赞美老师的话古风

2023-12-22 11:27:01 老师 0 49

赞美老师的话古风,第1张

赞美老师的话古风
导读：1、《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》宋代释慧空干戈平安日，湖海倦游身。况得君为社，招呼我辈人。初无家似燕，宜有喜如春。悬想西山下，雨余钟鼓新。白话译文战争平安日，湖海游身疲倦。何况得到君主为国家，招呼我们人。当初没有家像燕子，应

1、《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》宋代释慧空

干戈平安日，湖海倦游身。

况得君为社，招呼我辈人。

初无家似燕，宜有喜如春。

悬想西山下，雨余钟鼓新。

白话译文

战争平安日，湖海游身疲倦。何况得到君主为国家，招呼我们人。

当初没有家像燕子，应该有很像春天。猜想西山下，雨后钟鼓新。

2、《和净因老师渔父词》宋代释子淳

洪鳞每自藏深派，今朝钓得真奇怪。

鼓棹惊波桑田改，三灾坏，

恁时方称生涯在。

白话译文

大鳞每次从藏深股，今天早上钓得真奇怪。划行惊涛骇浪桑田改，三个火灾损坏，那时候才称之为生计在。

3、《昭国里第听元老师弹琴》唐代韦应物

竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。

暗识啼鸟与别鹤，只缘中有断肠声。

白话译文

竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多事情。黑暗知道啼鸟与别鹤，只缘中有断肠声。

4、《赠云洲老师》宋代郑清之

老师宴坐圆觉场，一笑对客双胡床。

雀芽新试蠏眼汤，未到舌本先生凉。

悬河倒流挥玉尘，果然惊出蛟龙舞。

须臾雾裹浮图尖，地墨天昏作风雨。

白话译文

老师宴坐圆觉得场，一个微笑面对客人双胡床。雀芽新考试蠏眼汤，还没到舌根先生凉。

河水倒流挥玉尘，果真如此惊出蛟龙起舞。一会儿雾裹着宝塔尖，地黑天昏作风雨。

5《衡阳别妙喜老师》宋代释了演

倒骑铁马渡潇湘，涧草岩花不覆藏。

回雁峰高亲到顶，了无佛法可商量。

白话译文

倒骑铁马渡过潇湘，山涧草岩花不覆藏。回雁峰高亲到山顶，完全没有佛法可以商量。

　 送给老师的一句话

　1、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

　2、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

　3、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

　4、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　5、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。

　6、成绩好的学生总是相似的，而成绩不好的学生却是各有各的原因。

　7、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　8、人类有两个时期有异曲同工之处。一个是从忙碌的高中跨入闲适的真正大学生活，另一个是从繁忙的工作岗位上进入退休后的生活。这两个时期如果过度不好都会给你的生活造成影响，而过渡好这两个时期的法宝是你自身的兴趣和爱好。由此看来，人没有了兴趣和爱好，又将是何等的悲哀！

　9、您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘。

　10、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流。

　11、做老师要记得，你的孩子是生命中最重要的一个学生，否则，教育不好自己的孩子，你的教育又有多少说服力呢？

　12、有梦想的人永远幸福。处于风华正茂阶段的高中生，不能死气沉沉，要充满朝气，没有梦想的高中生是可悲的，毕竟人不轻狂枉少年。有时，我们不妨去“忽悠”学生的潜在的梦想，让梦想来牵引学生的前进。

　13、学生没有问题，不存在问题，教育家就无法诞生。

　14、娱乐圈里的人，体育界里的人，很容易成为学生的偶像。而作为教师，似乎缺少一种做学生偶像的大气和执着。

　15、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

　16、爱国，因为你是国家的一员，但空喊口号是于事无补的。如果你能尽到了认真教育你的孩子的责任，那么你就算做到了更好的尽自己的国家责任。

　17、教育就是培养一种优秀的习惯，一种做人的精神，( )优秀的习惯让人终生受益，做人的精神让人百折不挠。

　18、学海无涯苦作舟，这诚然不错，但人性却是趋利避害的，学习为什么就不能快乐的呢。而实际上，是快乐让人坚持，把学习当做一种快乐，愉快地去做这件事，这才是人的本质。

