。乱红飘过秋塘外。
料得明年秋色在。香可爱。其如镜里花颜改。
3鹧鸪天
宋代：丘崈
陆海蓬壶自有山。光风霁月未应悭。
但将歌舞酬佳节，却信阴晴是等闲。
花照夜，烛烘盘。明年公更酒肠宽。
奉陪黄伞传柑宴，莫忘红妆拥座欢。
4鹊桥仙（丁巳七夕）
宋代：赵师侠
明河风细，鹊桥云淡，秋入庭梧先坠。
摩孩罗荷叶伞儿轻，总排列、双双对对。
花瓜应节，蛛丝卜巧，望月穿针楼外。
不知谁见女儿忙，谩多少、人间欢会。
5瑞鹧鸪
宋代：汪元量
内家雨宿日辉辉。夹遥桃花张锦机。
黄纛软舆抬圣母，红罗凉伞罩贤妃。
龙舟缥缈摇红影，羯鼓喧哗撼绿漪。
阿监柳亭排燕处，美人斗把玉箫吹。
5形容“雨伞”的诗句有哪些1《伞 中 恋》
喜雨霏霏恋意柔，青山绿水路通幽。
相依伞下鬓私语，半为遮雨半遮羞。
转作清凉境界，物类举醒然。
稽首谢天赐，伸脚快宵眠。
2《渔家傲》欧阳修）
叶有清风花有露，坏檐败壁风萧骚。
持伞上学怜儿曹，甑釜受蒸煎。
3《舍东追凉》陆游
骄阳收火伞，驱屏翳，清露贮冰壼。枉教雨里分飞去。 岂惟蛙黾矜得意，坐觉藜莠无由薅。 剥床供爨嗟婢子。悯苍生热。早是水寒无宿处。惊飞不许长相聚。白锦顶丝红锦羽。 人言愈细愈泽物，天公为此非徒劳。 泥深入市路欲绝。 海涌四更月，风生千顷蒲。 砍狂忘老境，意豁失穷途，敕下九龙渊。须回步。命丰隆。日脚沈红天色暮，起蜚廉。莲女妒。 所恨朋侪尽，无人为揽须。
4《卜算子》刘克庄
老圃献花来，异域移根至。
相对炎官火伞中，便有清凉意。
淡薄古梳妆，娴雅仙标致。
欲起涪翁再品花，压了山矾弟。
5《水调歌头》李曾伯
之子问行役，火伞正当天。酷哉几可炙手。
古代的雨伞为油纸伞。
油纸伞是源于中国的一种纸制伞，亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、泰国、老挝等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着一些客家人迁到台湾定居，伞在中国诞生之后，随着对外开放和交流的日益扩大，也就逐渐传到了国外。日本在唐朝时先后向中国派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者，他们到中国专门观摩和学习中国文化，不仅把中国的历法，天文、音乐、美术等文化带到了日本，也包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了日本。
6关于伞的诗句描写“伞”的古诗如下：1《舟过安仁》 宋 杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。2《咏槐》 清 明 冯清谁把庭槐浪剪除，源头生意自赢馀。
肄丛故柢戈矛立，叶护重阴伞盖舒。间世瑞灵钟厚载，新晴苍翠接清虚。
凉氛谩讶祛烦暑，王氏祯祥史续书。3《忆袭美洞庭观步奉和次韵》 唐 陆龟蒙闻君游静境，雅具更摐摐。
竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼 杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。
4《香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上》 唐 白居易香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕 其下无人居，悠哉多岁年。
有时聚猿鸟，终日空风烟。 时有沉冥子，姓白字乐天。
平生无所好，见此心依然。 如获终老地，忽乎不知还。
架岩结茅宇，斫壑开茶园。 何以洗我耳，屋头飞落泉。
何以净我眼，砌下生白莲。 左手携一壶，右手挈五弦。
傲然意自足，箕踞于其间。 兴酣仰天歌，歌中聊寄言。
言我本野夫，误为世网牵。 时来昔捧日，老去今归山。
倦鸟得茂树，涸鱼返清源。 舍此欲焉往，人间多险艰。
5《除夜酬乐天》 唐 元稹引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，无由阿伞凤城南。
