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导读：我觉得这样的文化活动真的是非常不错的，希望能够多来一点这样的文化活动，让更多人能够知道汉族有这样的一个传统服饰。汉服，顾名思义就是汉民族的传统服饰，但是有不少人都理解为了汉朝的服饰，或者有很多人都认为汉民族的传统服饰是韩服，朝鲜服，甚至是日
我觉得这样的文化活动真的是非常不错的，希望能够多来一点这样的文化活动，让更多人能够知道汉族有这样的一个传统服饰。
汉服，顾名思义就是汉民族的传统服饰，但是有不少人都理解为了汉朝的服饰，或者有很多人都认为汉民族的传统服饰是韩服，朝鲜服，甚至是日本服。
其实穿着汉服，被那么多的人误解，心里还是觉得挺寒心的，就连许多的汉族人民，都不认识汉服，一直认为是朝鲜的，韩国的，日本的，或者是唱戏的。
而现在这种文化活动多了之后，已经有越来越多的人知道汉服是什么样的衣服了，也有越来越多的人解开了自己的误解。
这种文化活动还是非常好的，我也是一名汉服爱好者，真的特别喜欢汉服，因为感觉汉服很漂亮，穿上也很仙气，每次穿上汉服都会有一种莫名的自信。
但是平时穿的话，真的被很多人不理解，而在这种文化活动上传，想怎么穿都行，就算是穿的特别夸张，特别显眼，都不会有人说你，并且穿着汉服参加文化活动，就能够让更多的人民认识汉服了呢呀。
汉服真的是非常漂亮的服饰，谁穿就是小仙女，会让人觉得莫名的自信，而且现在很多汉服都已经简单化了，其实还是挺方便的。
这样的文化活动是真的很不错的呢，作为一个汉服爱好者，哪里有这样的文化活动，我就都会去参加，并且会拉着自己的**妹一起去参加。
我觉得举办这种文化活动真的非常不错，很有意义，在这样的文化活动上，还可以认识非常多的，同事汉服爱好者的人，我还是非常喜欢这样的文化活动的呢，希望能多举办一些这样的文化活动呢。
摘自《溪山琴况文集》
汉服运动是华夏文明复兴运动。
它至少有以下主题：
一、重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。
二、文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对。
三、重建自强不息的民族精神，再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。 “定位于传统礼仪文化与风俗文明的复兴，并且在其中传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民族精神与举世无双、无与伦比的文明创造能力”------或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确的位置。真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向不是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明，层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫，是文明的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族创造力的重新的勃发。
四、文明解释标准的重建。西方解释话语霸权的解构。不再以西方文化为全球文明唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的解释标准，捍卫人类文明的平等性和多样性。
五、民间力量的生长，民间智慧的觉醒。民间力量第一次自信地、主动地介入复杂的社会博弈，成功地再定义重大的文明发展标准。不再寄空想于幻世、托希望于精英，草根的话语正在不可遏阻地上升为强势和主流，民间真正开始引领社会文明发展的方向和进程。
六、中国人从压抑民族性、刻意回避民族性走向正确对待民族性。 “汉服”是一个具有历史性意义的文化概念，是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服，它在文化复兴的意义之外，也是民族自觉意识的觉醒，是一种对错误必要的反正过程，是从压抑民族性走向正确对待民族性的过程。正确认知民族性、坦然面对民族性、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明，本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源。
