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导读：首先你要相信。 工作绝对是会收获经验和能力的。 卖内衣，你在跟客人对话的过程中，可以学会一些销售技能和沟通技巧。 至少在工作之后，你不再是一个初出茅庐的学生，而是有一定经验，知道怎么与形形色色的人打交道，知道怎么才能尽最大努力去让客人满意
首先你要相信。 工作绝对是会收获经验和能力的。
卖内衣，你在跟客人对话的过程中，可以学会一些销售技能和沟通技巧。 至少在工作之后，你不再是一个初出茅庐的学生，而是有一定经验，知道怎么与形形色色的人打交道，知道怎么才能尽最大努力去让客人满意，知道该在不同的境遇下说什么话。
说具体一点，就是你要了解怎么才能让那些女人觉得你推荐的东西是好的，你是学美容化妆的，以后也要跟那些追求美的女人打交道。所以从这点上来讲你的选择对你的专业是很有帮助的。以后你就可以娴熟地向她们推荐你的设计了。
然后，在销售的过程中绝对是会遇到一些不愉快的事情的。但是你要怀着乐观和积极的心去面对。不断提升自己的抗压能力。无论是什么专业，这都是有好处的。
在销售过程中，人脉的积累也是很重要的。怎么去培养团队精神，还有，顾客也可以成为朋友，如果遇到了有同样专业的人，甚至遇到可以帮助你的贵人，都是很好的。
我都是手打的，绝对没有复制。 希望你可以满意。
最后祝你工作顺利。
求莆田方言一首歌，歌名《三十六送》
哇，《三十六送》是俚歌，传唱于莆田山区地方，歌中的故事人物也是以山里人进城求学为背景，本地话叫“唱诗”，现在的很多山里老阿婆还会唱，我外婆就会，小时候天天听，听到我都能哼几句~送君送到萩芦溪。。。
我也没地方找，上次在莆田话网看到有男声版的，不过好像不一样~
送君送到“多镇头”，牵起蚊帐目泪流。
今夜郎君在人厝，明日送君出路头。
送君送到“多镇脚”，奴奴在家重挑担。
你在外面吃给饱，天气转寒要添衫。
送君送到房间头，两人相依点点头。
甜言蜜语讲不尽，难舍难分“目泪”流。
送君送到下灶前，君你提伞拿草鞋。
奴将饭菜桌顶排，君你慢慢吃给饱。
送君送到天井岭，手拿手戒共“番钱”。
手戒给君做纪念，“番钱”给你做盘钱。
送君送到出大门，看见门前松竹梅。
奴奴吩咐你得听，莫贪“路柳”败名声。
送君送到门前坑，种子落地“绿添青”。
郎君却知何等事，奴那青春无“桐生（1）”。
送君送到大溪旁，看见溪水静沉沉。
多亏郑球好“计致”，“竹枯”抽水吊半天（2）。
送君送到田头洋，过去桥板摇呀摇。
郎君你就牵奴手，奴奴一就揽你腰。
送君送到溪水汾，看见鸳鸯池中游。
飞来游去不分离，叫奴怎兮不思心。
送君送到五马桥，看人骑马好“踏条（3）”。
路上两人讲话亲，不贪“路柳墙花”心。
送君送到石厝边，看见吓桃煮“点心”。
有炊马糕绿豆团，也有“精肉”料“粉心”。
送君送到澳岭脚，走路辛苦嘴又“干”。
慢慢再走三五里，行到“石盘”去歇脚。
送君送到“长坑头”，奴今想起目泪流。
海水有潮人有信，君你“调久（4）”要“回头”？
送君送到“石榴”坑，石榴红红满树青。
奴是爱吃君去买，今年结子过年生。
送君送到社公边，看见灶公共夫人。
庇护郎君胜回程，就贺猪头去迎神。
送君送到霞鸡山，新闻“鸭鸡”知音安。
郎君“调记”枕边话，不贪路边那野花。
送君送到牛头山，无物给君做为记。
那有荔枝龙眼干，路上“一串”胸前挂。
送君送到萩芦溪，看见青蛙揽“水鸡”。
奴手“叶叶”叫君看，“青像”双蝶齐翔舞。
送君送到石盘山，奴就想起君共花。
奴奴吩咐君衣裳，起早换衣免受寒。
送君送到九龙坑，九龙山下水清清。
来然给君讲“事体”，叫起鸡公鸣五更。
送君送到六角亭，六角亭下人“布田”。
布田好像鸡啄米，薅草青样砸摇铃。
送君送到资金亭坑，金笛吹嘴知“嗒嗒”。
君你会吹奴会唱，奴就唱起二、三首。
送君送到华山坡，看见山岭许两坡。
山坡两坡君都爱，唯望郎君能回头。
送君送到石龟顶，奴你做下君做顶。
爱时共君亲一亲，不知君你是否肯。
送君送到新岭头，君你山行一转头。
奴那“心肝”如刀割，醒来一起“目泪”流。
送君送到延寿桥，寿水吊艇好“踏条”。
愿君胸怀万卷书，金榜题名誉九州。
送君送到莲花池，看见青蛙抱孩儿。
共君牵手齐观赏，蛙会爱莲惜幼儿。
送君送到平安亭，“平安亭”里歇脚停。
便酒乡物给君吃，君送章鱼奴出蛏。
送君送到双桥兜，桥下船夫两随头。
笑来欢去何时了，婵娟叫奴思心头。
送君送到观音亭，看见观音秀显然。
如今共君齐祈拜，庇佑郎君中回头。
送君送到七溪兜，要君为奴买枕头。
七溪流水清清样，鸳鸯双舞那水面。
送君送到西门兜，层层新厝漆旧楼。
今日送君城里去，明日单身转回头。
送君送到三角埕，城里大街大出名。
弯弯去去大热闹，地方“给生”有十成。
送君送到许“后溪”，二人牵手走“相街”。
外头不敢来讲话，男女老幼齐“怜街”。
送君送到古楼前，“古楼”果然大整齐。
大众来来共往往，学堂就在许前沿。
注：加引号的为莆田方言音译。
（1）方言，无问题之意。
（2）明代莆田瓢湖进士郑球制吊水车。
（3）方言，玩游之意。
（4）方言，多长时间之意。
莆田方言莆田的方言是莆仙话，是中国福建南部沿海的方言，部分有对应的文字。分布于莆田县、仙游县 、泉州泉港的部分地区。是长期受闽东话影响的闽南话，兴化方言属汉语方言系闽海方言群。试用的地方包括福建莆田、泉州，台湾乌丘和新加坡的部分地区。
翻阅一些材料可以知道，在早期，其实莆田是隶属闽南泉州的，而莆田当时通用的也是闽南话，现如今的莆仙话掺杂着很多地方因素在里边。
莆田话被喻为中古汉语的活化石，在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志。
莆仙话深受福州话影响，包括闽东话的发音元素，但文白对应、语音结构、基本词汇、语法等还是保持和泉州话大体相同
莆仙话虽然深受福州话、闽南话的影响，但却并非是福州话与闽南话的过渡语系。
莆田话在语音上的另一个特点是， 无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之分，仅有舌齿音。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生了变化。很多外地人学不会莆仙话的原因多源自于此。
莆田话中的惯用语主要有三字格和四字格两类三字格的多含贬义,结构以述宾式为主,四字格的结构和含义略似成语。
下面链接是关于莆仙话的一些资料。
有一首歌叫什么三十六计蔡依林的《爱情三十六计》。
歌词：
是谁说的漂亮女生没大脑
只懂的爱美和傻笑
你看你说话的表情多么的骄傲
难道不怕我Say Sorry Get Out
是谁开始先出招没什么大不了
见招拆招才重要要爱就不要跑
爱情36计就像一场游戏
我要自己掌握遥控器
爱情36计要随时保持美丽
才能得分不被判出局
不必声明和他的关系
不用故弄玄虚故意装神秘
爱是一种奇妙的东西
会让人突然不能呼吸
我需要一个人静一静
究竟什么该放弃
