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导读： “最毒妇人心”----------出处 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里
“最毒妇人心”----------出处 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。 按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？ 作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？ 在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒*无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。 可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。 最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。 在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。 我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。 当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。
“太公钓鱼妻送饭”是一个历史故事，讲述了姜太公在商朝时期钓鱼的故事。
姜太公是商朝末年非常著名的政治家和军事家，他曾经辅佐周文王和周武王推翻了商朝的统治，建立了周朝。在姜太公生活的时代，钓鱼是一种非常流行的娱乐活动，也是一种获取食物的方式。
据传说，姜太公非常喜欢钓鱼，但他的技术并不高超，经常钓不到鱼。有一天，他正在河边钓鱼，但一直没有鱼上钩，于是他开始思考如何才能钓到鱼。他决定尝试一种新的方法，他将一根直的木棍放在河边，然后放上了一条没有鱼饵的绳子，等待鱼儿上钩。
然而，这种钓鱼方法显然并不科学，因为很久过去了仍然没有鱼上钩。正当姜太公失望的时候，他的妻子送来了饭菜。看到他没有钓到鱼，就问他：“你为什么不用钓鱼钩呢？”姜太公听到这个问题，突然意识到了什么。
他决定将弯曲的鱼钩系在绳子上，然后再放到河里。很快，他钓到了一条大鱼。从那时起，姜太公的钓鱼技术变得越来越好，他也因此成为了钓鱼的高手。
这个故事告诉我们，有时候需要耐心和坚持去探索新的方法和技巧，同时也要不断地学习和进步。同时，这个故事也成为了后世人们口中常用的成语，用来形容一个人在追求目标的过程中，遇到了困难和挫折，但通过不断的努力和思考，最终取得了成功。
此外，这个故事还有另一个含义，即表达了家庭之间的互相帮助和支持。姜太公的妻子不仅给他送去了饭菜，还提出了有益的建议。这种家庭间的关爱和支持是值得我们学习和借鉴的。
总之，“太公钓鱼妻送饭”这个故事既具有历史价值，又有深刻的寓意。通过这个故事，我们能够领悟到很多关于人生和家庭的道理。
姜太公是我国神话中的一个人，但是他也有一个比较搞笑的事情，就是他很怕老婆，他的老婆按现在的说法就是一个泼妇。张太公，姜太公经常在家里被老婆辱骂，但是姜太公一直就忍着，但是当时让姜太公最丢脸的是他被自己的老婆赶出家门，这在当时古代，因为当时古代就是男人是家里的主人，女人并没有什么地位，这让当时许多人都嘲笑姜太公，确实这也是他的奇耻大辱。
当时姜太公被赶出来的原因，是因为姜太公天天在家里看书，不愿意出去干农活，没有什么收入，他的妻子就感觉很烦，所以说就辱骂他，将他赶出家门，而姜太公也赌气居然真的就离家出走了，并没有回来，这件事情在几年后也让他的妻子感到十分后悔，谁能想到这个人在几年后被周王发现，最后竟成为当朝扭转战局的一个人。
姜太公其实在家里面看的大多是一些兵书，据当时的神话来说，他一直知道自己的使命，知道自己有一天会成为改变这个国家的人，但是他也有机遇，姜太公钓鱼愿者上钩，没想到最后他也抓住了这个机遇，而他的老婆也许会因此后悔一辈子，
姜太公可能只是封神榜这个小说当时虚构的一个人物，他老婆将他赶出来，可能也只是作为小说一种氛围的渲染，因为他突然的逆袭更可以给读者带来一种眼前一亮的一种感觉，而他的老婆作为一种泼妇，更可以衬托出当时姜太公的处境的艰难，还有他地位的卑微，这都是小说中常用的手法。
