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导读：既然说中国的民间节日，当然都是阴历。按照时间顺序，主要的是春节、元宵节、端午节、清明节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、等八个。 各节习俗： 1、春节（正月初一）： 习俗如下： 扫尘： “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国
既然说中国的民间节日，当然都是阴历。按照时间顺序，主要的是春节、元宵节、端午节、清明节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、等八个。
各节习俗：
1、春节（正月初一）：
习俗如下：
扫尘： “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将 “福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
2、元宵节（正月十五）
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
3、清明节（四月初五）
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
4、端午节（五月初五）
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有:
赛龙舟：
是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月 16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药
5、七夕节（七月初七）
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。
6、中秋节（八月十五）
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
7、重阳节（九月初九）
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用 “点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
8、冬至节（冬至日，阳历十二月二十二日）
冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”
北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。
中国民间节日还有：
路神生日、 春龙节(龙抬头)、 寒食节、 立夏节、 天贶节、翻经节、姑姑节、 火把节、 盂兰盆节、中元节、鬼节、 地藏节、祭祖节、阔时节、 小年、 古尔邦节(穆斯林)、 龙船节(苗族)、 花山节(苗族)、 跳花节(苗族) 四月八节(苗族)、 苗年(苗族)、吃新节(苗族)、 六月六(苗族)、 赶秋节(苗族)、 芦笙节(苗族)、 姊妹饭节(苗族)、 开斋节(回族)、 古尔邦节(回族)、圣纪节(回族)、 藏族主要节日藏历年等(藏族)
除夕守岁，其实也是个节——“小年”
有本《说酒——中外酒文化大观》，其中一节专说中国古代自汉代形成定型的节日及习俗，很全。你可以上网找来看看。
你想问的是以色列男人为什么以娶中国女人为信仰是吧，中国女孩比西方女孩更传统。
据查搜狐网，因为西方女性的开放，让西方男子的审美观念开始疲劳，相比西方国家女孩中国女孩更加的传统。
