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导读：国学教育是作用于少年儿童，有益于少年儿童一辈子的教育。 这一观点并不是笔者的发现，也不是笔者一人认同，一人欣赏的。 当今的家庭教育和学校教育对教育本源首要任务着力不够，社会教育副作用负面影响过大的现实面前，面对青少年犯罪率飙升，心理脆弱，自
国学教育是作用于少年儿童，有益于少年儿童一辈子的教育。 这一观点并不是笔者的发现，也不是笔者一人认同，一人欣赏的。 当今的家庭教育和学校教育对教育本源首要任务着力不够，社会教育副作用负面影响过大的现实面前，面对青少年犯罪率飙升，心理脆弱，自理能力让人揪心、、行为现象，我们的社会在反思，我们的教育在反思，我们的每一位家长在反思。 反思后的结果就是共识：十年树木，百年树人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。 教育要从幼儿抓起，教育要重在树德明理，教育要有益于少年儿童的健康成长，教育要有益于少年儿童一辈子良性发展。 而要达到这样的目的，国学就责无旁贷地成了少年儿童的良师益友。 因为在今天我们再也找不到比国学教育更有益于青少年一辈子的教育了
01
国学教育，就是一国之学的教育，对我们的炎黄子孙而言，就是汉语言学问的教育。 国学，又称国故，普遍说法如国粹派邓实如说：“国学者何？一国所有之学也。 ”狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。 广义主要是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖(两汉)经学、(隋唐)佛学、唐宋诗词、(宋明)理学和同时期的汉赋、(魏晋)玄学、元曲与明清小说并历代史学、史、一套特有而完整的文化、子、六朝骈文、学术体系，构成了恢宏的经、集四部。 因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、医学、经济乃至书画、哲学、思想、音乐、政治、地理、术数、建筑、星相、全都是国学所涉及的范畴
依上所言，国学教育，实际上就是一种国粹教育，它是以中华五千年文化中最为精华、、最具活力的内容为蓝说起来应该进行教育的。 在实施教育的过程中，国学以“粹人”为目的，以德求才，以才美德，德才并茂的教育理念培育“修身、治国、齐家、平天下”式的人才。 故而国学教育首以“传道”，“授业、、解惑”次之。 基于此，才有了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“位卑未敢忘忧国”，“位尊不忘公仆心”的千古醒言和陆游、、范仲淹式的一大批仁人志士
02
长期以来，以儒学为主流的中国国学教育的教育宗旨就是“培本、育才、激能”。 培本就是明理，立德。 也就是韩愈老先生所说的“传道”，陶知行老先生所讲的“千教万教，教人求真、、千学万学，学做真人”。 中国的国学教育，首要的就是教育受教者学会做人，故有“立业先立德，立德先立人”之说。 做人的教育不仅贯穿于教育的始终,而且贯穿于人生的始终。 不仅读书学文是这样，学武学艺全都是这样。 古人说，学武先学武德，学艺先学艺德，德不过关，武艺和技能师傅是不会往下教的。 故而，中国的儿童，从一接受教育的时候，接受的就是培本明理的教育，故黄香温席，孔融让梨的故事能千古流芳，舍生取义，杀生成仁的训示能铭心不灭，均为德育所至。 德育铸就了中华民族的灵魂，培育出了中华民族的精神。 从这一意义上说，元与清如果不接受中华文化的同化，就一定会在抗拒中华文化之中灭亡。 尽管这两个朝代最后都灭亡了，但它只是中华文化传承进步过程中的被取代，并不是文化的消亡。 同理，日本侵华战争的失败，与其说是败在中国人民的英勇抵抗面前，不如说是败在中华文化的博大顽强面前。 在中国和世界的历史上，不少的实例都在说明，一个民族的真正消亡，是因为这个民族的文化已经消亡。 由国学培育出的道德文化，由德育烘托起的中华文化铸就的中华民族的灵魂，培育出的中华民族的精神是永远不可战胜的。 这就是中华国学教育的魅力所在。 也就是在这魅力的前提下，育才激能的教育为民族的灵魂添姿添采，为民族的脊梁丰臾血肉
03
中国的国学教育以立德为本，但并不摒弃文化知识和运用技能的教育与培养。 韩愈老先生的“师者，传道、、授业解惑也”就十分地明析了老师的职业职责。 韩愈老先生的这句话，是对其之前中国教育施教者行为现象的凝炼，也是对其以后的教育者的施教行为的一种要求与规范。 中国的国学教育历来主张德、才、艺并举，从来都在倡导“学以至用”，把它作为教育的宗旨，读书的核心。 孔子认为,“学”是为了“行”，而且“行”是首要的。 孔子还曾强调指出:要“讷于言而敏于行”，强调学与行的结合，即把学到的知识适用到实践中去。 用《论语·子张》中的话讲：“君子学以致其道。 ”即“学以致用”。 由此可见，早在春秋孔子时期，学以致用就成了教书育人的宗旨。 至于后来，有关这方面的论述就更多了，如孟子说：“尽信书，不如无书。 ”朱熹主张读书要切已体察，“读书穷理，当体之于身。 ”，就是要心领神会，身体力行，、、，都在强调学习的目的全在于运用。 对于学而不用，食书不化所演绎出来的恶果，我们的先人也痛心疾首地予以披露,如赵括的纸上谈兵,马谡的照搬兵书、、,旨在为后人留下警示。 由此可见，中国的国学教育，讲求的是学德用德，学知识要会用知识，追求的是德要成为一个人的本能，知识要成为一个人的神采。 故有“人具道德品亦高”，“腹有诗书气自华”之说。 也就是在这个前提下，我们的先师们才说“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”、“有书大宝贵，无事小神仙”，训导弟子认真读书。 而我们现在的有些人，要么将“万般皆下品，唯有读书高”、要么就是将“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”说得一无是处，剩下的是引人学坏、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”作为育人的教条，唯书是从，结果是造就一群又一群利欲熏心追名逐利之徒。 这些人舍 本逐末，断章取义，弃德于不顾，或挂德于嘴，能教出好人来？其实，中国的国学教育并不排斥人的物欲与追求，但它讲求一个原则。 这个原则就是“君子爱财，取之有道”。 这个道就是道德。 依循这个原则，中国的国学教育自蒙学开始，无论取材还是施教，都追求以德载学，以学求变，由变而名而利的教育原则来展开的。 看看古人是如何取材如何施教的吧