休官期限元同约，除夜情怀老共谙。 莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。
6《生春》 唐 元稹何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
7有关“纸伞”的诗句有哪些1 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——宋代 杨万里 《舟过安仁》
译：怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
2 略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。 溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。——《脕归遇雨》
译：溪水回旋，山谷绕转，我正担心没有去路了，却忽然看见前头有一两枝绽放的梅花。
3 喜雨霏霏恋意柔，青山绿水路通幽相依伞下鬓私语，半为遮雨半遮羞。——《伞 中 恋》
译：喜欢下雨恋意柔，青山绿水路通向小路，在伞下依偎，一半遮雨一般遮羞。
4 小伞轻包手自携，少需脚力过危梯。 ——宋 白玉蟾 《过石梯》
译：小伞手拿，轻微的过危险的梯子。
5 小伞障羞去复回，蒋山寺里看花开。——宋 苏泂 《金陵杂兴二百首 其四十九》
译：小伞来来回回，在蒋山寺里看花开。
6 小伞轻舆不辞远，年年来及贡梅时。——宋 陆游 《项里观杨梅四首 其一》
译：小伞和没有觉得遥远，在贡梅开的时候来。
7 传芳远远自西邻，锦伞高张熨眼新。—— 曾极 《蜀海棠》
译：芳香远远来自西邻，锦伞高张安慰眼新。
8 嵩高山下逢秋雨，破伞遮头过野桥。——金 刘昂 《山中雨》
译：嵩高山下逢秋雨，一把破伞遮头过野桥。
9 黄伞宝幢微影动，一时吹面受东风。 ——元 吴师道 《元旦朝回书事二首 其一》
译：黄伞宝慢慢幢微影动，一时吹面受到东风吹拂。
10 锦伞红妆故自豪，战酣卸甲注唇膏。—— 明 凌义渠 《蜀客谈蜀事 其三》
译：好的伞漂亮的红妆，所以自豪，战酣卸甲注唇膏。
8描写雨伞的诗句舍东追凉（陆游）
骄阳收火伞，清露贮冰壼。
海涌四更月，风生千顷蒲。
砍狂忘老境，意豁失穷途。
所恨朋侪尽，无人为揽须。
雨中短歌（陆游）
昨夕雨大如车轴，今旦雨细如牛毛。
人言愈细愈泽物，天公为此非徒劳。
泥深入市路欲绝，坏檐败壁风萧骚。
岂惟蛙黾矜得意，坐觉藜莠无由薅。
剥床供爨嗟婢子，持伞上学怜儿曹。
村场酒贵赊不得，且解布囊寻弊袍。
卜算子（刘克庄）
老圃献花来，异域移根至。
相对炎官火伞中，便有清凉意。
淡薄古梳妆，娴雅仙标致。
欲起涪翁再品花，压了山矾弟。
水调歌头（李曾伯）
之子问行役，火伞正当天。
酷哉几可炙手，流汗满襟沾。
仆仆长亭古道，人在竹舆何似，甑釜受蒸煎。
帝悯苍生热，敕下九龙渊。
命丰隆，驱屏翳，起蜚廉。
神工一炊黍顷，爽气遍垓埏。
洗涤山河尘土，转作清凉境界，物类举醒然。
稽首谢天赐，伸脚快宵眠。
渔家傲（欧阳修）
叶有清风花有露。叶笼花罩鸳鸯侣。白锦顶丝红锦羽。莲女妒。惊飞不许长相聚。
日脚沈红天色暮。青凉伞上微微雨。早是水寒无宿处。须回步。枉教雨里分飞去。
鹧鸪天（丘崈）
陆海蓬壶自有山。光风霁月未应悭。
但将歌舞酬佳节，却信阴晴是等闲。
花照夜，烛烘盘。明年公更酒肠宽。
奉陪黄伞传柑宴，莫望红妆拥座欢。
9与“雨伞”有关的诗句有哪些1舟过安仁 宋代：杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 2渔家傲 宋代：欧阳修 妾本钱塘苏小妹。
芙蓉花共门相对。 昨日为逢青伞盖。
慵不采。今朝斗觉凋零煞。
愁倚画楼无计奈。乱红飘过秋塘外。
料得明年秋色在。香可爱。
其如镜里花颜改。 3鹧鸪天 宋代：丘崈 陆海蓬壶自有山。
光风霁月未应悭。 但将歌舞酬佳节，却信阴晴是等闲。
