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导读：在这部剧中小萝莉是天使，简直就是颜值担当，从头到尾只说一句话却直戳泪点，大叔萨尔曼·汗是硬汉型男，完全符合我这种花痴的审美神经。这部影片简单点来说是一位印度男人送一个巴基斯坦的小女孩回家的故事，却涉及到宗教信仰、国家政治、印度文明。印巴的冲
在这部剧中小萝莉是天使，简直就是颜值担当，从头到尾只说一句话却直戳泪点，大叔萨尔曼·汗是硬汉型男，完全符合我这种花痴的审美神经。
这部影片简单点来说是一位印度男人送一个巴基斯坦的小女孩回家的故事，却涉及到宗教信仰、国家政治、印度文明。印巴的冲突好似大陆与台湾，本是同根生相煎何太急。印度**大多会在影片中出现“群魔乱舞”[流汗]，这部影片当然也有，不过很节制，不然我一定会各种shit、砸屏幕、拍键盘当然还会快进哒。小萝莉不能言语但是她像小羊羔一样无辜的眼神是猴神无法抗拒的，哈哈哈哈，我也被融化了，何况是个直男[发呆][发呆][发呆]。她开口的第一句话没有叫妈妈，而是喊了“叔叔”，直戳泪点，有时候就是这样吧，有些人真的是生命中的过客，却留下浓墨重彩的一笔，或是一点温柔，或是一道伤口。敞开心扉让他们从心上踏过，总会刻下印迹，有时候走心好像真的不是好事，因为别人或许是走肾的。只能自己蹲下来抱抱自己，舔舐被泪水腌渍的伤口，自欺欺人的说着没事~
猴神是印度人，是一个信仰哈奴曼的人，无论是看到神像还是动物猴子，他都会双手合十祈祷，这足以看出他坚定的信仰。没有签证和护照根本不能得到警官允许从印巴的边境过去，他本可以绕过警官偷跑过去，但他不愿意偷偷摸摸做事，因为他说他信仰哈奴曼，所以宁愿冒着被打死的危险也要在征得巴基斯坦守卫兵的同意后才跨过边境。他很憨厚，巴基斯坦警察问他什么他就说什么，被误以为是印度间谍，就算要被抓进监狱过下半辈子也不撒谎。但是他为了小萝莉甚至穿上穆斯林的服饰装扮成女人，也用善意的谎言骗过了警察，他一点都不傻他只是有他的信仰，有他的执着，就像绵阳装修三新装饰一样有自己的独特之处。
在影片中充当关键作用的记者让我觉得好骄傲，本想借助间谍这一话题大干一场，却被大叔拯救萝莉的故事感动的走上“不归路”，他用简单的摄像机记录下这一路的艰辛，与警察斗智斗勇，最后，还好有他把这段故事传到网上，让印巴两国人民看到这段感人的故事，他让我看到了新闻理想、信仰……
**的最后，小萝莉和母亲开心的在草原上为重逢相拥，此刻猴神却被巴基斯坦警察关进监狱，在饱受筋骨之痛（不过他的身材真的好棒哈哈哈哈），**总想赚取观众的眼泪，这样的对比效果当然会大把大把的赚取我的眼泪，差点老子哈喇子都流成河。最后的最后，小萝莉和猴神的虐狗式结尾真是直接哭晕~
**最后一幕定格在猴神大叔在两国边境举起了小萝莉，这意味着……
《小萝莉的猴神大叔》。
剧中帕万是一位生活在印度德里的哈努曼神的忠实信徒，至憨而近愚。他逢哈努曼神必拜，挂在嘴边的话就是我从不说谎，我从不做偷偷摸摸的事。一次机缘巧合他结识了美丽的拉茜卡，两人相爱至深，正在为结婚买房而努力攒钱。这时，帕万在街头看到了衣衫褴褛、饥肠辘辘的小沙希达，就把她带回到拉茜卡的家中，从此帕万的生活发生了重大变化。