04
古时蒙学馆招收的学生一般是五至七岁的儿童，也有八岁以后的，但超过十三岁以后的很少很少。 蒙学教材就是《三字经》、 《千字文》、 《弟子规》、 《百家姓》和《笠翁对韵》、、。 主要的教法就是读、写、练。 这种看似简单单一的教育，却是一种极为行之有效的教育。 我们先看它的招生对象：进入蒙学馆学习的学生，绝大多数是五至七岁的儿童。 这一时段的学生，有意识的价值取向的触角已经生发，为恶为善就看教育引导了。 善引则为善，恶引则为坏。 这时候的善恶价值取向一旦射出，以后再要改过来就得付出十倍以上的努力而且不一定收到理想的成效。 同时，这一时段的学生，思想单纯，牵挂很少很少，记忆力正处于人生一辈子当中最好的黄金时段，学什么都能一学就能记下来。 这时候培养他们的记忆力，让他们多记一些精华，不但可以培养出他们的注意力，还可以大幅度地提升他们的记忆力，增长他们的学习能力。 再看蒙学教材：《三字经》自始至终突出 “教之道，贵以专”这一主题，六个部分均是围绕这一主题的展开，体现了作者鲜明、完整、一贯的教育思想。 《三字经》第一部分谈教育的意义和重要性，第二部分强调教育的内容和顺序，第三部分讲授基本的文化常识，第四部分介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第。 第五部分是中国通史纲要，第六部分谈勤奋刻苦是求学成才的先决条件。 由此可见《三字经》是一部教育专著。 从语言的表现形式看，它三言一句，读起来轻松活泼，更符合儿歌的特点，易背易记，特别适合这一学段儿童的学习进步。 《弟子规》列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是做人的基本教导。 它倡导通过在生活中学习、力行家庭和睦、社会和谐，是人生第一规,是做人的根本！《千字文》是用一千个不重复的汉字，编缀而成的一篇韵文，词藻华丽，语 言优美，文学价值极高，蒙学读它，识字学文均可受益颇丰。 《百家姓》也是一篇启蒙读物，它在教习识字的同时传授简要的姓氏知识。 《笠翁对韵》是一本关于诗韵的声律启蒙著作。 该书的特点是词藻丰 富、、优美，典故众多。 熟读《笠翁对韵》对儿童遣词造句、做诗、对对子都有很大的帮助。 从所选蒙学教材的角度看，它对这一学段的施教对像的培本增识具有特殊的作用，它讲求朗朗上口，易记易识，具有春风化雨的作用。 故而它在教法上也就取简而为。 读，就是反复诵读，在反复诵读中背下来，通过“死记”击通“活用”，以实达变，使“读书百篇，其义自现”的要义得以完美的展现。 写，就是书写。 这是读的深化与提高。 同时通过书写，培养良好的学习习惯与行为习惯，也练出了一手工整规范的字体来，这对以后良好的学习习惯的养成是极有帮助的。 练，就是按《三字经》和《弟子规》上要求的进行练习，并把这种练习扩散到日常的行为生活和与人的行为交往中。 这种长期的无形渗透，久而久之，就会成为少年儿童的一种良好的行为习惯和本能的表现，从而作用于少年儿童一辈子，使之受益一辈子
整个蒙学教育，除开还有的《增广贤文》、《幼学琼林》、《神童诗》之类外，《千字文》是1000个汉字，《三字经》是1145个字，《百家姓》568字，加起来有2700多个汉字，去掉重复的也绝不会少于2000字。 需要多少时间呢？在一年左右就完成了。 也就是说，在一年时间内，只要反复诵读，学生就能记下2000左右的汉字，再加上写与练，收获一定更大。 同时，蒙学教育中，并不仅仅只学这些，古时至少还学了算术。 现代还可以学更多一些，如英语，音体美之类的，学生的学识一定会更加丰富
05
再看看我们今天的教育，原《教学大纲》对小学一年级的要求是：
数学：
(1)20以内数的认识。 加法和减法。 数数。 数的组成、大小、顺序、读法和写法。 加法和减法。 连加、、连减和加减混合式题
(2)100以内数的认识。 加法和减法。 数数。 个位、、十位。 数的顺序、大小、读法和写法。 两位数加、减整十数和两位数加、减一位数的口算。 两步计算的加减式题
语文：
学会常用汉字450个左右。 掌握汉字的基本笔画、笔顺规则、端正、间架结构和常用的偏旁部首练习用铅笔写字,写得正确、整洁,执笔方法和写字姿势正确。 培养良好的写字习惯
当然，还有另外一些要求，但这是最主要的了。 两厢一比，我们不难看出，国学教育对于此段学龄儿童的收获。 更为主要的是对儿童道德品格上的收获。 难怪我读高中了，只读了一年多一点私塾的父亲还时常嘲笑我字写得不如他，文章也写得不如他。 这除了父亲后来的进步，更重要的是与父亲一年多的国学基础极为相关。 除此之外，我让父亲说得最多的还是养成教育。 说真的，对于父亲的为人，我只有心仪心服。 这也应该是他六岁时国学对他的引发吧
再看看当今的大学生，我尤其看不上的就是他们的那一笔钢笔字了，毛笔字更没得说，简直是对汉字的糟踢。 但是，在我认识的只读了一年左右私塾的前辈中，自认为字还写得不错的我，在他们面前是羞于起笔的
我敢说，仅一个启蒙教育所施教的内容，通过学生背诵，识记下来的知识，就超过了一个小学毕业生的识记量了。 更不用说一手端庄规范的字体和调教下养成的知书达礼的行为习惯了。 这么多的感性知识储存在脑海中，就会不断地消化，不断地击活思维，拓展认知空间。 有了这么多的感性知识垫底，再学其它学科也就容易多了。 尤其是良好行为习惯的养成，更是受用终生的一笔宝贵财富