花照夜，烛烘盘。明年公更酒肠宽。
奉陪黄伞传柑宴，莫忘红妆拥座欢。 4鹊桥仙（丁巳七夕） 宋代：赵师侠 明河风细，鹊桥云淡，秋入庭梧先坠。
摩孩罗荷叶伞儿轻，总排列、双双对对。 花瓜应节，蛛丝卜巧，望月穿针楼外。
不知谁见女儿忙，谩多少、人间欢会。 5瑞鹧鸪 宋代：汪元量 内家雨宿日辉辉。
夹遥桃花张锦机。 黄纛软舆抬圣母，红罗凉伞罩贤妃。
龙舟缥缈摇红影，羯鼓喧哗撼绿漪。 阿监柳亭排燕处，美人斗把玉箫吹。
1 作文提纲,8个
提纲是作文构思阶段的产物。
构思是从整体上对作文的设计，以抽象思维为主。没有构思就没有作文，只不过有的构思因为时间短暂而不容易看出（有的构思需要成年累月呢）。
文字符号表达的构思就是提纲。对作文说，提纲既重要又必要。
但是，笔者目力所及却没有见到比较完整而又详实的提纲编写方法。特作下文，以供参考指正。
首先需要谈谈如何对待提纲。一是文学性作文（即记叙文及其基础上的散文）应当编写简要的提纲，但不必严格按照提纲起草。
这种提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节、形象和重点的展现，是心理图表，因而的是模糊性和情感性。妥当的办法是，经过构思，写出一个简明提纲，接着丢开提纲，自由发挥，任意起草。
其实，这样起草时仍然有提纲起着观照的作用。仅仅在写不下去的时候，再参看提纲以便接续思路。
二是科学性作文（包括议论文、说明文和应用文）都要编写细致的提纲。只要不断充实，提纲就成为初稿。
提纲编写程序 一、拟制标题。 （一）标题和主题关系十分密切，但是它服务主题；标题可以更换，主题不能随意更换。
考试作文主导命题思想，都要避免以前的命题及其固定套路，建立在基础性和实用性上，给考生发挥的空间。试题会有时代气息，切合考生的生活和思想实际。
这样的命题，适应面广泛，力求考生都有话可说。 （二）审题立意考试作文大都是命题作文，也有不少规定条件、提供材料后让考生自己命题，这就一定要慎重而又缓慢地审题（自己命题也要审）。
古人审题常用抓题眼的办法，如《陋室铭》的题眼是“陋”字。古人将完整的题目分为题身、题神和题眼，如《依依惜别的深情》，题身是“惜别”，即主要内容，题神是“依依”，即程度色彩，而题眼就是“深情”，即核心关键。
再如《中国社会各阶级的分析》，题身是“中国社会各阶级”，题眼是“分析”。古代审题方法，给今天的审题以启示。
今天的审题，同样是审核题意，明确题目要求，抓住关键，以使作文切题。审题是作文成败的要害。
步骤 第一步，明确题目和主题及内容的关系，分析每个限制词语，把握题眼及重点。题目中心词的修饰成份显示了限制范围。
如《一位英雄的事迹鼓舞了我》，限制词语是“一位”和“英雄”。标题成份还限制了作文的文体、内容、主题、人称等。
如《知识就是力量》，限制写议论文。而《一件应该忘记的事》，限制了写记叙文。
1对标出取材范围和内容重点的标题，分析每个词的含义，再综合并把握题眼。如《给我教益的一件事》：“给我”，是指与自己有关；“教益”，要在作文中表明事件的教育意义，是题眼或重点，作文应以此为中心内容和基本线索。
如《我的一个好习惯》，重点在“好”字。
2 作文提纲怎么写作文提纲的形式一般有两种。
1标题式提纲
这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。
这是一个标题式的作文提纲，勇简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。
2要点式提纲
这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；同时，还要交代出文章的详略。
（三）编写提纲的要求
1要审清题目，确定中心，选择材料
作文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。
作文题目一般给我们规定了写作范围（记人、记事、写景、状物等）、写作问题（记叙文、说明文、议论文），所以，审清题目，才能明确写什么、怎么写，才能避免文不对题、偏离中心的毛病。
