描写香包的优美句子。适用于普通的香包，最好有排比句

2023-12-05 18:44:17 老师 0 64

描写香包的优美句子。适用于普通的香包，最好有排比句,第1张

描写香包的优美句子。适用于普通的香包，最好有排比句
导读：1、平凡的它，却展现着不平凡的一面,平凡的它，悄然无声的毫无吝啬把自己的香气奉献给自然，平凡的它，却默默无闻的销耗着自己，不求明天引人注目,但求明天香飘四溢,这就是存在一隅，气在天地平凡的~香包。2、繁华的大街上处处都飘逸着那扑鼻的香味，仔

1、平凡的它，却展现着不平凡的一面,平凡的它，悄然无声的毫无吝啬把自己的香气奉献给自然，平凡的它，却默默无闻的销耗着自己，不求明天引人注目,但求明天香飘四溢,这就是存在一隅，气在天地平凡的~香包。

2、繁华的大街上处处都飘逸着那扑鼻的香味，仔细一看，哇！只见各种各样的香包五颜六色，美丽极了！蓝色的是蓝莓味；红色的是草莓味；绿色的是香草味……都清人心脾，让人“百闻不厌”！

3、今天我看见有很多朋友手上缠着丝带，胸前挂着香包，端午节在今天它仅仅是个吃粽子的节日吗？

4、许多家庭会将一种特别的植物艾草挂在门口，作为保护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做成，也可以保护人们远离疾病。

5、端午到，挂香包，吃粽子，家家户户真热闹！

6、为了驱邪避疫，许多人家会将艾草挂在门口，成人喝雄黄酒，小孩身上挂香包。

扩展资料：

描写香包的唯美短文：

农历的五月初五，是我国传统的节日一一端午节。端午节这天各地家家吃粽子、人人戴香包、

房前屋后悬插艾草。吃粽子相传是为纪念爱国诗人屈原而形成的风俗，戴香包是避邪正气、防

治蚊虫和不祥之物的骚扰，而插艾草是作“门神”将一切妖魔鬼怪拒之门外。

这几天大街小巷到处都是卖香包的小摊，各种色彩鲜艳、玲珑夺目、有着奇异香味的香包吸引

着来往的行人。满街奇特的香味直扑人的心肺，清香四溢，使人不由得驻足于香包的小摊前……

小时候过端午，父亲母亲按照传统的习俗，把雄黄涂抹在我和两个弟弟的鼻下、耳跟。

那雄黄的颜色是鲜**的，我不喜欢那颜色也不喜欢那样，可父亲说涂抹雄黄是为了不让蚊虫钻进我们的鼻子、耳朵。端午的前几天母亲下班回来就开始做香包，我最喜欢戴香包，所以每次我和两个弟弟都要抢自己喜欢的颜色。

有时候，我们三个抢来抢去把母亲做好的漂亮香包拉坏了，看着我们三个谁不让谁的拉在一

起，母亲不但没有生气而且很开心的笑了。

后来母亲征求我们的意见，根据各自的爱好分别做了我们喜欢的颜色，我最喜欢的是紫色，母亲就找来紫色的绸缎，大弟喜欢**，小弟喜欢红色。

母亲对我说紫色虽然平凡但却优雅高尚，你是女孩子……母亲没有说完只是点了点头。母亲

对大弟说：“你喜欢**那是有创造力和智慧的颜色，很好！”

母亲又对小弟说：“你喜欢红色是有热情、充满力量和勇气！”虽然那时我们不是很懂，可觉得母亲的话是不会错的。

在灯下，母亲拿着很多绸缎的碎布片来回比划着，有红的、黄的、绿的、紫的……选好样式用针

缝成各式各样香包，每个香包仅留一小口，再放进装有朱砂、雄黄、香料的棉花，用针线缝死

入口。再用各色好看的丝线扎在一起，一个好看的香包就做好了。

看着母亲在灯下一针一线的缝制着各自喜欢的香包，我们三个乐了。静静地围在饭桌前一言不

发，只是睁大眼睛久久地注视着母亲每一个轻巧的动作，生怕打搅了母亲，生怕针刺伤了母亲

的手。每年的端午节，母亲都要做很多香包，我们小的时候母亲做的香包送给了亲戚朋友。

我们长大成家了，母亲又给女婿、儿媳、孙子、外孙每人年年做香包，而且越做越好看。难怪弟媳说妈做的香包漂亮，既好看又清香。母亲一生做的香包不计其数，不但样式新颖，颜色亮丽，而且清香四溢，街坊邻居甚是喜欢。

香包(sachet)，古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。 http://baikebaiducom/view/288546htm 这里很全