06
蒙学之后，学生进入第二阶段学习，学习的主要内容是《四书》、诸子百家、《五经》、历代散文及诗词歌赋。 学完这些之后，进入第三阶段的学习，学习的内容就是读史，达到精通历史的目的。 学完这些内容，一般在十三岁左右，最迟也要在十五岁完成。 学完这些之后，学生也就成为了学子。 学子虽不是满腹经纶，但已通诸子百家，诗词歌赋，历朝变迁，作文能通顺畅达，写字能笔走龙蛇。 行为得体识礼，诸事能孝悌为先。 试想，一个十五岁左右的青少年，能有如此的修为，在我们今天的学子中又能寻觅到几人
第二、三阶段的学习，《四书》、《五经》是要求背下来的，诸子百家，散文诗词重点篇幅和章节也是要背下来的，史书年鉴也要求滥熟于胸。 先生教学，课堂讲经的很少，一般是带学生外出，将课堂搬到大自然之中，师生书籍文房四宝都不带，随景开讲，随景入学，一次外出游讲，收获自然不菲。 这种教学形式，今天能有几人做到？首先是学子做不到，该背的没有背下来，该记的没有记下来，不拿教本，无以为学。 二是先生做不到，先生也是没有背下来，没有记住，不拿教本，无以为教。 再就是学生的修为没有到位，先生不敢放出去，管不住，怕出事。 还有，先生的修为也不一定到位，学生没乱，先生可能会先乱。 相比相看，优劣孰见
国学之所以成为国学，之所以能历经不衰，是因为它是一种人学。 它修为人性，培育人德，讲求通达，追求和谐。 它对社会的稳定，国力的发展，个人的奋进，全都是一种原动力。 当年汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，赢得了政权的休养生息，后来的八旗兵被汉文化同化，才有了清王朝的二百余载的江山。 今天，改革开放，经济飞速发民，国力日益强大，但外来的糟泊,沉渣的泛起,爱子的传统随着经济文化生活的富裕所演化成为的纵爱，溺爱，、、，已经在我们青少年的心理上产生了让人焦虑的负面影响，而要从根本上抹去这些负面影响，我们就要从少年儿童抓起，不要让危害人生和社会的病灶在他们的心理上形成。 而要实现这一目的，国学教育就是一种首选教育。 当前，国学教育已经引起了国人的普遍关注，国学大讲堂，国学讲座如雨后春笋，遍地全都是。 不少学校也将《三百千》（《三字经》《百家姓》《千字文》）和部分经书纳入了天天读的内容了。 但是，我要说的是，品德培养，行为规范，良好的行为习惯变为本能的日常表现，不是读出来的，不是讲出来的，而是在一定的环境中，通过一定的时间调教出来的。 不这样，我们只能层面式地完成传道授业解惑的任务，最终也达不到德才双收的目的。 要想使国学教育达到预期的凸现效果，就要设置教学环境，保证教学时间，夯实教学内容，严格行为要求。 国学教育，说到底就是厚德载物的教育，是让人心悦诚服的磨难教育。 从这种教育下走出来的少年儿童，父母少操心，个人发展有前途~
一、增强语言能力诵读国学,可以让孩子多认识字词,奠定语文基础。而语文基础好,是一切知识学习的基石。通过学诵读经典,孩子的识字量明显要超过一般的小孩。在学习和朗诵古典文学经典的同时,孩子也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学到了“文”,两者融合为一个整体,为孩子今后语文课程的学习打下了良好的基础,也培养了孩子良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。
二、奠定道德根基 和谐常常是国学经典的精髓,这些作品对于一个和谐生命的塑造,有极大的促进作用。其中道德根基包括两方面,一是孝道,二是尊师,让孩子通过学习国学,明白孝敬父母、亲人,尊重师长的道理。
三、培养孩子养成良好的思想品德 中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理:“人不知而不愠,不亦君子乎”“三人行,必有我师益”“凡出言,信为先”……孩子在诵读这些朗朗上后的语句时,不仅能够识字认字,更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德,培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。
四、开发孩子智力潜能 幼儿时期是孩子智力和记忆能力发育的关键时期,孩子如果在这一阶段通过学习经典古籍和诗歌,如《弟子规》、《三字经》等,可以有效地帮助他们进行智力和记忆力方面的开发。
五、让孩子养成好的行为习惯 当前,大多数孩子都是独生子女,由于家庭的宠爱,家长的疏忽,以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯:自理能力差,依赖性强;心里不成熟,缺乏坚韧不拔的意志;任性,我行我素,不顾他人感觉;自私狭隘》……而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题。
北京市老百姓国学会少儿国学班课程安排
前言
学国学的孩子不学坏，学国学的家长不失败！
21世纪的今天，经济高速发展，社会高度繁荣，而竞争空前激烈，道德亟需提升；家长在承受着前所未有的工作生活学习压力的同时，我们的小孩子也在经受着电脑、信息、网络、社会所带来的前所未有的诱惑，且程度不同地表现出物欲化、粗俗化、冷漠化、浮躁化、无责任化、虚假化。这些问题不但影响孩子的成长，产生一系列的家庭问题，更影响以后的事业成功和生活质量，生发一系列的社会问题。
“三岁看大，七岁看老”。孩子幼年时候养成的习惯、品德、性情，会影响他的一生。近代名人梁启超说：“人类心理有知、情、意三部分。所以教育应分为智育、情育、意育三方面。”而现代教育注重知识灌输，主要从智育的角度出发；更由于升学率的压力，教育中以人为本的精神越来越远，老师从可敬的变成了可怕的，家长从可亲的变成了可疑的，学生自己从可爱的变成了可怜的。
