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导读：属蛇人何时有添丁之喜 一个家庭，添丁加口总是一件让人高兴的事。如今优生优育，特别是二孩，生孩子的那些事儿， 络，电视，微信，一堆一堆的，女人把自己怀孕生孩子当成值得炫耀的事儿，在朋友圈晒幸福。可是，半个世纪以前的豫北农村，
属蛇人何时有添丁之喜
一个家庭，添丁加口总是一件让人高兴的事。如今优生优育，特别是二孩，生孩子的那些事儿， 络，电视，微信，一堆一堆的，女人把自己怀孕生孩子当成值得炫耀的事儿，在朋友圈晒幸福。可是，半个世纪以前的豫北农村，女人生孩子的那点事儿你知道吗？
王九云 | 文
“六嫂，你瞧，狗蛋家有了！”
“啧啧啧，俺嘞呐娘诶，该不是嘞！才进门几天，走路就一艮一艮嘞。”
“你没瞧见吧？人家那，像一对小兔崽子，一走一蹦，要不是花布衫勒得紧，早就拱出来了！”
杏儿听着有人在背后议论自己，顿时脸像火烧着了一样。此时她感觉自己像被人剥光了衣服的贼。杏儿停住脚步，真想回身扇长舌妇几个耳光，再撕烂那两张破嘴。她还是克制住了，使劲拽了拽衣襟，低头走近婆家的门。
女人怀孕之后，身子逐渐笨拙，“瞒四不瞒五”，到出了身子，少说也四个多月了。只要被别人看出来，就有人嚼舌头。
“九铺十盖”都是啥？
过罢年儿，杏儿娘忙得不可开交，她要给女儿未出世的孩子做九铺十盖。说是九铺十盖，实际上是九铺一盖。即大小九个小孩儿铺底，一条母子被子。除此之外，还要做十块褯子，两身小孩儿棉衣，六个裤巾子、六个“”肚兜兜、六个围嘴撇、六顶帽子、六双猫头鞋，还要让银匠打一副小孩儿银手镯，手镯上再挂上小银驴，小银马，小银斗，显出娘家的大气和富贵。数字选二六九就图个吉利，意在祝福孩子好事成双，六六大顺，长长久久。
杏儿不会做孩子的棉衣，却把母亲绣花的活儿学精了，她在红缎布料的肚兜兜上“”，用各色丝线一针一针地绣起来。
所谓“”，是指蛇、蝎子、蚰蜒、壁虎、蟾蜍等五种虫， 据说这五种虫，咬人之后能使人中。孩子穿上肚兜兜，集之功，以攻，达到防御灾害和驱除疾病的目的。
杏儿绣的五颜六色，针脚如刀切般齐整，蝎子背着勾，蜈蚣昂着头，花蛇吐着芯子，看着看着，这些小东西就起来，串门的婶子喜道：“杏儿呀，我要是打着灯笼能找到像你这样的巧手儿媳，我这辈子就烧了高香了！”
乡下人如何预测的性别
对于预产期，杏儿还真的不知道具体日期。预测的是：从孕妇最后一次干净日算起，月份加九，日子加七，答数就是预产期。
因孕妇生理条件不同，所处的环境不同，有的提前几天，也有的推迟几天。但是，年轻人不懂算法，又怕羞，不敢问别人，很多情况下孕妇是由有经验的母亲和婆婆推测。
对于性别的预测，也有很多，一是靠珠算：先打七七四十九，再问孕妇何时有，除去母庚年，再加一十九，逢双是男，逢单是女；
二是靠自测：胎儿多动速动为男，少动缓动为女；左腹动为男，右腹动为女；怀孕期间反应突出者为女，一般者为男；孕妇喜酸者为男，喜辣者为女；
三是目测：孕妇走路时，先迈左腿为男，先迈右腿为女；身体向左倾为男，向右倾为女；腹部尖突者为男，上下一样粗细为女。虽然这些如没眼的算卦——瞎蒙，但总有一半能蒙对。在那种年代，这些足以满足人的好奇心理。
孕妇的饮食，讲究很多，忌吃兔肉，以防孩子长成三片嘴；忌吃驴肉，以防孩子长长脸; 忌吃辣椒，以防孩子得红眼病。行动上也有禁忌：孕妇不进产妇之屋，以防自己；孕妇要回避入殓，送殡时只送到村外，以防霉气冲克；孕妇忌隔门接东西，以防孩子横生。这些风俗，大多带有色彩，杏儿虽然不信这一套，但为图个吉利，还是处处小心。
报喜的习俗为啥是“男左女右”
杏儿就要临盆了，三姑六姨七嫂八婶，呼啦啦啦进了一屋，杏儿娘来了，老娘婆也来了。老娘婆叫刘能儿，是邻村的，方圆十里把她说成，孕妇胎位正不正，人家只要用手一摸就知道，如果是横生或者立生，她两手按着孕妇肚皮一转，就能把胎位转过来。
但久在江边 ，哪能不湿鞋？据说有一次，她给人家接生，一不小心把孩子的当脐带剪了，后来人们遇到聪明人办了拙事就说：“你是刘能儿，当了一辈子老娘婆，拙绞（错剪）了脐带子。”
杏儿每一次阵痛，都撕心裂肺的喊叫，抓着别人的手，想一把捏出骨头来。姑嫂婶娘们有的抱腰，有的按腿，有的安慰，有的打气，本来文静腼腆的杏儿，此刻一会儿像头发威的狂狮，一会像头被开水烫过的猪，放在案板上任人剐杀，失去了最起码的尊严。
