关于革命歌曲《十送红军》的词曲作者及创作背景

妈妈 0 78

关于革命歌曲《十送红军》的词曲作者及创作背景,第1张

关于革命歌曲《十送红军》的词曲作者及创作背景
导读： 1、关于革命歌曲《十送红军》的词曲作者及创作背景2、哭七关简谱和歌词3、萨克斯梁祝简谱《十送红军》是一首家喻户晓的歌曲，凭借着优美流畅的旋律、情真意切的歌词，它几十年来一直受到人们的喜爱。但是，随着电视剧《长征》的播出，一场关于这首歌究竟
  • 1、关于革命歌曲《十送红军》的词曲作者及创作背景
  • 2、哭七关简谱和歌词
  • 3、萨克斯梁祝简谱

《十送红军》是一首家喻户晓的歌曲，凭借着优美流畅的旋律、情真意切的歌词，它几十年来一直受到人们的喜爱。但是，随着电视剧《长征》的播出，一场关于这首歌究竟出自谁笔下的著作权诉讼浮出了水面。近日，作曲家王庸诉空政歌舞团作曲家朱正本、中央电视台、总政歌舞团作曲家王云之侵犯著作权纠纷案二审在北京市第一中级人民法院开庭。

一审：王庸享有《送同志哥上北京》著作权

在此之前，此案已经北京市海淀区人民法院一审。上诉人王庸一审中曾诉称，其为歌曲《送同志哥上北京》（以下简称《送》曲）的著作权人，1960年朱正本根据《送》曲曲调进行改编，形成歌曲《十送红军》（以下简称《十》曲）。2001年6月，中央电视台播放的电视连续剧《长征》中多次使用了《十》曲，王云之对该曲的部分内容改编增加了和声。在该剧的播出过程中，最初仅注明作者为王云之，后经朱正本提出，作者改为朱正本及案外人张士燮。对此王庸认为，朱正本隐瞒了《十》曲改编自《送》曲这一事实，王云之未经上诉人许可擅自对《十》进行修改并署名，中央电视台播放《长征》剧时大量使用了《十》曲，但并未注明改编自《送》曲且未支付报酬。据此，上述各方的行为均侵犯了上诉人的著作权，请求法院确认其为《送》曲的著作权人，并确认《十》曲改编自《送》曲，同时判令上述各方停止侵权并赔偿损失10万元。一审判决确认了王庸对《送》曲的著作权，但驳回其他诉讼请求。王庸不服，提起上诉，请求法院支持一审诉讼请求。

对于一审认定王庸享有《送》曲的著作权，双方都无太大异议。《送》曲是王庸根据江西赣南民歌《长歌》改编而形成的改编音乐作品。原审法院认定，虽然《送》曲与《长歌》在节拍、旋律、调式、曲式等方面有一定的相同之处，但也有很多不同之处，主要是：结构和词曲结合有不同，表达感情不同，增加了两个小节，另有三个小节明显不同。正是这些差异体现了《送》曲的独创性，体现了上诉人所要表达的思想感情和个性，从而使上诉人的作品得以区别于之前的作品，形成了不同的音乐风格和音乐形象。因此法院认为《送》曲达到了改编所要求的创造性程度，上诉人享有相应的著作权。同时，当时王庸虽然改编成了《送》曲，但并未署名。原审法院认为，《送》曲完成时我国尚未颁布《著作权法》，大家对著作权以及作者的署名方式等并不清楚，但不能因为当时署名的不当就永远剥夺了王庸作为改编者后来署名的权利，只要一个作品具有创造性，符合创作或者改编作品的要求，作者在日后就可以要求还原自己身份的真实。

二审：《十送红军》是否改编自《送同志哥上北京》

二审中，双方的分歧在于《十》曲改编的基础是《送》曲还是《长歌》。焦点问题集中在朱正本在创作《十》曲时是否接触过《送》曲和《十》曲使用了《送》曲具有独创性的8个小节还是4个小节这两点上。

王庸认为，朱正本是在实际接触《送》曲的基础上根据《送》曲改编形成《十》曲的。他说，1960年朱正本等人曾专门赴江西采风，应邀参加了在江西省九江市举办的江西省农村业余会演。在会演中听取了包括《送》曲在内的曲目演唱，并且拿到了江西省音乐家协会散发的节目材料，还应邀参加了《送》曲的演出单位——吉安代表队的座谈会，并记录了曲子和谱子。王庸表示，正是在应邀到会、听取《送》曲演唱并记录《送》曲曲谱的基础上，朱正本创作了《十》曲。这一事实有当时出版的书刊证实。

对此，朱正本反驳说，作为一名采风者去采风，必然会接触当地的一些民歌，并会着意搜集整理，这一点不可否认。但是，目前并无确凿的证据证明，当时自己就听过《送》曲并看过《送》曲曲谱。而即使自己确实接触了《送》曲，也不能认为其就是据此改编的，更不能由此认定侵权。因为当时自己收集了《长歌》的不同版本唱法，并听取了宣传员的演唱和演出节目。《送》曲与《十》曲同源于《长歌》这种民间歌曲的情况，会使二者不可避免地存在诸多相同之处。另一方面，由于当时《送》曲未署名，即使接触了《送》曲也不会知道是王庸改编的，仅认为是《长歌》的不同唱法而已，不具有侵权的故意。他们同意原审的最后认定结论：最多只能认定《十》曲仅仅是在创作过程中借鉴了《送》曲的相关部分。