弘学布道之途，蒙慧启世之路。正是基于对现实教育问题的严重关切，基于对教育的“全面性”及“本质性”的思考与追求，北京市老百姓国学会特别开辟少儿国学培训班。母乳喂养好，国学经典好。让孩子学习国学经典，不仅是对孩子进行知识的教育，更是对其进行精神道德、意志勇气的教育。国学从孩子抓起，教育以成人为本。让孩子通过对国学经典的学习、体验和实践，使孩子对传统文化产生兴趣，快乐学习，享受学习，接受熏陶的同时开发潜能，启迪智慧，培养良好的心理品质和心灵素养，增强自我调控能力和发展创新能力，树立生命的信心和爱心，从而为孩子的终身幸福奠定基础。
课程安排
（费用仅供参考，家庭困难者减免，特殊情况免费学习，老学员按比例优惠。）
时间
内容
费用
特色
周末国学班
周六上午
9—11:30
少儿国学
趣味《易经》
会员免费。
会费500元/年
开开心心系统学
《易经》
周日上午9—11:30
国学经典诵读班
会员免费。会费500元/年
快快乐乐有声有色读国学
全日制国学班
长期
《弟子规》《论语》《孝经》《道德经》《孟子》《庄子》《心经》《易经》等
2500元/月
与老师同吃同住同学习
国学托管班
周一到周五课后托管
480元/月
督导完成学校作业。
轻轻松松学习国学
周一到周五半天托管
1000元/月
周一到周五全天托管
1500元/月
国学夏令营
第一期 2012年7月3日——7月12日。
10天《弟子规》夏令营，100遍《弟子规》诵读，一生一世《弟子规》感恩受用不尽
每人每期2000元
家庭困难者减免，特殊情况免费学习，老学员按比例优优惠
集中学习《弟子规》、集体践行《弟子规》、集团拓展《弟子规》活动，来培养国学兴趣、培育国学情怀、培植国学根基，为青少年一生的成长奠基加油
第二期 2012年7月14日——7月23日。
第三期 2012年7月25日——8月3日。
第四期 2012年8月5日——8月14日。
第五期 2012年8月16日——8月25日
国学冬令营
第一期：2012年1月13日——1月19日（农历腊月20——26）
7天国学冬令营，体验参与式学习、生活
每人每期1500元
家庭困难者减免，特殊情况免费学习，老学员按比例优惠
传统中国年
浓浓中华情
第二期：2012年1月21日——1月27日（农历腊月28——正月初5）
第三期:2012年1月29日——2月3日（农历正月初7——初12）
1、启蒙
孩子活动范围狭窄且实践少，通过学习国学，可以使孩子对各领域各学科有初步的了解，为日后的深入了解打下坚实的基础。
2、增强记忆力
3至12岁的年龄段是孩子智力与记忆力发育的重要时期，诵读国学经典能有效地锤炼孩子的脑力，以提升他们智力和记忆力。
基本概念
关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。中国古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对。
提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
孩子学国学到底好不好
孩子学国学到底好不好，任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典。学习国学可以提升孩子的思想品质和社会责任 感。提升孩子淳朴儒雅的气质。下面来看看孩子学国学到底好不好？
孩子学国学到底好不好1孩子学国学是好的。学国对孩子有许多好处。
一、有助于儿童道德素养的提升
国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造了孩子的人格，提升着孩子的素养，为孩子的养成教育打下了坚实的基础。如尊敬师长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，灿烂文明的中华文化，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。比如中国传统文化中讲的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事等。如果失去了这些优秀的传统，那我们的道德秩序就混乱了。国学根本上是教人如何做人，如何安身立命。例如《论语》、《孟子》，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有有益身心的圣世格言，其中一部分己在我们全社会形成共识，儿童作为社会的一份子，只有了解它才不会和共同意识产生隔阂。一个人辨别是非的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、价值观就已经基本形成了，这时候才开始进行道德教育就太迟了。而且儿童的可操作空间比较大，年龄段合适，考试的压力也相对小一些，是诵国学经典、促养成教育的最佳时间。国学的精粹将成为学生可以享用一生的精神财富，从小养成良好的习惯，真正学会如何做人。
二、有助于学生良好品行的养成
清代学者龚自珍说：“灭人之国，必先去其史。”从中可以看出，一个民族的历史和体现民族精神的优秀传统文化应成为治国者的首选教材，因为它直接关系到天下兴亡、民族存亡。既然我们不想彻底抛弃自己的民族文化传统，那么让学生诵读文化传统的典范性文本，更是继承传统的一种必要的方式。其深远意义又何止如此呢？
看看今日的教育，学生校园暴力视频常出现在网络上，以及现在部分大学生、研究生“精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力”。这些急功近利，只重视做事，不重视做人，不重视思维的现象，难道我们教育者就没有思考吗？那么，我们的文化教育到底在哪个重要环节上出了问题呢？究其根本，是长期以来我们对固有的经典文化的认识与传承出现了严重的偏差，忽略了儿童的养成教育；对体现民族之魂的基本载体——中华经典文化，有意无意地采取了忽略的态度。在最可塑的儿童阶段形成自己良好的行为习惯，加强养成教育，构建自己的精神家园，这事情现在看来是多么迫在眉睫呀！
