山东各地的生育礼俗（1）：祈孕求子
导读： 山东的种种保育习俗反映了人们要生儿育女、要儿女健 健康 康长大成人的良好愿望，带有浓厚的信仰色彩和不同程度的男尊女卑观念。 历史 的变迁，时代的发展，科学的进步，观念的更新，使得不少传统生育礼俗在很大程度上消失或出现变异，与此同时，新的

山东的种种保育习俗反映了人们要生儿育女、要儿女健 健康 康长大成人的良好愿望，带有浓厚的信仰色彩和不同程度的男尊女卑观念。 历史 的变迁，时代的发展，科学的进步，观念的更新，使得不少传统生育礼俗在很大程度上消失或出现变异，与此同时，新的风俗也在出现，人们依然重视新生命的诞生和成长。

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一、祈孕求子

生育对于 社会 、家族、家庭和个人的重要性，使得生儿育女成为人们的普遍渴望。传统山东人认为“早生孩子早得济”。山东俗语说“当年媳妇当年孩儿，当年没有等三年儿”。所以三年没有生育孩子的人家，往往会采取一些约定俗成的方法来祈求怀孕。从总体上来看，祈子习俗要远远多于祈女习俗。

（一）婚前祈孕求子

在传统 社会 ，择偶开始之时就往往包含了祈子的内容。男方会找算命先生算出女方是什么命，若两人命相不和，不利于后代繁衍，这门婚事也就以失败而告终。菏泽市巨野县高坊村，在20世纪80年代以前，订婚仪式中，男方会给女方一些小孩的衣服，以盼早日生儿育女。

通过准备结婚用品体现祈孕求子心理。 通行山东全境的新娘陪送嫁妆中，往往要放一定数量的红枣、栗子、莲子、桂圆、染红的花生等物，其寓意就是早（枣）立子（栗子）、连（莲子）生（花生）子，还要儿女双全，花着生。青岛市黄岛区法家园村，是在被子里缝上枣、栗子。在放这些东西时，老人们会唱一些歌谣，如“一把栗子两把枣，闺女小子往家跑”等。枣和栗子代表“早早立子”。淄博桓台地区，男家缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助缝“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。潍坊昌邑一带，也是将枣、栗子、花生等东西缝进被子里。日照五莲一带，女方娘家则在陪嫁被褥的四角钉上成串的枣、栗子和染成红色的花生。临沂沂水一带，男家在婚前几个月缝一定数量的被褥，也是在四个角上缀栗子和染红的带壳花生。

济南一带，娘家在闺女出嫁陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻秸、一对豆秸，枣、栗子、花生寓意为早立子，男孩、女孩花着生；芝麻秸、豆秸意为“押上一对芝麻（豆）秸儿，生个孩子好做官儿”。而嫁妆中的绣花被、绣花枕头上，除了绣上鸳鸯戏水，还要绣上莲花荷叶，象征连年多子；绣上石榴，表示多子多孙。

临沂一带，婚礼用品中少不了筷子一扎，筷子谐音“快子”，也是早生孩子的意思。

结婚前的铺房习俗体现祈孕求子心理。 沂蒙山区，铺床的人须是上有父母、中有妻室、下有儿女的大伯或叔公，铺床时，床上先铺高粱秸，根要向东，然后再铺豆秸、黄草或者麦穰。泰安地区，铺床的多是儿女双全的婶子和嫂子。滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，铺床时除了铺上高粱秸秆、豆秸秆外，还要放上大葱和蒿等，俗信铺高粱秸，生子长得高；“铺豆荚，生秀才”；铺大葱，生子聪明；铺蒿，生子好等等。在东明县马头镇柳元村，铺床时要在床下压一把豆秸和一根火棍，俗信火棍头朝南，结婚后头胎就生男孩。在泰安地区，铺床时多在床四角放上枣、花生和栗子。

淄博淄川一带，由新郎的一个哥哥铺床，所谓“大伯哥铺床，儿女一大帮”。床上要铺高粱茬子、芝麻秸、豆秸等，歌谣说“放上高粱茬子，生个带把子”“放上芝麻秸儿，辈辈出大官儿”“放上豆秸，辈辈出秀才”。届时，新郎、新娘还要共同填枕头（两个），长辈们会教他们说“一填金，二填银，三填儿女一大群”等诸如此类的吉祥话。

在冠县东古城镇陈井村，结婚前一天的晚上，婆家嫂子要用新扫帚扫新床，边扫嘴里边念歌谣：“东头扫，西头扫，扫的孩子满地跑；东头偎，西头偎，偎的孩子一大堆。”