角色介绍
拉茜卡，是一位生活在印度年轻美丽，能歌善舞，心地善良的穆斯林信徒，也是一名小学教师，与帕万日常相处中深深爱上了至憨而近愚的帕万，为结婚买房而努力攒钱。一直支持着帕万为沙希达寻找父母，并把买房的钱给帕万用来做路费。
帕万，是一位生活在印度德里的哈努曼神的忠实信徒，20岁才考上高中，至憨而近愚。他逢哈努曼神必拜，挂在嘴边的话就是我从不说谎，我从不做偷偷摸摸的事。
《小萝莉的猴神大叔》：在小萝莉面前，管他什么宗教和政治
《小萝莉的猴神大叔》剧照
印度**就像印度本身，喜欢的人很喜欢，觉得超越了严肃无趣的现实，蒙一层超现实的面纱很带劲。不喜欢的人深恶痛绝，简直是在胡闹嘛，世界要是有这么简单就好了。
今年的一部印度喜剧动作片《小萝莉里的猴神大叔》（Bajrangi Bhaijaan）是典型的印度**，主角光环爆棚，现实的苦恼在真善美面前微不足道，看的时候不用带脑子，观影感觉很爽。
前提当然是，你要足够猎奇或者足够爱印度，满足于有强烈视觉冲击力的画面，对赤裸裸要逗乐你的玩笑欣然接受，并且暂时忘记残酷的现实。
《小萝莉的猴神大叔》涉及的话题其实很沉重：穆斯林和印度教徒的长期冲突，巴基斯坦和印度的克什米尔问题，种姓制度的深入骨髓，尚不自由的婚姻，以及官僚制度。
但是导演卡比尔·汗解决矛盾的方式非常浪漫。他造了一个崇拜神猴哈努曼的二楞子青年。因为信仰哈努曼，所以他英勇无畏又诚实无欺。这位传说中帮助罗摩（大神毗湿奴的化身）上天入地拔山撼海寻妻的猴王之大将世代受到印度教徒的崇拜，是印度教地区最受尊崇的神之一。然而对于哈努曼的崇拜甚至不能算宗教，更接近神话对民众的教化作用。就像片中的主角，他并不特别要求哈努曼的庇护，而是向他寻求勇气和诚实。多神崇拜带来的宗教惩戒力和约束力很有限，神对人的要求通常是自修，人对神也顶多是寻求庇护和实现心愿。如此一来，全凭心意。因此如果是信徒，通常是善良而单纯的。
故事脉络是这样的：小萝莉沙希达因为一次意外而失语。她是穆斯林，住在巴基斯坦的克什米尔地区。她的母亲欲带她去印度一间灵验的寺庙求神，小女孩却在火车上走丢而滞留在了印度。
小萝莉沙希达
大叔（萨尔曼·汗饰）是个从小“低智”的青年，在一场闹奢的祭祀神猴哈努曼的群舞之后被小女孩“盯上”，挣扎过后只能把她带回家。在为她寻亲的过程中，这户来自印度婆罗门阶层（四大种姓的最高阶）的人家渐渐发现小女孩不仅不是婆罗门，而且竟然是个穆斯林，还是巴基斯坦人！大叔的准岳父震怒，下令必须立即送她回去。谁知印巴两国长期紧张的局势导致使馆关闭，旅行社又背信弃义偷偷把女孩送进了妓院。大叔无奈之下决定亲自偷越边境送小萝莉回家。
剧照
印度人总是喜欢把**拍成长篇叙事诗。对这个“不急不急慢慢来”的民族来说，没什么是需要删繁从简的。这完全是另一种审美。近三个小时的印度**让人望而生畏，但因为开头那一段以神庙和街市为背景的广场舞很抓人，印度歌舞的奔放和自由扑面而来，因此决定看下去。
土黄配朱红，导演还怕色彩不够满溢，群舞过程中的多次定格将之张扬到极致。神猴塑像亦巨大，区别于印度众神通常真人大小的塑身。很少有民族像他们一样跳着那么好玩的舞还状似一本正经，祭神和世俗的欢乐不分你我。
