参加葬礼送什么礼物

2023-12-03 23:54:47 员工 0 67

参加葬礼送什么礼物,第1张

参加葬礼送什么礼物
导读：当面去吊唁，一定要记得带上你的礼物和问候，而且一定要根据情况送去不同的礼物。那些高龄的老人故去，安安静静的因为“老”而去世的。这种情况是任何人都无能为力的，故而，这类悲伤会减轻一些。另外一些就是“哀丧”，这些死亡一般都是由于意外造成的，例如

当面去吊唁，一定要记得带上你的礼物和问候，而且一定要根据情况送去不同的礼物。那些高龄的老人故去，安安静静的因为“老”而去世的。这种情况是任何人都无能为力的，故而，这类悲伤会减轻一些。另外一些就是“哀丧”，这些死亡一般都是由于意外造成的，例如：车祸、疾病等，总之是年纪很轻就去世的，这是最令人悲伤的。不过，丧事总归是一种悲痛的事情，在吊唁的时候要显示出悲伤的情绪，更要说些安慰当事人的话。关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。那么出席葬礼究竟怎样做才最得体？一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；接下来我们来谈谈参加葬礼的时候送的礼物需要选择哪些，都有什么讲究呢 1．在追悼会上人们常常送的就是一些礼金，这是一种约定俗称的交往礼物，又是你的一份心意，毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的，你的礼金能够减轻他们的经济负担。记得，这个礼金千万不能用红纸包装，最好用白色或素色纸封套包好，在封皮上写上“奠仪”、“帛金"之类的黑字并署名。2．挽幛、挽轴、挽额也称礼幛，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额”。3．祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。4．花圈或花篮。鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。不过送的花也有些讲究，因为每种花所要表达的意思是不同的，总的来说送追悼的花，主要以**和白色为主，千万不要送那些过于鲜艳的花。能送的花主要有：(1)黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。(2)白菊表示真实的哀悼。(3)翠菊表示追念和哀悼。(4)**和白色的康乃馨表留恋之意，让逝者走好。(5)白色大丽花可布置灵堂、灵车，寄托哀思。(6)白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。

丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更—— 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。

基本介绍中文名：丧事外文名：funeral affairs 拼音：sāng shì 注音：ㄙㄤㄕㄧˋ 反义词：喜事相关礼仪：报丧，入殓等词语解释,丧事办理程式,基本概念,汉族丧事,布依族丧事, 词语解释 1 泛指人死后殓奠殡葬等事宜。 《周礼·地官·牛人》：“丧事共其奠牛。” 《南史·宋纪上·武帝》：“己卯，禁丧事用铜钉。” 清和邦额《夜谭随录·陆珪》：“ 陆固好动，既恶小舲狭隘，又不耐丧事之扰，竟舍舟从陆。” 朱自清《背影》：“这些日子，家中光景很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。” 2 特指灵柩。 《后汉书·伏湛传》：“诏隆中弟咸收隆丧，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，诏告琅邪作冢。” 《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持节护丧事，葬以晋礼。” 丧事办理程式 办理死亡手续 ：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、法务部门出具死亡证明。 注销户口 ：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。 联系火化 ：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。 接运遗体 ：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。 遗体火化 ：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。 骨灰安放 ：