七、用千年汉文化的阳光涤荡民族几百年的心理阴暗。 逼迫我们这个已经变得不长进、不争气、猥琐、无能、阴暗的民族，记起祖先的阳光心态和伟大抱负，只有如此，汉民族才能真正承担起捍卫中国、团结中国、引领中国、复兴中国的历史责任。
八、汉服运动是真正意义上的、伟大的中国“民族和解运动” 有信仰，有坚持，有道义，有责任，真正热爱民族的人，才是当今中国和中华民族真正的维护者和捍卫者。汉服复兴者非但不是族群关系麻烦制造者，恰恰是中国真正民族和解最坚定的倡导者，民族团结最坚定的捍卫者。
九、以虔敬的学习继承华夏的人文遗产，以复兴的精神独立地开创文明日新的前景。华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。汉服不是一个终点,而是一个起始。汉服运动是一种继承基础上的求新运动。复兴是捧读先人的话语，心里充满无限的感恩。复兴是先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新
十；淡化“同道活动”色彩，把汉服引入生活纵深。
我建议，今后的汉服活动重点，由“举行同道活动转向引入每个汉服复兴者的家庭、学校、公司、单位。也即，淡化“同道活动”色彩，引向民族生活纵深。
只有华夏衣冠、华夏礼仪节日生活成为每个人、每个家庭真正的信仰和生活方式，才是真正的复兴。
经过几年的发展，汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度，也初步树立了良好的形象，但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒：旁观者多，参与者少；容忍者多，接受者少；对广大公众来说，许多人已经知道了汉服，知道了汉服热，也基本能够理解，持一定程度的赞赏，但是汉服仍然与他无关。汉服复兴者举行汉服礼仪节日活动所预期的示范、带动效应没有充分发挥。这种隔阂在中年以上，比较年长的公众中更加普遍。
在汉服复兴者身边，基本上连家中的父母、兄弟姐妹也没有带动，常常是儿女在外面搞汉服节日活动，父母兄弟姐妹在家中按老办法过节，往往我们的亲人都没有和我们共享华夏节日文化的快乐。有的家庭中，家人还对儿女搞汉服活动非常反对，甚至很不愉快。
我们为什么要复兴汉服，复兴华夏文化，这是我们需要不断思考和反思的问题。
复兴汉服，目的之一，就是要在中国重建和发扬华夏生活方式，让我们的亲人、朋友、同胞共享华夏礼仪、节日等带来的文化滋养和生活愉悦，共同感受华夏文化带来的生命幸福。所以，汉服、华夏文化的复兴，是属于全社会的，我们现在搞各种集体汉服活动，只是起一个探索和示范的作用，它不是终极的目标和华夏生活方式的常态。
只有汉服和华夏文化在一个个家庭、学校、社区、公司、单位，每一个组成社会的细胞中被接受，被重建和弘扬，才是真正的复兴。否则，汉服同道活动搞得再轰轰烈烈，不能真正融入社会的话，也只能是小圈子，只能是所谓的“亚文化”现象，华夏文化与公众的隔阂也永远无法打通，汉服复兴者永远是社会眼中的异数。
举例来说： 比如中秋节。中秋节的正常状态，应该是以家庭为单位，由母亲主持祭月，一家人一起做月饼，合家宴饮、游赏。由于时代的发展，学校的师生、公司的同仁、单位的同事，也应该成为举行中秋活动的基本单位。志同道合的汉服复兴者，从全城不同地方聚集到一处举行中秋活动，当然也是一种好的形式，但不会是中秋活动的主体。
再如祭礼复兴。同道者的集体祭祀，毕竟不可能是祭礼大量存在的主要形态，只有家祭风俗的复兴，才是华夏祭礼真正的重归。每个家庭，在与本家庭已逝亲人相关的四时祭、墓祭、忌日祭、节日祭等时刻，举行简朴肃穆的家祭仪式，是华夏祭祀文化精神滋养民族生活最令人欣慰的景象。 而这些目标的实现，恰恰也需要有志于华夏文明复兴的汉服复兴者们的推动和促成。也就是说，我们不仅要做“示范性的同道活动”，也要切实努力，采取措施，把活动引向每个家庭、社区、单位，引向民族日常生活的深处。经过几年的“同道示范”之后，我们的重点应该转向后者。