在日照虎山镇，由近亲属小辈男孩滚床，有“左滚滚，右滚滚，来年有个小儿郎”之歌谣。临沂一带，也有让小男孩滚床的习惯。滚完床之后，还要把栗子、枣、花生撒在上面，叫作“撒床”，也叫“撒帐”，山东各地均风行此俗。

德州禹城一带，讲究新床先由公爹（无公爹者由大伯哥代替）住一宿，有所谓“公爹压新房，儿女一大帮”的说法。东营市广饶县城郊一带，要找同辈中的哥哥在床上睡一晚，叫作“压床”，俗话说：“大伯哥压床，儿女成行。”在东明县马头镇柳元村，是由新郎的弟弟或侄子压床，即先让其睡几晚，如果他们尿到新床上，那么婚后头胎就会生男孩。德州一带，结婚前一天晚上，要选一个祖父母、父母俱全的全福童男子陪新郎官睡在新床上“压床”，为的是早生贵子。第二天早上醒来，压床的童男要讨枣子汤喝。枣子汤端来后，要用筷子而不能用勺子，图的是“早子”（“枣子”谐音“早子”）和“快子”（“筷子”谐音“快子”）。

另外在洞房的布置上，也多透露着生儿育女尤其是生男孩的愿望 ，如婚娶之家多贴“红梅多结子，绿竹又生孙”之类的喜联；窗户要糊红纸，并贴上“榴开百子”等窗花，屋内墙上还贴有“百子图”“吉庆有余”等字画。

（二）婚礼仪式中的祈孕求子

在婚礼仪式习俗中，有相当一部分是祈孕祈子习俗。济南一带，去迎娶新娘的人要选择“全福人”，即父母双全、儿女双全、家庭美满的妇女，为的是将福气和生育能力从全福人之手传递到新人身上。新人出门上轿之前，先用蜡烛“照轿”，一方面有驱除邪气之意，另一方面也有将火种带到婆家去接种之意。烟台一带，新郎到新娘家迎亲时，会有人端上两碗汤、两碗未完全煮熟的饺子。汤里有枣、桂圆、莲子，意为“早生贵子”。吃饺子时，会有人问新娘生不生，新娘回答“生”。栖霞市蛇窝泊镇文石村，女子从娘家带着枣、花生、芋头等物品到婆婆家，闹洞房之后分给众人吃。在鲁南、鲁西南地区，嫁女要陪送一只老母鸡，除喻吉（鸡）利、大吉大利外，还希望这只母鸡当天就下蛋。嘉祥县金屯镇红屯村，要在新娘坐的轿子里放上一个铜火炉，里面装一点炭火，表示新娘是带着火种到婆家去传种的。淄博市临淄区，迎亲者要偷偷地把女方家的一双筷子带回来，其意为“快子”。潍坊地区也有类似的习俗，男方到女方家迎亲时，新郎临走也要带走筷子。

沾化一带，新娘下轿时，脚不许沾地，众人须以麻袋（或是布袋、席、蒲团之类）铺在地上。一对新人前男后女地走在麻袋上，众人要传递着麻袋，一个袋一个袋地接着铺。铺袋的人都喊着：“传代，传代。”此俗意为传宗接代。潍坊一带，新郎新娘手执红绿牵巾往洞房而去的路上也要铺上几只麻袋。

济宁、滨州、淄博、泰安等地，新娘进门前，都要在门上红砖下压一双筷子，寓意“快子”。新娘向院内走的过程中，一路有人向其身上撒栗子、红枣，花生等，寓意“早立子”。

日照、栖霞等地，在新娘进入洞房之前，由管家、轿夫或木匠在门上钉钉挂门帘，边挂边唱喜歌：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”新娘进洞房跨过屋前的滴水檐时，要一步迈过去，否则“踩了滴水檐，还待十二年”，十二年后才能生孩子。青岛市黄岛区法家园村，新人入洞房时，老人们会唱起歌谣：“三把金，二把银，家有聚宝盆。坐着墩，好抱孙……”

另外，山东各地较为普遍的“填枕头”习俗，也多带有祈孕求子的含义。如东营市广饶县城郊一带，在款待宾客之后“填枕头”，即给空枕头套头塞上麦秆之类，并说祝贺语“这头填，那头填，养活孩子做状元”等。潍坊昌乐一带，新娘用新麦秸填两个枕头并捆在一起，让新郎背着，新娘边拍边说：“噢，乖，不哭，不哭。”然后由爷爷、奶奶一人抱一个，在新床上滚来滚去，称为“滚孙子”。

