.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：深圳寺庙有泰山奶奶庙。根据查阅相关资料，泰山为五岳之首，山顶碧霞宫，有一座寺庙，叫泰山奶奶庙，此庙修成后也以泰山奶奶庙命名。原地址在吴寨东四百米杨洼，现位于深圳寺庙。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用砖砌成的，还挖出一个陶罐。泰山老奶奶
深圳寺庙有泰山奶奶庙。根据查阅相关资料，泰山为五岳之首，山顶碧霞宫，有一座寺庙，叫泰山奶奶庙，此庙修成后也以泰山奶奶庙命名。原地址在吴寨东四百米杨洼，现位于深圳寺庙。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用砖砌成的，还挖出一个陶罐。
泰山老奶奶庙坐落在泰山顶青帝宫之南面，海拔1455米。
东有仙人桥、舍身崖和瞻鲁台；北可达青帝宫、玉皇顶、日观峰；西可往青云洞、天街、南天门；南有台阶路通往十八盘而下山。碧霞祠建筑群为二进院落，中轴线上有照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭和大殿。两侧有东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭和东西配殿。据史载，在唐代前泰山顶上女神就早有玉女或元君称号。
宋真宗东封泰山时雕玉女像，凿龛供于玉女池旁。宋元年间始建玉女祠，金时改称昭真观，明洪武年间重修，号碧霞元君祠，明成化、弘治、嘉靖年间曾几次拓建重修。清朝顺治年间神门上增葺歌舞楼及石阁，乾隆年间建御碑亭及钟鼓楼，同治年间建香亭，康熙、道光年间亦曾对碧霞祠重修过。现存的碧霞祠建筑中还保留有好多明代的规模和铜铸构件，建筑风格则多为清代中晚期的风格。
史料记载
相传，宋真宗朝拜东岳时，诏封天仙玉女碧霞元君命有司建祠奉祀。明初，对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”，并诏天下郡、邑、村闾之间建行宫奉祀。泰山奶奶庙于2002年改为芒山寺，除供奉三仙奶奶外，还供奉着佛祖。但当地群众仍习称奶奶庙。
泰山碧霞元君有三庙,尽是烧香好去处:首推泰山极顶碧霞祠,这是上庙;再就是红门宫飞云阁,这是中庙;还有一处,在泰安城里,叫灵应宫,这是下庙,面积最大。
去泰山烧香，唯有碧霞祠给泰山老奶奶烧香最灵，要去泰山烧香，必须诚心诚意，一个台阶，一个台阶的爬山而上，不能坐汽车和缆车，到了山顶，一般日出前就要烧香，在登泰山的路上，我们经常能看到许多老奶奶，有的甚至都七八十岁了，还一步一步的爬山去烧香，这种虔诚真是感动人。
泰山碧霞元君有三庙，尽是烧香好去处：首推泰山极顶碧霞祠，这是上庙；再就是红门宫飞云阁，这是中庙；还有一处，在泰安城里，叫灵应宫，这是下庙，面积最大。上面三处都是香火鼎盛之处。当然，泰山还有其他地方供奉碧霞元君，望仔细鉴别。 还有祭祀东岳大帝的好去处，即岱庙。
长沙陶公庙主祀晋名道陶淡与其侄陶渊明，为中国道教全真道龙门派宫观。
陶公庙，又名昭显灵应宫，位于湖南省长沙市长沙县㮾梨街道，濒临浏阳河，枕靠临湘山，始建于南朝梁天监四年（505年），有“六朝遗庙，千年名山”之称。
陶公庙由山门、古戏楼、石级、正殿和偏殿等建筑构成，总占地面积7300平方米，总建筑面积1852平方米，是长沙县较大的道教建筑群和道教文化传播中心。
泰山奶奶庙位于大柳镇李满庄，1992年由多方赞助修复。该庙沿袭了古代的建设风格，飞檐斗拱，雕龙刻凤，大门楼和碧霞祠正殿 均为黄褐色琉璃瓦屋顶，内顶和廊柱上饰有蓝白相间的饰纹，古色古香，淡洁 素雅。正殿内塑有霄霞、云霞、碧霞三尊神像，殿外有碑铭石刻，整个建筑气 势宏伟，蔚为奇观。
任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外，就连日常生活起居，衣食住行，也都有一定的仪规。现仅将常见的敬神礼仪简介如下。
一、叩拜
道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
(一)拱手礼
两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
(二)作揖礼
一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(不过鼻)，向人行礼。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臂部突出，而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬，对长者多行此礼。
道教叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩最为常见，以三礼九叩最为隆重。
关于三礼三叩的具体拜法：(1)站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。(2)一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)。(3)左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。(4)俯伏叩首，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臂部高于背)。此时，心中存想神容并诚心祈祷。(5)抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。
如上重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱放于上腹处(道教称“怀抱太极”)。接着，再一次向神行一作揖礼，待双手自上而下至上腹处并立身站定后，方可离开跪垫。
道门中人常说的“朝上三礼”，就是指行三礼三叩礼，此礼多用于平日朝神。
关于三礼九叩，其拜法是重复“一礼三叩礼”两次，合为三礼九叩。重复前，要先敲三下大磬，表示再一次向神行礼。礼毕，同样作揖而退。
三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时，方行此礼。
有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，盖足站“八”字，手按“十”字，头为“一”也。总而言之，向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬。
.jpg)