以色列国简称以色列，位于西亚。
以色列约旦精品之旅 7天6晚 ￥22300/人起
特拉维夫—凯撒利亚—海法
景点介绍：
雅法：一个具有4000多年历史的港口城市，是世界上最古老的城市之一。特拉维夫的历史就始于连接它的西南方的五千年古城雅法。现在的雅法老城建于奥斯曼帝国时期，城中的石屋、小巷台阶随处都散发出艺术气息，而今这里已经成为以色列艺术家们首选的聚集地。
凯撒利亚：古罗马时期，希律王在地中海边、以色列北部，历时十二年，建了一座港口城市，献给奥古斯都－凯撒大帝，故称“凯撒利亚”。 这里曾经繁盛一时，公元640年，被阿拉伯人征服，渐趋衰落，至萨拉丁占领时，整座城市已破坏无遗，两千年过去了，如今的凯撒利亚，依然能感受到当时的奢华恢弘的景象。
海法：参观巴哈伊教圣地“空中花园”，耗资25亿美元建造的花园依山而建，世界大同的建筑风格使这座花园体现了各大建筑学派的精髓，花园的最高点能够俯瞰到美丽的地中海，花园的尽头是优美的德国街，在迦密山欣赏海法市容，鸟瞰海法城景，地中海畔港口城市的美景尽收眼底。
阿卡古城：位于地中海东部海岸，在2001年就被联合国列入世界遗产，是世界上最古老的城市之一，据文献记载已有5000多年历史，自腓尼基时代起就有人类居住在此，是十字军东征时最后的据点（1104－1291），1291年被穆斯林攻占。古城里仍十分完好地保存了1000年前的十字军时代的古城恒、城堡、客栈等古老遗迹，而今天的阿克古城是一个阿拉伯人城市，有着伊斯兰风情的美丽海滨城市，热闹喧嚣的集市。
海法—拿撒勒—提比利亚
天使报喜堂：是拿撒勒最受瞩目的建筑，是当今基督教世界最重要的礼拜堂之一。教堂墙壁上镶嵌着世界各国的教会捐献的圣母像，富有不同国家的乡土气息，体现了各自对神学思想的诠释。白色方形底座与黑色锥形八角顶形成鲜明的对比，展示出明显的动感和现代意识。曾经作为中东地区最大的天主教堂而显赫一时。直到现在，它依然是以色列最为重要的教堂之一，也是近年来建成的规模最大的一座教堂，它那121英尺高耸入云的圆顶，已成为拿撒勒城最有代表性的景观。现存的教堂建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂。
萨法德小镇：十五世纪末，大批西班牙裔犹太人来到萨法德，并在这里建立了犹太教神秘主义哲学教派（Kabbalah），至今这里依旧是Kabbalah教派的中心。20世纪五六十年代起，萨法德被众多犹太艺术家发现，他们纷纷来到萨法德开设工作室和画廊，使这里迅速成为以色列艺术之都。老城中，专门有个艺术街区，鳞次栉比地开着一家家画廊、工作室、设计室，让古城焕发着艺术的光芒。
提比利亚—伯利恒
戈兰高地：的本塔尔山，东边可遥望叙利亚，北边可观赏黑门山。我们在此亲身体验在之前的战壕中穿梭，欣赏由弹壳做成的艺术品。景点下方便是在以、叙边境和眼泪谷:眼泪谷是六次中东战争中的赎罪日战争的主要战场，以色列以少于40辆的坦克击败多于500辆的阿拉伯坦克。现在广阔的山谷中洒满阳光，充满和平与安详。
约旦河洗礼处：约旦河在注入死海之前，有两座著名的桥横跨约旦河上，即阿卜杜拉桥和阿伦比桥，它们是以色列和约旦的界桥。当年耶稣在约旦河接受洗礼。耶稣当年受洗的地方，更是全世界的信徒们一生向往的地方。
西墙：犹太教的神圣之地。千百年来，犹太人在那里悲哀祷告，又称之为“哭墙”。
苦路：是指耶稣被审判后，从彼拉多的院子出来，背着十字架，走到各各他所经过的街道。苦路有14站。最后进入圣墓教堂它是在耶稣蒙难，安葬及复活之地建造的，耶稣墓及其入口处都在教堂之内。
参观以色列钻石商店，犹太人以非凡的钻石切割与加工技术蜚声国际。