栖霞市蛇窝泊镇文石村，需请儿孙俱全的老人喂新人吃面，这也暗示了一对新人将来会儿孙满堂的意思。日照五莲一带，通常会让新郎吃荷包鸡蛋，新娘吃饺子，代表生男孩。临沂一带，有的地方新人要喝莲子汤，取“连生贵子”之意。苍山县贾庄乡，新娘子要在新房吃一枚煮鸡蛋，第一口咬得越深越好，“一口咬到白，明年抱小侄；一口咬到黄，一年一个状元郎”。桓台、青州、济宁市任城区等地，新娘要吃未全煮熟的面条、饺子（青州一带称“子孙饺子”），在被问“生不生”时，回答“生”，讨口彩，寄托早生孩子的愿望。威海一带，新郎、新娘喝过交杯酒后，要吃一碗海蛎子和一碗老板鱼，意思是“立子”和“相伴到老”。

在日照虎山镇，新婚之夜小姑子要给嫂子端尿盆，要说“俺给嫂端尿盆儿，来年抱个侄儿”。青州、沂水一带，则是由小叔子端尿盆，边走边说：“夫妇永好，来年抱个大小子。”临沂一带，小姑子则是给嫂子送新盆，叫作“姑送盆儿，早抱侄儿”。此外，新娘的婆婆把一截树墩子放到新房床底下，意思是“奶奶送墩子，早早抱孙子”。在沂蒙山区，新娘的婆婆会将两个葱白绑在一起放在枕头下，还须放上一根荆条，以预示将来会生一对白白胖胖的娃且很听话。

此外，在开脸、烧床公床母等婚仪中，也充满着祈子的喜庆气氛。栖霞市蛇窝泊镇文石村，结婚仪式中有开脸的习俗，当地叫“绞脸”，是利用两股线缠绞的方式对额部鬓角进行修饰。绞脸时唱绞脸歌：“红鸡蛋，满脸转，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”枣庄山亭区红山峪村、日照市东港区陈疃镇上蔡庄村、巨野县高坊村，也有此俗。青岛市黄岛区法家园村，有烧床公床母的婚仪。在结婚的当天晚上，老人们会多烧上两把火，使炕头热乎乎的，祈求早早抱到孙子。

（三）婚后祈孕求子

产生于婚嫁中的祈子习俗，多带有一定的庆贺、祝愿成分，而婚后、久婚不育或只育女孩未生男孩的祈子，便带有强烈的求嗣欲望。山东一带，祈孕求子的方法很多，其中拴娃娃、押子等相对普遍，此外还有舍饭、求槐、讨喜蛋、供张仙等形式。

1拴娃娃

拴娃娃，又称“拴喜”“拴孩”“抱孩子”“叩儿”等，新中国成立前山东各地十分流行，至今在一些地方仍然不乏信奉者。拴娃娃一般都去泰山的碧霞元君祠、斗母宫、王母池和各地的白衣庵、子孙堂、张仙庙、奶奶庙、土地庙等地。参求的通常是送子观音、送子奶奶、张仙和送生娘娘等神祇。

泰山上的碧霞元君是人们普遍信奉的送生娘娘，每年去祈子、还愿的人络绎不绝。通常由庙中的道士主持祈孕求子仪式。先在神案上取一个泥娃娃交给道士，道士祈祷一番后，用红线系着铜钱拴在娃娃的脖子上。此后，再拿着娃娃用铜钱去敲神前的铜磬，为孩子起名。祈子者将娃娃带回家后，要藏在卧室的某个地方，据说这样不久就能怀孕了。

更多的人是在当地的庙中拴娃娃。过去定陶一带，农历三月初三或三月二十六日，不育妇女手拿一系有铜钱的红绳到送子奶奶庙或当地的仿山庙会拜送子奶奶，口里念叨：“梳头洗脸到庙堂，双膝跪在地当央，烧香磕头祈神灵，赐给俺家一儿郎。”然后给婴儿起一乳名，将手中拿的红绳系在送子奶奶身上众多泥娃娃中的一个上面，转身就回，边走边念：“儿啦儿啦跟娘走，咱家可比这里强，堂屋住的你奶奶，西屋便是咱的房；等到我儿出世后，奶奶照看娘喂养；舅舅给你买玩意儿，爹娘给你买衣裳。”进家门后，就将红绳系在桌子腿上，俗称为“久居立业”。菏泽一带，则在拴了娃娃后，还要抠泥娃娃身上的一点干土，回家时也要念叨：“儿啦儿啦跟娘走，饿了给你买碗饭，渴了给你买碗粥，别向别处去，跟娘回家走。”到家后，要将泥娃娃土和水吞服掉。临清一带城区多是在农历正月十六，农村则多在农历四月初八去庙中拴娃娃。当天，祈子者到奶奶庙中跪乞，而后用红线拴住泥娃娃的脖子，嘴里念道：“有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台。姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。”祷念完后，用红包袱将泥娃娃包好抱回家，还要一天三次供饭。德州一带，人们在娘娘庙求子时，须将自带的玩具小男孩供奉于灵位前。烧香祈祷后趁人不备，裹起就跑，回家后就能得孕。但如果被人看见，那送子娘娘送来的小孩就会被吓跑，人们的愿望也就不能实现了。求得的瓷娃娃要锁在一个隐蔽的箱子里，直到产下的孩子结婚后才能拿出。胶州一带，多是在农历正月十五拴娃娃，第二天由庙里的和尚将其送回家中，安放在床头墙上的洞里，也要一天三顿供应水饭。如果生了孩子，就把泥娃娃砌到墙里。滕州一带则是到尼姑庵中施舍一定的钱财，并与尼姑结为干亲，由尼姑用红带拴一泥娃娃，或者拴一块石头，并取个名字，然后祈子者将其揣在怀中，一路喊着刚取的名字回家。广饶县城郊一带常去云门山（青州界内）求子，把一条红绳挂在树上，买一个泥娃娃，用红包袱包着抱回来。博兴县陈户镇东寨村，要将拴回的娃娃放在床上的褥子下面，一百天内不能扫床。