三、有助于和谐师生关系的构建
通过国学经典诵读可以启迪孩子的天性，亦可作用于成人。通过国学经典诵读，教给了老师和孩子们更多的宽容和理解。中国传统文化是由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构而成的。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然且以人为本；在人与社会的关系上，循人伦且以和为本；在人与自我的关系上，重体验且以乐为本。处于这种精神熏陶下的中国古代知识分子，逐渐形成了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧患意识；“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀；“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任；“修身齐家治国平天下”的人生导向和“天人合一”的终极理想。同时，古代知识分子十分注重以“内省”来提高道德修养，并且主张通过自身的体验而体验到快乐。也正是因为如此，“顺自然而以人为本，循人伦而以和为本，重体验而以乐为本”，这成为传统人文精神的体现，对建立和谐师生关系有积极的'指导作用。
孩子学国学到底好不好2国学启蒙方法
1、过程比内容重要
许多家长刚开始让孩子学经典，最为关心的是学什么。他们会到处咨询：应该从《弟子规》开始学，还是从《论语》开始学；学了蒙学之后，应该学“四书”还是“五经”；等等。实际上，学什么不是第一位的，是否能一直学才是第一位的。换言之，学习的持续性比学习内容的选择更重要。先从《三字经》《弟子规》等蒙学经典开始当然是可以的，从《论语》《老子》等哲理经典开始也无可非议，甚至从《周易》《诗经》等文化原典开始也行。关键是，一定要让孩子持续学，让孩子的学习生涯中始终有国学经典。而要实现这一点，就要在家庭中建立一个学习国学的习惯。
2、少量而不是贪多
要培养孩子学国学的习惯，一定要注意学习安排的适切度。换句话说，要适合孩子，要符合孩子的接受能力。在这一点上，诀窍是每次少量即可，切忌贪多。那么，少量如何来衡量呢？从时间上看，每天大体限制在30分钟以内，20分钟、15分钟皆可，即使5分钟、2分钟也是可以的。从文字量看，不同阶段、不同水平的孩子自然不一样，大原则是3句话以上皆可，以孩子轻松学完为限。总之，经典学习关键在于时时有，而不在于一次能够吸收多大的量。否则的话，孩子很容易就排斥学国学而适得其反。
3、习惯比兴趣重要
一涉及孩子的学习，许多年轻家长的第一反应是激发孩子的兴趣，让孩子自愿去学。从心理学的角度来说，这一点毫无疑问是正确的。但是，关于兴趣与学习之间的关系，这些家长的认识往往过于表面。他们看到了乐趣对学习的引入，但是没有看到学习的持续发生并不是兴趣所能维持的，更重要的是适切度、成就感。从日常来说，几乎没有孩子（哪怕是好学生）喜欢学习，但是他们每天都在学习中不断进步。认清这一点，对于学国学很重要，因为客观来说国学与经典本身难以长期激发孩子的兴趣。因而，比激发兴趣更重要的是培养习惯。让孩子树立每天（周）学点国学的习惯，就像要上学，要做做运动，要弹弹琴那样，让国学进入孩子的生活与人生。好习惯是成功的一半，这句话非常适合学国学。
4、坚持而不是突击
要确立孩子学国学的习惯，除了贯彻每次少量的原则外，还要做到长期坚持。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。少量的学习经过长期的坚持，就会产生良好的效果。而一个行为之所以能够成为习惯，就是因为持久的坚持。坚持对于孩子学国学来说，尤其重要。为了做到这一点，需要三个要素：一是制定适切的学习计划，二是负责的监督机制，三是一定的考核办法。其中，监督机制尤其必要，如果没有监督，不光孩子，就是家长也会坚持不住。因而，监督角色最好是在家长、孩子之外的人。
5、浸润而不是灌输
学经典，应该学到什么程度？这是每个让孩子学经典的家长想要弄清楚的问题。在这个问题上，人们常犯的一个错误是以语文、数学等学科的学习程度来比照国学学习。这显然是削足适履的行为。学经典与学语文不一样：语文的内容根据孩子年龄来建构的，因而孩子有能力学懂、学透；经典则是一个个高度凝练的文化整体，并非简单而轻巧的学科知识。因此，学经典不必一时学懂、学透（也做不到），而应立足于熏染和浸润。这是一种隐性的学习方式。所以，孩子学经典学到什么样的程度都是可以的，如熏听、随读、熟读、理解等，孩子有多少能力、多大的积极性，家长就让其学到相应的程度。只要经过长期的点点滴滴的浸润，学习效果自然会展现出来。
6、积淀而不是 速 成
对于学国学的程度，除了要把握浸润的方法之外，还要把握积淀的目标。我们说，孩子学经典要点滴浸润，长期熏染。但是，浸润不仅仅是一个过程，而且也是一种结果。所谓“润”，就像水之于万物那样，必须产生了潜移默化的积极作用。这个作用就是提升孩子的文化积淀。因而，在浸润和熏染的过程中，家长不仅要关注孩子是否去学了，是否产生了必要的接触，是否受到不同程度的影响，而且要关注这些影响是否持续发酵。在这一点上，家长要有细心、耐心和恒心：细心是观察孩子的点滴积累，耐心是地等待孩子积少成多，恒心是坚信孩子积淀必然实现。
7、悟读而不是硬讲
孩子学经典时，有什么简易的方法可行？当然有，就是读。因为我们的目的是浸润，是积淀，所以当孩子面对那些古奥难懂的文言文时，读就是最简易的方法。通过口诵吟咏，孩子首先从语感上亲近了经典文本，也拉近了经典与生活的距离；其次，累积了大量的语料，为了适当的理解和感悟奠定了良好的基础。所谓“读书百遍，其义自现”就是说多读与理解的关系。因而，学经典应当先读再悟，或边读边悟，而不是以讲解为重点。不少家长认为如果只是读读，没有好好讲讲，就似乎没学一样。这种想法是错误的，其实没有好好读，没有积淀和感悟，光有硬讲，是不会在孩子脑中留根的。
8、共学而不是独学