求采纳

　　这犹如石破天惊的消息一下子在初冬寂静的屯子村传开。今冬的阳光格外暖和，刺眼。渺远的鸡鸣狗叫时而从依傍浦河畔排排整齐的小康区里传出，村里很多人都去帮刘老汉搬迁新居，他们笑着，搬着，闹着，看着，油亮的红木沙发，素淡的荣事达洗衣机，偌大的液晶电视，高贵的橱柜。从狗娃弟弟的五征三轮农用车上小心翼翼的走下来，在大伙的搀扶挪动下，进了新家，大门门楣上“清雅闲居”四个鎏金大字闪耀醒目的光辉。“小兰，你是大学生，这个这个荣事达是什么意思嗯？”“哎，要是狗娃在，他在外面跑，见识广，肯定能说上个所以然。可惜地震……他……”“嘘，小声点，让小兰听见有你好看的，注意点。”“今儿是大伙高兴的日子，那个要说吉利的话，蛮子，你懂不懂。”“大头，我告诉你，荣事达不就是这个光荣了事先到达呗！”“哦，对对对，有那么回事。”“冰箱放哪儿？小兰。”“真拢悴换嵛饰收啪rdquo;狗娃弟弟使着眼色冲蛮子大声的说，“张军，你是技术员嘛，看哪儿合适？”“别再损我了，好不好，大哥，你看着办吧，要不先放在客厅的旮旯怎么样？”刘老汉穿着一身新深蓝色外衣，一会给大伙散发着香烟，一会擦洗着自己今年丰收的红富士苹果，脸上挂满了微笑，叫女儿小兰照顾好大伙，张军吸着烟，轻轻地拍着身上的灰尘。“知道了，爸，您腿痛，就歇着吧，让我来。”飞快的小兰回头对张军说，“快点去给大伙冲茶啊。”“哦。”蛮子吐了舌头，嘿嘿的笑个不停。村里老支书老李叹了一声：“光棍，哎—就是光棍—”几位妇女笑着·摸着走进新农村的新家具；村里的孩子闹着·抢着地上的喜糖……

　　老刘的家变化了，新房子是今年地震后给盖的，是政府的号召和支援扶贫下新兴规划的小康居民区。也是狗娃被送进市里医院抢救的日子里盖好的。村里56户农户人家，基本上会在明年住进新家。虽说是初冬，枯叶飘落，然而通向村里新修的柏油路两旁，刚开尽花的花槐依然在暖阳下枝枝青翠欲滴，那是老支书的儿子大学毕业后，在市里科技园艺室和几位老前辈搞科研实验，杂交培育成功的新品种花槐树，几位老汉笑着称赞说：“一年开两次花，没见过，奇了。”这话被几个骑自行车回家的学生听到，他们中有人大声喊：“爷爷，那是奇花异树，知道吧—”“啥—大声些，小兔崽子，别骑的慌，当心啊！”

　　冬月的车流积满了屯子村的小康区，刘老汉挤过了人群，进了村委会，他是没事，想问问狗娃的消息。院子里流动着很多人，高音喇叭播放放着近期市里新闻，听说市里领导今天要来视察县级新农村示范区，新上任的支书是谁呢？有人在看村委会办公室门前张贴的劳务输出招工广告，有人在咨询今年苹果的销售渠道，也有人在打听生猪的价格，几个打工回来的年轻人谈论着驾校和新车的话题，涨了工资的几位教师，医生也交谈掐算着楼房的问题。是啊，村里人这个时月大都忙完了自己的农活，开始了一年中最消遣的日子，男男女女在这个偏离县城的小山村里可以串串门，拉拉家常。“老刘，这几天不见，身体可好？”老支书碰见了刘老汉笑着说。“好，好。那个—”刘老汉诺诺的闷声说，刘老汉自觉到口的话有怯懦的咽了下去。老支书拽着他进了办公室，掏着旱烟感叹的说：“是啊，这变化可真大，老刘啊，现在政府政策这么好，咱们种地不纳税，上学不缴费；合作医疗有保险，低保年年拿到手。多好，真是想不到啊，你呀，想想你以前的光景，老刘啊，你可要挺住。”“嗳。”老支书的一番话使得刘老汉忍不住的点头，也禁不住陷入了往日的沉思，他的眼眶湿润了……