故事是松散且多有漏洞的，但是风光无限。导演显然很清楚人们爱看光鲜的东西，所以巴基斯坦的草场木屋风光之后，德里热烈的祭神场面开启了印度风情之旅。他的镜头深入街市，嘈杂而狭窄的街道后面是另一片洞天，深宅大院里壮汉们在沙子里肉搏，女眷在楼上阳台闲闲观看。同一个宅院里，他们晚上坐在庭院聊天，一起看球，秋千上总是坐着女人和孩子。还有屋顶，印度最美的屋顶！应该是摄于旧德里，屋顶望去平房绵延起伏，猴子们神出鬼没在屋顶天台间。夕阳的颜色瞬息万变，隔着屏幕都能闻到邻近天台上印度女人浓烈的洗发水香味。
在大叔护送小萝莉回家的路上，导演清晰地展示了国际流行非常正确的道德和政治标准。印度教和穆斯林的长期冲突？看看小女孩的脸，这样的脸宗教不同有什么关系？如果因为这些原因抛弃她，那才是与人性相悖。民族？巴基斯坦老爷爷在牧场回忆：我年轻的时候德里和我们还是一个国家啊，这与不少二战片的基调是一样的（谁统治有什么关系，我们曾经是一个国家！）。种姓？那么美肯定是婆罗门啦。什么？小萝莉跑去邻居家吃肉？那最起码也是个刹帝利吧。
剧照
甚至讨人厌的官僚制度也被大叔的虔诚无畏和萝莉的天真可爱打碎。在真善美面前，印度自身的顽疾似乎无往不破。
总之一切壁垒都被小女孩美丽纯真的面孔打败，印度人为千古难题提供了非常简便的解决方法。
然而现实也能这样扬眉吐气一团和气就好啦。在印度住过一段时间。事实证明，即使是受过高等教育的青年男女，对传统依然坚守，壁垒并没有随新世纪的到来被打破。这并非坏事，当然也就距离影片中的“标准道德和政治观”相去甚远。印巴冲突？印度青年会滔滔不绝谈自己祖父辈在种族战争中的勇武。种姓？我的几位朋友作为曾经土藩藩王的后代骄傲地表示：如果藩王还存在，我们就是王子和公主哦。官僚主义倒是体会不多，但是如果需要办事，几个钟头的漫长等待是免不了的。更夸张的等待是航空公司随随便便就超售，一大群旅客于是只能乖乖排队，排不上的请等几日后的下一班。
经商的人和三轮车夫一样狡猾，随处可见伸手的乞丐和献殷勤或者吹口哨的男士。办事效率非常缓慢，包办婚姻也仍广泛存在，这些都是切实存在的现状。所以抱着这样的认知再去看《小萝莉的猴神大叔》这样的印度**，只觉得真真假假相当梦幻。
和印度现实与**的差距一样巨大的，还有主角萨尔曼·汗和角色之间的距离。这位饰演二愣子青年的演员竟然已经50岁，还是影坛有名的坏小子，劣迹斑斑除了因为射杀保护动物屡次入狱，还在闹市区开豪车撞死过人，其父则是印度非常有名的编剧。
萨尔曼·汗 Salman Khan 饰
真是摸不着这个民族的头脑。他们向往的和现实的差距如此之大，大部分人却也无意改变。就像每一个印度人挂在嘴边的口头禅“No Problem”，其实也可能问题多多根本不是你想的那么回事。
但是有一点是真的。色彩是真的，歌舞欢笑是真的，行事不讲规矩却也常能事遂人愿也是真的。这大概也是印度人为何如此矛盾，因为现世是现世，**是**，二者虽很不同却各自有各自的好处。
作为**，《小萝莉的猴神大叔》后半段明显拖沓结尾又煽情得有点过
大叔送女孩回家是**《小萝莉的猴神大叔》。
影片讲述了一个印度教教徒帕万偶然“拾”到了一位与母亲走失的可爱小姑娘。因为小姑娘患有语言障碍，无奈之下帕万只能带她回家，随着越来越多的接触却发现她不但和自己宗教相对（穆斯林）还来自和自己敌对的国家（巴基斯坦）。
