导读：1、最好是回送一份礼物给对方，中国有句话叫礼尚往来。收到别人的馈赠做出相应的回应也是对对方的一种尊重。建议了解一下送礼人的喜好，从对方喜欢的东西为出发点，精心挑选礼物再回赠给对方。可以咨询一下对方的好友，或你们之间的熟人，这样才能避免送错礼
1、最好是回送一份礼物给对方，中国有句话叫礼尚往来。收到别人的馈赠做出相应的回应也是对对方的一种尊重。建议了解一下送礼人的喜好，从对方喜欢的东西为出发点，精心挑选礼物再回赠给对方。可以咨询一下对方的好友，或你们之间的熟人，这样才能避免送错礼物的尴尬。
2、举个例子，如果是女性朋友，可以从一些香水、护肤品、包包这种高格调的礼物入手。如果是男性朋友，可以选领带、香水、手表等礼物。
结婚不摆宴改“回礼”宾客送一袋米，这样做有什么好处？
首先可以让结婚的家庭节省很大一部分开支。现在年轻人结婚对整个家庭来说是一件非常重大的事情。但是结婚的费用也变得越来越高，很多人都觉得结婚是需要花费的金钱是一个不小的压力。奢侈的婚宴不仅浪费非常多的金钱，而且还和国家提倡的简约婚宴习俗相悖。不摆宴席的话，对于这些家庭来说，可以节省一笔不小的开支，这些钱可以拿来做非常多的事情，而且可以新婚夫妇的生活变得没有那么的拮据，因为对很多普通家庭来说，结婚还是一件比较耗费金钱的事情。
还可以让宾客们不必为了参加婚宴大费周折，劳民伤财，又让宾客感受到了结婚家庭的诚意。不摆宴并且给宾客送一袋米，这样的做法让宾客们感受到了主人的诚意，也让很多原本要参加婚宴的人觉得轻松不少。因为参加婚礼的话，对于很多离得比较远的人来说真的是大费周折，而且参加婚礼还要给新人准备不少的份子钱，这都是一笔不小的开支。所不摆婚宴，对这些人来说可以省下不少钱，这样双方的心理其实都是非常乐意的，这样从侧面就达到了一个让大家都高兴的程度，其实这也就是婚宴的目的。
在疫情防控的关头，这是一种非常科学的做法。在现在疫情防控形势比较严峻的情况下，不摆婚宴可以减少人员的聚集，避免交叉感染，这是非常科学的做法，国家时时刻刻都在倡导大家在疫情防控期间不聚集，不请客，所以这就很好的响应了国家的号召，也确保了广大人民群众的人身安全，所以说意义非常的重大。
这是一个涉及到职场礼仪和道德的问题，我的回答是，如果我认为这是一种合理的行为，我可能会考虑给礼金，但这要基于以下几个方面的考虑。
首先，我需要考虑公司的规定和政策。如果公司明确规定不允许员工互相送礼金，那么我会遵守公司规定，不参与送礼金的行为，避免违反公司规定和纪律。
其次，我需要考虑这个同事在我心目中的重要程度。如果这个同事与我关系密切，我们互相信任，那么我可能会考虑给礼金，以表达我的祝福和祝福的诚意。但是，如果这个同事与我关系不够亲密，我可能会选择不给礼金，以免让这个同事误解我的意图或者产生不必要的矛盾。
最后，我需要考虑这种行为是否合理和公正。如果这种行为是基于公司内部的行政和礼仪规定，是所有员工都参与的，而且礼金的数额适当，那么我可能会考虑给礼金。但是，如果这种行为是不公正或者不合理的，比如礼金的金额过高或者是强制性的，那么我可能会选择不参与，以避免被视为违反职场道德或者被利用或者压迫。
总之，送礼金是一种礼仪和文化习惯，在职场中需要考虑到公司政策、个人关系和行为的合理性和公正性等多个方面，避免违反公司规定、损害职场形象或者被利用或者压迫。在这种情况下，我们需要根据具体情况进行判断和决策，以保持职场的和谐和稳定。此外，我认为在考虑是否给礼金时，还需要考虑到以下几个方面：
1 礼金的数额：如果礼金的数额过高，可能会引起其他同事的不满和猜测，认为这是一种贿赂或者利益交换，会影响职场的秩序和氛围。因此，我们需要考虑礼金的数额是否适当，符合职场礼仪和文化习惯。
2 礼金的用途：如果礼金的用途不明确或者是不合理的，比如被用于个人私利或者是违反公司规定的用途，那么我们应该谨慎参与，以避免被卷入不良行为或者受到惩罚。