当然，这不是说，从此不搞同道集体活动了。同道活动仍然要做，而且要保持一定的规模，并且继续争取媒体报道，保持必要的宣传力度。今后的同道活动，建议由扩张数量转向推进质量，宁缺勿滥，放慢节奏，做一个，是一个。（多说一句，建议各汉服活动团队加强自身人员素质的完善，首先组织者应带头提高品行素养，让汉服团队成为大家共同学习传统文化、增进素质修养的集体，屏蔽个别心不在文化复兴且屡教不改的人员进入）同时加强和媒体的沟通，主动干预媒体报道过程，争取媒体准确、全面、深入报道同道活动，准确传达活动诉求和意图。并且努力增加有较大公众影响力的活动。
在做好同道活动的基础上，汉服活动的重点应该转向每一个家庭。诚恳、耐心地沟通、说服父母、兄弟姐妹等家人，让他们一起参加到汉服礼仪节日活动中，全家共享华夏优秀传统文化的滋养和生活幸福。并且多用实际行动来关爱家人，比如省些钱给父母做一身汉服礼服，多承担家庭汉服礼仪、节日活动的准备工作，等等。只要态度诚恳，方法适当，深入理解和挖掘华夏礼仪和节日的真义，相信没有人会拒绝这份衣冠的美丽、礼仪的感动和节日的温馨。
同样的，把汉服礼仪、节日活动引向身处的学校、公司、单位挖掘华夏文化的真义，探索适应不同活动场合的做法，让华夏文化滋养不同的社会人群，为人们创造生命的深度和生活的幸福。 发而不中，当反求诸己。华夏衣冠是一件肃穆之衣、君子之服，它拒绝轻浮、嘻笑、苛刻和做秀。着衣冠当知孝悌，知仁爱，就算父母亲人一时不能接受汉服，也决不可埋怨和责怪父母，更不能和父母争吵，而应多反思我们自身的问题。只要认真反思，认真调整，耐心交流，汉服衣冠必定会被亲人逐渐地接受——虽然几百年的断裂造成的隔阂很深，但是民众对于华夏衣冠，始终有着天然的亲切和认同，因为维系华夏文明的根没有完全断裂，它们本质上是相通的。
还是笑非那句话，把信仰融入生活，把知识带入人生。这是最难的事，也是最有意义的事。我 们谋汉服，不是谋热闹的一时，而是谋民族的长久。把华夏衣冠人文的雨露滴入社会根系的深处，使其渗入和滋养每一个社会细胞，正是谋这种新生和茂盛的长久。
迪徐人杰生于公元630年，卒于公元700年。怀英，唐朝太原人。在唐高宗和武则天之后。历任法曹、石、宁州刺史、刺史、侍郎。
中国有句习语叫“用嘴做好自己的工作”。按照这个词的要求，别人往自己脸上吐口水，是擦不掉的，但是要让自己擦干。人们常用这个词来形容一个人受到侮辱，却极其宽容，从不接受。
不要以为这个词是空洞的杜撰，是文人的虚构。这个词和一个人有关，这个人就是卢士德。
娄的老师宗仁是唐朝的一位大臣，也是一位著名的军人。他是前首相。楼世德最大的特点就是对什么都包容。据《唐书》年的记载，娄实德的弟弟被任命为代州刺史，兴致勃勃地送别弟弟。两兄弟快要分手的时候，弟弟问他有什么要解释的。娄士德语重心长地问：“我现在坐的是宰相的位置，你现在要做国家官员了。”我们两兄弟可以算是我们这个时代的佼佼者了。然而，我们喜出望外。一定有人暗地里恨我们。有什么对策吗？”听到哥哥问，哥哥立刻跪下说：“我要去做这个。“现在如果有人往我脸上吐口水，我会自己擦干净，再也不在乎了。请你哥哥给点建议。不知道这样行不行。”楼世德听了哥哥的话后，焦急地说：“你现在的所作所为，正是我所担心的！”哥哥想得到哥哥的表扬，但是哥哥根本不这么想，这让他有点尴尬。“那我该怎么办？”“我该怎么办？我是说，不要擦！想想吧。当有人往你脸上吐口水，你却把它擦掉，别人的快乐从何而来？既然别人不开心，肯定会继续讨厌你。我的建议是，如果有人往你脸上吐口水，你不要自己去擦，等它自然干了再说。在这个过程中，你也要保持微笑！”
我们不知道是不是娄石干的，因为他以前是宰相，估计没多少人敢往他脸上吐口水。不过，卢士德是出了名的谦虚。除了谦逊之外，娄士德的大度也广受赞誉，以至于后人常说他是“能在肚里扬帆的宰相”。
说了这么多，其实只是为了引出Di。
娄实德和迪徐人杰是什么关系？表面上看，很简单。娄士德和迪徐人杰是同事。他们一起做的。
两个人虽然同在一个国家，但是能力不同。迪徐人杰是出类拔萃的，而卢士德则有些平庸。虽然娄士德是一个谦虚的绅士，从不与任何人发生矛盾，但霸道的德徐人杰就是不喜欢与娄士德平起平坐。因此，迪徐人杰平时总是不遗余力地跑上楼去。
但是，楼世德是一个自助的人。他似乎不理会迪徐人杰的欺凌，而且他似乎也没有抱怨。在这一点上，外人反而不屑，外人则认为迪太过分，放不下老娄。然而，众所周知，迪徐人杰一向傲慢，所以没有人敢调解这件事。最后连武则天都受不了了，只好自己去做狄的工作。
武则天是最高***，她当然比谁都有材料。同时，武则天特别善于做思想政治工作。
