为什么男人大都关注时事？关注时事对他们有何价值？

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为什么男人大都关注时事？关注时事对他们有何价值？,第1张

为什么男人大都关注时事？关注时事对他们有何价值？
导读：因为现在的社会对男人要求很高，压力很大，男人不关注社会很可能无法自足，甚至婚姻都受到威胁，说白了就是钱！权！ 而女人，由中国传统封建思想影响，本来就是靠男人而活的，所以女人关注的就是吃穿美方面的，目的就是取悦男人，这样正中下怀，男人才

因为现在的社会对男人要求很高，压力很大，男人不关注社会很可能无法自足，甚至婚姻都受到威胁，说白了就是钱！权！

而女人，由中国传统封建思想影响，本来就是靠男人而活的，所以女人关注的就是吃穿美方面的，目的就是取悦男人，这样正中下怀，男人才会更爱她们，女人关注政治了，你想想那都是什么人，那是女特务、女强人、女博士，这样的人，男人是不会要的。

杜甫是以积极入世的精神，忠实反映现实社会生活和人民命运的伟大的现实主义诗人。他被后人尊为"诗圣"。"安史之乱"长达八年。由于唐玄宗荒*和杨国忠乱政等原因，蕃将安禄山叛乱，连陷二京，皇帝逃亡，社会遭到了重大灾难，人民流离失所，杜甫本人也深受其害。他以严肃悲愤的心情，写下大量诗作，反映社会现实和人民的悲惨生活。他的诗"三吏、三别"极为深刻地反映了动乱的社会和人民的苦难。剥削阶级和人民痛苦生活的对比，在他的诗作中也得到充分反映。"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，这是传流至今的名句。《丽人行》中，深刻地反映唐玄宗的昏庸、时政的腐败，讽刺了杨家兄妹骄纵荒*的 形象。 （丽人行图画） 天宝年间，唐朝处于极盛状态，许多文人志士都涌入长安，歌颂这人间圣象，沉浸于描绘这富丽堂皇的上流生活，但杜甫却心系天下，关心百姓疾苦，他在洛阳经历的那些痛哭，让他无法麻痹自己而去享乐，而且不管是家中窘迫的状态抑或是他内心的志向都驱使他必须在 谋求一个工作，与一般文人墨客不同的是，杜甫没有爱上盛唐的繁华，他得到的是对现实的认识，但是仕途不顺，在长安的前期也没有谋到任何一官半职。 （杜甫的雕塑） 唐玄宗整日沉迷于声色，杜甫内心却一直渴望着游历四方去济世救民，但又不愿离开长安，他十分羡慕李白可以畅游世界，但他为了生活，不得不在贵族家里充当宾客，陪他们吃酒宴游，除此之外，杜甫还通过载种药物来换取钱财，他就这样一直困守于长安，想要得到重用，认为能拯救的天下就要通过皇帝，然而杜甫对玄宗过分推崇道教十分不满，于是写了三《大礼赋》，从而被唐玄宗看到，但由于宰相李林甫从中作乱，杜甫并没有如愿所偿的得到官职，失望之余于就回了一趟洛阳。 （李林甫撰写的碑文） 回到洛阳，杜甫孤独又可怜，写的诗非常的迫切，被贫穷压迫，被事业心趋势，40岁之后身体也渐渐衰弱了，甚至罹患了疟疾，杜甫就更加的关心民间疾苦了，自此之后，他的诗很多都提取了民间故事写了进去，例如杜甫路过咸阳桥的时候，恰好有士兵出征，看到父母亲与妻子都出来送他们，便了解到这些士兵常年征战，家里无人耕田，但唐玄宗却终日享乐，加重税收，每到冬日，便去华清宫避寒，到是国家入不敷出。宫中的乐事，却是人民的血泪，杨氏姊妹荒*无度的生活让杜甫受不了了，他就敬请在诗里描绘他们的暴行。杜甫在长安就经历了这些，贵族的玩乐，平民的疾苦，政治集团的腐败，个人的贫穷和时代的痛哭。愤懑之余就时常与他的朋友郑干一起麻痹内心的痛苦，在诙谐的言论中得到安慰，杜甫一有点儿钱就去与郑干喝酒，两人高谈阔论，一度发泄内心的愤慨 华清宫 杜甫在长安一度没有固定的寓所，后来就在衢江，城南以外，后来杜甫在这里定居下来以后，就自称少陵野老了，他一家四口也来了长安，但随之杜甫的负担也加重了，没有足够的经济取支撑他的家庭，因而杜甫的家属没在长安住一年就走了，但他自己一直就在长安住了下来。 如今的衢江盛景 但在公元757年，杜甫与高适重逢，他的经济状况十分不好，终于妥协做了一个正八品下的官，是在官府里看管兵器。这个时候，也是矛盾最激化的时候，唐朝的贫富悬殊越来越大，杜甫也愈发的忧国忧民，依然寄希望于皇帝，想到自己当年意气如今却只能在官府里看管兵器。然而不久之后当唐玄宗还在在华清宫避寒玩乐的时候，安禄山已经暗中起兵，唐朝就此结束了盛世。对于杜甫来讲，内心的矛盾，社会的实况让他焦虑不已。安史之乱就此爆发。 史书上记载的安史之乱 他本人的生活经历，尤其是困苦境地和寄人篱下的情景，也有充分的反映描述。如《羌村三首》、《秦州杂诗》、《发同谷》……他在安史之乱中到了四川，依靠友人生活，还建了"草堂"。秋风之中，屋上茅草被大风刮跑，"安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜！""吾庐独破受冻死亦足"，当他陷入困境时，想到的不是一己的安危，而是"天下寒士"，这是何等开阔的胸襟，何等高尚的品格！杜甫潦倒一生，只做了很短时间的小官，大都在困苦、奔波、流亡中度过，凄惨一世。

寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。——《赠梁任父母同年》清．黄遵宪

捐躯赴国难，视死忽如归——《白马篇》三国．魏．曹植

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——《病起书怀》宋．陆游

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 杜甫《春望》

“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” 龚自珍《己亥杂诗》(其五)

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 于谦《石灰吟》

“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”林升《题临安邸》

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照《夏日绝句》

“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游《示儿》

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 文天祥《过零丁洋》

“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”范成大《州桥》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

边亭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》

并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲寒草碧，可怜无处送荆卿。——明·陈子龙《渡易水》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——战国·屈原《离骚》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休——《扬子江》宋．文天祥

楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。——宋·陆游《金错刀行》

寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父母同年》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》