　　十多年前，刘老汉是村里典型的五保户，李村长多次动员他早点进镇里挺好的一家敬老院，然而性情倔强的他硬实不吭声，记得他的唯一一个儿子去新疆打工，也记不清那年那月在一次下班途中，跳进冰冷的河水中为抢救落水少年而走了，失去爱子之痛使他越来越沉默了。老伴承受不住这突如其来的噩耗，渐渐的消瘦，终于有一天也撒手人寰，忍不住的伤痛把五十不到的老刘鬓发匆匆染白，岁月的河流过早的悄悄爬上他的额头，但他的目光始终盯在他培育的那片五亩果园里，还好，有了近几年乡政府年轻的科学技术员张军包村三五不时的指导和照顾，园里的排排行行幼苗像落地的娃娃快乐的成长起来了，渐渐的枝繁叶茂，郁郁葱葱……春季束花，秋里收果，秋里收果，春季束花。几年下来，仿佛值得他欣慰的是，女儿小兰考进了市里一所师范学院，走出那间破败不堪的窑洞时候，会和邻里打声招呼，然后一头扎进那片苹果园。女儿上了大学，他一个人有时顾不上做饭，就啃冷馒头，吃些咸菜，喝点茶水，好在有一次被雇请来套苹果袋的年轻寡妇艳玲撞见，她们一块来四个人，个个手巧利索，动作干练，年年被乡里农业技术员推荐给果农束果花，套果袋。当忙完这些农活，她们四人就会处理好家务的空闲时候，钻进她们的民间工艺小作坊，做起精巧别致的香包来。所以被近里的乡亲成为“四朵金花”，她们头围纱巾骑自行车东奔西走，远近乡村果树里都留下了她们的足迹，这不，在老刘破落的窑洞家里，艳玲瞧见了老刘的窘况，几件简单破损的桌椅斜靠在土墙，一台看起来有十来年的彩电是这间屋子很亮丽的风景，除此之外，没啥吸引人的物件，艳玲的鼻子好久没咋的一酸，对怔住吃饭的老刘说：“你，你能不能炸热了吃……”“小艳，那个—没事的，你要喝水？那你就喝，我出去了。”老刘带着饭出到院子里，喊止那条“汪汪”直叫的黄狗，艳玲喝了水，一看下午时间还早，就挽起衣袖，洗了手，给老刘做起面条来，一霎时，灶膛的柴火熊熊燃起来，那些被老刘和张军修剪下来干枯了的果树条发出哔哔剥剥的声响。老刘去果树园收拾好工具，回来时，艳玲已经做好了饭，盛好放在桌上，走了。刘老汉想看傻了眼的孩子半响回过神来，乐呵呵的笑着：“嗯，家乡的韭叶面，真够味儿，吃了有精神！”他赶快洗脸，端起了饭碗。

　　以后的日子里，黄狗不再向时常来串门的艳玲叫了，暑假回家的小兰对张军说：“张军，自从艳玲姨一来我家，我家真像个家，景气的多了，我爸的衣服总是干净净的。”“是啊，艳玲姨快成了这家主人呗。”“啊，那我爸。”“我怎么了，小兰，小张，瞧你们乐的，有啥事呀？”老刘进屋，小兰和张军都挤了眼，笑了起来。张军递过毛巾对老刘说：“叔，你看艳玲姨咋样？”“什么怎么样？哦，她呀，手巧，手快，人厚道，嗨，小张，你问这干嘛？”“没啥，就是问问您能不能和艳玲姨这个？”小张走近老刘跟前，伸出两个大拇指冲老刘比对，“唉，不行不行。”老刘一下子明白了两个年轻人的话意，脸唰的一下涨的通红。“爸，怎么说不行，现在都啥年代了，你怕啥？要是我艳玲姨同意，你可不要落伍哦。”“小兰，你懂啥，年龄还小，好好读书，这种事女娃子不要。”“爸，我都二十一岁了，还老说我小，现在是二十一世纪了，思想观念还那么守旧。”“恩，说什么？你敢跟爸爸这样说话，我的思想怎么了，毛主席教导我们要做一个老实人，你忘了？对不对，小张？”张军端着饭碗嘿嘿的笑着，老支书突然闻风似的闯进了窄小的屋里：“呵，你们吃饭啊，老刘，你们的谈话我全听到了。”“叔，您吃饭了吗？我给您盛去。”小兰笑着站起去厨房，张军和老刘客气的赶紧让座，“不忙，不忙。”老支书按着老刘和小张坐下来，语重心长的接着说，“老刘啊，孩子说的对，时代变了，人总是要变的。有些人转变了思想认识，学会了一门科学技术办食品加工，办砖瓦厂，办造纸厂，养殖场等等，富了自己，也富了大伙，同时也服务了社会。像小张这样的国家干部，能把改革的风带来，吹绿你的果园，就能吹绿你的思想认识。好了，我不多说了，刚接到乡里通知，明天乡上书记和几位领导要下乡查看验收科技兴农试验成果，咱村准备推荐的新品种果园和狗娃的生猪养殖厂，另外，有时间就去看看艳玲的香包作坊。哦，对了，关于你和艳玲的事村里大多数人看在眼里，喜在心里，你慢慢想吧，她的工作我去做。我走了。”“支书，吃了饭再走啊。”张军没挽留住老支书，老刘听的入了神，小兰指着爸爸偷偷的笑着。村委会的高音喇叭里在黄昏时分总会放一些流行歌曲来刺激似乎封闭多日的小村庄，这个时侯，传出“我想要个家，一个不需要太大的地方。”