晚餐之后欣赏大卫塔·夜之炫：您将通过引人入胜的虚拟实境走进耶路撒冷远古历史，亲历往昔的故事，见证历史的真相。所讲述的是从创世纪开始至永恒圣城耶路撒冷，展示着耶路撒冷作为世界中心的独特魅力。
耶路撒冷—以约边境—死海
万国教堂：是由16个国家捐献金钱所建，奉献给神作“万国祷告的殿”，故得此名。
主哭耶京堂：也称为主泣教堂，从拉丁语翻译意为“上帝哭了”。该教堂的外观结构为泪珠形状，教堂外围的四个角上各有一个泪瓶装饰物，那是表示耶稣为耶路撒冷而哭泣。这就是“主泣教堂”的来历。
前往以约边境，过关前往约旦死海。
死海：实为一内陆盐湖，其含盐量为普通海水的10倍，即使不善游泳的人亦可在水面之上自在地漂浮且死海水对皮肤亦有显著的美容作用。入住死海酒店，可尽情享受死海漂浮之乐。
死海—佩特拉—瓦地伦
佩特拉城：佩特拉始建于公元前6世纪，因为所有的建筑都是在玫瑰色的山岩上开凿成而被称为玫瑰城。这里曾是纳巴泰王国的首都，因为易守难攻、水源丰富并处于东西方商贸通道而十分强盛。它北通大马士革，南经亚喀巴湾可到印度洋和红海，西面是加萨，东面的沙漠背后是波斯湾。古城先后被罗马、拜占庭、伊斯兰帝国统治，因此也留下了各种风格的建筑遗迹。
晚上入住瓦地伦特色星空帐篷酒店，赏满天繁星。
瓦地伦—马茵温泉
瓦地伦沙漠：是约旦西南部的一处山谷，其名阿拉伯语意为“酒红色山谷”。因其红色砂地在日落时显示出如红酒般颜色而得名。大卫里恩执导的史诗巨作《阿拉伯的劳伦斯》大部分都是在这里拍摄完成，此地还是很多好莱坞大片《木乃伊复仇记》及《火星救援》的取景地。搭乘沙漠敞篷吉普车进入沙漠腹地，沿途拍摄沙漠美景，探秘贝都因人的生活。欣赏瓦地伦沙漠奇景。
尼波山：尼波山是约旦最值得敬畏的圣地之一——这里是摩西升天之地。现在山头上的主要的教堂建筑是公元四世纪初期的，教堂的地板镶嵌有狩猎、畜牧耕种和各种鸟兽的图案，是典型的拜占庭马赛克画。
马茵温泉：从罗马时代起就是皇家贵族疗养胜地，位于海平面264米下的马茵温泉瀑布非常的壮观，这些瀑布源于约旦高原平原冬季融化的雪水，同时瀑布还是峡谷里109处温泉和泉水的源头。
马茵温泉—安曼—离境
杰拉什：城内的古迹分别属于古希腊、罗马和拜占庭、阿拉伯伍麦叶王朝和阿巴斯王朝等时期。整座城市巨石铺地，可是地上依然深深刻下了古战车的轮印，隐隐约约的杀气直扑面门。
城堡山参观博物馆：城堡山目前残存的地面建筑包括了罗期的赫拉克勒斯神庙，伍麦耶时代的艾米尔宫殿群，以及一座拜占庭教堂。考古发掘也发现了大量罗马、拜占庭以及早期伊斯兰教的遗物。城堡山也是俯瞰安曼市区最好的地点。登上山顶，整个安曼市区高低错落、鳞次栉比的白色建筑展开在眼前，你会对安曼“白城”的美称有更感性的认识。
送机前往机场，结束了愉快而充实的以色列约旦之旅！
《南京旅游景点大全》
关于出关和航班
我还记得我19年的一面国旗是要去以色列的，没想到在上半年的最后一个月实现了。感谢上帝。如果你马上要去以色列，不妨乘坐以色列航空。你会遇到不一样的体验，下面会写。现在北京有直飞以色列的航班，我决定去我梦想中的国家旅行。从北京飞以色列航空的时候也会有一个简短的面试。一些中国人会来问你一些问题，比如你为什么去以色列，和谁去的，你之前为什么去马来西亚，等等。以色列对去过马来西亚的人特别敏感，马来西亚人不能进入以色列。这主要是以巴冲突的间接结果。作为穆斯林国家，马来西亚政府全力支持巴勒斯坦，不仅与以色列断交，还常年谴责以色列的军事行动。我记得在instagram上发布了以色列的照片，我的马来西亚朋友给我发了一条短信，说我太羡慕了，这辈子都不可能去这个国家了。而且如果你护照里有以色列签证，伊朗是去不了的。但是如果去伊朗，也可以去以色列，所以希望伊朗和以色列一起去的朋友可以调整一下顺序。