孩子学国学的特点是浸润性、点滴式、长期性、积淀性。这样的学习对于自觉性不高、理性薄弱的孩子来说，显然一个人单打独斗的自学是不现实的，而更适合在亲子、家庭的共学氛围中进行。本来，国学经典作为学习内容其实更适合家长学习。同时，这种学习每次是少量的，程度是自选的，因而具有很强的现实性，家长与孩子很容易一起操作。因而，亲子共学，塑造学国学的氛围，养成学国学的习惯，这将是保障孩子完成学国学任务的关键所在。否则，家长只是把孩子晾在一旁，不断要求其自学，而自己则娱乐休闲，在此情况下，孩子学习的长期性是难以保证的。
孩子学国学到底好不好3从小教孩子学国学有什么好处
古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”社会中各种不良风气进入孩子的视野，电视**的娱乐明星容易让孩子跟随模仿，孩子缺乏理性的辨别是非能力，如果得不到正确的引导，很容易误入歧途。
传统文化启蒙教育是以培育诚意正心的品德修养为主要方向的，教会孩子如何学“做人”。
奥地利哲学家布贝尔在《品格教育》中说：“名副其实的教育，本质上就是品格教育。”
英国思想家欧文在《人类思想和实践中的革命》 中也说：“教育人就是要形成人的性格。”
我国著名教育学家陶行知在阐释他的教育思想和理念时说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
人的优秀品格的形成，是教育引导的结果。品格教育是少儿教育的核心。
在中华传统文化中，“文化”是“人文化成”一语的缩写。《周易贲卦》云：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”
传统文化教育可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，抵制社会阴暗面对孩子心灵的侵蚀。
中华民族历史悠久，贤达圣哲灿若群星，英雄人物层出不穷。可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
在对孩子的启蒙教育中，推讲述历史或传说中人格优秀的英雄或圣贤的故事，作为孩子参照学习的榜样，是传统文化教育的重要方式。如孔子、孟子、张良、关公、范仲淹、岳飞、戚继光等。
这些圣贤或英雄的优秀人格、修养、言论和品行，不仅传承发展了中华文明独具特质的传统美德，也用行动验证了传统文化的思想价值，展现了中华文明的道德教化功能。
榜样的力量是无穷的，父母、老师、政府、社会为孩子树立着什么样的榜样，就是给未来培养出什么样的结果。
爱因斯坦说：“只有伟大的纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。”
把榜样者的言行作为受教育者的样板和标准树立起来，常能使受教育者不知不觉地受到榜样者行为、思想和理念的影响和感染，进而建立与榜样者一致的品格和道德。
用榜样的力量来潜移默化地熏陶孩子，让孩子们的心灵得到感染和净化，对每个孩子的品格形成、生活习惯、职业发展、人生信仰等都将起到着积极而正面的作用。
一些家长不送孩子上学，在家里或者是送到私塾、国学班等地方去学习，这些机构很难按照国家规定的课程标准要求，开齐开足开好相关课程，很难保障我们适龄儿童少年完成国家规定的义务教育。这对孩子一生的成长是很不利的。
9月5日，在教育部举行的新闻发布会上，吕玉刚说“因为我们国家规定，义务教育是国家统一实施的、适龄儿童少年都必须接受的教育。如果家长不送孩子到学校去上学，这是和义务教育法相抵触的，首先亮明这个观点。适龄儿童入学接受义务教育，既是权利也是义务，具有强制性。”
国家统编的义务教育语文、道德与法治、历史三科教材到2019年要实现全覆盖，在新的教材当中，进一步充实了中华优秀传统文化的篇目。
对家长没有送孩子上学，没有按照义务教育法的规定送适龄儿童到学校接受义务教育，应当给予批评教育，责令限期改正。提出严肃的批评，讲清法律的规定，当然也要做好思想工作。
吕玉刚说，“对逾期不改的，由司法部门依法发放相关的司法文书，敦促其保障辍学的学生尽快复学；情节严重的或者构成犯罪的，要依法追究法律责任。”
"孩子大了，讲话都不听了，真难管"
“完全不懂他在想什么，跟他说东，他偏要往西”
“说一句顶十句，原来他很乖的，现在不知道为什么成这样了”
这些话语是不是很熟悉，这些场景是不是很常见，每当家长会或者家长聚会的时候，听得最多的就是这里类抱怨，仿佛那个天使般的孩子一夜之间变成了恶魔，让家长们措手不及
家长们觉得孩子让他们操碎了心，却没想过你的孩子也许正在经历一个特殊的时期，叛逆期
叛逆期是指青少年正处于心理的过渡期，其独立意识和自我意识日益增强，迫切希望摆脱成人(尤其是父母)的监护。他们反对父母把自己当小孩，而以成人自居。为了表现自己的"非凡"，他们也就对任何事物都倾向于批判的态度。
正是由于他们感到或担心外界忽视了自己的独立存在，叛逆心理才因此产生，从而用各种手段、方法来确立"自我"与外界的平等地位。叛逆心理虽然说不上是一种非健康的心理，但是当它反应强烈时却是一种反常的心理。
孩子在成长过程中，会经历3个叛逆期，即是T2（可怕的两岁）的幼儿期叛逆、“七岁八岁狗都嫌、九岁还有大半年”的儿童期叛逆，以及让父母如坐针毡、闻风丧胆的青春期叛逆。
第一个“叛逆期”：2-3岁幼儿期叛逆
孩子初步建立自我意识，处于皮亚杰所说的道德发展的“自我中心阶段”。
这时候的孩子，眼里只有“我”的存在，看到的、听到的、摸到的、甚至是想到的，都是“我的”，他们不懂得“我”以外人的思想、表现与“我”有什么关联，所以当外界与“我”不一致时，对于情绪识别和表达能力不足的他们，就会表现出苦恼、打滚、大喊“不”等叛逆行为，传递“宝宝不高兴”的感受。
爱说“不”的幼儿叛逆期
第二个“叛逆期”：7-9岁儿童期叛逆
所以，对父母的安排和指挥，他们会进行底线试探式的“反抗”。加上这个阶段的身体技能和大脑均处在发育的活跃阶段，孩子体能饱满、好奇心重和探索欲强，所以会显得淘气，甚至是顽劣难以管教，以至于狗都嫌弃。