爱情36计就像一场游戏
我要自己掌握遥控器
爱情36计要随时保持美丽
才能得分不被判出局
不必声明和他的关系
不用故弄玄虚故意装神秘
不必声明和他的关系
不用故弄玄虚故意装神秘
也许这是爱情最美的关系
有点爱美又有一点点距离
是谁开始先出招没什么大不了
见招拆招才重要要爱就不要跑
爱情36计就像一场游戏
我要自己掌握遥控器
爱情36计要随时保持美丽
才能得分不被判出局
爱情36计就像一场游戏
我要自己掌握遥控器
爱情36计要随时保持美丽
才能得分不被判出局
也许这是爱情最美的关系
不必声明和他的关系
不必声明和他的关系
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莆田方言谚语我就记得我爸跟我说过一句；树比树得砍掉，人比人得去死！
就是说不能攀比！
莆田方言谚语如下：
●尾囝尾金珠 尾囝是尾儿子，即最小的儿子，一般做父母的是最疼爱最小的儿子，疼爱得如金珠一般，所以此语意同“掌上明珠”。
●放软携手 指替人干活不卖劲，有气无力。
●放脚放手 放开手脚，即放手干的意思。
●放四门铳 四门铳是一种可连续放四门的土枪。连续放四门，表示是重大的事，通常用在农村庙会敬神或出游时。
●分“敝”（不会）平，打“敝”落 某种果实无法分配公平合理，而且也打不掉。所以此语是难分难解难以处理的意思。
●便钱快使 有便的钱通常指不费力气得来的钱，这种钱往往花得快。
●“八蜡爷”（蜘蛛）“加梯”（织丝网） 莆田人称蜘蛛为“八蜡爷”，蜘蛛结网是非常耐心的，此语比喻某人做事如蜘蛛结网那样，一步一步地耐心地干。
●腹肚里能“他”（划）溪船 溪船是莆田木兰溪上载货的船，比一般的沟船大。此语用来比喻某人的度量大。
●“别”（识）草纸字 只识别一些写在粗纸上的字。草纸即手纸，旧时小商贩多用此纸记帐目，大多是简单的字。此语意为识字极少，只识些浅显常用的字。
●打拳头，卖膏药 使棒打拳，是为了卖膏药。此语指走江湖的人。
●打铁“罗”（拉）长屎 打铁匠因每天在高温下锻打铁件，致使每次大便时间特别久。此语用来讽喻某人拖拉的时间特别长，令人不耐烦。
●打狗“大了”（看在）主人 狗是有主的，想打狗还得看在主人面上。此语比喻要批评、处理某一个人，还须顾及相关的人，不要做得太过分。
●菩萨只“别”（识）宫公 宫公指看管宫庙的人。此语比喻有事应当去找当事人，犹如“解铃还须系铃人”。
顺便说一下“沵说Why”：你17年白活了，不是莆田没有方言谚语，是你自己见识太少了。
莆田方言“成语”快！！, 莆田方言“成语” 急·············三岁两秋 此语用来讽刺某人如二三岁的幼童一样，不懂事， 不知羞。
厝边隔壁 莆田人称房子为厝，此语即左邻右舍。
孤形独相 指某人喜欢单独行动，性格孤僻，与众不同。
单丁孤姓 指旧时某户人家在村里是唯一姓氏，家里又只有一个男子，常受到他姓大户人家的欺侮，此语用来比喻势单力弱。
日曝雨“沃”（淋）指在外受到烈日暴日西，暴雨淋身。
起早冥晏 指早晚时间。
张形做状 故意做个样子给人家看，即虚张声势的意思。
嘴长目凸 指某人怒气冲冲，说不出话时的脸面。
嘴歪目聂（眨）在特定的场合下，用嘴巴和眼睛向他人发出暗示信号。
讲天对地 天与地相差甚远，此语是答非所问，文不对题的意思。
有头有尾 指某人做事善始善终，让人满意。
头叫尾应 前头呼叫，后头答应。比喻某人反应敏捷，听从指挥，对上级格外殷勤。
无面无目 即不给人家脸色看的意思。 ;
渡船客店 人在过河时才呼唤渡船，在远出时才投宿客店，所以此语是临时处所的意思。
莆田方言成语钝刀利手工具不好使，但使用工具的人却动作利落。常用于赞扬对方。
土虾鱼仔手下，乌合之众，含贬义。土虾，河里的虾。
天猫天狗能干或敢干的人们。如“叫一帮天猫天狗去帮忙”。
年暝岁尾农历年底，将近年终的时候。年暝指农历十二月底。莆仙话“年暝兜”指岁末。
初一十五出行的吉日。莆仙民间有“初一十五，不用勘路”的说法。说明这两天适于出行。
亲情大细亲戚和同族的人，泛指所有亲戚。莆仙话“亲情间”指亲家。大细人，指族亲。
牛筋马力比喻有蛮劲和韧劲，含贬义。如“几个呆囝（小孩）牛筋马力，一头石狮给拖倒落尾（被拉倒了）”。
碗仔碗卵大大小小的碗很多。类似的说法有“缸仔缸卵”、“瓶仔瓶卵”。
更多的成语请看 :0594rm/thread-97-1-1
同一首歌莆田的:tv/program/tysg/01/indexs
倪海衫身上值得学习的优点有改掉坏习惯、知道每一步该做什么、勇于尝试等等。
首先，倪海衫是一个普通人，出生在农村，父母是农民，自己也只是初中文化，十几岁就辍学。在他身上，有很多闪光点，这也是他能成功的原因。学习他这些优点，只要能够真正做到，每个人都可以成功。
他十几岁到二十三四岁都是浑浑噩噩的，从他的发小王总我们就看得出来，天天抽烟，泡吧，正事也不干。但他突然有一天意识这样做不行的，于是他决定戒烟。这是他思维的第一个转折点和升华点。我们也知道，戒烟对绝大多数人来言是十分困难的，但他却把烟戒了。说到戒烟，我爸也把烟戒了，我也觉得他厉害。很多人之所以不能成长，是因为不能改变固有的习惯，而人要成长，就要和过去的坏习惯说拜拜。从他戒烟这个行为开始，他就开始彻底改变。
他做的第一件事是，在淘宝卖游戏脚本，客户买了之后，他还要至少给客户服务半个小时教怎么安装和使用。花的时间最长的一个客户前前后后花了差不多7个小时，还是没有教会，最后那个阿姨因为他这种服务态度给了5星好评。大家都知道，开店评分是很重要，他刚开始不赚钱，把服务做好就是为了客户的好评。
积累了一段时间之后，店铺评分起来之后，他就涨一点价，这个时候他就开始赚钱了。他这种做法本质他是知道他每一步需要解决的问题是什么，第一步解决店铺评分，第二步才是赚钱。应该可以这样说，他是一个懂做生意的商人，对做生意的逻辑把握得很好。
然后，他就开始卖膏药了，当时他也没有钱去买流量，他就想了一个办法，在知乎发帖。发帖的内容是围绕膏药适用人群的痛点，腰痛怎么治，腿疼怎么治，脖子疼怎么治。他发了之后，就用小号去评论，把自己的回答用多个小号评选成精选答案。就这样就有很多人通过知乎到他的淘宝膏药店，但这个时候他发现一个问题，来100个人，才成交，2、3个人，成交率太低了。
于是他就想了一个办法，没有效果退全款，不管用了几张都可以退。其实膏药的成本很低，也亏不了啥钱。就这样，他用这个招式解决了临门一脚的问题，膏药就卖到了淘宝的top1。这就是解决问题能力的重要，有些关键问题解决了，也就得以突破成功。而很多人遇到问题，不是自己思考如何解决，而是下意识走捷径，问别人怎么解决。如果一个人能把问题想清楚再睡觉，那这个人大概率会很成功。
倪海衫发现，有些人开始在微信上面卖东西了，那些人招代理，卖得还很好。他就研究怎么在微信卖膏药，他当时找了几个人，大多数人都不信在微信还能卖东西，只有一个人相信他，还是他的邻居。在新鲜事物出来的时候，大多数人都是看不懂的，只有那些少部分敢做的人才能抓住机会，倪海衫就属于这样的人。所以说，当发现新事物的时候，不要下意识拒绝，而是去了解和尝试，这样也许会抓住机会。