聊城一带，庙里供奉的送生娘娘神龛旁边有木刻楹联，上写“我本一片婆心送这个孩儿给你，尔必百般善事要留些阴骘与他”。娘娘属下还有一个“送生哥哥”，他肩背一个布褡子，里面装满了泥娃娃，俗传他是听娘娘的命令，负责送孩子的。神像的供桌上摆有很多带着红兜兜、光屁股的泥娃娃。来拴娃娃的女人，到庙里交上喜钱，烧香磕头，祷祝一番，就可以从众多的泥娃娃中挑选一个，就算是把娃娃拴来了。

2押子

押子，又称“压子”，谐音“压枝”，也是一种较为普遍的祈子仪式。求子者来到有庙会的山林中，在柏树或松树的树枝杈上放一块石头以祈求生子。泰山前后的斗母宫、碧霞祠或者济南的灵岩寺周围的一些松树或柏树，几乎棵棵上面都夹有石头，由此可见押子习俗的 历史 久远。

3舍饭

通常在每年的腊八日进行。求子者把平日积累的米做成粥饭施舍给贫困的人。滕州、台儿庄一带在做粥时念叨：“为儿省下一把米，为儿省下一把面，留到腊八去舍饭。”饭做好后，就抬到街上施舍。除了舍饭外，那些无子的夫妇或者吃斋念佛，或者做其他一些善事，比如铺路修桥、扶老济贫、热天施舍茶水、寒冬施舍衣服等等。总之，是要积累“阴功”，以求早生贵子。

4其他祈孕求子习俗

除了拴娃娃、押子和舍饭外，山东各地还有一些其他的祈孕求子习俗。济南、宁阳一带，没有生育的人家抱养别人家的孩子，认为这样可以令自己怀孕生子，分别称为“借子”“带孩”。

滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，求子者在大年三十晚上手持一把麦秸秆燃着，边往家里走边说：“黑小子，白小子，都上俺家吃饺子。”博兴县陈户镇王店村，求子者家中的两个老人在大年三十的晚上，拿竹耙子到村头的大路边，边耧边说：“白闺女，黑小子，都来俺家吃饺子。来了没有？”另外一个人便说：“来了。”如此连说三遍。最后在竹耙子耧过的地方摸一块石头，或是砖头，或是土块都行。如果摸到的是石头或者是砖头，那便预示着会生一个男孩；如果摸一块土块，便预示着会生一个女孩。来去都不能回头，遇上人也不能说话。回到家，要把摸回来的石头、砖块或土块放在儿媳的被窝里。大年初一早晨，儿媳妇在被窝里吃完了饭，才能起床。曲阜一带，除夕夜由婆婆到屋外摸一块石头藏在儿媳妇铺下，或者元宵节悄悄地端邻居家的面灯给儿媳妇煮了吃，认为都能令不孕的妇女怀孕。邹城一带，正月十五让未孕的媳妇偷吃面灯时，很多人喜欢吃姓刘和姓戴人家门前的灯，谐音“留”“带”，有“留住孩子”“带上孩子”的意思，所谓：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生。有了闺女叫灯哥，有了小子叫灯成。”另外，邹城一带的妇女常在“子孙石”前烧香还愿。微山一带的不孕妇女过年时在村口呼唤“黑毛妮，黄毛小，都往俺家跑”，以此祈孕。胶东一带有三月三给新媳妇送面燕的习俗，目的也是祈子。