整整一天一夜还没生下来，狗蛋一个大男人，不能到跟前给杏儿以安慰，在外间急得团团转。杏儿每来一次阵痛，杏儿娘就浑身哆嗦一阵子，脸沉得能水儿。而杏儿每一次阵痛以后，空气就凝固了，屋里死一般的寂静，等待着下一次暴风雨的来临。
狗蛋爹把刘能儿叫出去：“不行就去院吧？万一……”
“顺戛戛嘞，再等等，等等……”刘能儿很有经验的样子。
喊成了戏前的锣鼓，一阵紧似一阵，狗蛋爹忍不住把绳子床找出来，两边帮上枣木杠子，准备抬着去医院。出租车、私家车？那个词儿还没出世呢。毛驴车怕颠簸，好在离县城医院也就二十里路，多去几个人换着抬，一溜小跑，用不了俩时辰就到了。
突然，杏儿娘指着墙上老虎下山的中堂画：“老虎吃子，老虎吃子……”狗蛋一个箭步拽下来，一把撕了个粉碎。
孩子一声响亮的啼哭，大伙儿长长地舒了口气。
“带把的！”能儿兴奋地喊道。
“拿称来，瞧瞧多重！”
狗蛋娘十急慌忙找来钩儿称，勾住包孩子的小包袱一提溜： “九斤半，四舍五入，十斤！”
“孩子就叫十斤吧！”
“好好好，就叫十斤，比的名字好听！”
“快去报喜！”狗蛋娘突然想起什么。
杏儿娘就在杏儿身边，可按照风俗，还得去给孩子的家人报喜。
狗蛋爹赶紧张罗着找人写了喜帖，放在红木匣中，将一本书放在木匣上，让小儿子挎着去报喜，并再三嘱咐，用左胳膊㧟，一路不准换胳膊。当地有个规矩，男孩为大喜，用左胳膊㧟，女孩为小喜，用右胳膊㧟，俗称“男左女右”。是男孩就放在喜盒上一本书，是女孩就插上一枝花，这样就双保险，别人一看便知男女，不必再问。
狗蛋娘用桃枝做成，箭头上插上大红枣，系上大红布条，挂在自家门口。当地风俗，生了男孩挂，生了女孩挂桃枝，辟，同时也告诉外人，我家生小孩儿了，不要随便来。
那时候条件不好，脐带消不严格，经常有孩子在四天或六天 ，叫“四六疯”。在孩子四天或六天，除了家人，别人绝对不能登门，要是谁家扔了孩子，先问问四天六天有谁来过。有道喜者，也要避开那两个恶日。
瞧小娃子的规矩有哪些？
孩子三天时，杏儿娘回去了。 孩子五天时，她又坐着毛驴车来送米面了。一对圆柳斗篮子，用红纸盖着，冒着尖。一篮小米，一篮白面。白面上放满鸡蛋，足足六十个。
红包袱里包着孩子的铺盖衣服和银器。狗蛋娘转成了螺，乐呵呵地指挥着家人一样一样往屋里拿，一件一件摆在炕上，让贺喜的人看体面。
十二天是妗子送干饼的日子。头天下午，杏儿娘拽来麦秸，和好面，支起仨脚铁鏊子，十来个女人都是擀干饼的行家里手，有的擀，有的烙，不到两个时辰，就烙了二百多个。
干饼大如荷叶，薄如白纸，脆如薄冰，须轻拿轻放，一不小心咔嚓就碎，这叫功夫。杏儿娘谨慎地把干饼一摞一摞平放到两个竹筛子里，第二天，妗子用红包袱盖住，挑起筛子晃悠悠地出了门。
狗蛋娘接了干饼走东家，串西家，街坊邻居，亲朋好友，每家六个，给人家花交干饼。干饼到不用叫，到小娃子十八天，接到干饼的人家，就带了礼品来瞧十八天。这一天人很多，婆家娘家的亲戚都要来，比办喜事时的人多一倍，有人说：“娶起媳妇待不起十八天。”
瞧小娃子的规矩很多，除了给小娃子扯三尺或五尺花洋布，㧟个礼篮，还要给小娃子赏钱，最要命的是不能说不吉利的话。小娃子胖千万不能说“沉”，没听说过“死沉，死沉” ，死了才沉，太不吉利了。那怎么说呢“骨重”。
偏偏有时候在大人不经意间，小孩子就叫大人丢了人。村里有个小孩叫孬蛋，他跟着娘去瞧小娃子，抱起人家小娃子夸了半天，为表达自己对小娃子的喜爱，对孬蛋说：“咱把小娃子捕（抱）回去吧？”“捕回去我就把他扳（摔）死了！”孬蛋娘尴尬得要命，下一次又去瞧小娃子，她对孬蛋说：“这一次，绷紧你诺臭嘴，也不准说！吃完饭走人！”这次孬蛋真的没说，吃完饭临出门时，他跑到主人跟前儿说：“我今儿个啥也没说，你家小娃子死了可不怨我！” 呸！
瞧十八天的日子到了，杏儿早早儿的就起来，给孩子穿得人物周周，又戴上了缝着大兜的裤巾子，让孩子装赏钱。孩子躺在她身边儿，一会儿皱皱眉，一会儿眨眨眼，一会儿又浅浅儿地笑笑，杏儿伸出食指逗逗孩子的小脸儿，幸福满满儿的。
亲戚陆陆续续来了，放下礼篮就抱起小娃子夸起来：瞧这孩儿多大，哪像个月娃子；这孩子舒眉展眼，重眼第皮嘞；高鼻大梁儿嘞，眉眼活络络嘞，娘嘞脸儿，爹嘞眼儿，光取父母的好地儿了。
人们夸着夸着，就从兜里掏出块儿八角塞到孩子兜兜里。“甭给他了，他还不会花。”“恁好的孩儿，甭把人家（jie）瞧丑了！”双方客气着。亲戚们一拨一拨的，你方唱罢我登场，夸孩子话不一样，所表达的意思却是一样的。