随着加入的代理越来越多，倪海衫3个月就赚到了正好可以买一辆法拉利的钱。于是，他把赚的钱都拿去买了法拉利。他当时是这么思考的，他买法拉利有这样一个效果，吸引更多的人来当他的代理，因为这是对于微商卖膏药赚钱这件事最好的证明。从此就一发不可收拾。当时要过年了，他就决定把赚的钱买法拉利奖励给做得好的代理，然后开着大家开着法拉利一起去西藏。
他之所以要这样做，是因为他觉得这样做可以引起更大的轰动，为他招来更多的代理。他当时还用了一个策略。他这样做，就没有了库存的风险，同时如果有代理想退钱他也好退，因为钱又没花还在手上。他对资金和库存的管理方式值得我们学习。
他也是一个敢于突破自己认知的人，做超出自己认知之外的事，其实这是成长最快的方式。膏药差不多了，他就开始做直播，一天直播14～16个小时，他比99％的人都要勤奋。你看他没开美颜时候的视频，满脸都是痘痘，这也是长期熬夜，内分泌失调带来的结果。其实，他已经不需要这么拼了，但他就是想把直播做好，他要做直播里面登顶的男人。他这种人，做什么都想当第一，他骨子里有那股狼性。
他做直播用了反常识的做法，别人做直播靠礼物打赏赚钱，他反着来专给别人送礼物，专门扶持那些中小主播，给他们连麦送流量，送礼物。来不来就要送个穿云箭，上条龙。看见比较可怜的，他还会上10条龙。他这些做法就感动了很多人，因此越来越多的人喜欢他，关注他。这里有个重要点，就是我们要想引起关注，要做一些违反常识，甚至是离经叛道的事情。因为大家都喜欢新奇特，所以有时候换一种方式会更好。
后来有网友觉得这样送礼物，只是为了赢得关注。于是，他开始到线下去帮助生活的老百姓，看见卖菜的阿姨，直接把菜买完；看见一个想拥有一辆三轮车方便摆摊的单亲妈妈，于是就送了她一辆三轮车；甚至，还把一个鱼塘包下来，直播抓鱼。这也让他越来越火，火到有200个战地记者为了蹭他的流量跟着他。也正是因为他太火了，官方把他账号封了。封他可能是因为这个原因：1、怕给当地带来管理压力，因为那么多人从全国跑过来，要是疫情传播，那是很不得了的事情；2、官方要把流量给到能够转化流量带货的人，这样对官方才最有益。
他坚持，有做每件事都要做第一的狼性，做淘宝每天可以在电脑前坐16个小时，做直播每天可以播14～16个小时，一直持续2年。他有改正自己坏习惯的魄力，说戒烟立马就能把烟戒了。他知道做事的节奏，第一步要做店铺评分，第二步才是赚钱。他有解决问题的能力，淘宝没有流量就在知乎发帖引流量。
他懂得管理库存和资金，风险降到几乎没有。他敢于做超出自己认知的事，买一辆法拉利，年会送法拉利给代理，别人直播赚钱靠礼物打赏他反过来扶持中小主播给他们送礼物。他善于把握机会，知道微商代理赚钱就去做，知道直播可以赚钱就去做。他这些优点值得我们每一个人学习。
很多人之所以，不成功，是因为缺乏达成目标的狼性，轻易放弃不能坚持。身上坏习惯多，浪费时间在打游戏娱乐上，不去提高自己。不能把事情想清楚，有效分解目标，做出行动路径，总想走捷径一口吃个胖子。
不会自己把问题想清楚把问题解决，认知一直在原地打转。不平衡风险，想当然去做。井底之蛙，局限在自己的一亩三分地，有新事物出来不去了解和尝试，导致错失机会。阻碍人成功的不是环境，而是自己。如果自己能够领导好自己，坚持好习惯，改正坏习惯，那大概率会越来越接近成功。
杭州
热热闹闹办喜事
一、说媒杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”。如女方中
意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”。若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。二、订婚正式结
吴山庙会
吴山庙会是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴
山七十二庙”之说。这些寺庙极为复杂,祭祀的民间神灵也众多纷纭。大致可分以下几类：历史人物被塑造的神
杭州的民情风俗
杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,杭州最早人类活
动的原始村落,已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋,有的已在地面上架设适应
西湖桂花节
桂花是杭州市的市花。目前，杭州与咸宁、苏州、桂林、合肥已成为我国五大桂花产区。杭州人在每年的金秋赏桂时节都要举办西湖桂花节。"满陇桂雨"是桂花节的主要场景。这里沿途栽种着7000多株桂花，郁郁葱葱。桂
花节期间，这里200余项五颜六色的遮阳棚整整齐齐排列在道路两侧，游人在棚内树旁赏桂品茶，打牌下
越剧
越剧是杭州的主要地方戏曲，七十年前流行在嵊县一带，现已成为全国的重要剧种之一。越剧擅长抒情，曲调优美，表演细腻。1949年前后，杭州有联友、蜜蜂等十多个越剧团。解放后，越剧试创男女合演，效果很好，常演
出的剧目有《梁山伯与祝英台》、《盘夫》、《西厢记》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龙凤锁》等。
三潭映月的由来
三潭映月的由来很早以前，一条千年黑鱼精逃出龙宫，闯到钱塘江里，兴妖作怪。从此以后，钱塘江两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天。一天，黑鱼精变成一个黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍。他走
到望江桥边，忽然闻到一股香气，回头一看，桥边有个点心摊，一个老太婆身穿白衣白裙，在卖馄饨面，热气
民间艺术
民间艺术富阳、新登民间艺术门类很多。据1983年调查，民间舞蹈有龙灯、狮子、竹子、跳仙鹤、大头和尚等17个类别41种；民间音乐有“古亭锣鼓”、“十番锣鼓”等；其他有剪纸、泥塑等。其中“跳竹马”、“跳净
童”、“跳仙鹤”等，整理成文字，被《中国民族民间舞蹈》（浙江卷）收录。1986年2月23日，富阳县
多彩的民俗文化--龙门
多彩的民俗文化--龙门龙门古镇为中国百个民俗文化村之一，是省级历史文化保护区。村内除了规模宏大的古建筑群和名胜古迹外，还保留着特色鲜明的传统民俗文化。闹元宵每年元宵节从农历正月十三开始上灯，到正月十八
落灯，历时五天。在古镇的祠堂和厅堂及古街上都挂上具有传统特色的各种花灯。每座厅堂的上方正中还挂着各
岁时习俗
岁时习俗春节农历正月朔，俗称“年初一”，今为“春节”。一年之始，旧时有“履端”之说，最为重视。凌晨男子开门放火炮后，制素“斋供”，至厅事酬神。点燃香烛，鸣放鞭炮，称为“拜天地”。邻里相见，互道“新年恭
禧”。是日茹素，不扫地，夜不张灯。初三日起早礼神，始吃除夕“烧年子”的猪头，俗称“开戒”。并出门至