如上所述，乘坐以色列航空会有不一样的体验，那就是以色列航空上的所有餐食都是：犹太食品。也就是符合犹太教规的食物，英文：Kosher。据说这种犹太食品里的大米是一颗一颗清洗的，蔬菜的叶子也要一颗一颗放在太阳底下，看看里面有没有虫子。鸡蛋一个个打碎，看有没有受精卵血，肉和奶不要一起吃。所以估计以色列航空的食物是所有航空公司里最干净的，里面还能看到一张纸条，证明所有食物都是在北京能做干净食物的厨房做的，可以放心食用。事实上，犹太食品类似于伊斯兰教中的清真食品。旧约《利未记》第十一章记载了各种可食用和不可食用动物的名单。首先，清单把动物分为干净的和不干净的。后者不仅不能食用，而且不允许接触它们的尸体。否则，他们不洁净到晚上，必须洗衣服。如果掉进器皿里，要么清理，要么打碎(陶器)。被尸体污染的水是禁忌中的禁忌。有关规定不仅限制了可食用动物的种类，还影响了它们的屠宰和烹饪方法。
入门很顺利，什么都没问。然后会给你一个蓝色的小卡片，上面有你的身份信息等等。请记住，在以色列逗留期间，您千万不要丢失此证书，否则您甚至可能无法入住酒店。
偶遇安息日的耶路撒冷空城
我们恰好在周五到达耶路撒冷，又恰好碰上他们的安息日(从周五日落到周六日落)，犹太历中每周的第七天(从周五日落到周六日落)。犹太人守安息日为圣日，不准工作。安息日来自阿卡德语，意思是：七；希伯来语的意思是：休息；停止工作。其实我对安息日并不陌生。读过圣经的人一般都知道，在旧约的创世纪2:1中，天地万物都是被造的。Gen 2:2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。创2:3神赐福第七日，定为圣日；因为在这一天，上帝停止了他所有的创造工作。出20:10但第七日是向耶和华你神守的安息日。在这一天，你和你的儿女、仆婢、牲畜，以及你城里的寄居者，什么工都不可做。出20:11因为六日之内，耶和华造了天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福安息日，定为圣日。
这条叫雅法的街道属于耶路撒冷最繁华的街道，在安息日就变成了这样。
我知道在安息日，大多数人都和家人呆在家里，不工作，看手机，看电视，做家务。但我不知道耶路撒冷这座城市如此生动，街道成了空城。所有的商店、麦当劳、水果店和商场都关门了，电车也不开了。我们一脸懵懂地站在空荡荡的街道上，不知道今晚该去哪里吃饭。然而这也让我感触颇深。在中国，我们几乎不忙，靠手机和互联网。我们能有多少时间和家人在一起？
甚至酒店都有安息日电梯。
但是有一个好处就是那天的街道真的很适合街拍！永远不用担心有人来挡镜头。
与当地家庭一起体验传统犹太安息日晚餐
由于餐馆在周五晚上关门，所以在当地的犹太人家里体验一次独特的安息日晚餐是一次相当不错的经历。安息日晚餐是一周中最丰盛和正式的一餐。安息日晚餐仪式包括安息日歌曲、祝酒、洗手、哈拉面包、晚餐、交流、祈祷等。实际上，这有点像我们的教会程序。
主人正在祝酒。
晚餐前，我们要唱安息日歌曲。这个本子上有歌词，但是都不会唱。每个人都一直跟着我们哼唱。
这可能是我吃过的最丰盛的犹太食物。共有9道菜，包括茄子、土豆、鸡肉、鹰嘴豆泥、三文鱼、甜点等。吃干净的食物时，有两套餐具，一套是素的，一套是肉的。鸟类、兔子、猪肉被认为是不洁的，海鲜基本不可食用(有鳞的鱼除外)。这次吃的是三文鱼。所以，即使在犹太餐馆就餐，也要注意肉类和奶制品只能点一类，不允许带外卖。再说宗教文化习俗，整个安息日晚宴就结束了。
重走苦路14站