鸡蛋是生育的象征，山东有些地方盛行鸡蛋祈孕的习俗。滕州一带，老人听闻谁家生子，会去为儿媳妇讨一枚红鸡蛋。在除夕夜煮一个溏心蛋给儿媳妇吃。枣庄台儿庄区，大年初一早晨，婆婆会煮三个鸡蛋给不育的媳妇吃，鸡蛋一定不要煮熟。龙口一带，长期不孕的妇女每到大年初一早上，都要躲在屋门后偷偷地吃一个煮鸡蛋。

沂源一带有摸佛牙的习俗。当地有的寺里供有佛牙，祈孕妇女交上钱并虔诚跪拜后，会被寺内主持引入密室，去摸一摸或者看一看佛牙，据说这样可以受孕生育。

有的祈孕求子家庭还在家中供奉送子观音，求她早赐麟儿，甚至有的请风水先生看宅基，看风水，不惜改宅、迁坟、挪门（改变自家大门的方向）以求得一男半女。栖霞市蛇窝泊镇文石村，就有挪门祈子的习俗。

山东地区渴望有男孩的人家，还常常采取一些约定俗成的做法来祈求生男。比如只生育女孩，通常会给女孩起名“望弟”“来弟”“带弟”“换弟”“招弟”“领弟”（希望带来男孩），或者“婷婷”（停住生女孩）等。菏泽一带有让孕妇吃特制鸡蛋的做法。待孕妇怀孕四十天时，取鸡蛋一枚，磕开小口后放入一个鸡腰（肾），用水和面，将鸡蛋整个包起来，用木炭火烧熟，悄悄令孕妇在没人处吃下，以祈求生男孩。（选自山东省民俗志，来源于网络，仅供参考）

孙子过生日爷爷奶奶可以送的礼物有很多，以下是一些建议：

1 寓意类礼物：长生锁、婴儿手镯、脚环等，这些礼物可以保佑孩子健康平安成长。

2 婴幼儿用品：手推车、奶瓶、婴儿服、早教机等，这些物品方便孙子的生活，也方便儿媳妇带小孩。

3 纪念类礼物：手足印、胎发笔、宝宝成长纪念册等，这些礼物可以留下孙子成长的珍贵回忆。

4 零食和玩具：孙子喜欢的零食和玩具也是一份不错的礼物。

5 红包：直接给孙子发红包，让孩子自己挑选喜欢的礼物。

当然，具体送什么礼物还需要根据孙子的年龄、兴趣爱好和家庭实际情况来决定。最重要的是，爷爷奶奶的心意和关爱，孙子一定能感受到。

戴红绳手链有什么讲究

戴红绳手链有什么讲究，女孩子比较喜欢一些小巧可爱的东西，尤其是一些绳子类的小东西，有的女孩子就会在寺庙中求一个红绳，红绳可不是随便带的，下面我们聊聊戴红绳手链有什么讲究。

戴红绳手链有什么讲究1

戴红绳手链有什么讲究

1、求姻缘。

月老都是用一根红线牵姻缘的，所以这里就不言而喻啦。现在网上也挺流行戴“三生绳”，总共三股，寓意缘定三生。也有女孩子送红绳给男孩子，代表那女孩子喜欢那个男孩子的说法。还看到一说法: 过去，是那种大龄女子找不着男人嫁，心里急（或者家里人急）自己（或者家人）去月老庙求的。后来通俗了。没有原先神神道道的意思，手系红线，也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思。

2、护身辟邪保平安。

中国自古就认为红色是吉祥的颜色。红绳在古代就被人们看做是一种辟邪的东西，而且红绳脚链戴左脚能防小人，右脚招财。老人家说左脚系红绳走夜路不遇鬼神。为求护身辟邪最好搭配金刚结，上文有提到金刚结有护身辟邪的寓意，但是金刚结不能戴在腰以下。

3、 转运发财。

一般都会搭配转运珠、貔貅等玉饰。

红绳貔貅手链佩戴方法要注意哪些

1、用红绳佩带在手腕、颈项上。

2、貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行，那就要注意对貔貅的保护了。另外，镜子的光煞也对貔貅不利，切忌把貔貅头对着镜子。也不能把貔貅对着电视和电脑，屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人，最好在工作时取下你所佩戴的貔貅。

3、貔貅包容万物，可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴，但要注意尽量不要碰触，尤其是玉器制成的貔貅，容易受到损伤。

4、属虎的人不适合佩戴貔貅，白虎和貔貅两者相冲，虎年出生的人会对貔貅的灵气有很大程度的削弱。如果属虎的人需要佩戴貔貅的话，要格外注意对貔貅的保养，因为你的一举一动都很有可能与貔貅相克，更加不能在家中或身上存在有关老虎的饰品。