宁波
宁波人过冬至风俗：旧时各家以芦穄粉搓圆子，叫芦穄汤果。后渐改为糯米粉圆子，加番薯粒，叫番薯汤果。先供灶神，再全家吃。俗称“冬至小年夜”，俚语“冬至大如年，皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩不可啼哭，大人也不打骂小孩，不可摔坏东西，否则视为不吉利。大族开祠堂门，具牲礼神祭祖，按丁分麻饼(吉饼)或分碗，女性不计在内。大户人家在家祭祖，做“冬至羹饭”。祭祀陈设禁用红色，烛用绿色，馒头盖蓝色戳子，谓可“压火”保安。冬至前夕，称“冬至夜”，出嫁女儿须回夫家。俗谚“嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜”，因冬至夜最长，夏至夜最短。是夕，睡前须洗脚，说是夕洗脚，冷天不开裂。这夜要比平常睡得早，以祈好梦。谓“冬至前夜梦最灵”，冬至早晨相互传梦，长者为小辈“圆梦”，亦有赶至慈溪清道观(今慈城，道观毁于“文化大革命”)求梦者。冬至正时辰，抛掷萝卜至屋瓦上，经雨淋日晒成干后，收集挂壁上，俗称“冬至萝卜”，说可治痢疾。以上习俗多已不行，但冬至后民间仍视为吃补药、服补品的进补季节。
再贴些别的。呵呵。
庙祀
民国《鄞县通志？舆地志？庙社》载：“今之庙，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以为社，凡期会要约，必于社申信誓焉。故村社之多寡，即可觇其时民户之疏密，此讲地方史者所当注意也。兹编所载，虽不尽如上所谓，然神庙多处，其民居亦盛，村落凋亡地，其神庙亦多废圮，于此亦可考见地方今昔兴衰之故。盖神社虽亦属迷信之一，而其起源则与僧寺、道院绝殊，不可不表而出之也。”约在1933年，鄞县城乡共有517处庙祀，其中当时城区（一区至五区）有159处，这是崇神、信鬼、好祀的民间习俗的表现。《鄞县通志》所载“庙社一览表”的栏目，有名称、地址、所祀之神、庙社组织、建修年月、庙下（庙脚）户口、庙会报赛、地图纵横线交点、备注。在城区社庙中，庙下（庙脚）户口在千户以上的摘录于下：
新水仙庙 在惠政镇偃月街，祀水仙渊灵侯。庙社组织分周、韩、林、江、施五堡。宋时建，郡守赵以夫撰有碑记。清乾隆四十九年重修，全祖望撰有碑记。咸丰十一年毁于兵，同治二年重葺。庙下户口一千四百余户、六千余人。旧例元宵灯祭，八月十五日为神诞期，演戏致祭，今皆停止。是庙，传为阿育王龙神之行馆。
汤君庙 在清洁镇惊驾桥下，祀敕封明济侯汤华。庙社组织分仁、义、礼、智、信五柱。唐元和间建，清雍正十一年重建，乾隆四十七年重修。嘉庆四年重建，道光十八年、咸丰九年、光绪二十七年三次重修。庙下户口约二千数百户。夏历六月五日为神诞期，演戏、奉牲祭神。庙内旧有壁画。
栎木庙 在栎木镇栎木巷，祀鄞令张峋。庙社组织分潜龙漕、仇毕、舟孟桥、荷花庄等十八堡，每两堡推委员一人，共九人主持庙事。明时建，清代屡有修葺，董沛有记。庙下户口约数千户。夏历二月十二日为神诞期，致祭演戏，八月十六日神像出巡每堡，今已停止。相传神有功翦马，今各营于中秋日设祭，谓张峋有功德于民，民故报以庙食。
白马庙 在栎木镇李家桥（旧名李家庙桥）畔，祀神失考，惟据卢友炬撰序，谓与西街白马庙神同（祀宋窦公）。庙社组织与栎木庙同。建于清光绪间，堡下王鹤亭重修。民国年间被风所毁，里人毛佑清、陆熊飞、林康年等募捐修葺。庙下户口与栎木庙同（约数千户）。夏历十月二十四日里人奉牲祭祀，今仍相沿不改。庙仅一楹，其半为行人憩息所。
显德庙 在泗州乡南偏，祀敕封灵徵侯王姚器。庙社组织分东南西北四堡四柱。元大德间都漕运万户卢荥捐址建，明成化元年卢禹、卢常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民国三年四堡又捐资重建。庙下户口一千三百八十六户、五千八百四十余人。堡下岁时致祭。
赛会
旧时城乡均有迎神赛公，名目各异，规模不一，祈神保佑“国泰民安，风调雨顺”。赛会行列，一般备有会旗一面作前导。头牌4只，系长方形玻璃框灯，上书某某社，下有执柄。神轿一般8人扛抬，嵌镶精致，八面玲珑。轿前对锣两副，前后左右护卫“兵勇”8人，开锣喝道。神前仪仗，銮驾全副或半副，置神轿前列队行进，肃静、回避等执事牌，俗称硬脚牌8面。万民伞，黄缎绣制，列神轿后。妇女神出殿加掌扇二面，由女童执掌。假扮男女“犯人”者随后，多系在身患重病时于神前“许愿”者，身着罪衣，架枷上铐，或双手背绑，插有斩旗，甚至有在手腕肉里钩挂铜香炉点“肉心灯”者，俯首“伏罪”行进。至闹区时，挑炮担者快步直冲，所用“翘扁担”乘势上下，忽高忽低，引人瞩目。放铳队，铳手4人或6人，执铳鸣放。队伍出发前，最先为报马，马头缀绒球，驰至各处先行各知。
每逢会期，会社参赛，一般有号马一对，号手2人，在马上吹奏长胡筒（长喇叭）。彩马，马鞍上扎五彩绸篷，上坐青年女子，自拉自唱。抬阁，高约2丈，16人扛抬，每台有4个男女孩童扮演，有“麻姑献寿”、“昭君出番”等戏剧人物。大旗，杆高3丈，绸制，约2丈见方，由强壮年青人擎持，以能独手悬空持旗疾行者为优。鼓船，前后4人扛抬，船内置鼓手一人司打，船外右侧挂大锣小锣多面，亦由一人敲打。两旁有管弦乐手班，不绝吹打前进。后有高跷、造趺，狮子舞、龙舞、大头和尚等各种民间艺术形式，还有各式灯彩，内有九连灯，在长木架上装置方形玻璃灯9盏，各盏灯内燃烛，由一人肩负。出赛时斗奇竞巧，沿途观者如潮。
城区赛会
二月赛会 又称“后灯头”，庙里挂灯结彩，说书、演戏。江东栎木庙菩萨出殿，也叫迎神赛会。昔有“栎木庙菩萨催种田，太保庙菩萨催送年”之说。
四月半会 四月十一日至十三日，祀五都神，故称都神会，俗叫“四月半会”。以街坊和各行业同行为庙社，分东南西北四柱，内有湖西老文华社、南路协兴社、西路风云社会 和江厦文英社、三星社、彤云社及翰香社、得胜社等，其中彤云社为糖行街所出，灯彩法器，五光十色，尤为华丽。会器有大令旗、头牌、硬脚牌、旗锣、十番锣鼓、抬阁、鼓亭、纱船、珠龙、玉象、彩马、九连灯等。1869年（清同治八年）四月十三日，行会时观者塞途，过新江桥时英人依旧要收每人4铜板的过桥费，致人挤桥断，溺死四百余人，故有俗俚：“好看彤云社，翻落江桥下。”行会途经府、县、提（提督）、道（道台）衙门，皆设香案迎神，并赏以银牌、果包。届时，街坊、同行和富豪人家竞相献爵，闹市搭彩牌楼，入晚放焰火。1892年（光绪十八年）因大校场兵民赛会发生械斗，始废止不行。
九月半会 九月半，城区各街坊奉祠庙神像出巡街市，谓之“杜夥”，亦称“社火”，又叫九月半会。仪仗彩亭前导，金鼓杂剧，各相竞巧。行会队伍中有自我作囚者，蓬头垢面，脚镣手铐，绳捆索绑，亦有点“肉身灯”者。
十月朝会 十月初一，府城隍庙设醮育经，朝迎神像抬至北门外厉坛，恤醮孤魂，祭毕回殿。称“十月醮”，亦叫十月朝会。
乡村赛会
礼拜会 二月至五月间举行。鄞县南乡姜山镇礼拜会，每逢闰年举行，每次赛会三四天，分东西南北4路，日间巡村，夜间巡镇，往往因迎神争先后酿成械斗。镇海柴桥镇礼拜会，由芦江庙柱主办，神轿内供奉芦江庙神像，半月内依次巡行各村，夜入街市，称为“排街”。
