.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：生了孩子送米在各地有不同的说法。提起送米还有一段与狗有关的说法：在古时候，人们吃草根树皮。玉帝同情世间的人，叫上天去取粮种。派谁去呢？狗自告奋勇说它愿意去。人们对狗说：“天上的粮食种类那么多，如果玉帝问你要那种，你就说要‘五尺长的果五寸长的
生了孩子送米在各地有不同的说法。提起送米还有一段与狗有关的说法：在古时候，人们吃草根树皮。玉帝同情世间的人，叫上天去取粮种。派谁去呢？狗自告奋勇说它愿意去。人们对狗说：“天上的粮食种类那么多，如果玉帝问你要那种，你就说要‘五尺长的果五寸长的杆，千万别说颠倒了’。狗说‘不会的’就欢欢喜喜地走了。;u;PH
狗一边不停地跑 一边不停地叨念‘五尺长地果，五寸长地杆’。它只顾 念叨，一不小心被路上的石头绊了一跤。这一跤把记性给摔颠倒了，再念叨就成了“五寸长的果五尺长的杆”一直念到天上。)
玉帝见狗蛮辛苦的，把狗夸奖一番。就问它：“你要那一种粮食啊？”狗摇摇尾巴说道：“我要五寸长的果五尺长的杆”玉帝说：“哦这是包谷”说着 拿过个五寸长的包谷给它。狗含着个包谷回到人间，心里有说不出的快乐。狗把包谷交给人们，人一看急了，说：“哎呀你是咋搞地把我们地话弄颠倒了？”狗愣了一下才想起在路上摔了一跤把记性给摔颠倒了。kcf
人们并没有向狗发火只说：“算了如果粮食不够吃就节省点吧”狗说：“这是我的错如果粮食不够吃我便吃屎！”。人说：“这可使不得你辛辛苦苦含了来，要饿大家饿要吃大家吃。”话虽这么说可狗自知对不起人，从那一后它要替人省点粮食，就自己吃屎，这样代代相传成了习惯。[
因为包谷是从天上取来的粮种人们送米取其“良好种子”的意思还有要象包谷那样子孙繁多。狗也因为给人取来粮种与人最近自愿给人看家望门将功补过，包谷也就自愧不如地成熟时垂下头来以表歉意。v"I
送米有六天，（留下来）八天（孩子长的发实）十二天（一年四季顺顺利利）。一般娘家人送米是非常隆重，以芫子多少来显示家庭荣耀。芫子里盛得东西必有的是一芫子小米，一芫子红皮鸡蛋小儿棉裤棉袄。有 得主家还做一对双虎头小枕头，上挂铜铃铛，取其伶俐响亮之意。&ku";I
亲戚过去送米或面，现在条件好的送一芫子鸡蛋。差一点的装一芫子麦子，上面摆一层鸡蛋。次一点的只是一芫子麦子。不过芫子上全都是蒙一个红包袱，上放块布料或一身小孩衣服。只有主家在换芫子时边倒边记下某某送得啥，备以后回敬。x
邻里乡亲有送一方豆腐（五六斤）油条麻花鸡蛋总之是是随份子人情。92
为准备送米，主家忙忙碌碌支锅盘灶东家借方桌西家借坐位。生儿子的主家，人家问他生了个啥？他会笑咪咪地说：生了个“小厮”。人家会说：大恭喜，生女儿人家说：也好。(38`o
送米这天主家把倒空了的芫子底朝天摆在院子显眼的地方，人们会从芫子的数量上看出这家人缘行得好不好。摆上准备好的酒菜，呼五喝六大吃一场。不过可不能忘记在亲戚们走时放芫子里几个煮熟的红皮鸡蛋或糖来回芫子。否则人家将会笑话你没来往。vEys"
小孩满月时还要抱出来，找三个儿女双全的大嫂铰头。并一边象征性地边铰边念叨“铰铰额头眼界宽铰铰耳边听事远铰铰脚趾有前程铰铰手指抓大钱”男孩子还要铰铰它地小鸡鸡长大了不看媳妇F
有时小孩子淘气夜里不睡觉，人们还会写一张“天皇皇地皇皇俺家有个夜哭郎过路君子念三遍一觉睡到大天亮”黄纸条，偷偷地贴在外边的树上。据说还挺灵验来。n"J
小孩子经过了“三躺六坐八爬嚓”，长到一周岁时，还要摆上笔书称算盘印土坷拉等“抓周”。如果抓书笔，会成文人；抓印当官的料；抓称买卖人；抓算盘会算计；抓土坷拉哈哈可就成了修理“地球”的喽！H^x,
“注”芫子——是一种条编的长圆形筐类器具