孩子去家住满月要提前三天，叫“抢三儿”，在家住三天，当再接回来。“姥爷叫，爷爷接，接的孩子活一百。”姥爷接外孙来了，当姑姑的从黑锅底上抹了一指黑，给孩子抹了黑鼻疙瘩。
据说去时姑姑抹黑鼻疙瘩，回来时妗子抹白鼻疙瘩，孩子。狗蛋娘备好过路口的“买路钱”，包好孩子，用红包袱蒙住孩子的脸，插上辟的桃枝儿，递给孩子姥爷道：“亲家，走吧，一直往前走，不要回头。”杏儿把方巾对角折叠一下，包住额头系在后脑门上，胳膊上挎上红包袱，跟在爹身后就上路了。
五月的景色真好，路边的岭坡上，一树树滚的麦黄杏，结成疙瘩炼成蛋，压得枝头往外拃着。碎嘴的风儿絮絮叨叨，杏树骄傲地一荡一荡的。杏儿看着爹抱着儿子越走越快，不由得加快了脚步……
（ 于 络）
简介
王九云，安阳人，教师，文学爱好者。喜欢散文，擅长乡土文学，曾多次在《河南日报农村报》、《河南工人日报》、《安阳日报》等报刊发表 。
豫记 作品，请微信80276821，或者微博私信“豫记”，投稿请发邮件至yujimedia@163com
豫记，全球河南人的精神食粮！
以上就是与属蛇人何时有添丁之喜相关内容，是关于生肖的分享。看完2022 年一定会添丁生肖后，希望这对大家有所帮助！
这题我会！岳飞《满江红》全名是《满江红·怒发冲冠》，岳飞《满江红》原文：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：
气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。
注释：
满江红：词牌名，又名“上江虹”、“念良游”、“伤春曲”等。双调九十三字。
怒发（fà）冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，形容愤怒至极。
凭阑：身倚栏杆。阑，同“栏”。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：大声呼叫。啸，蹙口发出声音。
壮怀：奋发图强的志向。
“三十”句：谓自己年已三十，得到的功名如同尘土一样微不足道。三十，是概数。功名，或指岳飞攻克襄阳六郡以后建节晋升之事。
“八千”句：形容南征北战，路途遥远，披星戴月。八千，是概数，极言沙场征战行程之远。
等闲：轻易，随便。
空悲切：即白白地哀痛。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。靖康，宋钦宗赵桓的年号。
贺兰山：贺兰山脉，中国境内有两座山脉名贺兰山，一座在河北一座在宁夏。一说指位于宁夏与内蒙古交界处的贺兰山，当时被金兵占领；一说指位于河北境内的贺兰山。据史料考证岳飞足迹未到过宁夏贺兰山，而岳飞抗金活动区域曾在河北贺兰山。
胡虏：对女真族入侵者的蔑称。
匈奴：古代北方民族之一，这里指金入侵者。
朝天阙（què）：朝见皇帝。天阙，本指宫殿前的楼观，此指皇帝居住的地方。明代王熙书《满江红》词碑作“朝金阙”。
作者简介：
岳飞（1103-1142），字鹏举，南宋抗金将领，民族英雄，相州汤阴（今属河南）人。官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，被秦桧所陷，被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。《全宋词》录其词三首。
创作背景：
关于此词的创作背景，学界有多种说法。有学者认为此词当创作于宋高宗绍兴二年（1132）前后，也有人认为作于绍兴四年（1134）岳飞克复襄阳六郡晋升清远军节度使之后。
赏析：
此词上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。
开头五句，起势突兀，破空而来。胸中的怒火在熊熊燃烧，不可阻遏。这时，一阵急雨刚刚停止，作者站在楼台高处，正凭栏远望。他看到那已经收复却又失掉的国土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒发冲冠”，“仰天长啸”，“壮怀激烈”。“怒发冲冠”是艺术夸张。作者表现出如此强烈的愤怒的感情并不是偶然的，这是他的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。他面对投降派的不抵抗政策，气愤填膺。岳飞之怒，是金兵侵扰中原，烧杀虏掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飞之啸，是无路请缨，报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。这几句一气贯注，生动地描绘了一位忠臣义士忧国忧民的英雄形象。