青苗会 四五月插秧后、稻苗转青时举行，祈求风调雨顺、大熟年成。镇海柴桥镇青苗会，以大溟村为会集地，会期3天，白天巡村，夜间巡柴桥街。
稻花会 于早稻朗花季节（六月间）举行，祈求丰收，无固定神祗和会期。一般先祀当地庙神，旋以仪仗、头牌、彩亭为前导，高抬木牌神位，放铳放炮仗，敲锣击鼓，庙下子民列成长龙殿后，巡行于田头村道。旧时鄞县西乡鄞江桥、东乡邹溪、南乡茅山和镇海大契、昆亭等地均有此习俗。
台阁会 三北（镇北、慈北、姚北）地区迎神赛会以台阁特高著名，谓之“台阁会”，说是在台阁上神艺给神灵观赏。一些豪富大族，斗奇竞巧。慈溪县沈师桥台阁尤为著称，俗称“三北高台阁”，1932年赛会时，台阁高至5丈，有10座左右，台阁之上有少中小孩串扮戏剧人物造型，每座台阁有扛抬及照护人员百余人。
高桥会 相传为纪念南宋抗金高桥之捷而立。《四明谈助》卷四记：张循王庙，宋宝佑五年吴制相潜既成高桥于其西，作新庙肖像（指祀张俊）祠焉（《开庆续志》）。全祖望《鲒奇亭集》撰有《改高桥张俊庙议》，认为不应祀张俊，应祀其另外所列七八，谓：“有功矣而不祀，乃祀张俊，非所谓苍黄舛缪者欤？”至民国《鄞县通志？舆地志？庙社》中，在高桥镇已无张循王庙。故高桥会抬何神祗出殿，尚不清楚。
高桥会会脚遍及高桥、白岳、望春、集士港、横街头，由鄞西12个乡镇联合举行。庙社社头由五柱头组成，五柱亦即五社，即为高桥的长生社、集士港的震生社、卖面桥的永丰社（即太平社）、西陆的风云社、新庙跟的灵仪社。1946年重开赛会时，会社增加8个，共有13个，会期三四天，赛会时聚众新万，队伍长达数里。迎赛队伍从高桥出发，先至望春桥石将军庙（祀守信），行至城区望京桥折回，至凤岙过横街头返回。赛会会规，有“净街吃素”，街道清洁，屋棚拆除，烘缸出净并加盖，不准外晾衣裤，庭室干净；各家吃素，各柱每十户指派一人监督检查，若发现食荤者，劝说无效则罚款。迎赛三四天内，尤其是放铳炮、抬菩萨者，夫妻不可行房事，以示对神的虔诚，高神会会器众多，赛会时3000余会众几无空手者，以类计有二三十种，有大令旗10余面，鼓亭、沙船20多杠，抬阁40多杠，其余如九连灯、踏高跷、女跑马，甩彩瓶、三百六十行（360人装扮）等。横河村吴家创建的祖传“野人会”，扮演6个野人、6只白猴，边走边表演野人、猴子动作姿态。也有扮成狮子、白象、老虎、豹、猴子、猩猩等动物，尚有9条九节小龙、5条二十四节老龙，舞龙者转盘变化，在神像两旁护卫。赛会过程中，沿途“爵献”多达百余处。且有抢抬神轿的习俗，谓神轿至本地界，定要本地人去抬，否则“风水”要被别村占去，故常因抢抬神轿而发生殴斗，俚称“勿打勿算会”。1946年后，高桥会未再举行。
纸会 又称提灯会。鄞县黄古林、布政市、清道乡一带，正月元宵节兴行纸会。黄公林庙，祀汉夏黄公，庙社分10堡，庙下户口四千余乡。旧例正月灯祭，夜间提灯赛会，火球旋甩，灯彩纷呈，鸣炮放铳，兼有饰作无常、判官、小鬼者穿插表演。不少观者乘船而来，河面船赛。距此庙3里的俞家宅跟，有圣女黄姑祠，俗称娘娘庙，祀昭惠庙神黄伯玉之女，庙下户口五六百户。夏历八月二十三日，村人迎庙神至俞氏老祠堂，当晚回殿，是晚演戏，亦行纸会。
庙会市集
旧时，城乡大型市集多与祀神赛会相连。鄞县鄞江桥它山庙会，每年有三月三日、六月六日、十月十日三次。三月三日庙会插秧在即，上市商品多为犁耙、锄头、粪桶、蓑衣、戴笠等。六月六日庙会，在早稻收获前，上市商品多为竹箩、蔑簟、扫帚、畚斗、镰刀等。十月十日庙会，晚稻收割，天气转冷，农民山民多采办冬令商品衣着之类，交易兴旺。期间，鄞江之上“乌山船”挤江，章溪上竹排、“小滩船”满溪，它山庙演戏，大街小巷，人山人海。当地店铺老板数月前即至宁波办货，城区商家、行贩涌至，贳房屋，租摊基，搭蓬账，临时设店摆摊。三教九流均赶集凑热闹，有算命测字、游方郎中、“祝由科”（巫医）、拔火罐、卖膏药、变戏法、拔牙齿、吹糖孩、唱小热错卖梨膏糖、“打铜宝”（赌博）、强讨饭等等。遇纠纷事发，由庙会社头出面调解、裁决。
建国后，迎神赛会已废止不行，庙会市集仍有举办。
躲债庙躲债
旧时过年又称年关，俗俚“欠债勿过年”，人欠、欠人须在年底结清。除夕，商号、财主派人讨债，“自昏达旦，络绎于道”（《鄞县通志》）。穷人、负债者无法还债，被迫躲避至城区义庄庙、镇海城内二圣庙。此两庙均为躲债之处，债主不敢入内逼讨，相沿成习，俗称“躲债庙”。躲过此夜，正月初一不讨债，以暂缓急难。
义庄庙，《鄞县通志？舆地志？庙社》记：“义庄庙，花园镇三支街底，祀楼氏司庄之神，明时建。”注曰：“楼氏义庄在昼锦坊，今坊后傍日湖有庙，盖即其司庄之神，俗称躲债庙。”相传清时有一陈姓女子居住义庄庙旁，因欠一元钱房租，被房东威逼入庙自尽，以后此庙成为穷人躲债诉苦地方。是夜，穷人聚集，债主怕犯众怒不敢入庙，有行善者夜备粥饭菜肴供应躲债者。今尚存庙堂5间，移作他用。
二圣庙，在镇海县城北城脚下，原祀关、岳两神，香火冷落。相传某年除夕，有一欠债者躲入庙内避过年关，此事传扬后，躲债者议定除夕有进庙逼债者群起攻之，债主不敢入庙。后相沿成习。
此外，相传慈溪周巷乌俞庙也是除夕躲债之处，亦被称为“躲债庙”。
建国后，人民生活逐步改善，“躲债庙”已成为历史陈迹。
请龙求雨
民国《鄞县通志？文献志？礼俗？迷信》载：“请龙。农民遇久旱，则请龙，约邻村农民舁境庙之神往龙潭祷求，偶见水中有蛇、鳗或蛙、鱼等动物浮出即以为龙，置诸缸内，请之而归。要求邑之长官，跪拜供奉如神，或醵赀演戏以敬之。俟雨下乃送回。”
旧时，宁波各县请龙求雨，大体类同，亦有稍异者。鄞县瞻歧地方请龙王，先遣人夜入龙王庙，用麻袋套住神像，抬到当地庙内供奉，称“偷龙王”。数日后仍不雨，则把神像置于烈日下，让“龙王”尝一尝久旱不雨、烈日曝晒之苦，但又恐晒坏神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，称“晒龙王”。再不雨，则相约往“龙潭”请龙求雨。事先遣人鸣锣通告“禁涂”（禁止下海涂捕捞），不准鱼虾上市，各家“净灶吃素”，食荤者处罚。瞻歧附近称龙潭者有四处，但当农民却信远在镇海三山岩头龙潭“老龙”。午夜出发，抵达后供祭潭边，双手合十跪地，念伴诵“龙王经”，请“龙”显身。时已派好数名青年，手持捞具环潭侍立，一见水上有浮游动物，眼明手快，立即将“龙王”网住，放入“圣瓶”。随后族长许愿，如不日赐雨，即演戏“谢龙”。迎归后供祭在庙内神座前的神案上，昼夜有人轮流“值圣”，族内大户轮供“圣头饭”，每日上香祭供三次，谓之“侍雨”。久旱则雨，适降甘霖，则视为“灵验”，开演“谢龙”戏、行纸会，最后送回龙潭。稍有不同者，有些地方“请龙”时由族长或念伴跪在潭边，用铜锣从潭中兜起浮游动物。有的地方凡加入请龙队伍的人，皆手执小旗，烈日晒头，不得戴草帽，脚穿草鞋或蒲鞋，表示虔诚，以感动“龙王”。
先兆信仰