中原一带最重添人进口。生子养女是一件大喜事，俗中有许多庆贺的礼节。据旧志云：“新乡县初生男女，三日报喜。抬礼盒，用米、面、鸡、酒之类。男用雄鸡，女用雌鸡。母家但受酒，余物各添少许。鸡之雄者，配以雌，雌者配以雄。仍令抬回。亦有牵羊者，须添配一羊。否则，折羊钱。越五日，母家备礼叩喜，男家择吉请酒，谓之‘吃面’。母家赠小儿以首饰、衣物之类，厚薄不等。亲友亦以鸡酒致贺。弥月后，母家来接女，谓之‘叫住满月’。”这一记载，基本上反映出了中原一带在庆贺新生婴儿之喜中的习俗和禁忌。各地也还有一些细微的差别和特色。林县一带，头胎婴儿，不论男女，报喜最隆重。建国前富裕人家抬食盒、酒坛，赶两只褐山羊，项系铜铃，一路叮当作响，为让众人知晓。建国后，一般农家，报喜时将“喜帖”放在一小木匣中，装入钱袋内，让一童子背着去报喜。生男孩用左肩背，生女孩用右肩背，“男左女右”，一路不准换肩，是男是女，一目了然。到姥姥家后，款待报喜者，要烙油饼、做鸡蛋面疙瘩汤等，忌讳给报喜者做面条饭，否则，据说婴儿会爱流鼻涕。上蔡一带报喜，俗称“吃喜酒”。男家又称“吃喜面条”，女家又称“送祝米”。生头胎婴儿后，男方的上辈要到女家报喜。报喜时，除送常礼外，生男孩要抱一只公鸡，谓之“大喜”，生女孩则抱一只母鸡，谓之“小喜”。双胞胎，抱两只鸡。女家见到鸡，不言而喻，就知道生的是男是女了。报喜时，双方商定“送祝米”的吉日。“送祝米”忌讳在中旬，因“十”与“死”谐音，故避之。“送祝米”抬礼盒，挑礼挑，忌讳用竹篮子。俗话说，“竹篮子打水一场空”，因而避忌之。礼物之中要配一只鸡。男孩配母鸡，女孩配公鸡，有祝婴儿成人婚配之寓意。男方招待女家吃饭，主食一般是蒜面条，俗称“吃喜面条”，即从此出。
据有关资料讲，云南彝族生了孩子后，姑爷也要到岳父岳母家报喜。除带酒食外，也要带一只鸡。不过与中原一带的习俗不同，生男孩不是抱公鸡，而是抱母鸡；生女孩不是抱母鸡而是抱公鸡。岳父、岳母看来抱来的是母鸡，就知生的是男孩，看到是公鸡，就知是女孩。岳父岳母收下鸡后，要换只鸡给姑爷。抱来母鸡，换只公鸡；抱来公鸡，换只母鸡。姑爷把换来的鸡抱回饲养，不准杀吃。这意思，抱走的鸡，只是报信用的，换回的鸡才是婴儿的“本命属性”，所以是杀不得的。从生子报喜送鸡的不同习俗中亦可见到风俗之异曲同工之妙了。
开封一带，生子报喜又尝以鸡蛋（鸡子）为象征物。头胎产婴之当天，就由女婿持鸡蛋到岳家报喜。如生男孩儿，煮鸡蛋六个或八个，必为双数，忌单。用红颜色染过之后，在鸡蛋的一端，再用墨或锅底炭涂一黑点，表示为“大喜”。如生女孩则煮鸡蛋五个或七个，必为单数，忌双，也用红颜色染了，不再涂黑点，表示为“小喜”。报喜后，岳母要烙面饼一张，令婿带回，沿途撕碎喂狗，直到抛尽为止。俗信，如此可保婴儿成人，免于夭折。因为代表其“本命”的那张面饼已经喂过狗了，所以婴儿可以不必再有什么顾虑，也不会再有什么灾难了。俗间有孩子小名称作“狗剩儿”的'，也大体是属此意。
未满一个月的婴儿，河南沁阳一带俗称“胎毛鬼”，禁忌走门串户。等到满月时，女家要来接闺女住娘家，俗称“接腿”，或称“走满月”、“过满月”等。走前，须先给婴儿剃去胎发（参见本书前文“剃胎发”一节），给理发师封礼。离家门时，产妇头上扎红布条，插桃枝或柏枝。婴儿头顶红布。俱是怕秽气未退尽，恐有所冲犯，故以红布、桃枝、柏枝禳解之。走时，婴儿的姑姑要在婴儿的鼻梁上抹一道黑色记号，到外婆家后，由婴儿的姨母擦去。民间俗话云：“姑姑抹，姨姨擦，婴儿能活一百八。”又云：“姑抹姨擦，婴儿强似铁疙瘩。”在外婆家，至少要住十天，否则，恐婴儿将来不够十成人。多则住一个月必须返回。返回时，婴儿的姨姨还要在婴儿的鼻梁上抹一道白色记号，由婴儿的姑姑给擦去。民间俗话云：“黑来白走，婴儿能活九十九。”
开封一带，产妇满月后回娘家时，娘家要由产妇的亲兄弟迎接婴儿。产妇无兄弟时，才可由外祖母迎接。住满月返回婆家时，男家要由婴儿的祖父来迎接，祖母、伯母等禁忌迎接婴儿。俗说女性属阴，恐在婴儿初次出门时，迎之不吉，故忌避女性迎接。
总之，从婴儿出生到回外婆家小住，这一段时间内，姻亲双方家庭中都是很热闹、喜庆的。同时又要备加小心谨慎；以免造成什么失误和差错，使得那已经来临的喜事再生什么变故。其目的，都是祝愿婴儿健康、长寿，阖家幸福美满的，只不过，这些旧惯习俗中也难免含有迷信思想的困惑和封建礼教的侵扰。