中心思想是一篇文章的灵魂，在编写作文提纲式时，只有确立了中心，才能围绕选材，确定重点，安排详略，等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
2要简洁明了
作文提纲只是作文的一个思路，一个框架。因此作文提纲既要完整，又不能过于繁琐；既要简洁，又要达到写作目的。
3 八年级下册语文第三课 仿写作文蚂蚁和蜜蜂原本是亲密无间的好朋友。可有一天，一中只蚂蚁到城里去找吃的。听到小朋友唱着《我们的生活比蜜甜》；画馆里陈列着蜜蜂采蜜的画。
那只蚂蚁可纳闷了：人类怎么专画它们，不画我们！也许别处能找到人类赞美我们的地方。可它找遍了每个角落也没找到赞美蚂蚁的地方。便回到窝里，把今天遇到的事告诉大王和王后。
大王和王听了之后可不高兴。王后首先发了言：“人类真偏心，不就是蜜蜂比我们大，比我们漂亮吗！这又有什么了不起的！
“是啊！有可能蜜蜂经常蛰人类，人类怕了，就只好用这个法子，让蜜蜂高兴。一个‘行贿’，一个‘受贿’真是不要脸！国王振振有词的说。
“是啊。人类真是瞎了眼，我们跟人类有什么仇啊，人类偏偏护着它们。它们的后台总是那么大，不公平！蚂蚁们正在为自己诉苦。“好了，我了解大家的苦衷，我时常不想报这个仇呢！明天我亲自去问问它们。国王说道。
第二天一大清早，国王就带上干粮徒步去蜜蜂王国。一路上跋山涉水，可真辛苦。粮食没有了，国王可伤心了，害怕到不了蜜蜂王国报不了仇，心灰意冷了，这时，它看见一的朵花，不便吃力地趴了上去，津津有味儿的吃着花朵。吃着吃着，它看到一只蜜蜂向它飞来，仇恨又涌上了心头，便大声问道：“蜜蜂！凭什么人类非要赞美你们，不赞美我们？！
蜜蜂心平气和地说：“这个问题并不难，所以不赞美你们是因为你们只想着自己，只为你们做事。蚂蚁国王听了牙口无言，心服口服地离去了。
回到家后，蚂蚁国王带着儿孙子们来到蜜蜂王国“负荆请罪……
4 寒假趣事怎么写求提纲八年级寒假趣事 每个人都会玩，玩的东西也很多，所以人生的乐趣也很多。
在一次下着鹅毛般的大雪的时候，我与弟弟在软绵绵的白色中堆雪人，放炮，弟弟摔了几个跟着，我正在努力的做一个大雪人的头，弟弟在玩具小桶堆雪人的身子，看着他一身的雪，我情不自禁的拿起一块雪向弟弟的脚扔去，我们顿时打起雪仗来了，我一不小心扔进了弟弟的脖子里，把他冻得哇哇直叫，看着弟弟窘相，我不禁笑了起来。弟弟看见我笑，拿起一块雪扔地来，糟糕，扔进了我的衣服里，把我也冻得直发抖。
不知不觉中我们俩都笑起来了。 我们俩堆的头和身子被我们打雪仗时都踩平了。
但是我们仍想把这个雪人堆好，经过一翻的折腾，我们又开始了忙碌，各自做各息的，先铲了一堆雪，再捏一个圆，在地上滚一圈，做成了一个大圆，在竖在上面，现在只剩下脸没有做了，忙忙的把两颗珠子塞在上面做眼睛，拿胡罗卜做了鼻子，用红色的纸剪了一个嘴巴，雪人做好的。 我连看都没有看，就把妈妈拉下来，妈妈一看就哈哈大笑起来，我有点疑惑。
心里想：怎么了？向雪人身上一看，右眼与鼻子交换了位置，我也哈哈大笑起来。
5 八年级语文提纲一、词汇积累绥靖 阴遏 锐不可当 编算 疟子 寒噤 仄歪 张皇失措 箱箧 荡然无存 肃穆 荒谬 絮说 辟头 惶急 疮疤 诘问 渴慕 疏懒 霹雳 孤孀 狼藉 簌簌 惨淡 勾留 蹒跚 颓唐 触目伤怀 情郁于中 琐屑 交卸 典质 赋闲 颓唐 琐屑 情郁于中 触目伤怀 凹凼 尴尬 烦躁 塌败 滞笨 惶恐 荒僻 取缔 骷髅 愧怍 闯码头 克扣 接济 唏嘘 噩耗 呵斥 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁 文绉绉 穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 连声喏喏 匀称 惟妙惟肖 巧妙绝伦 推崇 驻足 失之毫厘 差之千里 轩榭 嶙峋 丘壑 镂空 蔷薇 重峦叠障 额枋 藻井 殿试 金銮殿 伧俗 纳凉 帷幕 缓冲 萌发 次第 翩然 孕育 销声匿迹 衰草连天 风雪载途 周而复始 草长莺飞 繁衍 胚胎 蟾蜍 脊椎 相安无事 遗骸 褶皱 劫难 致密 追溯 天衣无缝 失衡 藩篱 监控 归咎 在劫难逃 五彩斑斓 啸聚山林 束手无策 物竞天择 无动于衷 幻觉 吟咏 绮丽 殷红 日薄西山 气息奄奄二、课文理解21、《桃花源记》作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。