5、红绳貔貅手链一般是男带左，女带右!但随着时代的发展,顺其自然带上就好了,心诚则灵的!男带左，头向左边，女带右,那么头就应向右边。

戴红绳手链有什么讲究2

一、本命年带红绳的讲究

自古以来红色就被誉为着吉祥富贵的颜色，红色是太阳的颜色，也是血和火的颜色，一直都被称为本命红，而在本命年佩戴红绳，可以让佩戴者在本命年中红红火火。

也可以调整在本命年中的霉运，能在本命年中顺顺利利，鸿运当头，这也是为什么本命年要带红绳中的原因之一。

本命年红色的讲究是源于我国传统文化对红色的崇拜，红色也有辟邪的意思，但在本命年佩戴红绳可遵循男左女右的戴法，一般男性可戴在左右，女性戴在右手，这样才能利于自身运势变好。

如今看来佩戴红绳已经成为一种流行的趋势，可根据自己的爱好习惯将红绳戴在脖子上、手腕上、腰上，但最好不要戴在腰间以下的部位，否则是对神灵的不敬，同时女性在佩戴时候不可露在事业线里，应垂于锁骨之间最佳。

在本命年佩戴红绳期间，最好要长期坚持戴下去，不可中途随意将红绳取下来，这是对神灵的极度不尊重，如果不戴的时候可在来年新年取下，以免影响自身的运势发展。

本命年佩戴了红绳，可以长期佩戴，如果想取下来的话，一定要过完这一年才能取下来，但要从前一年立春算到第二年立春，在立春的这一天取下来；解开手链后，千万不要乱扔，也不要随意的摆放，一定要烧掉，或是用红色布包起来扔进十字路口的垃圾箱里面，也可以将其挂于高处使之随风加持环境、守护周围的一切众生。

本命年红绳在我们中国传统文化的影响下，通常本命年红绳被认为是趋吉避凶、消灾免祸的，因为红色是血的颜色，是火的颜色，称为本命红，而本命年红绳手链又是我们最常见的一种红绳；一般我们把红绳戴在左手，特殊的几样是戴右手，因为传统习俗上左为尊。

二、不是本命年可以戴红绳吗

绳结艺术是一种独特的艺术语言，是人类已有的文明形式最早的文化载体和传统媒介之一，从“结绳记事”到“结草衔环”，先民们早就与“结”结下不解之缘。同时，绳结艺术也深深地影响着饰品发展的历史进程，在众多的具有“现代感”的饰品设计中出现了大量“传统绳结”的艺术形式，这种对传统元素的重新演绎，展现给佩戴者的是焕然一新的感觉，并传达着无限久远的文化内容和对历史的记忆。

结绳（结绳）

上古无文字，结绳以记事。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善於前事。”后以指上古时代。晋孙绰《喻道论》：“夫时移世异，物有薄淳，结绳之前，陶然太和。”明，徐渭《代云南策问》之三：“自结绳以后至三王五帝。”

关于戴红绳民间流传着很多说法：

1、招好运和桃花

2、求子

3、辟邪护身

4、感情稳定

5、本命年辟邪

6、转运

7、事业有成

8、好姻缘

9、保胎求平安

10、定情物

11、信仰（卡巴拉教的圣物——红绳系左手）

三、本命年红绳如何正确佩戴

手带红绳，与子携手

从上面的传说，我们可以看到，红绳的第一喻意就是爱情。古代单身女子手系红绳，表示祈愿美好姻缘的到来。但到了现代社会，已演化为男男女女对于爱情、婚姻的美好祈愿，并不限于单身男女。所以我们现在佩戴红绳，对于单身男女而言，希望千里有缘一线牵。而已有对象的人，佩戴红绳则寓意一心一意、情侣双方紧密相系。 如果将红绳作为礼物送给TA，喻意永不分离，红绳系腕永相伴。

传统讲求含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。这寄托缘分的事物，当然是传说中的红线了。在神话中，有这样一位老人，在每个人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其今生注定了姻缘的人。正所谓“千里姻缘一线牵”，红线常代指“婚姻”或“媒约”，亦可喻为婚姻的定情信物。

红线的习俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的象征，恋人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物；代表永远在一起、一辈子相守。

行大运，转运招财

中国人自古就喜欢红色，它代表的是喜庆吉祥好运；所以佩戴红色的手绳也代表给一个好兆头，带来好运气、转运、发财。在红绳上一般都会搭配三合牌、六合牌或转运珠等、或者貔貅玉石、元宝、钱袋、葫芦等这些在民族传统里招财行运的象征玉石。