有一天，当我在朝鲜被打散的时候，武则天离开了迪徐人杰。聊了一会儿后，武则天直截了当地问德徐人杰：“我太看重你了。你知道为什么吗？”迪徐人杰也回答得很干脆：“我是一个从来不知道如何依靠别人的人。”最后皇帝居然重用了我。我想一定是因为我的文章写得好，人品好。”尽管武则天料到会有这样的回答，迪徐人杰的语气还是让她微微有些不快。她喝了口茶，吞了一口口水，努力用平静的语气说：“狄**，你只知道一个，不知道另一个。“那时，我对你一无所知。为什么要提拔你？因为有人在我面前推荐你。”这一次轮到迪徐人杰吃惊了：“真的吗？我怎么想不起来是谁推荐我的？”“给你三次机会，你猜？但我觉得就算给你十次机会你也猜不出来？”迪徐人杰是个聪明人。他见皇帝这样说，顺口答道：“那就请你直接告诉我。”“说实话，你能有今天，不是靠别人，而是靠娄底。他在我面前三番五次推荐你！”武则天似乎看出了迪徐人杰的惊讶和不可置信。她马上让服务员把文件柜拿来，笑着对迪徐人杰说：“你可以打开看看里面是什么。”档案柜被打开，十几封写给皇帝的推荐信被呈到了徐人杰面前。这些推荐信只有一个主题，就是推荐迪徐人杰担任重要职务。十几封推荐信里只有一个作者，那就是楼世德。轮到迪徐人杰感到羞愧了。事实证明，他能有今天的自己。当年，他靠的是楼石的大力推荐。你就是不懂得欣赏，却总是大声的演奏。更可耻的是，楼世德从来没有为自己的功劳骄傲过。他一直默默忍受着冷嘲热讽，什么都没做！
这件事对迪徐人杰来说是一个适度的讽刺，促使他反思自己过去的岁月。
虽然迪徐人杰现在已经升职了，但他的家庭一点也不显赫。狄的父亲只当了的总督很久。迪徐人杰本人在早期似乎并不突出，因为他只是在明静首次亮相。在唐朝，第一次和明静一起出道的人往往会受到外人的歧视。明静在世人眼中的地位似乎非常接近今天的自考文凭。一般的家庭背景，再加上“”的出身，似乎注定了狄难以出人头地。
然而，他是一个真正的功夫大师。在义丰年间，迪被提升为人。在他的任期内，他创造了一个令人难以置信的记录：大量积压的案件在一年内得到裁决。尽管有17000人参与了迪徐人杰判决的案件，但没有人发言。一时间，迪徐人杰成了世界上受人尊敬的侦探。
迪徐人杰是唐高宗著名的“反对派”。只要他不喜欢，他就敢反对一切，反对所有人。
例如，唐高宗参观了汾阳宫。为了取悦皇帝，当地总督决定开辟一条新的帝国道路。在德徐人杰的坚决反对下，黄岛工程不得不停工。
比如王，就是左度通喜欢的东西。朝鲜的部长们害怕他。但是他被废黜了，他经常借机弹劾国王。尽管唐高宗故意偏袒某一方，迪徐人杰却无动于衷。最后他真的把国王拉下来了，整个朝廷都肃然起敬。
在武则天时期，经历了所有江湖的徐人杰逐渐变大。就算是冷酷无情的赖君臣也不是他的对手。
当当上丞相后，朝廷慢慢得宠，也是阴谋家吴野心勃勃的时候。到了满洲，吴没有往里看。他唯一关心的是迪。他认为迪徐人杰将是他成为继承人的最大障碍。因此，他指示法官诬告迪徐人杰等人谋反，并立即逮捕和监禁了迪徐人杰。当时法律上有一条：“你要问，就减你死罪。”也就是说，如果一个人主动承认自己犯了叛国罪，那么这个罪就可以减轻，这就接近于我们今天所说的“坦白从宽，抗拒从严”。朝臣逼迫迪徐人杰承认“谋反”，迪徐人杰立即全盘承认：“谋反是事实！”当我得到迪徐人杰的坦白时，我满心欢喜，并放松了对迪徐人杰的警惕。
看，老兵迪徐人杰刚刚用这个来麻痹即将上任的军官。后来趁狱吏不备，偷偷写下申诉材料，塞在自己的棉衣里。让狱吏告诉他的家人把棉衣拿走。最后，狄的儿子把申诉材料转给了武则天。于是，武则天亲自召见狄等人，当面质问：“你为什么主动承认谋反？”迪徐人杰平静地说，“如果我不承认谋反，我想我早就死在了赖君臣的鞭子下了。我怎么能再见到皇帝呢？”聪明，与吴结怨。
她利用武则天对的信任，在建立后备力量的过程中发挥了独特的、决定性的作用，从而对抗武。
在狄时代，武则天比其他人更信任他。比如，武则天经常称帝为“故国”，很少直呼其名。对于老狄，武则天表现出了温情的一面：在法庭上，武则天准许狄不去朝拜；武则天也多次警告朝鲜官员：“非武官，不要扰民。”他对迪徐人杰很好。在武则天的朝廷里，狄地位很高，谁也打不过她。这给了阿迪冷静应对后武则天时代的机会。
武则天的侄子程思一直渴望成为太子，但武则天犹豫不决。迪徐人杰抓住了这个机会，用她的感情感动了武则天。