本文是《桃花源诗》前边的一篇记（记，是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。）相当于该诗的序。
全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯串起来，故事曲折回环。虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
22、《短文两篇》《陋室铭》的作者刘禹锡，唐代文学家。文中的陋室是作者的室名，意为简陋的房子。
“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。这是一篇散文，以托物言志的手法通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》的作者周敦颐，宋代哲学家，文章以花的形象象征人的品质，以莲的形象象征不慕名利、洁身自好的品质，以爱莲之情来表达自己对这种品质的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，表示自己要在污浊的社会里洁身自好，保持正直坚贞的节操。说，是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
本文不是一篇借物咏志风世的散文。24、《大道之行也》选自《礼记·礼运》，儒家经典之一，由西汉载圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
礼运是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想。
“大道之行也”是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。本文描绘一幅“大同”社会的理想蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的神往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的向往。
25、《杜甫诗三首》的作者杜甫，杜甫（712-770），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。
《望岳》是一首古体诗，以“望”入题，赞叹泰山，讴歌造化，希望凌顶而小天下，抒发了雄心斗志。《春望》是一首七律，首联和颔联写春城败象，饱含感叹；颈联和尾联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗深沉真挚，反映了诗人热爱国家，眷恋家人的美好情操。《石壕吏》是一首叙事诗，全诗通过诗人的见闻，叙述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小见大，真实生动地反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重空难，揭露了官吏的横暴，表达了诗人对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。
26、《三峡》选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家。文章以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。