事实上，耶路撒冷老城只有一平方公里长，四周都是保存完好的城墙。它分为四个区：犹太区、基督区、穆斯林区和亚美尼亚区。耶路撒冷老城在1981年被联合国教科文组织命名为世界文化遗产。它有着3000年左右的古老历史，你可以探索耶路撒冷的原貌，仿佛时光飞逝。穿梭于老城区的大街小巷和地下隧道，可以看到很多历史文化古迹。
走苦难之路是我在以色列一直想做的事情。不知道的可以看**《耶稣受难记》，描述的是耶稣殉道前最后12小时发生的故事。最后的晚餐后，耶稣开始祈祷，他不断忍受撒旦的诱惑。出卖耶稣的犹大将耶稣推上十字架，被捕的耶稣被囚禁在耶路撒冷。耶稣带着十字架走的路是苦难之路。**拍完之后，**的很多演员和剧组人员都皈依了天主教。我记得一开始在飞机上看过这部**。我一看，泪流满面，把旁边的老外吓得不知所措。
ViaDolorosa，又称“悲伤之路”或“苦难之路”，是耶稣从被判刑，背十字架到各各他，最后被钉死在十字架上所走过的路。库鲁有14个车站，每个车站都有非常重要的宗教和历史意义。除了最后五站，其他站的墙上都会有刻着罗马数字的黑铜牌。跟着数字走很容易找到正确的地方。每周五下午三点，意大利方济各会的神父们会重新模拟耶稣受难的过程，也就是苦路的称呼。“拜苦路”自拜占庭时期君士坦丁大帝允许基督徒公开实践宗教以来，已有近两千年的历史。尤其是在复活节的前一周，即所谓的圣周，大量来自世界各地的基督徒涌向耶路撒冷，以便加入纪念耶稣受难的苦路礼炮。(节选自穷游小贴士)
第一站：耶稣被判死刑。从老城的狮子门很容易找到第一站，耶稣就是在那里被审判的。也是一所由清真寺改建的学校。宣礼塔的位置是历史上古罗马人为了军事防御而建造的AntoniaTower。根据《马太福音》的记载，或者**《耶稣受难记》，有详细的记载：犹太领袖不喜欢耶稣，想根除基督耶稣，但是他们没有权利判他，所以用彼拉多的手判他死刑。出卖耶稣的犹大，听说耶稣被判死刑，也是目瞪口呆。他急忙把从祭司长那里得来的三十块钱还了，就走了。
第二站：耶稣背十字架的地方离第一站不远就是锡安姐妹医院。它下面的大块旧石板被认为是圣经中描述的“铺路之地”，也就是彼拉多审判耶稣的地方。
第三站：耶稣第一次倒下。第三站，有一座建于19世纪的天主教堂。倒下的耶稣和他沉重的十字架是用石头雕刻在教堂大门上方的。
第四站：耶稣遇见母亲圣母玛利亚的第四站，距离第三站不到5米。它以一座亚美尼亚教堂为标志。同样，教堂入口上方的石雕描绘了圣母玛利亚安慰耶稣的画面。
第五站：外邦人西门帮助耶稣背十字架。三部福音书还提到，罗马士兵要求外邦人西门帮助耶稣背十字架前往受惩罚的地方。第五站位于Al-WoadSt街的西角，在El-Wad路和Bitter路的交界处，以一个小的方济各会教堂为标志。罗马士兵护送耶稣到这里，在人群中遇到古利奈的平民西门，强迫他帮耶稣背十字架，跟随耶稣到骷髅山。后来，西蒙也被处决了。
第六站：圣女擦了擦耶稣的脸，继续往前走，很快就到了第六站。当耶稣行进到这里时，可怜他的犹太女人维罗妮卡走上前去，用面纱擦去他脸上的汗水、唾液和鲜血，把耶稣的脸留在了布上。石壁上的一段话描述了当年的故事。
第七站：耶稣在罗马士兵的护送下第二次被十字架压倒。耶稣走过这里。因为十字架太重了，他又摔倒了，划破了膝盖，脸陷在泥土里。后来，方济各会牧师在这里建立了一个小教堂来纪念这一事件。
第八站：耶稣安慰悲伤的妇女。在耶稣背十字架艰难跋涉的路上，他听到耶路撒冷的女儿们为耶稣坎坷的命运哭泣的声音，便上前安慰她们说：“请不要为我哭泣，为你们自己和你们的孩子哭泣吧。”
第九站：耶稣没有背负十字架的重担，第三次倒在骷髅山脚下。经过鞭打、折磨和长途疲劳，耶稣的身体实在无法再承受十字架的重担，第三次被十字架压倒。当他第三次倒下时，罗马士兵知道他再也爬不起来了，于是粗暴地抓住他，把他拖到骷髅山。这三次跌倒足以说明十字架的重量和耶稣的巨大苦难。