接着四句激励自己，不要轻易虚度这壮年光阴，争取早日完成抗金大业。“三十”一句，是对过去的反省，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。宋朝以“三十之节”为殊荣，然而岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。正如他自己所说的“誓将直节报君仇”，“不问登坛万户侯”，对功名感觉不过像尘土一样，微不足道。“八千”一句，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。这是对未来的瞻望。“云和月”是特意写出，说出师北伐是十分艰苦的，任重道远，尚须披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”，赢得抗金的最后胜利。上一句写视功名为尘土，下一句写杀敌任重道远，个人为轻，国家为重，生动地表现了作者强烈的爱国热忱。“莫等闲”二句与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵、收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用；与主张议和、偏安江南、苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。这既是岳飞的自勉之辞，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。
此词下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
过片一片壮怀，喷薄倾吐。“靖康耻”四句突出全词中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除的感慨。靖康之耻，实指徽钦二帝被掳，犹不得还，故接言抱恨无穷。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因，又把“驾长车踏破贺兰山缺”具体化了。从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了作者英勇的信念和大无畏的乐观精神。
“壮志”二句把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。这一联微嫌合掌，然不如此不足以畅其情，尽其势。它没有让人感到复沓的原因，在于其中有一种真气在。“待从头”二句，既表达了对胜利的渴望和信心，也说明了对朝廷和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等语，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。一腔忠愤，碧血丹心，从肺腑倾出，以此收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾。
这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志豪情。它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱、奋发图强、雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
结婚4天了爷爷就过世了可以去送终吗？结婚了就可以啊，自己的亲爷爷啊。如果是爷爷刚去世就不能结婚。自己的亲人，必须回去送送老人家。回去吊孝。良心才安啊。当然可以了，那是你的亲人，为什么不尽最后的孝道，送送他老人家？这还用问吗？佛挡杀佛，神挡杀神，风雨无阻，必须回去！百善孝为先 回去是必需的。能回去，亲人去世了肯定要回去。