写水，则描给不同季节的不同景象。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。
写出了三峡的奔放美、清悠美和凄婉美。27、《短文两篇》之《答谢中书书》是作者陶弘景写给朋友谢中书的一封回信。
文章以感慨发端，把内心的感受与友人交流。作者正是把谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者微妙复杂的心境。
30、陶渊明的《归园田居》（其三）从表面上看，写的是田园劳作之乐，流露了作者对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。但是把这首诗和和作者其它的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实中失去自我。
《使至塞上》王维作于赴边途中，描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。这首诗属于“边塞诗”。
诗中描写了奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦、以身许国的守边将士的爱国精神的赞美。他的诗正如苏轼所言“诗中有画”。
《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，。
6 仿写八年级语文第一课敬爱的爷爷：您好！谢谢您从小把我带大，一直陪伴在我身边。
下雨了，您给我撑伞；天热了，您给我扇风；刮风了，您给我增添衣服；生病了，您喂我吃药爷爷，您对我的爱无微不至。记得我上小学一年级的一天，刚才还是晴朗的天空霎时变了脸，顷刻间，下起了倾盆大雨，寒风呼呼地刮，大雨哗哗地下，冻得我瑟瑟发抖，我不时往窗外眺望，心想：“要是爷爷给我送伞来，该多好啊！”没过几分钟，一张熟悉的面孔映入我眼帘，呀！我仔细一看，正是我盼望已久的爷爷，我大喊“爷爷！爷爷！您终于来了！”我边喊边向爷爷冲了过去，爷爷拉着我的手，给我加了一件厚厚的毛衣，一回到家，就端着一碗姜汤递到我面前“孙子，冻坏了吧，喝碗姜汤暖暖胃。”
豆大的泪珠从我眼中涌了出来。爷爷，我祝您健康长寿。
寒雨时节，
亲人手中递过来的，
不是伞，是亲情；
陌生人见你雨中焦急过不了街头，
伸过来的，
也不是伞，是友情----
雨过天晴了，不必问它（她）的姓名，
因为，也许下一次雨中，
轮到你有伞。
羞涩的爱情，有时也需要借助伞，伞下闻到彼此的气息，
纵然有比较亲昵的举动，
也不会引人惊异；
伞下的天地这般狭小，
耳鬓厮磨是天然般的合理。
这是香港文人东瑞写的诗散文《伞语》句，主要是歌颂伞给人们的情谊。
伞，古称“华盖”、“罗伞”等。据《古今注》云，“华盖，黄帝所作也”。相传古时，黄帝领兵于蚩尤在涿鹿的田野上大战，当时，皇帝的'头上方，突然出现美丽的五彩祥云，远看像金枝玉叶，奇花异葩，笼罩着黄帝。黄帝见有祥云助威，越战越勇，终于把蚩尤打败了。后来，黄帝认为那祥云是“盖”，保佑了自己。于是叫人仿制，第一把“华盖”便问世了。
《史记》又说，伞是大舜所造。《伞物纪原》则说伞是周初所造，因为“六韬曰：天雨不张盖幔，周初事也。”不管哪一种说法，都说明我国很早就有伞了。
不过，伞在古代是天子或达官显贵的专用品，并且有许多讲究。伞的色泽、尺寸区分官职的大小、尊卑。比如汉代，官是以“石”为级称的。规定二千石以上的“九卿”、“三公”等官，用“皂盖”，即黑伞。隋朝规定，“三司”以上的官和皇亲，用“紫盖”。三品官用青伞，官大的可用几把伞，官小的只能用一把。
古时，皇帝还用伞来奖赏功臣。传说，姜太公制作一种“曲盖”，用以奖励有功的将帅。三国吴将陆逊营烧七百里大败蜀军后，吴王孙权大喜，遂将自己用的“华盖”赏给陆逊，以资表彰。
伞被民间使用，是在唐以后，宋时东京汴梁的老百姓曾用过青绢凉伞。《东京梦华录娶妇》在：“手把清凉伞儿，皆两人同行。”宋真宗时，皇帝下令，禁止民间用布帛伞，这是纸伞后来出现的原因。这种禁令，一直延续到明朝朱元璋那个时代。清朝时，宫廷用伞仍分等级，民间比较随便些。