　　几月后，金秋的枝头挂满硕果的时候，狗娃的养殖效益翻了一番的时候，艳玲的香包作坊被县上指定为民间工艺作坊，作为很有我县民族文化特色的小商品—香包推上网购买的时候，艳玲和老刘结婚了。

　　一年后，小兰师范大学毕业，分配到县上一所中学任教。张军被提拔到乡农科院任技术顾问。小兰和张军结婚。

　　几年后的一天中午，x县发生了多年未遇的地震。余震波及十万平方公里。屯子村受余震较为强烈，一些土坯房和窑洞有了裂缝，老刘一家正忙着给孙子过岁岁，喜酒正喝的起劲，桌椅晃动起来，窑洞口向下落尘土，“地震了”嘈杂慌乱中大伙纷纷向外跑，原坐在一起已喝的半醉的狗娃大头蛮子一下子吓醒了，狗娃大声的喊着：“老刘的孙子要抱着！”他三人分别冲进三个窑洞寻找。狗娃冲进正往下掉落尘土的小兰窑洞，从炕上一把抱起熟睡的娃儿，揽在怀里奔出了即将坍陷的窑洞，他已经成为土人，正碰上大头和蛮子硬拉着艳玲姨出来，“老刘—老刘还在里面。”艳玲姨哭喊着。“狗娃，狗娃在哪儿？”老支书顺地摸着挤落的老花镜，嘴里喊着，“救老刘，你们是咱村顶呱呱的，缺一不可。”窑洞抖的厉害了，狗娃将娃儿接给大头，一把拉开张军，猛地冲进已掉土块的窑洞，把老刘推出窑洞的那一瞬间，窑洞口塌陷了。

　　与此同时，小兰所在的学校也有着明显的余震，在校长和老师的有力组织下，学生有序的下楼，集散操场防震。除了塌陷了几间土坯房，窑洞和塌伤几头家畜外，村里再无其他伤亡。

　　余震后，血土沾满的狗娃从废墟里抬救出，送上了市立医院的抢救车。村民中有人默哀，有人注视，有人脸上泪隐隐，呜——只有这惊心的救护车声划破此时此刻空旷的村庄，车启动了的时候，小兰闻讯从学校急忙赶回，扑向走起来的救护车，张军拉住了小兰，小兰一声“狗娃哥。”撕心裂肺的哭喊声惊醒了在场的所有人，随之狗娃的喊声在人群中愈来愈多，大头和蛮子咧着嘴竟然不由得哭了起来。“大家静一静，听我说两句，不要哭，不要哭。”老支书上了一辆农用车，挥着手说，“大家不要太着急，我们的狗娃一定没事的，张副市长直接打来电话说呀，市里会安排最好的医生医治狗娃的，请大家放心。”“真的假的？”蛮子咧着嘴问道。“我老李活多半辈子还没在人前说过假话，请大伙放心，市长还说，余震造成的人民损失国家会立即做出反应，给大伙补贴的。现在党中央号召我们全国人民起来抗震救灾，”后面的话在嘈杂声中听不清了。

　　灾后重建工作如火如荼的开展开来。

　　几月后，中国庆阳第六届香包民族文化节比往年端午节滞后，延期举办。艳玲姨的香包很多被作为精品参展，大大的吸引着外来投资者和游客观赏的眼球。

　　初冬的季节里，销售完苹果的刘老汉住进了小康。

　　刘老汉正回想着从屯子村走过的路时候，“狗娃哥回来了。”“狗娃哥回来了。”正写自己大半生工作总结的老支书听到外面的说话声，马上顿笔，抬头看了窗外，很多人嚷嚷着走出村委会大院。刘老汉眼前一亮，也随着人流健步走出院子，随着一辆上海华普轿车停止，车上走下一人，浓眉方脸，西装革履的高个子，身边也下来一位穿着时髦的清秀女子，看着黑压压的人群，那位女的说：“狗娃哥，大家都看你那，我怕。”“娟子，别怕。别老看着我，不认识了？”狗娃的出声，“这是狗娃子，咱村里有名的企业家啊，大家看看呀，真是狗娃子。”艳玲姨说着，摸着，。大伙才一下子一拥而上，想抱住狗娃亲热，被娟子劝住了：“狗娃的双腿粉碎性骨折，严重感染，被。安上了假腿。不过，我会照顾他一辈子的。”大家静静地听着这仿佛从天堂传来的声音，在暖阳的普照下，声音混合在院子里高音喇叭传出的唱腔中“我想有个家，一个不需要多大的地方”仿佛传得很高，很高。