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。基本概念讣告：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告” 入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。 烧倒头车 ：人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。吊纸：（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。 磕孝头 ：亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。批榜：死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。送行：入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端著灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。出殡：又曰传送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏著哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。复三：出殡后第三天，要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供奉，烧化香亭、纸马，谓之“复三”。丧事到此便告结束。以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫。祭日：死人埋葬第3天，亲人到坟前祭祀，用秫秸7根，横三竖四插在坟上，明曰“为死者插房子”。坟头重新填土，谓之“圆坟”。每7天一祭，直到“七七”。“五七”时祭奠规模较大，家中儿女均到，坟前烧纸祭奠。死者死去100天，谓之“百日”，儿女均到。死后一、二、三周年，均举行仪式，儿女亲友持纸帛、供品到坟前祭奠；设酒席款待亲友，谓之“做周年”。孝服：死者的嫡系子孙，批麻戴孝（县内满族，不批麻戴孝）；旁系子孙，戴孝不批麻。死者有曾孙时，谓之“白喜”。曾孙戴孝，鞋帽上有红布条。持供品吊唁，近亲给孝袍、孝帽各1件；远亲给孝带1条，男人系在腰间，女人系在头上。死者儿女穿孝3年，父母双亡，其鞋为全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期间，儿女不给长辈拜年，不办喜事。棺木：棺木的大小、厚薄不等。富户所有棺木多以松、柏木为料，穷户所有棺木多以柳、杨、杂木为料，棺木前刻有“寿”字。贫苦人家也有苇席埋葬者。富户人家年过六七十岁就准备棺木，穷人家或暴病而死的，在人死后才开始做棺木，叫“赶热活”。花圈：用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。挽联：花圈上粘的挽悼故人的对联。新中国成立后，各级提出移风易俗，丧事简办。 接帐（关中地区外戚要送帐，以表哀悼） 1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。 1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。土葬和丧事大办之风又有抬头。 百岁老人 仙逝用红色送终，不使用黑白色汉族丧事新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为： 送终： 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。 更衣： 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。 报丧： 人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。 烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。 送纸： 孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。 吊纸： （即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。 磕孝头： 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。 批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。布依族丧事马关县布依族丧事习俗较繁琐，履行若干仪式：给死者安慰喊话。刚断气时，给亡人喊话，即“你顶不起天应丢心了，你去要走黄泉大路，不要走毛草棵，你去要喝清凉水，不要喝迷昏汤”等语言。给亡人洗澡、理发、换新衣服，放含口银（用一小点碎银放在死者的舌头下面），意为死者有穿有吃、富裕。拴寿发带，用白棉线拴在死者的腰上，死者几岁拴几根，另添爹一根，娘一根，天一根，地一根。选“吉时”将死者装入棺内，垫、盖完毕后用金竹枝、桃树枝拍扫棺木，边拍边喊：“生魂出、死魂入棺木”灵柩停在堂屋中央，点长明灯在棺材底下。亲戚来吊丧时，孝子执孝棍叩头，吊丧者烧化钱纸敬亡人。孝子披麻戴孝，吃素饭、忌五荤，碗筷要用灰水洗擦干净。不坐高凳子，不上楼，不睡高床，铺地铺在堂屋棺材左右两侧守教；待安葬后，喝了芫麻汤表示开荤，才能喝酒、吃油、吃肉。做早起晚散：对寿高的死者要办斋事，富者请道师来为死者办一、三、五、七天的斋。死者停柩于堂屋时，由道师带着死者的后辈唱“朝安”，“祖世苦情”孝歌，内容为：一讲死者生前凄苦，二诉说后代人对死者的悲伤。打望山钱，死者有几岁打几张，再加天一张、地一张、爹一张、娘一张。请道师先生寻龙脉坟地，算出殡送葬之“吉日”。送葬时，敲锣打鼓，放鞭炮。男女孝子绕棺悼念，卧于路上搭三步桥，一、二步向前方，第三步转回头，身孝垫给亡人渡过。殡送至墓地，孝子先开挖。挖好后，用朱砂、雄黄、大米在井正中画八卦，而后放一只雄鸡进井去称，“跳井”。棺井冥钱“暖井”，随及移动棺柩入于井中，拨准方向，先由孝子先捧三把土盖棺，帮忙者才掏土盖棺，垒砌面坟墓。埋葬结束后，当天晚上，请道师全家人“叫魂”。孝子守孝三年，在婚丧喜事中不坐首席，坐于侧席：孝联不贴红联，贴黄、绿联、贴满三年后，才贴红联。自亡人亡日起，每隔七日烧一次钱纸，要烧到五七为止，子才换衣服，洗孝带，孝帕要包至一百天，满了一百天焚化百日冥财万贯，才洗孝帕，满一周年，还要烧一次周年冥财万贯包。做斋事，多为过去有钱人家办理的事，中华人民共和国成立后，开展了破除迷信的教育，丧葬习俗也逐步简化了。