　19、学生尊重教师，是因为教师肩负着“传道、授业、解惑”的责任；老师尊重学生，是因为学生肩负着未来建设的责任，并且他们的前途不可估量。

　20、有人说，孩子拥有美好的童年回忆，是孩子的权利，谁都无法剥夺。但现实却是孩子们在应试教育的笼罩下，已经没有可供回忆的责本，而没有了回忆也便没有了童年。这实在是孩子的大悲哀！

　21、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

　22、爱学生也是要讲求方法的，需要一定的能力才能更好的去爱学生。

　23、您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明。您用辛勤汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。谢谢你，老师！

　24、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满硕的果实，却并不要求任何报酬。

　25、新课程改革的理念是要充分体现学生的中心地位，体现学生的主体地位，更好的体现一种人文关怀，但在我看来，严格要求才是对学生最大的人文关怀。

　26、教师威信的树立，不是靠“教师”这个称谓带来的，也不是靠说教和体罚建立起来的，而是靠人格渗透，在潜移默化中造就的

　27、教育一个有“问题”的学生，就像给他服一剂中药一样，不可指望像西药一样立竿见影。我们需从心灵上慢慢给他敷药，虽然慢点，但却可得彻底治愈，即转化成我们预期达到的目标。

　28、教师的成功，一方面是把自己塑造成指的学生崇拜的偶像；另一方面，是培养出值得自己崇拜的'学生。

　29、培养每一个学生都能走向或拥有属于自己的成功，是每一位教师的天职。造就每一位老师的成功则是校长义不容辞的责任。

　30、教育学生需要技巧，但如果教师心存一份对学生的爱，那么教育便不再困难。

　31、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

　32、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

　33、没有思考参与的快乐，只是一种平庸的快乐。

　34、在应试教育下谈素质似乎有点奢侈，但我认为，当你把自己的学业成绩去掉之后剩下的东西，这就是你的素质。

　35、教育事业固然崇高，但必须明白，教师也只是一份职业而已，让教师体面的从事这份工作，就必须让教师的待遇让人羡慕才行。

　36、阅读决定写作的厚度和深度，这才是写作的真谛。

　37、教育的最终归宿是什么？这取决于教育的对象，所以最终归宿是培养造就人，即对人的内在潜力的开发和挖掘，塑造一个个精神丰富，人格健全，身体强健的丰富多彩的人。

　38、身体和心理要健康，这是大家都知道的事实。可你知道“学习健康”吗？我虽然不能给学习健康下一个确切的定义，但我深知，学习被数不清的作业层层包围，没有喘息的机会，独立思考停止，这就是学习不健康的表现。

　39、教师的使命是什么？是通过“教”达到不需要“教”。但我又突发奇想，能有意识的去引导学生充分挖掘自身的潜能，让每一个学生都以饱满的自信投入学习，让每一个学生都能正确认识自己，摆正自身的位置，这何尝不是教师的神圣使命呢！

　40、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

　41、一条小小短信送祝福，每一个字都带有我深深的关怀，绵绵的问候，款款的相思，殷殷的惦念。愿月夜与快乐结伴，点缀你绚丽多彩的人生，祝你教师节快乐！

　42、教师，社会往往赋予他太多的责任。一个教师一生可以培养不计其数的优秀学生，但有时却不能把自己的孩子教育好，让他成人成才。我想，自己孩子没有成就，那么教师的教育就必然打折扣。有时，我们甚至看到有的老师为了不耽误学生的学习，竟然把孩子反锁家中，延误孩子治病良机，以致于双目失明，而媒体却在大谈老师的崇高，我真不知道，一个拥有这样高尚母亲的孩子是幸福还是悲哀？

　43、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

　44、教育不是万能的，这是每一位教师从事教育工作的必须在心底牢记的，尽管我们嘴上不说，否则，你将备受折磨。

　45、教师在成就学生的同时，不要忘了也成就自我，因为我们也是普通的一员，也渴望得到社会的赞誉；教师在成就自我的同时，也不要忘了成就自己的孩子，因为他也是你的学生，更是你的杰作和寄托。