不愿“听”的儿童叛逆期
第三个“叛逆期”：12-18岁青春期叛逆
青春期，是人从孩子迈向成人的过度，从人类生存的本能来说，孩子渴望脱离依附、独立生活的强烈自我表现欲，是他未来能够适应社会的正常反应。
这个阶段的孩子，不再像小时候一样粘人，而是喜欢追求“求异思维”。无论对方对错都喜欢通过标新立异引起别人注意。加上受激素变化的影响，他们更容易冲动。
所以，经常会和父母发生对抗或冲突。对他们来说，叛逆是“长大了”的感觉。
养孩子，最惧怕和头疼的就是“叛逆期”，而这一代的孩子，似乎叛逆的更重了。
同事家的小女孩，因为妈妈没有满足她买玩具的诉求，直接在商场里嚎哭打滚。
前不久，一个小学三年级的孩子，因为玩手机和父母大战，被父亲没收手机后直接从13楼一跃而下。
一个17岁少年与母亲发生争执，冲出轿车，跳桥身亡，整个过程仅仅几秒，根本无暇翻盘。
叛逆期的孩子让不少父母谈之色变，无所适从，说重了，怕孩子接受不了，说轻了，怕孩子变本加厉，导致了很多家长明明是爱，却做成了不爱，这是最大的悲哀
其实，孩子的叛逆期，也是父母的蜕变期，著名教育人尹建莉老师曾说：所有的“叛逆”行为背后，一定隐藏着家长对孩子的不理解，以及遇到问题时简单、粗暴的管理，所谓中学生的“叛逆期”是对孩子的妖魔化。
父母对孩子最本质的是什么？是爱，回归初心，用爱与孩子一起携手面对叛逆期考核吧，古人在教育方面是非常有智慧的，广为流传国学经典中就有非常多可以借鉴的教育理念
一、教育孩子常怀一颗感恩的心
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能天长地久……
感恩，是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活。我们将会感受到更多快乐
心怀感恩不仅是中华民族的传统美德，也是人性之高贵所在。学会“感恩”，对于现在的孩子来说尤其重要。
当今社会，孩子成为了一个家庭的中心。在这样的背景下，很多家长难免会对孩子百依百顺，万般溺爱。这样的结果是很多孩子极度自我、自私。因此，从小培养孩子的感恩心态是非常重要的。
《弟子规》中提到 “父母教，须敬听;父母责，须顺承”，父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
现在的很多独生子女，习惯了全家人围着自己转，别说对父母长辈恭恭敬敬，谨听教诲，有些孩子骄纵成性，稍有不如意就对父母长辈冷言冷语，破口大骂，甚至伤害父母的也屡见不鲜。
百敬孝当先，历史以来都是被排在第一位的。主要体现在对长辈的尊敬和关心上。
学会感恩，是每一个孩子最重要的一课，会避免掉叛逆期非常多的冲突
二、尊重孩子自然成长的特性
《道德经》说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”虽然天地万物都根源于“道”，但“道”对万物却是“生而不有”，丝毫不干涉万物的自然发展过程，这就叫“道法自然”。
万物生长自有时，其实每个孩子的成长都有自身的成长规律，不要一味的强求孩子，把自己的意愿强加给孩子。
曾经看到过这样一则故事《牵一只蜗牛去跑步》
上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我想走快点，可蜗牛虽然很用力，每次却只能前进一点点。我催它，喊它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛在说:“人家已经尽了全力！”我拉它，我扯它，甚至踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬，真奇怪，为什么上帝要我牵一只蜗牛去散步？
“上帝啊！为什么？”天上一片安静。“唉！也许上帝去抓蜗牛了！”好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？任蜗牛往前爬，我只在后面生闷气。
咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风轻轻吹来，原来夜里的风这么温柔。慢着！我听到鸟声，还有虫鸣，我看到了满天的星斗多亮丽。咦？以前怎么没有这些体会？我忽然想起来，莫非是我弄错了！上帝是叫蜗牛牵我去散步？
生活中，很多成长中的孩子就如同故事中的蜗牛一样，他们本来已经很努力的在前行，但是作为父母的我们却总是觉得他们爬得太慢？
希望通过我们的努力，让他们“爬”得快一点。然而往往事与愿违，我们的付出并不一定能够取得我们想要的结果。问题出在什么地方呢？
是因为我们没有真正从尊重孩子发展的个体差异出发。我们往往容易把自己的期望投射到孩子身上，希望孩子按照我们给他们设定的路线去前进，这往往是孩子逆反的根源所在
每一个孩子都是特别的，尊重孩子的选择，孩子做事就会充满信心，信心是留给自己的。它能让孩子在做事的时候充满精神和活力。
三、做一个善于倾听的父母
《弟子规》有言，“见未真 勿轻言 知未的 勿轻传”，指的是任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
父母想要在教育叛逆期的孩子上得到事倍功半的效果，首先得让自己得到孩子的信任。当孩子信任我们时，就会相信我们说的每一句话，自然而然就不会叛逆了。不过我们需要彼此信任。
家长们要相信自己的孩子很优秀，当他们犯错误时不要一味的指责，而要耐心的教他们做事的方式方法。这样给孩子更多的关爱与信心，他们才会变得更好。
当孩子有反常的迹象时，我们要尽快与其沟通，这样也会拉近我们与孩子心与心的距离。当然不同的沟通方式也会有不同的效果，因此我们要注意交流的方式
不同的表达方式，能传递出不同的情感，带给对方完全不同的感受，结果是产生不同的沟通效果。那些会说话的人跟谁都能聊得来，更受欢迎，也更容易办成事；而老实木讷的人，则常常因为不善言辞而吃亏。尽管大家都认同，是金子就一定会发光，但是，与不懂表达自我的人相比，善于说话的人，往往能更早绽放出优秀的光芒，那又何乐而不为呢？