　　人群中有两个人，一个人老泪纵横，一个人捂住了失声的鼻子。

1 四年级作文：难忘的端午节（写香包的形状,颜色,气味

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。

再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。

然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。

我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

2 写香囊的说明文

香包（sachet），古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。

庆阳香包刺绣起源于古黄帝时代，初创于岐伯之手，发展于秦汉唐宋年代，成熟于明清时期。形成了自己独特的艺术风格，具有明显的地域特色：既粗犷豪放，又精细纤丽；既浓烈娇艳，又清纯素雅；既是大写意，又是纯工笔。其构图简洁明快，寓意传统古老；色彩大红大绿，过度跨越色谱；绣面厚实沉重，形态稚拙传神。绣工细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。

中央美术学院教授、著名民俗学家靳之林在看过庆阳的香包之后大发感慨：“我考察过全国的香包，好的有两个地方，一个是庆阳，一个是云南。相比之下，庆阳，特别是庆阳的正宁香包是最好的。”

2002年，老一辈革命家亲笔题词：“庆阳香包甲天下。”

香包不是一只单纯的绣品，让我们站在历史和现代的大背景下，重新审视香包的制作历史、文化内涵和艺术价值。

香包，古称香囊，亦称佩帏、容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。

汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这与前不久华池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。

至清代，香囊已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的。

而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。

再看香包的图案，以华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。

800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包，完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意。

从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案，喻意老年生活非常有情趣）；送给小孩的“福寿娃娃”（以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）……

翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。

3 买香囊作文500字,要详写买的过程

对过节的兴趣越来越淡了。

春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。

可是今年有些不同了，粽子的香味越飘越浓的时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一文，平淡幽默的语言，侃侃而谈中流露出对故乡和儿时生活的眷恋，这种情愫抓紧了我，让我也深深的陷进了对家乡的怀恋之中。家乡的端午节是有很多讲究的。

包粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。

煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。

除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。

熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买的，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透了，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人说是熏蚊子的，我想可能还有更多的东西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概类似其他地方的熏五毒吧。带香包，鲜艳的布料做成各种形状的饰物，里面放上香料，就成了孩子们心爱的饰物，挂在脖子上不时的嗅一下。

系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新的，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”了。

这里说的圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说的。长辈告诉我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。

在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，如果这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病的。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴的出发了，向着蒙着神秘面纱的田野，我们要替家人完成一件神圣使命。

农历五月的黎明是美好的，空气凉凉的，清爽滋润，周围都静悄悄的，你无意的一台眼，也许就逢上邻家来挖野草的孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。

早晨的田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮的青草上，露珠还在转动，我们需要的草是有讲究的，如猫猫眼，一摸眼就红的那种草，今天不怕它，就采。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前采回家，这样那些神秘的药才会有效啊。

慌慌张张的回家去，抬头看看天空，战胜了太阳般的自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中的哪一篇，太阳一出，万物回复原貌的神秘。

又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，给孩子洗澡，有专门的沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个就好了嘛。可是，在种种过程里藏着的细心，乐趣，也买些就可以了吗？在能亲自做的时候，不要买了吧，因为一个简单的“买”字，让我们失去了多少美好的东西啊。

4 买香囊四年级四百字作文

在我们的家乡南阳，每到五月初五，孩子们都会戴上香包，这是我们的风俗。

在端午节的前几天，你看，在孩子们的脖子上，在大街小巷里，在老奶奶的手推车上，在偏远的乡村……到处都可以看到香包那鲜艳美丽，栩栩如生的造型，香包以他那特有的风韵活跃在人们的生活中。香包在民间广泛流传，是劳动人民的杰作，它是用棉织品和丝线绣成或扎成香袋，里面装有雄黄、艾叶、熏草、香末。

用五线绳带在身上，可以驱虫辟邪。香包做工精巧，造型各种各样，上面的图案多以动物和花草为主。

如十二生肖，如心形，如鱼虫，各种造形精美的图案真是惟妙惟肖，小小的香包寄托着人们的美好向往，它或象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命。小小的香包，更饱含着亲人对我的关爱和期盼。

从小到大，每到端午节，爸爸妈妈总会给我买香包，其中我最喜欢的香包是搬脚娃娃，因为这个香包比别的香包漂亮，也更有意义，这个香包的正面是一个娃娃搬着脚，穿着一身漂亮的红衣服，衣服上面还绣了一朵**的小花，背面有一个心形，由红色、**和蓝色组成，在这个心形的下面，有一串漂亮的流苏，还有两串珍珠，珍珠下面还挂着两个蝴蝶结。这个香包非常香，用手轻轻一扇就有一股刺鼻的香味扑鼻而来。