对于流年不佳、运势沉闷，需要转运的人来说，佩戴红绳会令人激情四溢，精力充沛，而且很会赚钱。他们在一种真正的红色时尚中显得非常性感，魅力十足，潜意识里会令他们成为别人注意的焦点。红色让人产生权力和控制的欲望。生意场上人们喜欢穿红色，认为是权力的象征。喜欢红色的人给人一种精力充沛，异常活跃的感觉。

本命年戴红绳，辟邪解灾

本命年俗称属相年。在旧俗中常被认为是一个不吉利的年份。故有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣。本命年禁忌，在民俗中都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国传统文化对于红色辟邪吉祥的崇拜。鉴于属猪人本命年运势犯太岁的情况，可以佩戴一款增庆堂三合增庆红绳，此红绳寓意辟邪化煞、并可化解犯太岁，令金钱运更旺，并有生肖贵人助力，令事业运和谐。

红色辟邪，红色吉祥，这种传统一直都没有改变，贴红对联，新婚红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科红榜等等，人们都喜欢用红色来增添喜庆；尤其认为红色有驱邪护身的作用；这些为本命年辟邪的红色物品就是常说的“本命红”。本命红可以是别人送，也可以自己请，辟邪的功效一样。

戴红绳手链有什么讲究3

佩戴红绳的注意事项

1、红绳结也是非常重要的，最好在佩戴期间不可用一些剪刀、刀具等尖锐的物品，对红绳进行修剪外观或者长度，以免红绳沾染不吉之气，以减弱自身运势。

2、若是佩戴红绳时间久了，发现破烂不堪的时候，大多数是红绳发挥它的功效所致，这时候最好不要随意丢掉，可将其挂在屋顶或者树顶上，使之随风佳加持环境，以守护周围的一切众生。

3、红绳可以佩戴一生，但在中间不愿意佩戴时候，最好要将红绳取下来后包好，放在家里东北位的地方，以起到镇宅的作用，或者将红绳进行焚烧，还要上香敬拜，以告知此时不用，以交还灵力，以利于日后还愿。

4、在寺庙开过光的红绳，是具有灵性的，但是这种灵性是随着一同在寺庙开光的人的。所以如果是自己去寺庙开光，则会因为自己的年纪过小，不能完全抑制住现在集体的不好的运势，则需要通过长辈的身份，去寺庙开光，则能够压制住自己身上不好的运势，这样可以带来更多的好运。

现在很多人手上都喜欢戴红绳图一个吉祥的寓意，但是有听说带上红绳之后就是辟邪的，这是不是真的？要是想戴红绳的话有没有什么讲究？

红绳是辟邪的吗

戴红色是可以辟邪的，在道教信仰以及民俗中，红色属于纯阳之色佩戴者戴上红绳后阳气也会出现提高，阳气提高后，那么邪气自然也会消除，属于红绳是可以用来辟邪的。很多人会在本命年穿戴一些红色的东西，比如说红内裤、红袜子等，都可以帮助人们提高身上的阳气，驱赶小人在背后使诈，具有很好的寓意。

红绳有什么讲究

1、带红绳的意义

红绳最主要的就是其中的红绳结，自古以来就有“结”和“吉”谐音，所以红绳结就被赋予了许多吉祥的意义。女孩子佩戴红绳，代表着这个女孩子已经可以婚嫁，期望月老能够给自己引导一份姻缘，给自己的下半辈子祈福。

2、不佩戴红绳时需要烧毁

在寺庙里面开过光的红绳，代表着这个红绳已经具有一定的灵性，它会引导其宿主找到她的另一半。当佩戴红绳的女孩子遇到自己的另一半的时候，就需要卸下红绳，将红绳焚毁，也就是将红绳的灵性归还给上天，以便日后还愿。

3、红绳必须由长辈给予

在寺庙开过光的红绳，因为具备了灵性，但是这种灵性是随着一同在寺庙开光的人的。所以如果是自己去寺庙开光，则会因为自己的年纪过小，不能完全抑制住现在集体的不好的运势，则需要通过长辈的身份，去寺庙开光，则能够压制住自己身上不好的运势，以保证能够有效果。

4、注意佩戴的珠子的数量

一般在红绳上串上珠子，来起到更加显著的作用。但是珠子的数目并不是随便就可以的，它是对于整串红绳来讲起到至关重要的作用。对于女生来讲，一般会要求在自己的红绳上串上的珠子为双数。在离命人的身上，则会要求更加严格，一般会要求珠子数为十二或二十四或三十六颗。