吉兆 旧时，出门逢喜鹊叫，谓报喜；遇棺材，说是有官有财。晨出遇送娘（亦称送嫂），谓空出满归。能有幸看到“海市蜃楼”，视为大吉，民间叫看到“开天门”。燕子来宅做窝，红下巴燕子来谓吉，白下巴燕子来说是平常。灯烛结芯（结花）兆喜事，说是“昨夜开灯花，今日财帛临我家”。灶火（烧柴草）爆响、蜘蛛掉下、筷笼取筷偶落一根、饭桌筷子多放等，兆有客到；梳子掉地，谓有贵客来临。左眼皮上下跳兆喜，说是“上跳财、下跳喜”。
凶兆 旧时，出门听到乌鸦叫，谓不祥；遇乌屎撒身，尤其是撒头顶，谓有灾难临头，须立即吐口唾沫解魇；遇花轿，视为不利；遇红沙遮日，谓兆区，说是“出门遇红沙，到老难还家”。花轿遇花轿，谓不吉，须抢左道开路。深夜听到犬叫如哭声或九头鸟叫，谓凶兆。两头蛇出现主凶；见家蛇（在屋内出现蛇视为家蛇）示不吉，须撒茶叶拌米，口念：“顺顺利利快回笼去。”鸡飞上屋顶，谓将有火灾。猫上屋顶拜月（望月），谓将会生“邪病”，须立即拾石掷猫。指甲上有白点，称“淘气星”，谓将发生气恼事情。
问题一：品茗闲聊的叫什么客 品客
问题二：难得一见的客人叫 地位高贵的人叫(贵客 )
远道而来的人（远客）
长来长往的人（常客）
难得一见的人叫( 稀客)
朝山进香的叫（香客）
品茗闲聊的人（茶客）
游山玩水的人叫( 游客)
吟诗作文的人叫（骚客）行侠仗义的人叫（侠客）
问题三：有朋自远方来不亦说乎，你知道来的是那些客人吗 1贵客，2常客，3说客，4茶客，5闲客，6远客，7稀客，8香客，9游客，10侠客
问题四：地位高贵的人叫什么远道而来的人叫什么,长来长往的人叫什么,难得一见的人叫什么,朝山进香的叫什么, 地位高贵的人叫(贵客 )
远道而来的人（远客）
长来长往的人（常客）
难得一见的人矗( 稀客)
朝山进香的叫（香客）
品茗闲聊的人（茶客）
游山玩水的人叫( 游客)
吟诗作文的人叫（骚客）
行侠仗义的人叫（侠客）
问题五：聊天的平台一般都有哪些 不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。朋友是什么？朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。人人都离不开友情。你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。
朋友是一种相遇。
大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。
朋友是一种相知。
朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、 ，是吸引你靠近的磁力和力量。同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。
朋友是一种相契。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
朋友是一种相伴。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
朋友是一种相助。
风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难，朋友时时会伸出友谊之手。她是你登高时的一把扶梯，是你受伤时的一剂良药，是你饥渴时的一碗白水，是你过河时的一叶扁舟；她是金钱买不来，命令下不到的，只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西。
朋友是一种相思。
朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。思念就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。
朋友是一种相辉。
朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星辉，彼此鼓励、彼此相望。朋友也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通；朋友不必虚意逢迎，点点头也许就会意了；有时候遥相晖映，不亦乐乎？ 花落才有花开，有散才有聚。若没了那一份无奈，又怎懂得珍惜。我们总是不遗余力地追求那一个天长地久，我们总是千方百计去留住那一个结果，却不知天有老时地有荒，这世界哪有不变的情？却不知如果曾经拥有过美，便不需去强求什么结果。这世界许多东西没有永恒，这世界许多事情没有结果，而美丽依旧美丽，辉煌照样辉煌，又何必斤斤计较时间的长短，又何必兜兜转转寻求因与果。离别时，如果我们可以执手相互道珍重，又何必一定要留在一起重复那许多琐碎的岁月！分手时，如果我们可以轻轻松松挥挥手，又何必无所谓地去翻找昔日的海誓山盟，花儿落了，明日还会开，流星虽逝，美好的愿望依旧在心底。于是所有的日子都轻松，于是所有的负重都甜美，于是不会再后悔，于是不会遗憾未了又遗憾，于是过去了的成为回忆，于是今天拥有的不会再无奈。拥有过的，永远不会失去，没有得到的，亦无须苦苦>>
问题六：中国人饮茶方法有着怎样的历史文化 春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性 ，久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端。――常识文化篇
问题七：为什么古代的苏州人喜欢建造园林 据说，央视纪录频道的八集文化纪录片《园林―长城之内是花园》，是三年前谷雨时分在苏州拙政园开拍的。三年磨一剑，近日才播放。苏州人期待已久，我也认真地观看了这部纪录片。
该片几乎拍摄了苏州所有的名园佳所：拙政园、留园、狮子林、网师园、耦园、艺圃、怡园、沧浪亭、环秀山庄及一些私家花园。全片立足于苏州，辐射到全国及海外，将汉、魏晋、唐、宋、明清直至当下，用一个个充满山川气质，人文情怀的故事，串联起历朝历代园林里人们的生活、梦想。透析中国人对园林的理解，对理想生活方式的追求。解读中国千百年来独特的园林文化。
由于该纪录片历史跨度长，内涵丰富，拍摄手法新颖，串联，穿越，梦幻，现实，情景，交融在一起，让人目不暇接，许多人看得有点迷糊，甚至感觉有些地方看不懂。我也有此感。
不过，但凡土生土长的苏州人，对于片中与苏州园林相关的景色和人文故事，不但能读懂，还会不由自主地随着一个个熟悉的镜头浮想联翩。那些园林里印记着苏州人欢乐童年、美丽青春、寂寞晚年留下的一串串足迹，一叠叠照片。在那里嬉戏打闹，在那里复习功课，在那里谈情说爱，在那里品茗闲聊……那里有苏州人割舍不了的园林情结。
不到苏州园林，怎知苏州园林如许？这些年，苏州的名园，成了全国乃至世界的旅游热点。旅游者摇着旗，排着队入园，摩肩接踵，走马观花，到处熙熙攘攘，人满为患。如此状况，即便到了苏州园林，或许也未必能知道苏州园林如许！