3 礼金的可行性：如果礼金的收取和分配不合理或者是无法实现，那么我们应该考虑是否参与，以避免浪费时间和精力，同时也避免造成不必要的矛盾和误解。
总之，送礼金是一种职场礼仪和文化习惯，在考虑是否参与时需要考虑到多个方面，包括公司规定、个人关系、礼金数额、用途和可行性等多个方面。我们需要谨慎考虑，遵守职场规则和道德，以维护职场的和谐和稳定。
俗话说得好：“吃人家嘴软，拿人家手短”，你同事这么做，要么是想要与你保持良好的同事关系，要么就是有事要麻烦你，如果你接受了对方的好意或善意，那么就要拿出匹配的态度去与人家相处。咱们中国一直有“请客送礼”的习俗，当同事总是给自己带零食时，那么自己必然要回敬一些给对方，虽然很多人都不喜欢这种相处方式，但礼尚往来还是有必要的。
要知道职场是没有绝对的公平可言，虽然能力可以决定职场人的价值，但决定我们能够走多远、爬多高的因素有很多，不仅需要能力，还需要一定的运气和人际关系，您同事的做法就是在刻意的维护人际关系。先不说同事送礼物的目的是什么，起码对方想要通过这种方式拉近你们之间的距离，而这也是一种为人处世之道，可能大家选择的方式是不同的，但目的却是相同的，那就是把“身为同事的你”变成对方的职场助力。
有句话说得很对“职场没有真朋友”，大家之所以保持良好的关系只是因为“在同一个屋檐下”，从某种角度来讲，职场关系就是“利用与被利用”的关系，虽然这么说有些负能量，但事实就是如此，如果我们能够看透这点，也就明白为什么同事总是喜欢给自己带东西了，并不是对方乐善好施，也不是对方真的有那么多零食，只是他想通过这种方法和方式拉近彼此的距离，而自己是否要回礼，这就看自己如何理解彼此的关系了。如果你是团队核心成员，他之所以如此对你，无非是想通过你融入到团队中去，如果你认为他做的是理所应当的，那么完全可以不用给对方带东西。
但如果你认为大家都是平等互利的，总是吃别人的零食，这有些不太好，那么自己也是可以以同事的身份给同事带一些小礼物、小礼品，虽说职场没有纯友情，但这并不代表咱们可以不去经营人际关系。前文中我已经说了，能力可以决定一个人的价值，而决定一个人能够走多远、爬多高的，可不仅仅只靠能力，还要靠运气和人际关系。运气是不可捉摸的，但能力和人际关系却是可以刻意塑造的，所以同事给你带零食，而你给对方带东西，这就是一个建立人际关系的过程，也就是所谓的“礼尚往来”。
所以，我建议你可以给对方带一些东西，但不要太频繁，别让对方产生一种“你给我带了零食，我给你买东西是为了还你人情”的感觉，就把自己与对方的关系看成是朋友，慢慢的相处，通过护送小礼品来拉近彼此的距离，慢慢的也就成为了“亲密同事或亲密朋友”，也就不需要这些身外之物来维系感情了，到了那时也就不用送小礼物了。
在鲁中，鲁南，湘南，湘西，鄂西，鄂南等地，传承着一种古老朴素的育儿风习：送祝米(也称送粥米或送鸡米)。小孩出生以后，其父亲或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜;岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为送祝米。
所谓男家不报喜，女家无祝米。送祝米的喜物和礼仪，往往因地(民族)而异，各具独特的风采。湘南的一些地方，去岳父母家报喜的是的多半是鸡。岳父母只要看看来人带来报喜的是公鸡或者母鸡，就知道女儿生的是男孩或女孩。回礼的时候，恰好相反，带来公鸡则回送母鸡，带来母鸡则回公鸡，不过，有时也不一概而论，较多提回送母鸡(当地俗称鸡婆)。因为鸡婆好吃，营养价值高，对坐月子的人恢复健康，多发奶水都有好处。