5、注意红绳的结的类别

红绳上的结并不是随便的，一般都会根据其佩主的生辰八字以及命理特征，来进行相对应的打结。一般情况下，命理较为坎坷的人，会在红绳上打上四线结，四线缠绕，轮回旋转。对于命理大难的人，一般就会打上平结，以求平安渡劫。

不管怎么说，遇到有灵性的东西的时候，不能因为一时之便就随意处置，这样会对自己的命理造成干扰，可能会引来大祸，这样反而会得不偿失。

红绳要别人送才是最好的吗

在本命年佩戴红绳子可以起到驱邪化煞、生财招运的作用,一般是别人送的最好,若是身边的亲人、朋友或者恋人赠送效果更好,这样会让红绳发挥最大的功效,同时在本命年佩戴红绳时最好不要随时摘下来,还要使用开光的红绳最佳,此外在佩戴期间不可为非作歹,否则会适得其反,得不偿失。

红绳和黑绳代表什么意思

手上戴红绳的象征

1、平安

手上戴红绳象征着平安，因为在中国的传统理念中，红色包含着很多美好的含义，是喜庆的颜色。人们认为，将红色绳子佩戴在手上，寓意着长寿安康。

2、鸿运

手上戴红绳象征着鸿运，“红”与“鸿”相通，将红绳佩戴在手上，寓意着鸿运当头，也有着趋吉避凶的含义，表达了人们渴望幸福的愿望。

手上戴黑绳的象征

1、吉祥

手上戴黑绳象征着吉祥，人们认为，黑色可以给人带来好运。从传统意义上讲，将黑绳佩戴在身上能够使人在接下来的道路上越走越顺。

2、沉稳

手上戴黑绳象征着沉稳，黑色是一种比较大气的颜色，并且百搭，将黑绳佩戴在能够体现出人沉着冷静的态度，使人可以用平静的心态面对未来。

一、送金镶玉：金玉满堂

金镶玉，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合，送给长辈能够显示出富贵吉祥，寓意着金玉满堂，送给长辈博得个好彩头。戴在身上，黄金彰显富贵，玉石又显现出老人的气度从容。龙凤，牡丹花，平安扣等造型的金镶玉首饰都非常适合送长辈。

二、送黄金首饰：富贵吉祥，安神抗衰老

黄金首饰人人都爱，送长辈更是再合适不过了，长辈们一定爱不释手！戴黄金首饰不仅彰显富贵，还有诸多养生功能，可用来防病养生。《本草纲目》认为黄金能“通利五脏”，黄金能镇心神，安魂魄，主治惊痫风热等疾病，还能具有一定的抗衰老作用，能令面部肌肤减少皱纹的出现。

那么在选择黄金首饰时，则要考虑长辈的穿着风格，如果是比较低调成熟的，则可以选择款式比较简单的项链或者手链；如果是穿着比较时髦，爱美的妈妈，就可以选择一些当下流行的玫瑰花款型的金饰；如果是传统型的，就可以选择一些传统的式样雕刻着牡丹、花鸟，福寿等图案的手镯寓意美美长辈一定会喜爱！

三、送珍珠：寓意吉祥安康，圆满

戴安娜曾说女人如果只能拥有一件珠宝，必是珍珠。老人佩戴珍珠不仅寓意美好还显得整体更端庄大气，珍珠不仅可以提升气质，还有镇定安神、调节内分泌、长期佩戴能对身体有一定的保健作用。珍珠散发着温润的光泽，更能体现出妈妈们的温柔。衣着时尚的妈妈们可以选择简单的款式，喜欢奢华的妈妈则可以购买珍珠配镶钻石的款式。普通的淡水珍珠项链价格在200到1000左右。珍珠越大，形状越规则，光泽越好，其价格也越昂贵。

四、送银饰：延年益寿

春节送银饰给长辈也是不错的选择，延年益寿还能祛风湿。现代医学认为:银能杀菌消炎,排毒养生,延年益寿,长期使用,可以起到加速新陈代谢、增强抵抗力的作用。银制品在一定范围内能产生磁场,释放大量的银离子,激发能量,对人体具有保健的功效。老人经常佩戴银饰品,对健康有百益而无一害。

银饰还能祛风湿，很多上了年纪的老人都有风湿毛病，银首饰有很好的去湿祛风湿、除湿热功效。中医疗法中的针灸,所用的就是银针。在四川的凉山地区,当地的彝族有个偏方,人们生病的时候,煮一个鸡蛋,趁热剥掉蛋壳,然后把蛋黄挖掉,放一块银在里面,用热毛巾包住鸡蛋,在病人的太阳穴、两只手碗内侧以及肚剂眼上来回滚动,鸡蛋凉了以后,把里面的银拿出来,可以看到银表面已经变黑,说明它把病人体内的湿气吸出来了。