　46、一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四海桃李。今天教师节，最是师恩难忘时，向所有教师送上诚挚的祝福！秋风拂面，凉意渐浓，秋日保健多喝蜂蜜少吃姜，秋燥远离您！

　47、教育的魅力在于让一个个懵懂顽童成为一个个具有良好品德，勤奋好学的有志之士。但教育的魅力似乎远不止如此，它的魅力还在于让人变得有灵性，变得有思想底蕴。

　48、我认为，作为老师，要学会“偏心”。这颗心要偏向学习上有困难的学生，情感上有困惑的学生，家境上有困难的学生。而这种“偏心”又何尝不是一种大写的爱呢？

　49、是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影。

　50、当前，家长会大多是告状会，批评会，是老师，特别是班主任老师的一言堂。正如，学生是学习的主体，要把时间放给学生一样，那么，既然是家长会，为什么不能让家长来唱主角呢？让家长谈自己在教育孩子上的成功经验，让家长来诉说自己孩子的优点和缺点，还可以让家长给孩子亲自写一封信等等。这种方式，家长肯定欢迎。

一、《师说》\x0d\原文 \x0d\\x0d\古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 \x0d\\x0d\生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 \x0d\\x0d\嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ \x0d\\x0d\爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 \x0d\\x0d\巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ \x0d\\x0d\圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 \x0d\\x0d\李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 \x0d\\x0d\译文 \x0d\\x0d\古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。 \x0d\\x0d\唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ \x0d\\x0d\圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。 \x0d\\x0d\李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。 \x0d\\x0d\二、《吕氏春秋·劝学》\x0d\原文\x0d\\x0d\先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁土名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言传矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎学者处不化不听之势，而以自行之，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。\x0d\凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而锤之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱，不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎故师必胜理行义然后尊。\x0d\曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉!”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师苦此，故师尽智竭道以教。\x0d\\x0d\译文\x0d\\x0d\先王的礼教，没有比孝更荣耀的，没有比忠更显赫的。忠孝，是君主和父母所最希望的。显荣，是子女和人臣所最向往的。然而君主、父母的愿望不能实现，子女和人臣的愿望不能达到，这是由于不懂理义。不懂理义，是由于不学习。有志于学习的人，如果他的老师通达而又有实际的学问，我不相信他不会成为圣人。出现圣人，天下就平治。圣人在这个国家出现，这个国家在天下就有重要地位；圣人在那个国家出现，’那个国家在天下就有重要地位。因此古代的圣王没有不尊师的。尊重老师，就不能计较老师的贵贱贫富。如果能这样，名号就显赫了，德行就彰明了。老师教育弟子，不管被教育者的轻重、尊卑、贫富，而要看被教育者是否能接受他的理论。如果被教育者值得教，其他事情都好办。这种学生，老师要他做什么他就做什么，老师要他学的，他都能学成功，这种学生将来是可成为圣人的。圣人之成是由于勤奋学习。不勤奋学习而能成为魁士名人的，不曾有过。勤奋学习，最要紧的是尊敬老师。老师得到尊敬，他的言论必定被信从，他的理论也就会被人论述阐明。所以，亲自登门去教人，学生是不会接受他的教育的；招呼老师来教，学生也不会接受他的教诲；自卑的老师，学生不会听他的教导；卑视老师的学生，也不会听老师的话。老师如果用不可能教化他人、不会被人听信的方法勉强去教育人，想到推行自己的道，想要使自己尊贵，不也差得太远了吗学习的人，处在不接受教化，不听教诲的地位，自行其是，却期望名声显赫，自身安逸，这好比怀着腐臭，却希望它发出香气，又好比进入水里，却又怕沾湿衣裳，那都是不可能的。\x0d\凡是说教讲学的人，是用敏捷的口才说服人，而不是迎合学生的心意使他们高兴。今世说教讲学的人，多数不能用敏捷的口才说服人，反而迎合学生的心意使他们高兴。不能用敏捷的口才说服人，反而迎合学生的心意使他们高兴，这好比抢救落水的人，却反而把—块石头绑在他身上让他沉下去；又好比给人治病却把毒药给他吃，这样只能适得其反。世道更加混乱，不肖的君主更加糊涂昏庸，也就是由此而产生了。所以做老师所要从事的，在于以理服人，在于推行其信条。理能服人，信条能为人接受，地位就尊贵了，王公大人就不敢轻慢老师了，就是上至天子来拜见老师，老师接受他的朝拜，也不觉得惭愧。\x0d\凡是师徒相逢，能否互相融洽，那不敢肯定。如果老师违背常理，放弃自己的信条，去追求不一定能实现的融洽关系，而希望人们尊重他，这不也很难吗所以做老师的，只有以理服人，推行自己的信条，才能受到尊敬。\x0d\曾子说：“君子在道路上行走，有父亲的，可以看出来；有老师的，可以看出来。那些无父而又无师的人，他在道路上行走，怎么能看不出呢”这是说事奉老师就好象侍父亲一样。曾点派曾参出去办事，曾参过了期限没有回来，人们都来看望曾点，说：“曾参大概藏起来了吧”曾点回答说：“他藏起来有我在，他怎么敢藏起来呢”孔子被围困在匡，颜渊落在后面。孔子说“我以为你死了。”颜渊说：“有老师在，我怎敢死呢”颜回对待孔子，就好象曾参事奉他的父亲一样。古代的贤人，他们尊敬老师到这个地步。所以，老师用尽他的智慧把所有的知识教给那些尊敬自己的学生。