第十站：耶稣被脱光衣服，爬到圣墓教堂门口的右边台阶上，苦路第十站就在这里。耶稣带着士兵一路穿过埃塞俄比亚修道院，由这道小门走过，来到圣墓教堂的小广场。四个罗马士兵把耶稣拖到这里，抓住他的外衣，分成四份，每个士兵一份，然后
抓阄瓜分了他的内衣，将耶稣一丝不挂地暴露在众目睽睽之下，继续戏弄和侮辱他。
第十一站：耶稣被钉在十字架上第十一站就在第十站右面墙的另一边，由圣墓教堂入口内的右侧台阶而上。第十一站也就是所谓的各各他山的所在地，罗马士兵将耶稣拖拽于这里，残忍地将耶稣钉在了十字架上。
第十二站：耶稣被钉死第十一站隔壁的小厅就是第十二站，耶稣在这里死去，终了他的苦难。祭坛下的银盘就是当时十字架站立之地，许多教徒来到这里叩首并亲吻它。祭坛前方耶稣像边站着的分别是圣母玛利亚和施洗约翰。这里，就是骷髅山（各各他）立十字架的地方，耶稣被钉在十字架上后，被移立此处，然后将耶稣处死。在这小小的希腊正教礼拜堂的中心，是这座祭坛下方的一块耶稣受难石，已有2000多年的历史了。传说耶稣的鲜血曾滴在上面。现在，世界各地朝圣的教徒们排队跪拜，人可钻进去，跪拜这块石头。
第十三站：圣母怀抱耶稣尸体沿台阶而下，就来到入口前方最显眼的油膏石处。耶稣被钉死之后，人们将他的肉身从十字架上取下后便放在了这块石头上。油膏石上若隐若现的红色斑纹就是耶稣的血迹。
第十四站：耶稣被埋葬第十四站，也就是最后一站自然是耶稣的坟墓。只不过耶稣是第二圣殿时期被埋葬，按照当时犹太人的墓葬礼仪，耶稣是被埋进洞穴里。排队进入后可以看到当时安放耶稣的位置。传统观点认为，耶稣下葬、升天的地点就在这里，这是“圣墓”神龛所在地，狭窄的石窟中放着耶稣的石棺，但是，石棺里是空的，因为耶稣死亡三天后，又复活重生，从石棺中出来，最后升入天堂。在这里，各国朝圣者们排队进入狭小的石窟空间，跪拜石棺，石窟之狭小，只能进入三人。这里不让拍照，排队的话差不多要半小时起吧。这里位于圣墓教堂内，教堂建于耶稣受难的300年之后，以钉死耶稣的骷髅山为核心，又以骷髅山放置十字架的地点为核心的核心，把整座骷髅山包了起来，建起的圣墓教堂。以进门处为一层，地上两层，地下三层，七个十分不和睦的教派分区把持和管理着它的上上下下。这座“圣墓教堂”里，容纳着耶稣的无尸棺神龛、钉死耶稣的十字架所在的骷髅山，一个大大的教堂内，装纳着不同教派的一个个小教堂，庇护着这座耶稣的墓地。
其实，在老城区的心情也不用这么悲伤啦，如果不走苦路的话，也可以感受下老城区的热闹非凡哦。在旧城中虽然全是狭窄的街道和小巷，但也聚集了超多摊贩和小店，宛如一个超大的露天市场。在不同的区域都可以淘到不同风格的小物件或品尝到各式各样的美食哦。
旧城主要有四个主要入口：雅法门、大马士革门、粪厂门和圣斯蒂芬门（狮门）。大部分游客从雅法门进入，可直接到基督徒区（ChristianQuarter）和亚美尼亚区（ArmenianQuarter），接下来沿一小段下坡路参观旧城。
走到不同的区域，卖的美食和饰品风格也随之变换，非常有意思。
男士买上一顶特色小帽也是去耶路撒冷必备的体验。死海泥，浴盐，也是必备的伴手礼。
犹太人民最神圣的场所——哭墙
关于哭墙的信息太多，我也不想多说。回顾下历史，大卫王在3000多年前将耶路撒冷设为犹太人的首都。大卫王的儿子所罗门王建造了城市的第一圣殿。后来第一圣殿被入侵的巴比伦人摧毁，4万多犹太人沦为囚徒。经过半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家乡，并在第一圣殿的地方建造第二圣殿。拜占庭时代，犹太人被允许每年一次在圣殿被摧毁的时候回来这边，为国度复兴哭泣祷告，所以西墙就变成了“哭墙”。再后来罗马镇压犹太教，数十万犹太人惨遭杀戮（可以去看下耶路撒冷的犹太人屠杀纪念馆），绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，"哭墙"由此而名。