实际上这个人就是姜子牙，姜子牙是一个地地道道的”上门女婿“，在年轻的时候，姜子牙可以说是穷困潦倒，于是便入赘到了马家，但是姜子牙这个人平时只知道读书，根本就不会任何的手艺，所以在入赘到马家以后，自己也是受到了家人的排挤。自己的妻子基本上每天都会和他吵架，后来姜子牙的妻子也是忍无可忍，终于决定离开姜子牙。
在和马氏结婚了以后，姜子牙也是尝试过去做生意，不过姜子牙似乎并没有这方面的天分，很快就赔得一干二净。后来姜子牙每天都会去河边钓鱼，用钓来的鱼去市集上换一些东西，以此来贴补家用，但妻子对此却是不太满意，两个人经常吵架。后来当他的妻子准备和姜子牙离婚的时候，姜子牙也是对妻子说过，自己将来必定会享受荣华富贵，而且姜子牙还奉劝自己的妻子千万不要和自己离婚。
不过很显然，他的妻子把姜子牙的这番话当成了疯言疯语，而且毅然决然的离开了姜子牙。姜子牙在70岁的时候，依旧是闲居在家里，每天就是到旁边的一条小河上钓钓鱼，周边的人也经常会议论姜子牙。不过姜子牙很显然并没有受到这些人的影响，在闲下来的时候依旧会去看一看兵书，所以70岁的姜子牙早已经学习到了很多的治国安邦之法，而且也是满腹经纶。
终于在西伯侯外出打猎的时候遇到了姜子牙，两个人相谈甚欢，后来西伯侯直接把姜子牙封为了太师，在推翻了商朝以后，姜子牙也是被封为了齐王。这个时候姜子牙的原配见到姜子牙确实有出息了想要复合，但是姜子牙却说：“若言离更合，覆水已难收，“其是覆水难收这个词语就是从这边来的。
看过《封神演义》的人都知道，姜子牙在早年前不过是一个乡村的老人，整日无所事事。在后期通过周武王的慧眼识珠，才将其带入朝廷让姜子牙有了发挥自身才能的平台。而姜子牙在最后封神的时候几乎所有人都首封为神，唯独忘了自己。今天我们要探讨的一个人便是姜子牙的老婆，她在姜子牙未成名之前便和姜子牙分开了，为何最后姜子牙还会给她封了一个神呢？
马氏的请求。《封神榜》中，马氏是在68岁才经过熟人介绍，以黄花闺女的身份嫁给姜子牙的，只是婚后，马氏由于不满姜子牙的不思进取，对他感到了失望，便休了姜子牙，在离开姜子牙后不久，马氏得知自己前夫成了一朝丞相，对自己此前的行为感到了惭愧，就自尽，自尽后的马氏或许魂魄也来到姜子牙面前，请求丈夫为她封神。
姜子牙念旧情。还有一个猜测即是，马氏虽修了自己，但夫妻间的情谊还是在的，都说一日夫妻百日恩，何况相处了挺长时间的二人，所以得知马氏去世后，姜子牙在悲伤之余，想起了昔日与马氏生活的点点滴滴，十分不舍，所以也凭借着自己的一点点权力，也给马氏封了神。
所以，个人认为姜子牙还是非常念旧情的，毕竟自己在年老之际还没能做出任何的成就，但是这位当初已经六十八岁的女人没有任何嫌弃的和他在一起。由于自身没有表现出有积极进取的精神而被老婆放弃，这其实也不能怪她。另外最后姜子牙也不忍心看见自己老婆的魂魄在人世间孤单徘徊，所以最终选择了为自己老婆封神。
稍微了解《封神榜》故事的朋友，都知道姜子牙的故事，姜子牙早年在昆仑山修行，一直到了72岁，才奉了元始天尊之命，下山进入红尘，但是他并没有老婆孩子，也不知道要去哪里，便投奔到好友宋异人家里，暂时找个栖身之所。
宋异人见姜子牙70多岁还单身，就打算给打张罗一桩婚事，寻来寻去找到了马家庄的一个老妇人马氏，马氏已经68岁了，可不知什么原因，至今也没嫁人，她见宋异人前来跟朋友提亲，宋异人当时是个富商，马氏觉得他的朋友自然也是大富大贵的，便嫁过去了。
马氏嫁给姜子牙后，才发现姜子牙原来是个糟老头子，而且一事无成，但古代嫁鸡随鸡，马氏也只能认命，无奈日子过得太清苦，可姜子牙还整天给她洗脑，说自己日后能封侯拜将，马氏哪里肯信，眼见就要坐吃山空了，马氏就逼着姜子牙去做生意。
姜子牙做生意，又闹出了笑话，他经营羊时牛涨价，赔本卖掉羊，再买回牛市，羊的行情又涨回来，果真是"趸羊牛贵，趸牛羊贵"，马氏看出姜子牙不是做生意的料，就让他种田，可别人种出来的庄稼长势都很好，偏偏姜子牙的地里不长苗，马氏越来越生气。
马氏生气后，自然对姜子牙冷言冷语，常常嘲讽他异想天开，姜子牙只要一还嘴，马氏就用扫帚打他，这支扫帚是姜子牙下山时师傅送给他的，师傅告诉他，这支扫帚日后大有用处，不料姜子牙如今常常被这扫帚打。
眼见姜子牙都快八十岁了，仍旧一事无成，马氏再一忍不住了，要求跟他离婚，逼着姜子牙写了一封休书，姜子牙虽然百般劝说，他告诉马氏自己的好日子马上就来了，马氏哪里肯信，休书到手，他就改嫁了隔壁老王，姜子牙伤心彷徨之下，每日到渭河边钓鱼打发时光。