1 关于写老师的文言文

纯文言文的还真不多，较出名是这首：无题相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看再有《师说》作者韩愈1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 2身教重于言传。

——王夫之 3要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽 6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基 9做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭 10要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。赞美老师我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您莘莘学子才能成才因为有您世界才会如此文明老师您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME 老师您是天使九月，献给老师九月，如期而至。

世界因此灿烂。我们歌唱九月，因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月，因为这是我们真诚的表白。九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起一片真诚的祝福声中，请您干杯。

九月的乐章已经奏响，请接受我们九月的献礼吧，所有拼搏在教育战线的老师们。教师颂别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！我也只能帮到这里了老师老师——您如春天中的细雨，滋润着花儿，灌溉着大地，而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风，吹黄了大地，唤金了稻谷，而我们得到了丰收的硕果。老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！你献上一朵花，我献上一朵花，让我们编织个大花环，献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。永远记住您的话。

无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。老师，您好！人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为。

2 赞美老师的文言文

秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者。

我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

" 北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？" 河伯曰："然则吾大天地而小豪末，可乎？" 北海若曰："否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。

是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。

察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。

计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！" 河伯曰："世之议者皆曰：'至精无形，至大不可围。

'是信情乎？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。

此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。

可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。

闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。

" 河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ "北海若曰："以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。

知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。

知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。

由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。

故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。

差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！" 河伯曰："然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？" 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。

何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。

兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。

一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。

消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。

何为乎，何不为乎？夫固将自化。" 河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰：'天在内，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极"曰： "何谓天？何谓人？"北海若曰："牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。

故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

参考资料：

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3 求赞美老师的古文

1、《无题》唐代：李商隐

原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2、《咏怀古迹五首·其二》唐代：杜甫

原文：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。

3、《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易

原文：

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。

4、《听颖师弹琴》唐代：韩愈

原文：

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

译文：听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。

5、《己亥杂诗（其五）》清代：龚自珍

原文：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文：“浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，“离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