帝徐人杰告诉武则天，立太子是非常重要的。要考虑的因素很多，但首先要考虑的是自己。毫无疑问，每个人都会死，所以我们需要选择一个继任者。接班人选对了，自己的路线方针政策就落实了，自己的精神地位就被后人记住了。如果没有选好接班人，他生前所做的一切都有可能被推翻，他未来的精神地位也会被抛弃。从这个意义上说，在选择继承人时，首先应该选择与自己血缘最近的人。只有血才是最可靠的。最现实的做法是，你应该让你的儿子成为王子。立了儿子，将来就是皇帝的母亲，当然要享祠堂；而且，如果让吴世礼做太子的继承人，只能做未来皇帝的姑姑，让你侄子给他姑姑建庙。看来这件事有点悬了！很明显，你说的话对武是非常致命的，最后触动了武则天。她决定让儿子做太子，但武最终失去了继承武则天的可能。
这就保证了迪不会被吴清算。作为副产品，李和唐朝也完成了复辟。
吴的继承人张謇是经过精心挑选的，以确保他死后不会复活。
有一天，武则天让帝做宰相，帝毫不犹豫地说：“张謇治荆州历史悠久，是难得的人选。”虽然他老了，但他是一个真正的总理。这个人这辈子都没找到过。如果你让他当首相，他一定会为国家竭尽全力。于是，武则天把张謇的官职从常侍提升为司马。过了一段时间，武则天让狄推荐他当宰相。迪徐人杰笑着说：“我以前推荐过张建志，到现在也没见你用过这个人。”武则天说：“为什么没用？我给他起名叫司马。”徐人杰不慌不忙地说：“我推荐你当丞相，你却让他当司马。当然，他不是被任命的。”后来，张建志被任命为宰相。
久而久之，武则天日薄西山，她很难有效控制局面。客观地说，恢复唐力的时机已经成熟。德徐人杰极力推荐的宰相张謇没有达到德徐人杰的期望。他毅然决然造反，短短半个小时，张建志政变宣告胜利。得胜的张謇带着武则天宠信的张宗昌和张易之的人头来见武则天。在这一点上，武则天是无能为力的。
不知从何时起，武则天盯着张建志发呆。她还记得张謇的参考吗，迪？
其实武则天记不住狄也没关系，因为用不了多久，她就要登上皇帝的宝座了，李也会重新控制干坤。当这一切尘埃落定的时候，他生前所做的安排将会受到隆重的赞扬。这是合理的迪徐人杰被追授为国务卿，然后任命为梁国公。
今天是汉服旅行日。很多地方都会举办汉服相关的活动，但是很多地方已经提前举办了，朋友们要注意了。然而，仍然有一些城市推迟他们的活动。毕竟他们都想周末去旅游。
时间表
区域时间地点内容：11月17日9:30，北京；汉服旅行，集邮，聚餐；11月17日13:00，长春；卫星广场地铁站汉服出行；11月18日13:30，常州；汉服旅游、表演、科普展览等。11月18日9:30，赤峰万悦，赤峰；11月17日9:30滁州晚宴，苏宁广场联合汉服出行，11月18日10:00吉雅东关，栖凤公园地铁站A聚集汉服出行，11月18日13:30佛山晚宴，11月18日10:30-14:00广州雕塑公园聚集汉服出行，11月18日严宅汉文化体验馆汉服出行打卡活动开始。1月17日19:00-21:00广东省翁源县集合汉服旅行在欧洲街等。11月18日广东肇庆高要学校开学典礼11月18日9:30广州体育中心南广场体验汉服旅行11月18日14:00贵阳文昌阁汉服旅行11月18日10:00-11:30杭州晚宴11月18日断桥汉服旅行11月17日18:30明记合肥汉服旅行11月17日呼和浩特晚宴13:00金游城正门嘉兴11月18日15:00江西吉安吉雅和合客栈1号馆11月18日9:00-12:00江西新余玫瑰的汉服之旅11月18日14:30宝石公园汉服之旅11月16日8:00-19:30揭阳跳舞11月18日10:00-11:30汕头金城儿童公园司徒镇汉服之旅吉雅三宝湖天书院汉服之旅乐清晚宴11月17日14:00未知汉服旅行、演出、游戏龙岩11月18日15:00-17:00汉服旅行及汉服秀在王中百货大楼庐陵11月17日14:00-18:00汉服旅行及朗诵在庐州11月24日13:00汉服旅行在南昌11月菊花展南京11月18日13:30鸿基遗址公园吉雅、沙龙等宁波11月17日10:00天通寺森林公园汉服旅行，吉雅，活动莆田11月17日9:30莆田普阳一新传统文化中心演出等集会，汉服旅行黔西南11月17日9:30街心花园汉服旅行，才艺表演，赴日晚餐11月18日11:00在长治利川昭和纪念公园汉服旅行山西省11月18日13:30在汕头万达广场汉服旅行11月18日9:00在潮阳夫子庙等三条线路汉服旅行11月18日14:00在汕头金台庄莫旗茶店聚会11月18日14:00-17:30在上海。韶关汉服旅行11月17日14:30-16:30，百年东街汉服旅行等。深圳11月25日13:00日出剧场汉服旅行在十堰云溪，汉服旅行，游览，汉服讲解等。