苏州园林应该是禅意淡淡，诗情画意的。现在已很难寻觅到这份静谧安逸了。而纪录片中拍摄的苏州园林情景，避开了如潮的人流，让我们重温当年的静和美。
苏州名园如绘，苏州人为故乡拥有这么多古典园林而自豪。人们赞叹如此典雅精致的园林只应天上有。苏州人怎能不感慨仙境在人间，我们就在天堂！
园林对于苏州人来说，亲切得像老朋友。这些年，许多老苏州常常选择了艺圃、五峰园、曲园、鹤园等游人稀少的小园林，面对一弯碧水，手捧一杯绿茶，闲云野鹤，随性而为，怡然自乐。在苏州人的眼里，园林不单是景点，更是一种与自然和谐相处的苏式生活。
苏州的园林原本都是达官贵人，文人雅士的私家花园。文徵明设计了举世闻名的拙政园，文震亨写了《长物志》。细读古代名人在园林里的生活方式，不得不感慨中国人能有这样精致的生活！玩物居然亦能存志，物心转换之间，古人的神韵嵌入并滋养了园林。园林曾经是古人真切的生活空间，是古人梦境中的桃花源，蓬莱仙境。
那时，即便是苏州的寻常人家，也常常是檐下老树一棵，天井里斑竹、芭蕉几株，小院墙角有腊梅、井边有石榴、一方池水金鱼嬉戏莲叶间。天堂里的苏州人素来“不出城廓，而获山水之怡；身居闹市，而得林泉之趣”。苏州人的心就在园林中，园林就在他们心中。
随着城镇都市日新月异的变化，在钢筋水泥的包围中，人们渴望重返自然，心中悠长绵延的园林情结在苏醒。这些年，苏城的私家庭院在悄然兴起，有开发商集中建造的，也有在东西山等近郊由私人参与设计建造的。
《园林》第七集――《遥远的归处》，拍摄了苏州画家叶放的私家花园“南石皮记”。生于园林的叶放，因为一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的记忆重新被唤醒。他花了两年的时间，在苏州古城区公寓后的空地上建了一个有石有水，有花有树，有鱼有鸟的庭院。看纪录片中他与朋友在庭院里赏荷品茗，静听昆曲的情景，感觉恍若隔世。
在《园林》首映式上叶放如是说：“园林是什么？它是一个生活空间，它是一种生活方式，……如果我有天地，我会造一个有亭台楼阁的园林，如果没有，用碗莲清供也可以造一个‘园林’。这可以看出，园林不只是一种形态，它更是一种情怀。你心中有山水，处处有山水，每个人心中都有一个园林>>
问题八：“仙”在福建话中是什么意思？？ “仙”的引申义是偷懒取巧。如把那种“上班桃花搭渡、落班三占吕布”称为‘仙公布’；把那些“八点上班九点到，泡茶看报到日昼(dao)”称为大仙公；把那些“班不做工，做工磨洋工”的男人叫“老仙公”，女人称为“老仙姑”；又称那些“上课dun交ga睡zue”(打瞌睡)，落课搬海反(造反好动)，作业拖屎连(拖拉)”的学生为“仙公仔”。这些人“不学雷锋仙公”，最后是害人害家(ga)己(gi)(自己)，乎(被)人拉丁语还不要紧，连工作煞无无去(丢了工作)。
“仙”的引申义还指骗人的手法，如‘仙人的钱’就是采用哄骗术骗人家的钱，也可以说“钱乎拍拳卖膏药的人仙去”，即钱被骗走了。
“仙”做词尾常放名词后，用于人，比喻某种人：一指精于某职业技能的人，如讲古仙(说书人)、看命仙(相命先生)、弦管仙(民间乐师)、风水仙(阴阳先生)、数柜仙(掌柜的；帐房先生)、拳头仙(拳师)、剃头仙(理发师)；二对沉醉于某种行为的人的蔑称，如跋缴仙(赌徒)、鸦片仙(鸭片鬼)、食酒仙(酒鬼)、佚佗仙(浪儿)、乐畅仙(游手好闲的人)、好kun仙(贪睡的人)、茶仙(现在提倡喝茶，未必不好)、歃(sap)仙(低下庸俗的人)、化仙、练仙(不实在的人)、(san)仙(贪吃不要脸的人)、破病仙(老病号或讽刺无病装病的人)。闽南有句谚语：“十个烧酒仙，九个倥倥颠”，告诫人们不要贪杯，少喝酒的好。又一个俗语说“讲古仙任讲拢不(bie)嬗(累)，无册通讲也会家己编”(这说明熟能成巧)。
人去世了，闽南话也可用委婉语“仙去”、“归仙”、“仙逝”。
比如“死”这个字。本来，指人已经过往，亡故有人称为“卒”。当然，这是对一些年纪比较大的人来说的。年纪较小的就有其他的名称叫做法。
闽南人一般在探望亲戚朋友或者说明某人已故的情况下，不能直接说明某人已经“死”或者“死去”。而要用“归仙”，“归仙去”来做说明。
其实，闽南话把“死”说为“归仙”，“归仙去”是保留了或靠近古代汉语的说法。只是现代汉语已经很少用了。所以指人死去的仙字就变得生疏了。
仙都是写些另人向往和感觉神奇的人物，但闽南人对神仙非常熟悉，以为在左邻右舍中，神仙就已经和你相伴左右了。比如说，很会讲故事的人，我们闽南人就叫他“讲古仙”，能言善道之辈我们就叫他“练话仙”，医术高明的乡村医生，我们叫他“先生仙”，风水地理师傅我们叫他“风水仙”、“地理仙”。若有一技之长，或者是专业人员的职称，如国术拳师。我们叫他“拳头仙”，对青草药材有研究的人，我们叫他做“青草仙”，对会计、出纳员的称呼通常是“帐仙”，或者是“帐柜仙”。等等。可以说，在闽南地区是无仙不在，无仙不叫的。
闽南话对有特别嗜好的人，也常用“仙”字来称呼。
闽南话中对嗜酒的人便称呼为“酒仙”“烧酒仙”。对喜爱泡茶聊天，品茗谈论茶道的人称为“茶仙”。
仙，在闽南方言中，不单之人或仅仅是称号，也指说话的艺术性、指数目、只物体等意思。能言善道，人生的处世经验丰富为人老练。闽南话常有这样的称呼。
仙，仙头，七仙八仙，仙来仙去，老仙角，设仙。
比如，1、“这件代志最后决定很关键，你互伊仙去”(这件事情最后的决定非常关键，你不要被他说服了。)“仙”字在这里指说话。2、“这个人真仙头，说话七仙八仙，仙来仙去，大家爱着注意，互伊仙走去”。(这个人老练，说话很有说服力，提醒大家不要被他骗了。)指老练的人说话有说服力，提醒大家不要受骗。3、“七仙八仙，仙来仙去，最后仙走伊”(用尽办法都说不动他的心和人)。4、“这个老仙角，精爱设仙搬>>
问题九：九种礼仪是什么 是进外企要注意的九点事项。
1、信封
很多外企在收到应聘简历时，都会把一些信封上印有原公司名字的简历第一轮就淘汰掉。原因很简单，将公司业务交往用的信函私自挪为己用，是一种对原单位的极不尊重，同时也是应聘者个人行为很不负责任的一种表现。
2、电话
在外企公司一般说来每个人的办公桌上都安有电话，而且因为业务需要通常都开通了国内或国际长途。但仍有一些公司专门设置了供员工拨打si人电话的投币电话，目的是让大家明白，公司电话仅是用于公司业务用途，而不是可以随意聊天或处理si人事务。
3、手机
前些年，在社会上还未普及的时候，很多销售人员因为业务需要由公司配备了手机，外人看来颇有风光，可当电话是由朋友打来的时候，他们仍是会简而言之后迅速挂断了电话，因为他们心里明白，每月的电话使用清单上这部分si人电话是要计入自己账单的。
4、电脑
很多外企公司不允许员工在公司电脑上打游戏，网上聊天自然也是被公司禁止的，但仍有人利用公司的内部网络“笑傲江湖”。一位员工通过互联网到一家国外的chengren网站下憨了许多，却不料这笔高额费用算到了公司的头上，这位员工很快失去这份相当不错的工作，并且在个人形象方面也大为受损。
5、纸张