4 急求一篇写老师的文言文传记

我的老师默默地在教育岗位上耕耘了几十个年头，她把自己的一生无私地献给了教育事业，献给了他的学生……她，是伟大的

记得那是一年前的一个夏天，我们正等着老师来上课，忽然，窗外一个霹雳打破了夏日的沉寂，刹时间，电闪雷鸣，狂风大作，如黑锅似的天越压越沉，仿佛快要掉下来了，又一声巨响，"黑锅"被划破，暴雨如瀑布般倾泄而下雨点像子弹般射向大地……看着这暴雨如注的天气，大家都说："老师肯定不会来了"于是，我们个个垂头丧气地拿起书来自学不一会，老师竟冒着雨来了，顿时，教室里想起了雷鸣般的掌声"同学们对不起，今天我迟到了，你们能原谅我吗 "望着老师湿淋淋的头发，那被雨水淋湿的衣衫，激动，热爱……一股脑涌上了我的心头老师拿出课本，给我们讲起课来她那可亲的面孔微笑着；那亲切的声音如母亲般给我们温暖……窗外大雨瓢泼，而教室里却到处充满了温欣……四五年来，老师几年如一日，从没给我们缺过半节课这，就是我们的老师，一个对工作尽职尽责的老师，一个伟大切又平凡的老师！

老师不仅热爱自己的工作，对学生也体贴入微，如同自己的亲生子女般疼爱……

那是期末考试时，由于过度紧张，我犯了老毛病——抽风这时，老师刚刚改完厚厚一叠作业，见状，她顾不上累了一天的身体，毅然用疲惫不堪的身体背起30多斤重的我直奔医路上，我伏在老师宽阔双肩上，只觉得阵阵暖流在心间回荡那时，正是烈日炎炎的酷暑，天热得一丝风也没有，柏油马路都快被太阳晒化了……老师又累，又背着这么重的我，再加上这当头的烈日，她那受得了呀！豆大的汗珠一颗颗从她的额角滚落下来老师突然停了下来，"小伟，你再坚持一会，快到了"老师关切地问道，从她的语气可以感觉到她正在尽力抑制住自己急促的呼吸我紧紧地咬住下唇，强忍住泪水，点点头老师又重新背起我，迈着艰难的步子，顶着炎炎烈日，一步一步向前走……看到这幅情景，我再也忍不住了，泪水如断线之珠般流了下来……我真狠自己，狠自己为什么要生病；为什么要让老师这么辛苦；为什么……烈日啊！你躲一躲，别让我们的老师汗水再流；风儿呀！你吹一吹，吹去老师的疲劳，别让她再受累……这，就是我们的老师，一个爱学生如子女的老师一个伟大切又平凡的老师！

啊！这就是我们的老师，她无私地奉献了自己的一生他是平凡的，但却又不平凡，我爱我的老师，但我更爱她那平凡之中显出的伟大！

我的老师

我的老师，长的高高的，看起来不会很胖也不会很瘦，刚刚好，他脸上戴著一副眼镜，看起来大约三十几岁，他是一个认真又和蔼可亲的好老师，那就是我的导师「郑博旗」

老师说话非常清楚，平常教书十分认真，一定要全班都会了才教下一个单元，当我们很无聊时，他会说一些有趣的事情，笑话，让我们开心一下，不过有时，因为我们考试考的不好，老师也会很生气的处罚我们，不过我知道老师处罚我们为了我们好，他要让我们记住，而下一次我们考试时，我们教会想到上次老师对我们的处罚，教会用功读考好一点

老师如果有空时，也会和我们聊天，没空时，他也会叫我们自己去操场上玩，老师上课时，除了角我们课本里面的东西之外，也会告诉我们生活上的一些常识，让我们知识变的更丰富

老师很关心我们，也很爱护我们，当我们做错事情时，他都会先原谅我们一次，并且告诉我们下次如果再犯错的话，就要处罚我们，老师非常希望我们能做个好学生，做个有用的人，而我们也不会让老师失望的

5 求古文一段（赞扬人的一生的）

百岁能预期廿载后，如今健。

群芳齐上寿十年前，已古稀。

年迈寿高松不老，儿尊女敬。

岁长心红水长流，朋爱友亲。

福寿禄全。

五亲六眷甲申之首

八旬华诞喜庆时日

吉庆以言亲朋满座

福如东海寿比南山

平生安神定志，无欲无求，

先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不问其贵贱贫富。

长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等。

皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

苍生大医至于爱命，人畜一也。

损彼益己，物情同患，况于人乎！

如今耳聪目明喜乐康健

儿孙绕膝福至门前

百姓人生伟大平凡

亲朋齐聚共同祝愿

松鹤万古彭祖身显

只待薄酒一杯致谢亲朋！

难为死我了，你看行不，医学奉献那段如果看着拖沓就删一些……

1 赞美“老师”的文言文有哪些

1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

—— 李商隐《无题·相见时难别亦难》2摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》3北虏坏亭障，闻屯千里师。