苏州11月22日15:00，4号线，北寺塔，4号出口，汉服旅游，泰安11月24日9:00岱庙汉服旅游。等节目潍坊11月18日14:00，泰华中兴街，汉服旅行无锡11月24日，11:00-14:00，南禅寺正门集合汉服旅行，拍摄，快闪，学舞等。11月18日13:00地铁三阳广场站集合汉服旅游西安11月24日14:00大明宫丹凤门汉服旅游园、**11月18日9:30-10:00拉萨西郊西藏电信集合汉服旅游观光晚餐11月18日16:00厦门中山公园南门11月17日12:00云南昭通韩成厅汉服旅游、晚餐郑州11月18日13:00汉服游河南艺术中心广场重庆11月18日13:30汉服游禹岩广场11月18日13:30南滨公园聚会汉服游重庆永川11月17日14:30-16:30家乡荣华府社区吉雅与古典民族器乐音乐会11月18日9:30汉服游神女湖景区午宴舟山11月18日11:30文化广场等晚餐汉服游吉雅珠海11月18日13:00-17:
出行日介绍
年11月22日是汉服界默认的“汉服旅行日”，所以再过几天，11月22日，全国各地的同事都会穿着汉服旅行。同时，为了扩大汉服旅行的宣传，汉服童跑还将在11月的第三个周末，也就是11月17日和18日举办各种汉服文化活动。所以在这三天里，全国人民都会在各个地方看到大量穿着漂亮汉服的当地汉服袍！那就不要太惊讶了！
1什么是“同袍”
童炮一词来源于《诗经秦风无衣》中的“童炮”一词，意为“童炮”。原指部队里同志之间的感情。汉服复兴主义者借用“同袍”一词来称呼为汉服和汉文化复兴而共同努力的人，以示鼓励。
2什么是“汉服旅行日”
15年前的11月22日，王乐天身着汉服出行，被媒体报道。汉服第一次受到广泛关注。此后，汉服复兴运动逐渐在全国兴起，汉服终于再次出现在普通人中间。为了纪念这一天，我们把11月22日定为汉服旅行日，希望大家能在这一天穿着汉服旅行。
“相濡以沫，谁在问梦里花落知多少？相忘江湖，谁在叹梦外花事何时了？”作为一名爱好阅读的学生而言，文章里面有大量优美句子并不是稀奇。优美的句子像春天的风一样，每一句都会令人感触良多。专属于优美的句子你还知道哪些？我现在向你推荐穿汉服发朋友圈的句子 ， 请阅读，或许对你有所帮助！
1、好想穿汉服去桃花园玩啊
2、彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。
3、尺青锋笑日月，一梦醒来便一生。
4、你说，惊鸿一瞥，烟烟雨下。后来，素衣白纱，负了蒹葭。
5、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
6、待我容颜倾城，许我一世绝恋可好。晚安。
7、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
8、本以为春风十里不如你，结果等到落雪靡靡，孤影寂寂，鼓起勇气一个人走时，才发现那时的春风，夏月，秋霜，冬雪，的确都没好过你。
9、假发包真的是秃头少女的心头好啊，麻麻再也不怕穿汉服出门凹不了造型了不过也该买点头饰了
10、缘深则聚，缘浅则散，拥有可以拥有的，忘记需要忘记的，才能换来岁月静好，现世安稳。
11、夭夭桃花，灼一世芳华。凉凉夜色，影一世迷离。浅浅清溪，映一世烟火。涛涛碧波，塑一世婆娑。翩翩飞叶，展一世尘缘。
12、良人怎奈变凉人，旧城之下念旧人。
13、确保找到非常喜欢的人，然后一起喜欢汉服。
14、看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。
15、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手只为一战！
16、扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。
17、千年万载不求携手老，苍茫天涯只愿回眸笑。
18、喜欢是声色犬马，一晌贪欢，而爱是过进千帆，温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可遍尝人间，可归老山川。
19、那首你咏的上邪，我早已听不真切。敌不过的哪是似水流年，江山早为你我说定了永别。
20、樱花开了好想去鼋头渚穿汉服看樱花啊
21、最关情，折尽梅花，难寄相思。
22、喜欢穿汉服的仙女可以吹小号，穿上配饰，并且做得很好。人是美丽的，心是美丽的！