王庸认为，“借鉴”，关键是使用的程度，如果是合理使用，那么就不构成侵权，如果是超出合理使用范围，那么就构成了侵权。怎样才会构成侵权，那么要看原审法院认定的“借鉴的相关部分”是什么内容？由此可见，“相关部分”达到什么程度是本案的关键。而据他们分析：首先，通过比对《十》曲A段和《送》曲，《十》曲A段与《送》曲24个小节中21个小节组成的旋律和过门完全相同，且《送》曲对于《长歌》的8个独创性小节完整地包含在《十》曲A段中，且成为其主旋律。其次，《十》曲A、B、C三段曲谱中的36小节的音符和音符排列与《送》曲一致，其巧合的可能性并不存在。基于此，他们认为，《十》曲与《送》曲部分内容相同是“抄袭”而不是自然的“偶合”，《十》曲是从《送》曲改编而来而不是仅仅“借鉴了《送》曲的相关部分”。

朱正本则认为，《长歌》有很多版本，王庸所谓的《送》曲改编的特殊之处其实在《长歌》的其他音乐素材和唱法中都有不同程度的体现。朱正本说，自己是从《长歌》的其他唱法中获得创作的营养和灵感。而从词曲结合的方式考察，《十》曲更接近于《长歌》，继承了一唱三叹的风格，而《送》曲过门上唱了词，与《长歌》过门不唱词明显不同，二者并存在表达感情和思想主题方面的不同，可见，从风格和表达感情的基调来说，《十》曲和《长歌》的距离更加接近，应认定《十》曲是以《长歌》作为改编的基本母体的。

另外，王庸还对朱正本侵权的故意性问题做了阐述。他认为，按照我国著作权法律及司法实践，著作权侵权实行无过错责任，侵权故意并不是侵权行为的构成要件，不能以没有故意而否定侵权行为的性质。

简谱：

歌词：独白：

手捧一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸 二门挂白幡，嫂嫂归天去，您的叔叔跪在地上边 跪在地上给嫂嫂哭七关…… 嫂嫂

唱：

手捧一柱香啊 啊啊啊 香烟升九天 大门挂岁纸 二门挂白幡那啊 啊啊啊 嫂嫂归天

去那啊 我们那跪在地平川那啊 啊啊啊啊啊 跪在地上给嫂嫂哭七关那啊 啊啊啊啊

啊 啊啊啊啊啊啊---- 啊 啊啊啊啊啊啊---- 啊 啊啊啊啊啊啊----

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊-啊啊啊-

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了头七关 头七关是望乡关啊~ 嫂嫂回头望家园啊~ 啊啊

啊 嫂嫂灵魂冲九天那啊，三弟我跪在地平川 在想见那嫂嫂的面，比上登天难啊- 啊

啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了二七关 二七关是 鬼门关二鬼又把路来拦 二鬼来拦路啊~ 跟爹爹要买路的钱 儿女们多烧几包纸 爹爹过了二七关

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了三七关那 三七关是金鸡关 金鸡儿把路来拦那啊 嫂

嫂忙把五谷粮撒啊， 撒在了路一边那啊 金鸡它叼五谷啊 嫂嫂过了三七关那啊-啊啊

啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊 哭到了四七关四七关饿狗关 饿狗它把路来拦 爹爹拿起打狗棍 快把那恶狗来赶 赶走那恶狗 爹爹过了四七关

啊-啊啊啊

啊 啊啊啊啊啊啊---- 啊 啊啊啊啊啊啊---- 啊 啊啊啊啊啊啊----

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊-啊啊啊-

哭呀哭七关那啊-啊啊啊 哭到了五七关那 五七关是阎王关 阎王把路拦那啊 五七三十

五 嫂嫂她正受苦 给嫂嫂扎上五盆花 嫂嫂过了五七关那啊-啊啊啊

啊 啊啊啊啊啊啊---- 啊 啊啊啊啊啊啊---- 啊 啊啊啊啊啊啊----

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊-啊啊啊-

扩展资料

依据山东地区旧俗演变东北地区旧俗，传说人死后要过七关才能到达阴间，死者的亲属要帮亡魂用哭声来指引其前行，这样可以缩短亡魂到达目的地的时间。这七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。

萨克斯梁祝简谱如下

该作品于1959年5月27日在上海兰心大戏院作为上海音乐学院向建国10周年的献礼作品首演。由时年18岁的上海音乐学院学生俞丽拿担任小提琴独奏，樊承武执棒上海音乐学院学生管弦乐队协奏。

创作背景

《梁祝》小提琴协奏曲是何占豪与陈钢就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年 5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。

题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以"草桥结拜"、"英台抗婚"、"坟前化蝶"为主要内容。由鸟语花香、草桥结拜、同窗三载、十八相送、长亭惜别、英台抗婚、哭灵控诉、坟前化蝶构成的曲式结构。