十八世纪中叶，伞传入西欧。出入英美时，伞被他们认为是“怪物’，到十八世纪八十年代，才逐渐流行开来。
“雪里送炭，雨中送伞”，这是一种高尚的情操。
但愿人世间多一点“雨中送伞”，少一点刀枪剑戟。
即便是“雨后送伞”，也不是坏事，因为总还有下雨的时候，总还有烈日当空的时刻。
一年一度的春节，对于每一个中国家庭来说，毫无疑问是一个喜庆的日子。无论是达官贵人的“朱门”还是黎民百姓的矮墙小院，每一家的大门上都会毫无例外地贴上红底黑字的“福”字。更有甚者把这个福字倒过来贴，希望福的“倒”来。
那么，这个福究竟是什么呢？家家户户的对联，对此作了最好的解释：“发财致富”、“子孙满堂”、“寿比南山”……任何家庭只有具备了财、子、寿、禄，才算是美满幸福的。正可谓：“门前车马非为贵，家有儿孙不算贫。”
在农村，家庭最重要的功能，莫过于生育。由婚姻家庭模式所决定的，由社会经济、文化观念所支撑的有关生育的一整套行为与观念模式构成了生育习俗，多子多福是生育民俗价值取向的核心所在。
生物学告诉我们，人类是依靠有性繁殖来繁延后代的，只要男女两性循着动物性的本能进行结合，就可以通过受孕、分娩等自然过程生殖下一代。然而，人类的性行为满足方式是由文化决定的，如果考虑到性行为的结果会产生基因的遗传和婴儿的抚育，种族的延续便不能仅依靠单纯的生物行为而满足，它必须有一套公认的规则和相关的物质文化条件，即生殖作用的文化和制度体系，这就是婚姻和家庭，婚姻和家庭是生育的载体。
对于中国农民来说，只有缔结了婚姻关系的男女性行为才是合乎准则的，只有生儿育女能够传宗接代的家庭才是完美无缺的，这约定俗成的社会规范，是人与动物的区别所在。不婚或婚而无嗣是一种愧对祖先的行为，是人生最大的不孝。孔子指出：理想的社会应该是一个没有“旷男怨女”的社会，每一个男人或女人都要结婚并且生儿育女，这是做人的天职。
重生育观念千百年来已内化为农民的社会心理，体现在浓浓的风土民情之中。
一、“娘娘”求子
当人类还在愚昧的撒哈拉沙漠孤独地行走时，当科学的显微镜还未能发现只有精子和卵子的有效结合才能孕育生命的秘密，人们对于生育现象充满着神秘和无知，生活在黄土地上的牛郎织女们总以为有神灵支配着生育。因而他们普遍供奉及祈祷生子的神有“床公床母”、“送子张仙”、“送子观音”、“碧霞元君”、“临水夫人”和“注生姐姐”以及“金花姑娘”等等。其中，在山西农村流传最广的莫过于“送子观音”和“碧霞元君”了。
观音菩萨本是外国人的上帝，传入中国之后，便由一男子演化为“玉面天生喜，朱唇一点红”的慈悲女子。这个观音菩萨本事之大，远远压倒了中国神界的各路诸侯，在中国百姓心中地位，简直可以和针在十字架上解救世人苦难的耶稣基督在西方人心目中的地位相提并论。
由于中国化了的观音是女人得道，因而最得女人崇信，而女人最重要的事情就是生育，最关心的也是孩子。显然送子一类的事情也就非女菩萨不办。这样一来观音也就有了“送子观音”之称。结果，中国化了的送子观音就与“不孝有三，无后为大”的儒家和重生殖的墨家合拍同调了。
从黄河两岸到大江南北，中国人几乎都相信观音送子，观音成了民间习掌生育的女神，观音诞辰是民间求子的吉日。在华北各地，据说观音诞辰日是农历二月十九日，“每逢是日，士女骈集殿庭炷香”“或借长幡，云求子得子”。（顾铁卿《清嘉录》卷二）在山西各地，那些没有儿女的妇女更是求子心切，她们往往于年初绣一双小鞋，放在观音像前，如果年终仍不生子便取回，如果生子了就放置不取，再想得一子者，必须另做一双。那些长年放在观音像下的绣鞋，显然是求子的灵验之物，所以不育的妇女在参拜时往往要到观音庙里偷佛桌上所供的莲灯，或把佛座像下放的绣鞋拿回家去。
除观音菩萨之外，在山西民间掌管生育最有权威的是“碧霞元君”又称“泰山娘娘”，她几乎是全知全能的，山西各地都称她为“娘娘”而不名。在民间，娘娘庙几乎遍布各个村镇，寺庙，泥塑神象多如牛毛，影响极为广泛。至今晋祠中和平遥双林寺中所供奉的娘娘仍旧香火不断。晋南有的娘娘庙中，侍神抱一袋内装面做的婴儿，有男有女。另一女侍，手提花篮内装象征婴儿的红黄绿白彩色纸花。每逢正月是香火最旺时，求事者不断，一般顶礼膜拜，送上全猪，并许愿如生子后，镀金身披红袍。求子的婆婆，有的在花篮中拔一白花或黄花插在新房的烟囱角上，据说这样可得子。如果此后果生儿子，就按所许之愿为娘娘送上沙灯，是布匾、金匾，上面写“为家赐嗣”、“发斯衍庆”话语。