我爱香包，因为这小小的香包，满满的包含着亲人对我的爱，伴我度过了幸福，美好的童年时光，我要永远珍惜它，收藏它。

5 我喜欢的工艺品香包作文四年级

时间飞逝啊，没想到怎么快又要到端午节了，老师说：“在端午节那天要在身上洒上雄黄酒，戴上香包，就会保佑你一生平安。”我想在端午节那天买一个香包，可是我又觉得做一个香包更有意义。

我东瞧瞧，西瞧瞧，不知不觉来到了东洲路。无意间发现了一间一元超市。走进门，叔叔问：“你要什么东西？”“请问有香料吗？”有你等着，我马上给你拿。”买完了薰衣草和艾叶草，我就完成了做香包的第一步。

我回到家，拿出一块红布，在上面画了一个较长的长方形，再剪下来。接着我开始缝，先把长方形对折，沿着两条长开始缝。刚开始缝还简单的，然后我就加快速度，“哎哟，哎哟，疼死我了。”我尖叫道。赶快放下针生怕再被针扎到，就急忙跑去请教妈妈，“妈妈，为什么你平时缝衣服时缝得又快又好呢？而我却扎到了手。”“这叫熟能生巧”妈妈抚摸着我的头说。我听了后，又一次拿起针小心翼翼地缝着，缝啊，缝啊，终于缝好了。“耶，我成功了！”

这个端午节我过得很开心，因为我懂得了做什么事都不能半途而废。

6 写一篇制作香袋的作文,一定要自己写的,如果写的好我会给你加分的

缝制香袋

虽然说缝制香袋是我们女孩子的活儿，可是，我从来都没有碰过针和线，更不用说是缝制什么香袋了。

今天，我听了老师的话，手工劳动中要缝制一只香袋。我只得遵命，亲自动手做了起来。开始，我以为缝制香袋不会很难的，读书才叫难呢！但是我不怕读书，所以我想制作香袋也不是一件难事。

开始的时候，我小心翼翼地缝着。缝了几针，我觉得没有什么困难，一时大意起来，无意中我走了神，在我的手背上扎了一针。等我回过神来，痛得达到心里，真是十指连心！手指上的血已经像泉水一样流了下来我急得像热锅上的蚂蚁一样。后来，我急中生智，找来一块丝巾，把伤口包扎了一下。这时，我才发现自己已经会缝制香袋了。顿时，我的心里感到美滋滋的。可是，我再仔细一看，香袋被我缝死了，香是装不进去了。我想怎么办？有了，可以拆开留一道口子。对，就这么办！我费了九牛二虎之力才把香袋拆开一条缝。我把这一条缝留着，把其它的部分全部缝好。好了，一只香袋终于被我缝好了。

我看着自己做的香袋，看到它虽然毛糙，但是它却凝聚着我的心血和汗水。我就觉得这一只香袋是全天下最好的一只香袋了。

做香袋

说起做香袋呢，说简单也不简单，说难也不难。

记得在7月22日那天，我妈妈去上班了，只留我一个人在家，我写写暑假作业，看看电视，还是觉得无聊，怎么办呢？有个好主意突然从我的脑袋里闪过。

我到房间里拿出一些花布，你猜，我要干什么！做香袋。可又不知如何下手，只好拿出教你怎么做香袋的书，边看边做。

先要把布裁剪成你喜欢的图案，别弄错了，是两片一模一样的可爱图形；接着把已经用线穿好的针，一针一线地把它缝好，不过在最顶上不要缝，因为它的口子是用来塞棉花的；然后把雪白的棉花塞进它的“肚子”里，看起来是做好了，其实还差三个部分，第1：用针把它的脑袋缝合；第2：就是喷香喷喷的香水；第3：还需要穿上绳子。当我把红线穿好时，这个香袋就算完成了。那时，心里感觉非常高兴，在12岁时，我再次尝到了“蜜糖”的感觉。这就是我用心血和汗水换来的成果。

我又在暑假里做了一件快乐的事。

7 做香袋作文

做香袋是端午节的传统习俗，所以我也要来做一个香袋。

盼啊盼，终于到了下午。打开投影仪，教我们做香袋的梁老师出现在了大屏幕上。

我们开始学习做香袋。梁老师首先把一块长方形的布对折，再缝起来，要留出一条边塞进棉花。

我也照着梁老师的样子，做了起来。“哎哟，好痛呀！”我大声喊起来。

原来我一不小心针扎进了手指里，我仔细看了看自言自语道：“还好没有流血，一定得小心点。”缝好后我又塞好棉花。

接着，梁老师又把最后一条塞棉花的口子缝好，再把两头的线抽紧，打一个结，香袋就做好了。我也缝了起来，缝好了，可线怎么也抽不出来。

最后我把布往里挤，才抽出了两根线，打好了结，香袋就完成了。虽然，我做的香袋并不是那么好看，但我很享受做香袋的过程，还是很高兴。

4月27日 08:52 剪纸文化的历史：

剪纸的历史远古时代，人类就已经发现和运用了以影像做为形象表记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。这在诸多的原始社会彩陶岩画、商周青铜器、汉画像石艺术中，都体现了远古艺匠运用这一艺术手法的完善。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征极其明显的一致，充分说明他们之间的传承和延续关系。