23、明明你允了我半世繁华，为何我只能在梦中才看见这笑倾天下。
24、真的好怀念和姐妹一起穿汉服的日子啊！
25、思念在夜色中渐渐变的浓郁，如花木般繁茂葱翠。
26、金顶石壁，绘着各种各样的鸟类图案，色彩斑斓。地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯，偶尔燃烧着几朵艳红色的火焰。
27、宝鼎烽香，我抚琴来你起舞。寒舍鸡鸣，你煮茶来我烧饭。幽窗外，白云里，任他江湖风风雨雨。
28、青丝蘸白雪，来路生云烟
29、向来心是看客心，奈何人是戏中人。
30、错过了长安古意，失约了洛阳花期，我在姑苏马蹄莲里，瞥见你兰舟涉水而去。
31、中国各个朝代的服装都很绚丽，我最喜欢汉服，它的图案款式，诉说着朝代的兴衰。
32、我有一壶酒，足以慰风尘。若饮三千杯，可否遇良人。
33、美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
34、世人醉，醉生梦死一世情，世人痴，痴心不悔三生爱。
35、浮世万千，吾爱有日月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
36、还是把头发染黑了，方便穿汉服
37、我等绮陌无可后退，我等擅下最后一颗眼泪，我等君在的南北之彼，从未无缘光顾我在的渔岸之前。
38、尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍是少年。
39、相濡以沫，谁在问梦里花落知多少？相忘江湖，谁在叹梦外花事何时了？
40、愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主，结怨解释，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。
41、天气一回暖穿汉服的妖怪就变得随处可见了
42、穿汉服来上班，同事们纷纷表示：你应该去宣教部。我：不不不不，事多钱少，算了算了。
43、风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与彷徨。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
44、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。
45、我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。
46、我曾欠你一次 这一次 就当成回报吧 从此以后 我们互不相欠 。(作者：琴姬)
47、愿琴瑟在御，岁月静好；愿执子之手，与子偕老。
48、十里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
49、喜欢穿汉服的仙女们可以做个小号的，挂上配饰，做装饰很不错。人美心灵也美！
50、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
51、又是一年的三月。我希望一切早日过去，这样我才能穿上我最喜欢的汉服！
52、一点笔墨疏离，两分情思落地，三寸花笺清寂，四尺斜阳归篱，五里六里云去，七里八里人稀，九霄无人得去，十丈红尘熙熙。
53、将这温柔夜色打碎，会有沉静月光和一江春水涌入他的眼睛里，柔和而明亮，即使在北京的冬季，也仿佛看到三春回暖的盛景。
54、喜欢的汉服千千万，收藏的汉服买不起，一直在存钱，永远在升价，一个不注意就绝版了。
汉服运动的活动家代表：溪山琴况（前汉服吧，已故）
特点：早期推出的一些人参与汉服运动，主要是70后，既重视理论还是实践，尝试学习汉服的知识，然后致力于了解汉服的传播给他。
在2005—2010年的网络活动中，却在2010年之后，出于种种原因走出网络，关注民族文化复兴事业的实践，如当年因个人崇拜而出名的天际线，现在在建筑界从事教育事业。
鉴于他们坚持不懈的努力、尊重知识和实践的勇气，我称他们为活动家。但值得注意的是，虽然他们是汉服复兴的领袖，向心力越来越弱，不能包含在汉服圈混的不好的力量，使Hanfu圈去混沌。他们对官员的态度是模棱两可的。
代表人物：汉族服饰与妇女
特征：数量大…我喜欢汉服，但他们只是停留在表面上，对中国服装的内涵知之不多。热衷于将自己的衣服在网上传递给人们观看，汉服的形式会被称赞为美，而错误的形式会带来一条缝。