犹太人蜂拥到今日圣殿山西面的护土墙祷使之成为今日犹太教最神圣的露天会堂，一边是犹太人的聚会祈祷，另一边是哭墙后面的圆顶清真寺，真的很神奇。其实耶路撒冷没有在古兰经中被提到，然而在先知默罕默德去世后，穆斯林的传统重述中提到先知完成了他从麦加的夜间旅程，降落在神圣的耶路撒冷旧城的圆顶清真寺上。
在拥有3000年历史的这座古城，在著名的犹太人第二圣殿遗址哭墙下，祈祷是人们生活的一部分，在祈祷的人群中，有手拿《圣经》、背着枪的女兵，也有胡子有一尺多长、专心虔诚的犹太老人。
祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。我也写了一张祈祷的纸条塞入墙壁石缝间，将心愿传递到上帝心里。
幸运的是，我们旅行期间恰巧遇到了耶路撒冷日，耶路撒冷日为纪念尤太历5727年(西历1967年)以色列收复耶路撒冷城的日子。哭墙脚下聚集了来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌聚会吃饭，还边跳舞边庆祝，与平时哭墙的氛围截然不同。
大卫城：穿越至三千年前的耶路撒冷
大卫城是三千年前大卫王时期的古代耶路撒冷城遗址，如今位于老城墙之外，北起汲沦溪谷、东达橄榄山、西至锡安山，绵延11英亩。对于大卫城的历史挖掘工作始于19世纪50年代延续至今，可见此地文物、古迹之丰富。
犹太人在祷告。
古老的大卫城城墙。这是近代才挖掘出来的。这里是最受欢迎的景点之一，每年约有50多万人来此参观。这里不仅是旅游景点，还是考古的宝库。圣经记载这里是大卫王建造宫殿的地方，圣经是重要的历史来源。
17:9 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
17:11 你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮。14，23，24，25节同），这是我与你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 （圣经·创世纪）
神与亚伯拉罕立约，要求他所有的男丁都要行割礼，而且是在生下来的第8天。
行割礼对以色列人来说，是起始于耶和华上帝选召亚伯拉罕及其子孙为他的选民时，以此作为坚立永远之约的标记。「上帝又对亚伯拉罕说，你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。(创十七9～11)，当立约时，以色列民族从大到小都要受割礼，此为证明上帝向他们立约的证据。以色列民族受割礼，是为割除肉体与外表的污秽，但其意义是说明他们的内心已经获得洁净与改变。
旧约的时代，未受割礼的人，是与不洁净的人并论的。没有受割礼与不洁净的，都不可以进入圣城。
新约对受割礼的观点是，受割礼与否不必追究，为属外在的仪式，这不过是一种外表的印记。最重要的，还是在于心灵上要有圣灵的感动，内心要接受福音，作因信称义的凭据，因旧约亚伯拉罕的因信称义，并不受割礼的限制，而是藉着割礼来表现他的称义。割礼本身算不得什么，它不过是一种仪式与标记，要紧的还是内心的悔改与称义。罪人在神的面前称义，不是因为受过割礼或遵行律法，而是因为神在他的旨意与恩典中，将信心赐给驰所喜爱的人。
所以说，外表的仪式不关紧要，最要紧的，是因信耶稣得以在神的面前称义。因此，犹太人与外邦人的得救，完全是藉着神的恩典与他在耶稣里所赐予的信心。所以凡信耶稣的人，就得以在神的面前称义，获得永远的生命。