“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸，当然是在有纸以后。我国是发明纸的国家，早在西汉时代已开始造纸。至此，利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术，随之在民众之中产生。然而，目前发现最早的剪纸实物，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法，与今天的民间团花剪纸极其相似。

唐代以后的剪纸实物已属罕见。有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证。宋代出现了行业性质的剪纸和用于工艺装饰的剪纸，其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪纸纹样。另外，宋代皮影盛行，也有用纸制作皮影的，称为“纸窗影子”。现在某些地区仍有类似皮影风格的剪纸，可见这两种相近似的艺术形式相互间的影响和汇流。明清剪纸传世作品有刺绣底样、扇面装饰、窗花等，风格趋向精细秀丽。俗中求雅。

由于剪纸只是应民情风俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中，寻到一些蛛丝马迹。

暖汤灌我足，剪纸招吾魂 ----- 唐·杜甫《彭衙行》

楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风 ----- 唐·李商隐《人日》

吴越践王于行吉日……城外百户。不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。----- 五代《武林梵志》

向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之类…… ----- 周密《志雅堂杂钞》

嘉靖中制夹纱灯，刻纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓罩色，熔蜡徐染，用轻绍夹之，映日则光明莹彻，芳菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。 ------ 明《苏州府志》

石女，张蔡公之女也，有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊，细草垂柳，罔不入神…… ----- 清《保定府志》

我国长期民情风俗的稳定和许多边远地区文化上的封闭，剪纸的某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态在民间流传。如壮甫诗中提到的陕西白水等地一带的招魂剪纸，至今仍在那里仍可见类似形式的作品。

香包颂：

沧海南迁,桑田依然,香包高悬。当年范仲淹知延庆府有《劝农》诗云:“烹葵剥枣古年丰,莫管时殊俗自同。太守劝农农勉听,从今再愿诵豳风。”范仲淹镇守延庆,身处陇上,从生活中找到了《诗经》“豳风”的源头。“庆土风俗之美,古之遗化存焉。”范仲淹明白了庆阳。懂得为什么中华厚土是能养育出《诗经》和《离骚》的土。

佩挂香包便是北豳遗风流韵之一种。用四幅裹肚拼成了一个“锦绣田园”图。娃娃骑妒、老婆打桑、兔儿啃青草、猫儿追蝴蝶……仿佛身返故园,散步陌上塬头男女投桃报李;泾水微波,雎鸠和鸣。村头,母女扎花绣叶;树下,老人把酒话桑麻。人不由想起儿时的歌谣,“高高山,山高高,高山上,有人家,又有牛,又有马,还有一树好桃花,两个羊羔在玩耍。”陇上风情如画,难怪“八百里秦川,顶不上一个董志塬边边!香包是女人培植的另一类植物,香包是女人心灵的灯盏,是人类梦里最美妙的音乐和果子。

有了桑就有了丝,有了麻就有了布。以针牵丝,绣于布,布上长出了红花花绿叶叶,便成寄托情怀的尤物了。男耕女织,含辛菇苦,这才有了香包,所以我说线有多细,心就有多细,线有多长,香包的历史就有多长。

香包是什么这样说吧,这包一般是“红包”,红包里可能有钱,有时候里面要缝上一个成色好的“麻钱”,就是古代的铜钱,就像我们现在饺子里包上个“分分元”。有钱好,富裕;钱是圆的,团圆。只有钱还不够,还要“香”,这香是用神农百草中能驱蚊逼蝇、洁身香体以至祛邪降福的草药制成的,和《离骚》一样,民间也叫“香草”。以美人喻君子,以香草喻品行的高洁,我又感到这豳风里也融合着徐徐楚风。香包什么样像心一样的最多,一颗香包就是一颗心。一颗心有一颗心的心思,所以香包千姿百态。“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”偷偷送你一个香包,和公开抛绣球一样爱上你了。香包是最温馨的缠绵,是现实中可以把握的神话。

