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导读：出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" 。 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也
出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" 。 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢学自己好了啊 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛．
在《甄嬛传》中，皇帝将甄嬛送去尼姑庵是出于以下原因：
1 失宠与纯元皇后衣服事件：甄嬛因误穿纯元皇后的衣服而被皇上误解为冒犯纯元皇后，这导致她在准备受封当日失宠。失宠后，甄嬛发现自己怀有身孕，但孩子出生后，她对皇上感到极度伤心，说出了“锦水汤汤，与君长诀”，之后被皇上贬至出家。
2 宫廷生存策略：在宫廷中，各种权力斗争和情感纠葛不断。皇帝可能希望通过将甄嬛送去尼姑庵来展现他的权威，同时也是一种宫廷生存策略。这既可以表明他的立场和决定，也可以平息宫廷中的议论和争端。
以上信息仅供参考，请查阅原著了解更多细节。
一般来讲要父母同意。
经过和尚师父考察已经具备出家资质的佛子，只要有和尚师父允许，不经父母同意也可以出家。
剃度后由和尚引荐直接进入佛学院。
随喜您发心，愿一切无碍！
从楼主讲述的理由来看,劝你千万千万不要出家
如果是因为痛苦而想出家, 这说明你尘缘太重,你需要的是修行,而不是出家
人生本来是酬业 在你困难的时候你想到尼姑, 这说明你与佛教有缘
在家就可以好好修行 而出家的出发点没有端正, 你可能会招致来世更大的痛苦 在家都已觉得不易,出家更不易了不要选择逃避
要想改变目前的痛苦, 你可从小善做起
比如你可以发愿在几年内做三千件善事这三千件善事必须是将你所做善事减去恶事(恶事包括恶念头或想法,恶行为,恶语言)每天用小本子记下来最后计算总和几年后,你就会觉得人生快乐了
善事如何做呢:比如对别人一个微笑,就是一件善事因为这会给别人好心情,也不要管别人是怎么想 再比如在你生日时, 给你妈妈洗个脚 要知道你的生日就是你妈妈的苦日 你妈妈定会觉得太阳从西边出来, 把你当心肝宝贝 这些都是小得不能再小的事, 积小善就能成就大善 但是要记得, 每与妈妈吵嘴就得减去一件善事的记录 暗地里生气都不可以
做善事很容易,不要怕别人笑话记住一个原则,无以善小而不为,无以恶小而为之你的年轻和漂亮是巨大的财富 好多人想要都想不到呢 不要挥霍你的财富
人一生的机遇对每个人都是均等也许错过学习时光,却不一定非得要什么技能才能 一饮一啄无不是前世的因 要想改变从行善开始 命运是可以行善而改变的, 幸福也可因行善而得到
常言道:积善之家必要余庆
祝福你!!
幸福
