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导读： 元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。
观灯
汉明帝永平年间（公元58～75年），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685～762年）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
各省元宵节的不同习俗
元宵节习俗在全国各地也不尽相同。
河北省永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
山东省淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。
河南省襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
陕西省凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。
江苏省武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
浙江省杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。
江西省新建县民於元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。
湖北省云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
湖南省常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
四川省四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
福建省泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
广东省新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
云南省云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。
光山的民间习俗
豫南民俗，光山独有---“正月十五送灯”（俗称“十五送灯”、“送亮”），反映了河南省信阳市光山县两百多年流传的“后人祭奠先人”的传统习俗。这一晚，是今人与已故先人、阴阳界沟通的一晚 ；是为先人送钱送礼的一晚；是向先人汇报、先人保佑祭拜者来年心想事成的一晚。“哪怕过年不回家，也要十五坟送亮”，节日当天，送灯队伍空前，繁华熙攘商业街全部关门歇业，所有的机动车全部出动，有的全家出动，有的不远千里赶回，步行、骑车、开车，一个目标，一个时间，一个意愿，到祖宗坟山、自家祖坟前汇集——“送灯”、“送亮”。百年习俗，风雨无阻，冰雪日子照常，从未间断。烟花绽放染红天际，鞭炮燃放响彻山谷，座座祖坟亮灯如繁星点点，寓意宗族各支人财兴旺。这种独特的风景，去年就萌发拍摄的念头，尝试了几张。作者夫妻今年冒雨拍摄了一组镜头，又自导自演一组镜头，今择几张发表。
组照顺序：买灯笼、买灯罩、买蜡烛、——买花炮、运花炮、放花炮——买钱纸、打钱纸、发钱纸、烧钱纸——祭拜——插灯罩、点灯上亮、多彩的坟灯。
1买灯笼、买灯罩、买蜡烛
2买花炮、运花炮、放花炮
豫南名镇--光山县正月十五民俗-舞龙项目，历史悠久，现存20多条龙均由本地宗族发起，每年在正月十三“试灯日”举行。（正月十四为“正灯”，正月十五为“送灯”。）
旱船，是纸糊船状的玩具，供民间取乐。制作方法有简有繁。繁者工艺精湛，造价昂贵，价在数百元；易者很简陋，三几元钱就能办得到（此价格是在80年代时）。我地旱船都采取简易法，用篦扎个船形架，船上有舱，可容下一个人，糊上彩色花纸，贴上花，挂上花吊，表演时增添了观众对船的飘洒摇曳之感。演出的时候，三、五人不等。一人坐船为“船娘子”，是女角（过去都是男扮女装），将船吊在船娘子身上，使船很随和的随着船娘子的前后走动而摆动。一人撑船，是男角色，会点武功，起码能翻筋斗。陪船是丑角，一至三人，会打趣，搞得好，妙趣横生，叫人捧腹不已。旱船的表演有情节，虽然它的情节很简单，但也能启示人们从生活的琐事中懂得生活既是斗争的道理。它的主要情节是：丈夫撑船送妻子走娘家，穿过激流，绕过暗礁，一不小心，搁浅了，丈夫很着急，想了很多办法，终于脱了浅，小两口又高高兴兴的走娘家。演出的全过程中，撑船人是关键，一切情节，全由他一人的千姿百态在无声中表演出来，演得好的，有时使观众惊心动魄，有时使观众心焦如焚，有时也能使观众享受胜利的欢乐。间以锣鼓伴奏，热烈紧凑，充满生活情趣。表演过后，唱一段小调，表示欢庆胜利的喜悦。泼陂河镇以罗洼村郭畈的旱船玩得最好。
被命名为“中国民间文化艺术之乡”的文殊乡有个行政村叫东岳，全村22个村民组，2026人，村内民间文化底蕴丰厚，部分村民长年演唱花鼓戏和皮影戏，每当传统节庆时期聚众表演狮舞、龙舞、竹马、旱船等民间花会舞蹈。
打糍粑迎新年，是光山农村过春节不可少的一项传统习俗。春节前夕，在光山农村处处可见农家忙于打糍粑迎新年，生活越过越红火，图为光山县某镇乡村农家在打糍粑。
相亲----子女接受双方父母的检验。