给孩子多一点认同和接受，不要轻易的对孩子某个叛逆的行为去做结论。
当孩子在成长的过程中遇到任何问题或障碍时，及时的为其提供解决的方法，同时鼓励、引导他们走出困境。千万不可以给他们施加太大的压力。
我们与孩子最大的矛盾就是他们的学习。当孩子学习不好时，我们不要抱怨也不要指责。如今孩子们学习是非常辛苦的，他们面对着家长、学校、同学等各方面的压力，一般是不会不好好学习的。此时家长们可以看看孩子们其它长处，尽量让他们各方面全面发展。
你懂孩子，孩子怎么会跟你叛逆呢？
孩子是一个独立的个体，每一个孩子的成长都有独特的轨迹，成长逐步走向独立——从行为、到思维、再到身心分离，每个阶段都有不同的独立宣言。
幼儿期叛逆期：我要自我尝试
儿童期叛逆期：我要独立思考
青春期叛逆期：我要自由和尊严
“尝试”需要鼓励，“独立思考”需要清净，“自由和尊严”则需要放手。
每个阶段不仅是孩子的成长，更是对父母教育的全新挑战，孩子是什么样的性格、有什么样的个性品质，这些都是在家庭里养成的，而正是这些，决定了孩子能力大小和命运好坏。
每个孩子的未来，都有迹可循的。
父母的关注点和目标在哪里，孩子的未来，就在哪里。
在自己能力范围内，给孩子最好的教育，让我们成为了最好的父母。
而我们的孩子，也终将成为最让我们自豪的那个孩子。
1记忆力得到锻炼
人人都知道人的大脑是越用越灵活，而我们的不少家长却觉得诵读国学经典是对孩子的一种摧残，不仅有些小宝贝的家庭不欣赏而且一些大宝贝的家长更为的不赞同，而到底最后吃亏的是谁呢，你会发现诵读经典的孩子们，他们的记忆力真的是很强的，在长期的坚持诵读的模式下，我们的孩子的大脑得以开发，而孩子本身在年龄的初期就是记忆力旺盛的时刻，而针对孩子本身的这个特点，家长再进行相应的引导，我们的孩子在潜移默化之中记忆能力得到很大提高，相比那些没有经常诵读经典的孩子来说，可以花费很少的时间记住同样要求的内容。
2整体认读、识字能力提高
孩子的理解能力从哪里而来，只有我们的孩子认识的字多了，才能逐渐产生对字的理解，若是认识的字普遍的少，那么孩子的理解能力也不会好大哪里去的。毕竟中国文字更为的复杂，稍微的变化便可生出多种不同的意思，而在学习国学经典的路上，《易经》(包括上、下经)部分大约5000字左右； 《千字文》994字；《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数:1753《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。字数:13700《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。字数：34685《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数:3568。可见，学习国学经典对于整体认读和识字能力的提高，是多么有益的事情。
3养成良好的阅读习惯
三岁看大，七岁看老。其实教育孩子也就那么开始的几年，也是辛苦的几年，一旦孩子的习惯养成，后期作为教育的家长来说，是相当的省心的。而我们学习国学经典的孩子，每天坚持最多半个小时的诵读，对于孩子也是很好的一种坚持，在长期的诵读中，我们的孩子识字量大量增加，从而逐渐过渡到对阅读的浓烈兴趣。一般坚持诵读国学经典的孩子，普遍都是喜欢阅读的孩子。走到哪里，都感觉带着一股浓浓的书香味道，自然孩子的学习也很少让家长过多的操心的。
4练好了一口标准的普通话
其实我们建议家长最好和孩子一起诵读，有标准音质的国学经典音频，这样的话，孩子即使开始的时候普通话不好，在播音的熏陶下，自己的能够做到正音，慢慢地自己的普通话水平也明显地提高了。我们一般采用家庭教育模式的，带有跟读、诵读音频的教材，这样的话对于自己和孩子的说话能力都是一个很大的提高，也可以让我们的孩子能够更好地锻炼自己，普通话说得越好，我们的孩子才能够更加自信地说普通话，才敢于张口表达自己的想法。
5自信心大大提高
随着孩子学习任务的加重，孩子们逐步会接触到古文，而古文当孩子在小的时候没有接触的话，一旦大了才接触的话，在他们心中就有古文很难得一种想法，而对于我们长期诵读国学经典的孩子来说，他们觉得学习古文没有什么，和正常的白话文是一样的，其实更为的简介和明了，当你发现用白话文来解释那优雅的古文时，才发现是那么苍白无力。当我们的孩子早期就接触这一块的话，根本不分什么难易的，他会自然地接受，从而在学习的过程中，自己的自信心也会大大地提高的。
6培养了孩子持之以恒的学习态度
在长期的诵读经典过程中，孩子一旦将诵读的过程作为一日三餐必备时，作为家长的你就开始笑吧，证明我们的孩子的恒心已经慢慢的培养起来了。而这种持之以恒的态度对于孩子今后从事漫长的学习生涯和孩子未来走上工作岗位，都是一个很大的优势，相信一个不能善始善终的人，很难做好一件事情的，成功往往是那些能够坚持，并且能够出效果的人。在坚持学习经典的路上的家人们，一定有一个很欣赏孩子的方面，就是当大人忘记本天的经典诵读内容时，往往我们的孩子会提醒我们，想想，培养孩子的这种学习态度是多么宝贵的一种财富。
7道德品质得到提升。
国学经典不仅仅是为了孩子提高知识面，更多地用圣人的思维和言行无形地教导我们的孩子在学做人、做事以及如何和他人相处等，都是一门难能可贵的哲理。诵读国学经典，能够使幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德；读了《大学》的擅做事；读了《中庸》的会做官；读了《老子》的有智谋；读了《论语》的善经商；读了《易经》会占卜；读了《黄帝内经》的会养生等等。这给予我们的远不止这些。诵读国学经典不仅是每一个家庭和谐的开始，而且也是复兴我们伟大的中国梦，希望更多的人认识到学习国学经典的好处，从而达到好好地修身、齐家、治国的目的。