1去以色列航班
以色列航空公司宣布，受新冠肺炎疫情影响，所有往返以色列的以色列客运航班再次推迟，最早运营时间为6月20日。在此之前，以色列机场管理局宣布，外国公民在5月30日之前不能进入以色列。
2以色列航班开通了么
没有航班，没有直飞以色列的航班。
3到以色列机票
北京没有直飞以色列的航班，但是可以转机去以色列，所以有机票。
:2010年到2010年，由于疫情没有得到有效控制，北京到以色列的航班没有开通。于是北京到以色列的航班在2008年12月25日开通。
4从以色列回国航班
目前，以色列因疫情关闭了所有口岸，只允许以色列公民和永久居民入境。10月份会不会有航班还不好说。
5去以色列的航班
是坐飞机。它飞往以色列最经济的方式是什么？北京到以色列特拉维夫有直飞航班，大概十几个小时。它没关系。近年来，去以色列旅游的人越来越多，各大旅行社也有各种旅游。不过，我告诉你，如果你想真正体验以色列的魅力，你我最好不要参加旅游。固定的时间表太无聊了，而且它就像一路赶鸭子。景点都是走马观花。飞机票价大约是2000美元。
2010年到2019年，因为疫情没有得到有效控制，中国到以色列的航班一直不能开通，所以12月25日开通了中国到以色列的航班。
6中国到以色列航班最新动态
药品可以通过国际快递寄到国外。
根据药品国际快递的严格规定，他们可以不会被邮寄。很多人去当地邮局，在国际上快递药品到国外，但是他们可以不要送他们。然后他们咨询其他国际快递官员，包括其他国际快递公司DHL，UPS，TNT，fedex等。他们可以不要送他们。那么真的没有办法把毒品送到国外吗？其实药品还是可以通过国际快递寄到国外的。毒品是非常敏感的物品，它可以不能通过一般的国际快递代理，也就是货运代理来操作。只有少数其他货代可以操作。
只要是在中国合法的药品，无论是常规药、处方药、OTC药、非处方药、特效药、膏药、皮肤药、止痒药、降压药、退烧药、胃药、烫伤药、保健药、中成药、中药、药丸、生发药等。它们可以在国际范围内交付。药品快递代理可以投递到全球多个国家和地区，药品寄到英国。
药品可以发往以下国家和地区
：
澳门、台湾地区、香港、朝鲜(朝鲜)、韩国(韩国)、日本、菲律宾、柬埔寨、马来西亚、蒙古、泰国、新加坡、印度尼西亚、越南、澳大利亚、巴布亚新几内亚、新西兰、美国爱尔兰、奥地利、比利时、丹麦、德国、法国、芬兰、加拿大、加拿大。希腊、意大利、英国、荷兰、巴基斯坦、老挝、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡、土耳其、印度、阿根廷、阿联酋、巴拿马、巴西、白俄罗斯、波兰、俄罗斯、哥伦比亚、古巴、圭亚那、捷克共和国、秘鲁、墨西哥、乌克兰、匈牙利、以色列、约旦、阿曼、南非、埃及、埃塞俄比亚、爱沙尼亚。刚果(金)、哈萨克斯坦、吉布提、几内亚、加纳、加蓬、卡塔尔、开曼群岛、科特迪瓦。科特迪瓦、科威特、克罗地亚、肯尼亚、拉脱维亚、卢旺达、罗马尼亚、马达加斯加、马里、摩洛哥、莫桑比克、尼日尔、尼日利亚、塞内加尔、塞浦路斯、沙特阿拉伯、突尼斯、乌干达、叙利亚、伊朗、乍得等。
一般时限为3-7个工作日。可以在快递官网提供单号查询跟踪快递信息。完全可以把药品送到国外！
字体你好
从北京到以色列的距离约为7070公里。
北京到以色列有直飞航班，需要12个小时到达。
望采纳
7以色列国际航班
办理开通国际电话后
打国内电话到国外。
需要在前面补充
086国内城市区号，注意不要加0电话号码。
比如上海的号码021-12345678。
当拨打国外电话时
0862112345678就可以了。