瞧家----男方接受女方评审团的彻底审查。
请媒人----双方谈判的沟通工具。
合准矩----评审过关，婚姻的序幕由此拉开。
送日子----把双方的命理送给‘神仙’核对，选定吉日，结婚进入倒计时。
结婚----做给别人看的仪式，以此证明再也不用偷尝禁果了。
各位乡亲：有几位是按此民俗修成正果的？
民俗婚礼，即是按照民族的传统婚礼习俗，按照各个规范流程进行的婚礼。这种婚礼的程序比较复杂，讲究也颇多，但是却充分体现了民俗文化的精髓。
灯节的重要内容之一就是祭祖，从凌晨开始燃放鞭炮，点燃供奉祖先的香火，到中午吃饭前，在供桌前摆上供品，并烧纸钱，祈求先人的在天之灵，保祐家人平安健康、生活美满。
在世的人们要在日落星出之前，赶到自己的祖坟，为已经逝去的亲人送灯。
我不知道送灯的习俗起源自何处，但在光山、新县一带，是极其隆重的，只要有可能，这一天必须赶回家送灯。如果有事不能赶回家，要请兄弟代送。每座祖坟前，一个后代一座灯，有多少子孙就点多少盏灯。一个家族，人丁是否兴旺，看他家坟前的灯盏就知道。除了在祖坟上送灯外，还要到天地、灶神牌位上烧纸钱并送灯，以求神仙赐福家人；又送到仓库、牛马圈、井台、碾房等处烧纸送灯，以求五谷满仓、牛肥马壮，打水平安、粮食常吃常有；最后送到大路口烧纸送灯，祈求出入平安，家来四面八方客。
我的青少年时代，送灯上坟被取缔，如今，人们意识到传统文化的重要，逐渐寻找自己的文化之根和生命之根，难怪灯节过的如此隆重光山净居寺作为旅游景点，这里不再做更多描述。
净居除了作为古迹有浓厚的一笔，其中很重要的文化的部分即是：净居寺古庙会。源从何年何月无从考证，但净居寺古庙会在光山所有庙会中，系最重要的一个。时值阳春三月，万物复灰。净居寺古庙会年年燃发生机，庙会祈愿、走亲访友、三月踏青、农产品交易（为本年度生产做准备）……等对古庙会尤为重要。
净居寺古庙会有其重要文化的部分，可以发现和挖掘很多民间稀缺或即将失传的文化艺术。
开始计算了，他知道首先把所有人要过河用的时间
加起来，看总数是多少？
1 + 3 + 6 + 8 + 12 = 30 秒
小明一家全部过去的时间已经是30秒了。但一次可
以同时过两个人，不过过去后还要把灯送回来啊。
谁送回来呢？肯定是小明了，因为小明过得快啊。
那就让小明一个一个送吧。
第一次先送爷爷，因为爷爷老了，走得慢。
用时：12 + 1 = 13 秒（带小明回来的时间）
第二次送妈妈，因为妈妈是女人，女仕优先。
用时：8 + 1 = 9 秒
第三次送爸爸
用时：6 + 1 = 7 秒
最后和弟弟一起过：3 秒
总用时：13 + 9 + 7 + 3 = 32 秒
超了！ 怎么回事？小明跑得那么快还超时了。
看来需要弟弟帮忙了，小明叫来弟弟，让弟弟
也来送灯吧。咱们两先过去，我们一个一个回
来送灯，行吗？弟弟说好啊。
再来一次，不要考虑谁优先了，时间重要，
否则没灯就过不了河了。
第一次弟弟和小明先过小明回：用时 4秒
第二次小明和爸爸过弟弟回：用时 9秒
第三次爷爷和妈妈过小明回：用时 13秒
最后小明和弟弟一起过：用时 3秒
总用时：4 + 9 + 13 + 3 = 29秒
哇！好耶！只用了29秒，还有一秒没用完呢。
北京
老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。
河北省
永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
安徽省
临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。
阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。
山西省
元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。
元宵节，家家户户自制元宵(今有专业户专卖)。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。
挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯形形色色，异彩纷呈。。
放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。
文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。(明间乔元《闽书》)。从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。
山东省
淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒(jǔ)县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。
河南省
襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
陕西省
凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。
江苏省
武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
浙江省
杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。