香包为啥又叫荷包庆阳民歌《绣荷包》这样唱:“正月里闹元霄,荷包绣开了……”合水民歌《走西口》里说:“哥哥你走西口,扯下二尺红绸绸,若有人回家走,捎给你的巧手手。”巧手手要红绸绸干啥绣荷包,绣下荷包干啥我猜想,谐音“合”,藏百年好合之意。荷包之荷,叫人想到王维“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,女孩儿浣纱归来,笑语玲珑,并非江南独有的风光吧月光下,玉荷临风,亭亭玉立的女子“想你想得见不上面,只有拿起针和线。”荷花,并蒂相莲(恋),比翼欲飞,待到那年那月那一天,你看“我”“穿那大红袄,辫子红绸扎。绿色裤子红鞋红袄袄,活活一朵牡丹花。”嗨——上轿了!藏在荷包里的粉红心事,就出落成了浪漫香艳,被小伙子们抬着煽着颠到了婆家。莲里生子,含娇藏羞,寓意生命之美,生命之源。

会绣香包就是会“绌”。绌,就是穿针引线在布上绣花的动作,动词转换为名词。巧手绌出来的刺绣艺术品就亲昵地叫“绌绌”了。先前那一双给自己扎“陪房”,给新郎纳鞋的巧手,给娃开始绌小衣小帽小裹肚了,给娃开始绣玩具了,给掌柜的扎烟袋了,给闺女精心勾画披肩了……看啥绌啥,想啥绣啥。丝者,思也,临行密密缝,意恐迟迟归。天高日月长,闺女等成媳妇,媳妇熬成婆,艺到老来俏,一出手都是独一无二,绝难复制的精品。“五月端阳耍线哩,八月十五耍面哩。”仰艺术为生活,视生活为艺术,都耍成大师了!陇东妇女一辈子就“耍”了个为生活锦上添花。这样广义的香包就包括所有的刺绣品。从实用衣物的装饰转向纯粹的艺术,从民间窑洞民居走向艺术的大雅之堂——庆阳香包成为华夏刺绣艺术品中的一个独特流派:无论叫香包,还是叫荷包,叫猫叫咪咪都行,都是陇绣中有代表性的一个大类。更随和的叫法是“耍活子”,就是布做的娃娃玩具。藏之于箱底的是爱的秘密,馈之于孩童的是爱的布施。陇绣中主要是这一大类中的生肖、五毒等等成为农耕社会民间自创自做的儿童玩具,现在又发展为独具特色的居室、轿车和节日喜庆活动的装饰品,成为普及庆阳千家万户的文化产业。香包是高原上最鲜艳的旗帜,香包是我们鸽子一样飞翔的名片。

庆阳人倡导了个香包节,就是庆阳人大红大绿的浪漫想象。民间节日本身就是活的动态的人间瑰宝,如果一个民族连自己的传统节日都不会过,没兴趣过,悲莫大焉。端午赛香包、赠荷包、送粽子、赛龙舟、祭屈子,弘扬爱国精神,华夏同识,南北一俗,美莫大焉。香包节,既有传统承继,又有现代蕴含,它是端阳节,又是情人节、诗人节,还是华夏民族传统的敬师节,每逢此日,学生给老师送香包、家长给老师送粽子以谢师恩,一节多能,满足了不同年龄的人情感交流的需求,而其聚万众于一节的媒体便是“香包”!糯米包红枣,粽子蘸蜂蜜。一年中,我们共同拥有香包的这一天,是最有诗情画意的一天,最甜蜜的一天。这一天是千千万万的母亲带着她的闺女绣出的,这一天是全中国妇女的节、母亲的节!

诗骚传国,香包传情,沧海桑田,生命长青!香包是什么香包是最嘹亮的灯盏,香包节是人类用千万年时间,淘洗出的我们感情的金子打制的灯盏!

香包文化的发展现状：

庆阳香包民俗文化节

香包，俗称荷包，集中代表了庆阳刺绣的风貌。早在唐代，庆阳的民间刺绣就已广为流传，到了北宋，已有佩带香包的习俗，用以寄托幸福、平安、吉祥、美好的生活追求和愿望。经过千百年的演进，庆阳香包以其艳丽的色彩、大胆奇想的构思、考究精湛的工艺、神奇丰富的寓意、朴实敦厚的风格走出庆阳，面向全球，受到了国内外各界人士的普遍关注，成为中外客商争相购买的一朵奇葩。

为了进一步弘扬民族优秀传统文化，开发独具庆阳地域特色和黄土风情的庆阳香包，每年端午节，庆阳市都在西峰举办香包节。节会期间，除了展销香包刺绣精品外，还穿插有大型商贸活动、明星演唱会及综合文艺节目展演等，节会一般10天时间。

参考文献：baidu

1、因他的父母先后去世

回庆阳守制

寓居华池三年

2、2009年庆阳一中的录取分数线和扩招线分别是多少啊？

3、以兰州市庆阳路敦煌楼所烹最佳

3、祝您造句快乐

天天进步lishixinzhi!

4、甘肃省庆阳、平凉、陇东等地的黄花菜质量名列全国之首

5、庆阳古为华夏始祖轩辕黄帝部落的发祥地

6、庆阳臊子面制作独特