—— 杜牧《雪中书怀》4天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》5偶应非熊兆，尊为帝者师。

—— 刘基《题太公钓渭图》6令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》7灵师不挂怀，冒涉道转延。

—— 韩愈《送灵师》8王子停凤管，师襄掩瑶琴。 —— 李白《金陵听韩侍御吹笛》9军装乘晓发，师律候春归。

—— 苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大》10随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》。

2 赞美老师的文言文

秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者。

我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。

是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。

察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。

'是信情乎？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。

此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。

闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。

知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。

知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。

知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。

何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。

兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。

一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。

消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。

何为乎，何不为乎？夫固将自化。" 河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

参考资料：

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3 找关于老师的古文或者词句

关于老师的古文1师者，所以传道，授业，解惑也。

——唐韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。——元关汉卿 3、为学莫重于尊师。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。

——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。

隆礼：尊崇礼义）——《荀子劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。

——《荀子大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐，皆事师也。

——梁启超《中国历史研究法自序》 13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。

——〔宋〕李觏《广潜书》。

4 赞美老师的文言文有哪些

1、令公桃李满天下，何用堂前更种花。出自唐代诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》

释义：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？

2、一日为师，终身为父。出自清代诗人罗振玉的《鸣沙石室佚书·太公家教》

释义：哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。

3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》

释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

4、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。出自清代诗人郑燮的《新竹》

释义：个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养。

5、桃李不言，下自成蹊。出自西汉诗人刘向的《史记·李将军列传》

释义：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

5 古文中如何写感激老师的文章最好能够答出重点字的意思

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这个在诗中是描写爱情的忠贞的，现在被人们用来歌颂老师一日为师，终身为父唐白居易《远师》东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时桃李不言，下自成蹊落红不是无情物，化作春泥更护花山高水长有时尽，唯我师恩日月长师，老师的通称，自先秦至清未师傅：先秦时代师资：先秦时代对老师的敬词师保：古代担任教导贵族的学官师父：宋朝时代对教师的尊称博士：先秦来的国学老师祭酒：汉代始作官学中老师之称谓司业：古代教音乐的老师助教：国子监老师先生；先秦时代的国学老师门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称老师：古时称年辈最尊的学者为老师或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师教谕：宋代京师设立的小学教师教习：明代掌课试之事的教师教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称学官：汉代太学教师讲郎：东汉太学老师学政：宋代太学的教师学正：宋元明清国子监教师监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓。

6 求赞美老师的古文

1、《无题》唐代：李商隐

原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2、《咏怀古迹五首·其二》唐代：杜甫

原文：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

3、《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易

原文：

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。

4、《听颖师弹琴》唐代：韩愈

原文：

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

译文：听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。

5、《己亥杂诗（其五）》清代：龚自珍

原文：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

7 关于赞扬老师的古文

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

山高水长有时尽，唯我师恩日月长

七绝·师恩难忘之二文 / 古道龙游

相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

无题/李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干

这首诗本是诉说男女之间的相思之情，但后两句现在常用来称颂老师

随风潜入夜，润物细无声。（主要是后半句，常引用于老师耐心细致地教导学生却默默无闻）——《杜甫·春夜喜雨》

8 赞美老师的文言诗句

1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子 2身教重于言传。——王夫之 3要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知 4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知 5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽 6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦 7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基 8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基 9做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 10要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

——车尔尼雪夫斯基您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。

您是我们莘莘学子心目中的楷模。我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看赞美老师我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您莘莘学子才能成才因为有您世界才会如此文明老师您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME 老师您是天使九月，献给老师九月，如期而至。

世界因此灿烂。我们歌唱九月，因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月，因为这是我们真诚的表白。九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起一片真诚的祝福声中，请您干杯。

在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。永远记住您的话。

无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。老师，您好！人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。教师是太阳底下崇高的事业。