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导读：1、叩拜道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。2、拱手礼双手相拥，左手相拥右手，意为扬善藏恶。左手遮好，右手遮恶，挺起胸膛，站立但不可弯曲。举手礼也
1、叩拜
道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
2、拱手礼
双手相拥，左手相拥右手，意为扬善藏恶。左手遮好，右手遮恶，挺起胸膛，站立但不可弯曲。举手礼也叫拳击礼。路恋见面或路俗见面，更行此礼，以示尊重。
另外还有一种拳法，用左手拇指插入右手口中，捏住右手纹(即无名指根);右手拇指在左手拇指下弯曲，捏住中纹，呈“太极图”形，内侧为“经络公式”。这种握拳常用于冥想，意思是“持元存一”。要有规律地鞠躬或鞠躬，自然地握住你的手就行了。
3、作揖礼
鞠躬时双手交叉放在腹部前，从下往上敬礼。因其伴生弯下，故称“弓”。又因身体弯曲成月牙形，故又称“夷”。向人鞠躬时不要屈膝，以免胳膊突出，显得不雅观。向长者鞠躬，多于向他们鞠躬。
扩展资料：
台山奶奶寺位于大柳镇李满庄。1992年，各提案国恢复了它。寺庙沿袭古代建筑风格，如檐口斗拱、雕龙、凤雕龙等。碧霞寺的大门正厅和正厅均采用黄褐色琉璃瓦盖顶，室内屋顶和柱子均饰以青花纹饰，古朴、轻盈、典雅。大殿内塑晓霞、云霞、碧霞三尊神仙像，寺内已有铭文石刻，整体建筑富丽堂皇，壮观壮观。
每一种宗教都有自己的标准和独特的礼仪。道教，植根于中国文化的土壤，被称为“礼仪之邦”，是相当完整和精致的礼仪。除了庄严的场合和重要的活动必须按礼仪进行外，日常生活、起居、衣食住行也有一定的规章制度。
泰山奶奶庙的位置是山东枣庄孙郝村。其实就泰山顶上。在孙郝村的中心位置有一座清漳桥，从清漳桥的东侧玄帝庙顺着东西街向东走。就可以看到碧霞祠，这就是奶奶庙。奶奶庙前有一棵古柏。这棵古柏，生物学家估算约有700年的树龄，据说也是相当有灵性的呢。
泰山的碧霞祠里有着传说非常灵验的泰山奶奶。其实很多人不知道，这个庙里一共有三位，一位是泰山奶奶，一位是眼光奶奶还有一位是送子娘娘。很多人来到碧霞祠就是为了来拜泰山奶奶。因为求她保平安是最灵验的。
泰山传说是盘古开天辟地后头颅的幻化，因此，中国人自古就崇拜泰山，所以认为这是很神圣的地方，在此修建庙宇。在泰山的九庙之中，最有名的就是泰山奶奶庙。因为建造的时间太久了，所以现在没有确切的建造时间，但是从唐朝开始，经过宋朝、元朝、明朝、清朝直到今天。
扩展资料
(1) 碧霞宝诰：碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。“碧霞”意指东方的日光之霞。俗称“泰山奶奶”。宝诰，用于褒扬。
(2) 泰山顶上，东岳内宫：泰山，五岳之一。五行属东，四时主春，五常主仁，主生发。《周易·泰卦》云：“天地交而万物通也”。故碧霞元君亦为送子之神。此句言碧霞元君现法身之处。
(3) 曩时现玉女之身，根本即帝真之质：曩时，过去、以往之时。根本，本源。帝真之质，仙真之体。明代前元君称“泰山玉女”，明代易名“碧霞元君”，此句有言此历史背景之意。
(4) 膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融：膺，承担，接受。九炁，道教认为天地混沌之时有玄、元、始三气，三气各化生三气，合成九气，为万物之源。垂慈示相，为仙真对众生的慈爱示现。冠，为首。百灵，众生。
(5) 行满十方，功周亿劫。位镇天仙之号，策显碧霞之封：行满、功周，皆为德行圆满之意。此句言，因元君之功德深远，而被封为“天仙玉女泰山碧霞元君”
(6) 统岳府之神兵，掌人间之善恶：岳府，岱岳、指泰山。
(7) 巡声赴感，护国安民：以上二句言碧霞元君之职能。
(8) 大圣大慈，至孝至仁：大圣，碧霞元君具有最高智慧。大慈，碧霞元君无比慈爱、慈悲。至孝、至仁，碧霞元君位属东方，东方五常主仁。
(9) 天仙玉女，广灵慈惠：此句言元君慈祥呵护众生。
(10) 恭顺溥济，保生真人：溥济，普遍救济。保生，言元君保生送子之职能。
(11) 护国庇民，弘德碧霞元君：此为碧霞元君之圣号。又称“天仙圣母碧霞元君。”
-泰山奶奶
2019年4月23日(世界读书日)，与友一起登五岳之尊——泰山。
泰山仰之弥高，山下长龙蜿蜒，善男信女扛着猪羊、鲜花，心怀诚敬前往祭拜泰山奶奶——碧霞元君。
此前，只晓得泰山巍巍为天下之首，皇家封禅成五岳至尊。在偶心中原本威仪凛然的一座雄性之山，却在这摩天之处，供奉着一位伟大的女神——道教始祖之一的碧霞元君。而她，使这雄峰更添神秘与妩媚。
中国民间自古有“北元君、南妈祖”的说法，指得就是泰山奶奶和妈祖娘娘。二神之间虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称碧霞元君为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则是对道教女神的尊称。
碧霞元君的形象多为“云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，手持如意。”碧霞元君宝诰称他：“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。
人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“ 元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。 ”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日（也有说四月十八）是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
民间传说的碧霞元君神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。
碧霞元君庙在泰山有上、中、下三庙。宋代以后，元君庙遍及全国。《帝京景物略》：“后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安和北京妙峰山的碧霞元君庙7处。
原来碧霞元君不仅美丽善良，更是神通广大，有玉女之身，天仙之位，司人间之善恶，统岳府之神兵，能护国救民，为百姓消灾去难、治病救人的女神啊。
有德有才有貌美，善恶分明有作为，历经千年香火盛，鲜花颂歌赞女神。
泰山参禅，初识心向善，行必果、成人之美的“天仙玉女碧霞元君”。愿元君多多降临人间，为中华缔造更多美好！盼元君能分身有术，多多复制自身，让我中华女性人人成凡间碧霞化身，修才德，播慈仁，榜样后生，使我中华女子个个如女神再生，中华后人代代人才辈出，民安国泰。
1、泰山奶奶的贡品都是:红枣、花生、桂圆、莲子。泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。
2、其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。
泰山奶奶是道教中的碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。在明清时期，因为妈祖的封号有碧霞元君（学界存疑），与泰山碧霞元君常混淆，导致信众对二者产生混淆。