在河东地区，流传着一首拜娘娘求子的古代歌谣。歌词云：
“七里胡、八里道，转过弯儿娘娘庙，娘娘庙，盖得高，夫妻二人把香烧，或男或女抱一个，明年三月十八挂红袍。”（朱扬善《山西河东民歌》《风俗》总第67集）
农民的观念中，俗以为“碧霞元君”是东岳大帝之女，宋代才封为天仙玉女碧霞元君。（《中国民间诸神》，河北人民出版社，1987）因为这位姐姐也是一位女神，因此她最知道女人的痛苦，也最同情女人，所以妇女祈子，祈求生育平安，祈求子女平安都去找她。在山西农村，娘娘几乎垄断了人们特别是妇女的信仰世界，除了诞生于山西的关圣帝君以外没有一位神能与她分庭抗礼，可见民间对于生育的重视程度。
二、“巫术”求子
所谓“巫术”求子，是人们利用生活化了的带有巫术色彩的方式求子育婴的方式。新婚是孕育新生命的开始。民间在婚姻缔结之初就寄寓了求子的期待，古时有送新人九子墨、九子蒲之类的东西，希望新娘过门后多多生子。在山西晋南地区，旧时男方送的彩礼是金银首饰组成的十大件，取新郎新娘十全十美之意，其中之一便是能够多生子。问名时清算命先生看双方八字和属相，最重要的莫过于能否生子。唐代大医学家孙思邈也说：“夫欲求子者，当知夫妻本命五行相生，及与德合并，本命在于废死墓中者，则求子必得，若其本命相克，及与刑杀冲破，并在于休废死墓中者，则求子不可得。”（《古今图书集成》艺术典，医部汇考）这种习俗的形成虽然随时代发展而有所变异，但观念价值在百姓之中可谓根深蒂固。
在迎亲之日的习俗中，求子之意俯手皆是，在山西农村广泛流行的有，女方准备嫁妆时，要请财、子、寿都具备的全福之人，男方准备四季服装、被褥时也要请所谓的儿女双全的人，全人专为新郎理发，作新娘的伴娘，为新娘开脸，这是类推和暗寓法，寓祈子之意。
当新娘的花轿落地时，新娘出来忌讳直接踏在地上，一般要铺上红色毯子或花席，这一习俗源于游牧民族，如铺毯子、毡子，唐以后始在中原地区流行。但民间百姓下轿时远没有今日国家元首下飞机时长长的红地毯，他们一般用两块小毯来回倒着送新娘入新房。在山西，“以绫一条，令新郎、新娘各执一端，谓之牵红，踏以红毡，男女先后相随进院。”（民国：《翼城县志》）后来改用布袋和棉麻织的口袋，互相交替，清代王棠在《知新录》中载：“今人娶新妇入门，不令足履地，以袋递相传，令新妇履布袋上，谓之‘传袋’”。（陈鹏：《中国婚姻史稿》，中国书局，1990）这里是借用“传袋”外推为“传宗接代”，以此祈子。
民间婚礼中的撒帐习俗本身就是一种祈子方式。撒帐在古时新婚夫妇坐床时，撒花果于帐，取其吉利和多生子女，此俗始于汉武帝，当年汉武帝纳娶李夫人时，预戒宫人遥撒同心花果，汉武帝与李夫人以衣裙盛之，得多者多得子也。
在山西，新娘入洞房后，把小馒头、李子、花生、核桃、石榴等东西撒往床上，或者提前将这些东西放在暗送的被褥内，届时撒给来客。枣子、花生、核桃、石榴等物都具有早生，多生等寓意。
这种习俗在五台一带称作“捞儿女”，捞儿女时，一边把花生红枣撒向众人，一边口中念念有词；“白女女、黑小小、跟上大妈吃枣枣。”
在离石一带，撒帐用的核桃、红枣、花生要事先放在窗格内和炕上四角，炕上还放有一张桌子。新娘进屋后婆婆说道：“一桌桌生得杂，一盘凉菜把它压、麒麟（核桃）生贵子，状元、榜眼、探花。”乞盼儿子之心溢于言表。
在晋中，新郎新娘的枕头由新郎父母在厕所旁装，边装边说：“白女孩、黑男孩，跟着爷爷奶奶吃饼子。”
吕梁一带，撒帐之后，入洞房的新人需吃两碗“拌汤”，有“一拌两拌儿女兴旺，站在一圪洞，生下两板凳，双双儿女，双双枣（早）。”之说。
临汾一带则要求，新婚夫妇同床睡觉之前分吃枕头、被子里塞的红枣和花生，希望第一次入梦就能怀孕生子。
此外，对于婚后久不孕的妇女，还有吃喜旦、偷瓜吃、栓娃娃、插花等习俗，据说很快就可见喜，诸如此类，不一而足。