湘西花垣一带苗族地区，送祝米的礼物有蛋，鸡，银饰，摇篮背裙等，有的给产妇补养身体，有的则供抚育婴儿。更为有趣的是，送祝米的人以女客为主，大半是产妇的姐妹，婶姨，细伢(姻侄子女)；成年男客只能充当挑夫。按照夜郎(花垣一带原属夜郎国)古俗，女人生孩子的底细，是不能让男子汉知道的；男人去送祝米，也是被嗤笑的；即使当作挑夫去了，也不能进入产妇房里，更不能与月婆子交谈。所以，吃过晚饭以后，挑夫只许在歌堂听歌，或者干脆去睡觉。这对于长期习惯处处以男子为中心的挑夫来说，可以说是一个不大不小的玩笑。可是，这是老祖宗传下来的规矩，不得不遵从，这种古俗是氏族社会母权制的残余。
鄂西秭归县送祝米的喜物，多为猪蹄，鸡蛋，糯米，面条，衣物，布料之类。主家对于前来祝贺的亲友平等相待，不分男女老少，一律用糟鸡蛋款待，每碗四个，含有四季发财之意。鄂南公安县等地送祝米的礼物及其盛况，在鄂湘交界流传的一首歌谣中作了生动的描述：
女婿到家来报喜，
不知是男还是女，
接到喜物便知底，
男茶女酒自古语。
娘家商量送祝米，
鸡蛋要有五百几，
还要两斗上熟米，
猪肉猪肝不能缺，
鲤鱼要买活鲜的，
鸡母只管提壮的；
打了摇窝和枷椅，
又买花鞋和布匹。
家家么姨一大群，
热热闹闹送祝米。
歌中的报喜，喜物(男女喜物有别)，尤其是祝米的类别及送者(几乎全为女性)，都十分具体而有南方风采，为这一古老习俗留下了宝贵的资料。至于歌中提到的诸多礼物，当然是属于文学夸张手法，为了渲染喜悦，热闹的气氛(与北朝民歌《木兰诗》中小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊颇为类似)，不必拘泥于细微末节，更不能学究式地责难铺张浪费。其实，商量送的祝米虽不少，但大多是江南鱼米之乡农家自己生产出来的。人逢喜事多慷慨，原是自然的事情。
别人喜欢礼上往来：
礼物是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品，礼物是送礼者向受礼者传递信息，情感，意愿的一种载体。通常是人和人之间互相赠送的物件，其目的是为了取悦对方，或表达善意、敬意。
礼物也用来庆祝节日或重要的日子，比如情人节的玫瑰或生日礼物，不可不送。礼物也可以是非物质的，中国古代有千里送鹅毛，礼轻情义重的说法，表示礼物的价值在于送礼者的善意和心意，而非礼物本身的价值。礼物不需要太贵，只要表达了心意就可以了。
交际相互馈赠礼物，是人类社会生活中不可缺少的交往内容。中国人一向崇尚礼尚往来。《礼记·曲礼上》说，礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
馈赠，是与其他一系列礼仪活动一同产生和发展起来的。我们知道，礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品（即牲畜）奉献于神灵。
也许从那时起，在礼的含义中，就开始有了物质的成分和表现了。即礼可以以物的形式出现，关于礼物这个概念，还有人说它最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的纳贡，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对被征服者的服从和乞求征服者的庇护。
在我国的汉字中，礼的本意原是敬神，到后来才演变成人们的一种行为规范，礼起源于远古时期的祭祀活动，在祭祀中，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外。
还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品（即牛、羊等牺牲）奉献于神灵。也许从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼可以以物的形式出现，即礼物。
礼品的选择，以实惠为佳，对富裕者，以精巧为佳，对恋人、爱人、情人、以纪念为佳，对朋友，以趣味性为佳，对老人，以实用为佳，对孩子，以启智新颖为佳，对外宾，以特色为佳。