很多公司对纸张的使用都有着严格的要求。例如：在打印机和复印机旁一般都设有三个盒子，一个是盛放新纸的，一个是盛放用过一面留待反面使用的，另一个才是盛放在两面都用过可以处理掉的。如果用过一面的纸张不便于再用作打印或复印，可以简单装订起来作为草稿纸，或者用于财务报销时贴发票，总之一定可以另找到用途，而不可随意废弃。
6、水杯
有的公司规定一次性纸杯只能供客人使用。在公司开会时，经常可以看到客人一侧是清一色的纸杯，而公司职员这一侧则是风格各异的瓷杯或玻璃杯，充分体现了主人的风格与爱好。
7、用电
在中午的休息时间或办公区长时间无人时，须自觉关闭电灯及电脑显示器等。如果在中午时间你到了一家公司，发现里面灯光暗淡，不要担心，这一定是吃饭和午休时间，办公室的主人们也许正在公司的餐厅或楼下咖啡座里享受人生呢。
8、私人会谈
对私人朋友来访很多公司都专门设有会谈室，通常不会允许客人进入到工作区。而且，一般只允许在休息时间接待这种来访，除非是急事，并且也要求尽可能的简短。很多人都觉得白领们大都喜欢下班后搞个聚餐或是找个酒吧、咖啡厅聊聊天，似乎特别在意搞些情调，其实很大程度上是因为他在工作时间根本没机会与朋友们交流感情。
9、报销
大部分外企在审核出租车票的报销时，都要求列出起止地点及时间明细等等细节，并且对因工作需要或加班后乘坐出租车也制定了非常详细的规定。如果需报销的车票中有意或无意地混入些票据，那后果当然是不言自明的。
在香港，越是名牌的东西就越是比大陆便宜。
香港是自由港，进口商品是免关税的，而大陆不仅要征税，而且因为之前WTO对发展中国家的保护条款，很多东西征税会很高，所以香港很多东西相比大陆都会很便宜。
香港是自由港，商品进入香港实行免税政策，因此最有价格优势的商品主要包括：电子产品（DV、手机、笔记本电脑、游戏机、DC等）、手表、珠宝首饰、化妆品、汽车、名牌服装。
扩展资料：
购物街：
事实上香港几乎到处都是购物街，但有些地方，商店商场特别集中，各种商品种类齐全、丰富，易于挑选。
许多有名的购物街是把同类商店集中在一处，如九龙弥敦道以金饰为主，旺角西洋菜街以影音器材为主，还有上环的荷李活道集中了多家古玩店。
中环一带是有最多特色购物街的地区，聚集了不少专业街。利源东街及利源西街内售卖各种价格便宜的服装、手提包、人造珠宝首饰、家居用品及其它货品；砵典乍街是出售钮扣、金属装饰品、缕带、梳子、头饰及其它小饰物的集中地。
文华里出售各式各样的中国传统印章，包括玉制、骨制及石制等；乐道是古玩商品的集中地，各种古董艺术品、青瓷和紫檀木家具，以及现代仿古制品等，往往令爱好古玩者爱不释手；西港城的店铺及摊子，售卖来自世界各地的布料、编制品及手工艺品。
此外还有旺角女人街、油麻地庙街夜市（男人街）、玉器市场，旺角的花园街与园圃街、铜锣湾的渣甸坊和渣甸街以及赤柱市场等等，都是值得一游的特色购物街。
参考资料：
购物天堂
现在代购不好做啊，你要说你在韩国、香港这些还可以，因为有价格优势，如果你要是在澳洲这些，那么产品有优势，但是台湾。。。台湾倒是真的有很多东西可以代购啦，但是我翻了下淘宝，基本上大部分代购做的都是代购图书漫画这些，但是很不辛，现在印刷类的海关管制比较严，我在淘宝一个代购那里5月份下的单，卖家给我说8月海关会送，现在马上十月了，还一点儿动静没有。。。邮寄的方式不可靠啊。代购现在很多人做微信朋友圈的代购也就是微店，台湾的话，一些日本进口的化妆品面膜，台湾本土的面膜，日本药店的药这些都可以做啊，在国内咨询度非常高的，但是有几个问题，第一是客源，如果你朋友圈人数不够的话，只有走网店一条路，网店需要到处去贴连接宣传，同时需要尽可能多的在线，以方便回复，其实淘宝这些的网店，做得好的都是请了人专门守在电脑前回复的，因为一般人的购物习惯，咨询了你这家，没有很快的回复，转身就找另外一家了，你的生意就没了，现在代购那么多，没啥东西是你一家独有的就是了，所以你要考虑客人这个部分怎么弄，或者先帮亲戚朋友同学代购一点，然后喊他们帮你宣传推广，这也是大部分微店的模式，第二个就是物流，你要知道什么可以邮什么不可以邮，邮时间是多少，价格是多少，台湾满大街都是物流公司，你可以直接去咨询，然后很多台湾代购的模式是一个大箱子比如重量上限是三十公斤，他们就凑够三十公斤的货，再一起发到福建浙江这些比较近邮费最便宜的地方，再分包邮寄到各个地方就是了，这样的邮费成本是最低的，我的书就是这样，本来当时我下单书买了他直接发给我我能收到，卖家非要凑单等箱子满了一起发，箱子满了结果海关卡了。。。另外吃的也可以做啊，台湾很多小的零嘴伴手礼还是可以，但是价格没啥优势就是了，一些小点心日本的法国的，当天上午下单下午顺丰就到了，台湾的物流很难做到这一点，书这个部分是没问题啦，其实你可以做那种地方代购，比如你的店里写一句话就是只要给你发名字你都可以代购，然后你就上网给他找就是了，在台湾买东西又不用出门，网上全搞定送你家楼下的便利店，去拿就是了
应该是不可以的，说实话，这个应该是有点违法的这样的，所以你还是想清楚了，这个有一定的风险的，最好是不要并且交给国家是最好的。下面是关于卖的补充。
会意。小篆字形。从出，从买。将收进的财物卖出。本义：以货物换钱。与“买”相对)。
(3)
同本义 [sell]
卖，出物货也。――《说文》。徐灏曰：“出物货曰‘卖’，购取曰‘买’，祗一声之轻重。与物美曰‘好’，好之曰‘好’，物丑曰‘恶’，恶之曰‘恶’同例。窃谓‘买、卖’本是一字，后以其声异，故从‘出’以别之。”
岁恶不入，请卖爵子。――贾谊《论积贮疏》
有卖果者。――明·刘基《卖柑者言》
卖炭翁。――唐·白居易《卖炭翁》
于是有卖田宅，鬻子孙，以偿债者矣。――晁错《论贵粟疏》
(4)
又如：卖炭得钱；出卖(把朋友，家人抛弃);卖动(本来不想卖胡，结果可以卖啦);卖缺(把要的东西卖回来);卖冰(天热时，贩卖冰水。引申指有利的时机或作事应掌握时机);卖婆(牙婆，以贩卖货物为生的妇女);卖婚(嫁娶时，多索财物作为聘金或嫁妆，有如买卖，故称卖婚);卖爵(买卖官爵);卖货(出售货物);卖春(卖娼；卖*。指妇女出卖肉体);卖契(出售田产、货物等时立下的契约);卖妻鬻子(形容生活穷困，不能维持，而卖妻儿);卖文(写文章赚取酬劳)
(5)
背地里害人以利己；背叛 [betray]
谄贵卖友。――《后汉书·李固传》
(6)
又如：卖放(接受贿赂而私自放走);卖阵(受敌方收买而于阵前佯败；接受贿赂而向人提供情况);卖交(背叛朋友。出卖朋友间的交情);卖邻(出卖邻邦);卖友求荣(出卖朋友以谋求名利、地位)
(7)
炫耀 [show off]
我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍看我这付老脸去碰一碰。――《红楼梦》
我是卖！——《天真》
(8)
又如：卖口(夸口);卖才(卖弄才华；显才);卖舌(卖弄口舌。即以巧语炫世);卖膏药(比喻说大话、吹牛皮);卖富(夸富；摆阔气);卖风流(卖风情，指女子浓妆艳抹，卖弄姿色以诱人)