在经历过一番思想斗争后，帕万决定亲自送小姑娘回家，却在送沙希达回巴基斯坦的路上遭遇了重重艰阻的故事。当然，最终帕万完成了使命，沙希达找到了自己的家乡，在母亲的怀抱里露出了开心的笑容。
相关内容
《小萝莉的猴神大叔》是由Aanna Films发行的剧情片，由卡比尔·汗执导，萨尔曼·汗、卡琳娜·卡普、哈尔莎莉·马尔霍特拉主演。
2015年7月17日该片在印度上映，讲述了一个拥有虔诚宗教信仰的单纯印度男人承诺帮一个巴基斯坦哑女与父母重聚的故事。该片于2018年3月2日，在中国大陆上映。
-小萝莉的猴神大叔
印度**看得不多，要是推荐经典的印度家庭片，首推《厕所英雄》。
缺什么就在意什么，在印度，妇女的地位低下，所有近年来很多印度**都在呼吁提高妇女的地位。
《厕所英雄》就是这样一部**，生活在中国，可能会奇怪为什么厕所大的事都能拍成**。
事实是，在印度的农村，很多妇女都得在野外上厕所，她们要忍受流氓的骚扰，但长久以来一直是这样，好像也并没有什么不妥。
《厕所英雄》中的女主家庭条件好，家庭氛围比较开放，女性意识强。在嫁给男主后竟然意外发现上厕所要去野外，这是彻头彻尾的愚昧。她下定决心要与落后的思想抗争，不建厕所就离婚。
男主的父亲非常强势，在家中说一不二。夹在父亲和老婆中间的男主非常痛苦，但在老婆的感化下最终还是选择了站在老婆一边，与阻碍建造厕所的一切势力作斗争。
腐败怠慢的官僚、威严的父亲、愚昧的村民，每一方势力都是难坑的骨头。
但在夫妻二人的努力下，他们周围的女性开始慢慢意识到斗争的必要性，一传十十传百，建厕所成了主流。
影片没有《摔跤吧爸爸》《三傻大闹宝莱坞》那样经典，只能说中规中矩。但之所以推荐它，是因为**对家庭关系的描写丝丝入扣。
女主的家代表新生力量，从爷爷到父亲母亲都很民主，思想前卫。
男主的家代表旧势力，顽固的父亲是印度最典型父亲的代表。
这两个家庭结合，势必产生激烈的碰撞，有了碰撞，就有了革命，有了进步。
旧的家庭关系被打破，新的事物被接受，这是事物发展的本来规律，不可阻挡。
《小萝莉的猴神大叔》是印度的一个**，它讲述的是猴神大叔把迷路的哑巴小萝莉送回自己家的故事。印度有很多种信仰，不同的信仰意味着不同的生活习惯。小萝莉和猴神大叔就是两种完全不同的生活习惯，比如小萝莉喜欢吃肉，而猴神大叔只吃素，这让猴神大叔差点放弃送她回家，但是还好，大叔坚持了下来，还因此得到了两个国家的民众赞赏。
这部**看起来是一个有爱心的**，其实更深刻的是关于人人平等的理念。
猴神大叔在路上捡来的小萝莉，而且没办法甩掉，这可是影响了他追求自己的爱人。可是偏偏，他如此的爱心得到了未婚妻的支持，因为未婚妻相信：如果大叔可以对一个陌生人如此友好，那么他也可以对自己更加贴心。尊重他人，结果还得到了自己的爱人，一箭双雕。
小萝莉吃素都吃不下饭，闻到了旁边家里的肉味，便走过去大吃一顿。而猴神大叔却是吃素的。他一开始接受不了不同信仰的小萝莉，但是未婚妻告诉他：孩子是无辜的。随后，猴神大叔就每天带小萝莉去餐馆吃肉，而不是强迫小萝莉吃素。给爱人她喜欢的才是真正的礼物，而不是给她我们喜欢的。