尴尬的粉
代表：陈朕冰
声称爱不做形式，不让韩立，穿着西装和尴尬。一个偏执的尴尬时期服装的一些粉末，混乱和其他中国民族服饰，让无尽的话题，挑起汉服圈斗。成为活动分子镇压最暴力的派别，现在已经有了一个气候，但人心，端午节已成为武都射击活动的目标……
汉本位主义者
代表：明朝吧水军
最激进的一派，拜发明的哀悼，为蛮夷禽兽的说法，早期的承诺，对左满的讨伐，现在的穆斯林黑的转变。这群人不仅关心现实，而且关心历史的发明。
他们的一些想法可以在他的衣服圈内引起一些共鸣，但思想过于激进，官方不能接受，所以一直处于压抑状态。
考证
代表：撷芳主人（董进）
特点：一圈汉服姿势的最高境界是人的一部分，与文化研究的教师和裁缝。这些人已经亲自查阅古籍与汉服，去博物馆参观古代服饰文化遗存，并知道汉服，有的人甚至能记住所有汉服图案细节。
在Q版的明代服装大师一定见过太多同事，但他的其他书籍恐怕也不多见。考据学从来没有被发明过，但却创造了新的文化成果。
明星
代表：方文山、徐娇
一组在汉服最具社会影响力的圈子里的人，他们参加了汉服圈的时间一般不长，对汉服作为活动家和考证的理解程度，但其组织活动的效果远比家更好。他们也很执着于汉服，希望能复兴中国服装。
在他们的日常生活中，他们也喜欢穿中国服装。他们试图调和汉朝的各个团体，争取官方和社会的支持。可以说，经过这段时间2013在汉服得到官方的支持，他的星星是影响中国服装发展的关键因素。
商人
代表：淘宝店主
特点：它是企业，但他们不是一个陌生人。要制作精良的注意，Huatang的考证，主要是高价位的产品。回到汉唐时期，是一家老牌的旗舰店，价格适中，面向老同志。别墅开放式的泥管道模式，主空间，既有汉族和汉族服饰的正统元素，也有扑克牌销售。这些老商店虽然风格不一，但都是认真的。但不要忘记，黑商家还安装有很多人，粗制滥造的Hanfu工作室，新同事设计了坑刚刚入水。这家企业的目标也受到打击，但新的投资方尽管遭遇挫折，但从未屈服。同事：普通代表：他大部分的特点：正常的姿势，他的意识水平不高，入水半年多，有一个以上的可以看出，汉服，敢穿的衣服在适当的情况下，近一半的人都有过被坑的经历。
同袍的意思有：
1、犹同衾。古用于夫妻间的互称。
2、谓兄弟。
3、泛指朋友﹑同年﹑同僚﹑同学等。
4、当下也指汉服运动参与者之间的互称，又称“汉服同袍”。
拼音：［tóng páo］
造句：数年的军旅生活，最让我怀念的就是同袍间深厚的情谊。
扩展资料：
同袍的近义词：
一、同乡
拼音：［tóng xiāng］
解释：同一籍贯的人（在外地时说）。
二、同学
拼音：［tóng xué］
解释：
1、在同一个学校学习：我们自幼～。我和他同过三年学。
2、在同一个学校学习的人：老～。这位是我的同班～。
3、称呼学生：～，请问你到游乐场怎么走？
汉服今年的销售市场规模或许将超过百亿元，为什么汉服现在这么受欢迎，因为汉服是被短视频所带起来的，一股销售的热潮，然后也受到很多以前的小女孩逐渐长大的这个影响。觉得这是有很大关系的。
短视频的影响就是说你在短视频上经常能够看到一些拍的比较不错的这个。视频内容，女性的汉服，男性的汉服，然后人家穿起来确实特别漂亮，特别帅气，有一股古代的风韵，你看了之后觉得这衣服真不错，我也要买，虽然买了之后你穿了不见得达到自己理想的那种效果，或者说就算穿了你也不见得敢穿出去，但是你买了呀，买了就已经是个销售量了，就是个业绩，至于你有没有穿，那不重要。
还与原来那一批喜欢在过家家的过程中，披着床单，当做古代衣服的小女孩逐渐长大有关系，因为自己发现身边有好多同事也有我喜欢这个的，但是不会穿出来，只是在自己家里穿，然后拍几张照片发朋友圈，当然了，人家有钱人家买了之后，我宁可放在柜子里面，我平常不高兴了，我看看他我就高兴，当然也可以啊，人家收入能力都不差的，一个月起码56千都没问题，所以说人家根本不差这个钱，销售量的供应有很大一部分是这些人贡献的。
很多人买了汉服是不敢穿出去的，因为觉得和现代社会的风格总是格格不入，所以就是放在自己的衣柜里，自己在家里可能会穿，然后跟朋友在一块的时候可能相互拍个照片之类的也会，但平常很少穿出去，因为没有那个勇气，所以觉得大可不必任何一种服饰风范，他都有自己的特色，你喜欢你就可以勇敢大胆的穿，别人对你的评价也没有你想象中的重，要太阳都不可能让所有人满意，更何况是你呢，没必要的。