江西省
新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。
湖北省
云梦县(今之江汉)老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
湖南省
常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
四川省
四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
福建省
泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
广东省
新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
云南省
云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。
台湾省
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好_”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
各国各地的新年习俗都不一样的，我的家乡海南，过年的时候可闹腾啦！我们来看一下吧～
三十晚上，家里的人们都穿得光彩照人，喜气洋洋，聚在一起说说笑笑，外地的儿女都回来陪自己的父母过年，一起吃团圆饭，分享过去一年里的喜悦，老人们觉得这一刻是最幸福的，全家人欢聚一堂，也许这简简单单的节日，在老人心里这个时候心里比蜜还甜。聚在一起看春晚。
还有要收红包，爷爷给我拿来一个红包，我对爷爷说：“恭喜发财，红包拿来”。爷爷笑了笑说：“你这丫头，拿着吧，以后学习进步，身体健康，为我们家争光。”我点点头，说：那爷爷和奶奶以后也要福寿安康，长命百岁。“爷爷对我说：”你们能回来陪我们这两个老人过年，已经是我们最大的满足了。“我心想：也许老人觉得最开心的事就是跟我们在一起吧。爷爷说：“长大后要赚钱给爸爸妈妈花，去了深圳以后要听爸爸妈妈的话。”我说：不，等我长大赚钱要给爷爷奶奶花。“之间爷爷的脸颊上仿佛有两颗泪水。
初一早上，大人们要杀鸡，杀鸡是必不可少的，吃鸡意味着健康。小孩子也不闲着，蹦蹦跳跳的，穿着新衣，手里拿着炮，有个小孩拿着一个炮，跟我说：”姐姐，能不能帮我放啊？“我说：”嗯嗯。“小孩说：”姐姐，我怎么觉得你很陌生啊？“我说：”我刚从深圳回来，你小时候我还和你玩过呢！“小孩高兴的一蹦三尺高还大声说：”姐姐好厉害，胆子好大啊，一起放炮喽。“我心想：小孩就是这么天真无邪的吧，有人陪他玩他就高兴了。
接下来，海南过年必要的拜公，你也许不知道拜公是什么，这是一种在农村过年一定要的，把鸡和肉，鱼，和把米饭捏的圆圆的像一个雪球摆在桌子上。然后爷爷带我去拜公，在公前拜三拜，心中还要想着今年的愿望，我的愿望是：希望爷爷奶奶身体健康，爸爸妈妈工作顺利，自己学习进步，认识我的人都笑口常开，不认识我的人幸福开心每一天。
还有着名的盅盘舞。这是乡村里无人不知，无人不晓的。每人都期待的，还会有送灯。这些也许你们城市人永远都没看见过得。没看过的人真是很可惜。还有京剧，海南剧，有人打排球，拔河等许多的好节目。
欢迎大家来海南过新年，有很多的好节目等着你，来这可以一饱眼福。还有热情好客的主人们等着你们。希望你们的到来，海南的春节最难忘也最好玩。我可以带你去我美丽的家乡看看哦！
福州节日民俗 春节 农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。 初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家( 民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好 好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴 粿过门前。”这叫“讨诗”，又是贺年词，贺年讨 以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。 中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。 初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。 元宵节 正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。 据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。 福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。 从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。 元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。 元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。
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