马氏离开后，姜子牙时来运转，他遇上周文王，帮助周文王灭掉商纣王，建立了周朝，姜子牙果真封号拜将，马氏得知后追悔莫及，跑来找姜子牙，希望能复婚，姜子牙把一碗水倒在地上，对马氏说："你能把这碗水重新收回到碗里，我们就复婚吧。"
马氏知道倒出去的水再也收不回来，所谓"覆水难收"就是这个意思，悲愤之下马氏回家就悬梁自尽了，后来姜子牙给众人封神时，所有人都被封完了，他突然听到一个女人的哭声，一看原来是自己的前妻，马氏求姜子牙也给自己封个神。
姜子牙想到马氏，当年虽然她离开自己，但也不能怪她，毕竟自己没让她过上好日子，毕竟夫妻一场，当时姜子牙手里正好拿着那支扫帚，当年妻子就是用这支扫帚打自己的，于是姜子牙就把马氏封为"扫帚星"了。
后来"扫帚星"变成了骂人的话，人一旦遇上扫帚星，诸事不顺，这跟姜子牙的经历一模一样，如果有人骂"你这个扫帚星！"的话，就说明被骂的人像瘟神一样，人人都要躲避，马氏虽然不识大体，却给后人留下这个典故，也算她对历史的贡献了。
姜子牙妻子马招弟死于诛仙阵，被妲己所杀
苏妲己四人持有四把仙剑变得威力无穷，众人怎么也打不赢他们。马招弟替姜子牙挡了一掌而死，临死时招娣自己对姜子牙主动说出，希望有来世，还做你的娘子，而姜子牙对招弟真的就是充满愧疚。
马招娣是姜子牙指腹为婚的妻子，是一位性格活泼貌美的大家闺秀，一出场就极具喜感。两人相识之初，就对姜子牙心生情愫相思成疾，大婚之夜胁迫姜子牙洞房，使姜子牙洞房之后因过度惊吓显露白胡子老头真颜。后来姜子牙在除妖过程中历经艰险，马招弟因无心之失惹出不少乌龙，而姜子牙在月老那里发现俩人的红线牵在一起后，接受了这段姻缘，两人终修成正果。在第二部中因中了申公豹的剧毒而面目全非，在服下七窍玲珑果后七窍贯通，神清智明，人也更加漂亮了，疯疯癫癫的旧疾也好了，但偶尔也是一个疯子。
姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
近日热播的电视剧《封神英雄榜》中姜子牙的老婆马氏被取名为马招娣，事实上这个人物是虚构的，真正的姜夫人可能姓姬，张光直先生说姜姓和姬姓是对偶婚的部落联盟。姜姓可能是上古中国最有权势的部落之一，他的成员会取一个东汉以前都没有出过名人的马姓，那简直是不可能的。
封神榜里，姜子牙的夫人为马氏，是宋异人做的媒，一开始姜子牙不思赚钱养家，成天钓鱼念书，此妇势利，对姜子牙不满而自愿提出离婚。子牙同意，后未再娶，待子牙功成名就，马氏十分后悔，上吊自尽，子牙多少念旧情，封她做了扫帚星。
姜太公，即姜尚（史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙），为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，被赐姓姜，封于吕地（位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出生在董营村），并建立诸侯国吕国。为吕氏始祖，后世从其封氏（根据先秦及之前胙土命氏男子称氏的规定），故曰吕尚。享齐国祀者必吕氏，故史记云：盖太公之卒百有余年子丁公吕伋立；-----二十六年康公卒，吕氏遂绝其祀。
相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，曰吕尚。姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒*无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。
姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。
注：传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌（殷都，今河南淇县），卖饮于孟津（今河南盂津以北）；或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。
姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进了生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。周文王死后，周武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。
