探望生孩子送什么
导读：　探望刚生孩子的产妇是一门艺术，应该送什么好呢下面是我搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。 探望生孩子送什么 　1鸡蛋。 　鸡蛋对于产妇的身体恢复具有很好的作用。现在医院里的食堂都是可以给加工食物的，送来的鸡蛋，

　探望刚生孩子的产妇是一门艺术，应该送什么好呢下面是我搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

探望生孩子送什么

　1鸡蛋。

　鸡蛋对于产妇的身体恢复具有很好的作用。现在医院里的食堂都是可以给加工食物的，送来的鸡蛋，早晚给产妇增加营养。

　2奶类。

　各种奶类，也是送礼的首选。这些奶类，第一营养丰富，第二饮食方便。

　3水果。

　一般来说，为婴儿考虑，产妇是不能食用凉水果的。但适当的水果，也会补充人体所需的维生素。

　4尿不湿。

　不知道买什么好当礼物，就去买婴儿尿不湿。因为婴儿早晚都要用，买来一包正好用上。

　5婴儿衣服。

　如果有心，就去孕婴店购买一套婴儿穿的套装，最好把发票也一起装着，方便产妇调换型号。

　6婴儿玩具。

　也可以送一些婴儿玩具，比方说摇铃、玩具球等。反正以后也会用到。

产妇分娩后吃什么好

　第一个阶段(产后3-5天内)：这个阶段产妇身体比较虚弱，多吃些补充气血的东西，比如鸡蛋、小米、面条、少量的红糖，这些看似清淡的东西实际对产妇的好处要大于那些很油腻的东西，一味地追求下奶而大量食用油腻的东西，会让产妇很不舒服。除此之外，为了防止腰痛可以吃一些动物的肾脏，为了尽快清除恶露可以吃一些动物的肝脏，不过这个要因人而异，毕竟油腻了一些

　第二个阶段(产后5-7天)：这个阶段，一般的顺产产妇体质均有比较大的恢复，基本可以进食相对油腻的东西，而且她们本身也对这些东西有了较为明显的需求，这个时候可以适当放开一些，吃些鸡汤、鲫鱼汤、骨汤、蹄汤(猪、羊、牛等)，这些汤富含蛋白质，易于被产妇吸收，且易于使乳房更好地进入哺乳状态。在一周左右的时候开始吃鸡蛋醪糟汤，以加快气血的补充，还可以放一些枸杞，每天都吃，效果会更好一些。剖宫产的产妇这个阶段继续维持上述第一个阶段的饮食。

　第三个阶段(产后7-30天)：这个阶段，可在保持之前两个阶段食谱的基础上，吃些油腻的东西了，但要注意寒凉、辛辣、刺激的东西除外。为了补充维生素和缓解便秘，可以吃一些水果，但一定要新鲜的，不要吃从冰箱里取出来的，建议吃苹果、橘子、香蕉，吃前用热水烫一会儿(切忌煮)，对肠胃有好处。

　第四个阶段(产后30-60天)：这个阶段孩子已经满月，产妇体质基本恢复，饮食上主要是注意营养的平衡。在保持之前几个阶段食谱的基础上，为了保证给孩子充足且有质量的乳汁，产妇的食谱中可以适当吃些瘦肉以增加营养，肉食主要以牛、羊、鸡、鱼为主，少食用猪肉，因为猪肉偏寒性。这里推荐花生大米枸杞粥、鲤鱼肉粥、牛尾汤、黄花炖牛腩、清炖乌鸡、山药炖老母鸡。

　第五个阶段(60天-100天)：这个阶段产妇已完全恢复，基本上什么都可以吃了，而这个时候孩子对营养的需求更大了，为此在加强营养的同时，食量也要增加，不要太考虑自己的身材，毕竟你的孩子相比你的身材更重要，所以要尽量的为它去摄取营养。有条件的还可以吃榴莲、猕猴桃、火龙果、荔枝、石榴、木瓜、桃子、橙子、樱桃等富含维生素和营养的水果。

产妇可以吃什么蔬菜

　黄豆芽

　黄豆芽中蛋白质、维生素C、纤维素等成分含量丰富。蛋白质是构成细胞生长的主要原料，能修复生孩子时损伤的组织。维生素C能增加血管壁的弹性和韧性，能防止产后出血。纤维素有润肠通便的作用，能防止产妇便秘的发生。

　海带

　海带中含有丰富的矿物质，尤其是碘和铁含量丰富。碘是合成甲状腺素的主要原料，铁是制造血细胞的主要原料。产妇多吃这种蔬菜，能增加乳汁中碘和铁的含量，有利于新生儿的生长发育，可以有效防止呆小症的发生。

　莲藕

　莲藕营养丰富，清淡爽口，含有丰富的淀粉、维生素和矿物质，可健脾益胃，润燥养阴，行血化瘀，清热生乳，是祛瘀生新的佳蔬良药。产妇多吃莲藕，能及早清除腹内积存的淤血，增进食欲，帮助消化，促使乳汁分泌，有利于对新生儿的喂养。

　莴笋

　莴笋是春季的主要蔬菜之一，营养丰富，尤其富含钙、磷、铁，能助长骨骼，坚固牙齿，可清热、利尿、活血、通乳，尤其适合产后少尿及无乳的产妇食用。

　黄花菜

　黄花菜营养丰富，味道鲜美，含有蛋白质、磷、铁、维生素A、维生素C，可消肿、利尿、解热、止痛、补血、健脑。产褥期产妇容易腹部疼痛、小便不利、面色苍白、睡眠不安，可以多吃黄花菜，对减缓以上症状有很好的帮助。

1、卵生神话说：我国先民在想象中追溯着天地形成、人类起源，综合古籍可总结出“卵生”神话的影响。对于“卵”的原始崇仰，在民间形成了将鸡蛋和出生、传宗接代联系到一起的传统文化。且红色在民间被看成是喜庆祥瑞之色，因此多为红皮鸡蛋。

2、祥瑞之物说：红鸡蛋之功，非单食用，民间自古就有“雕卵画蛋”之工艺品。这在风俗资料中可找到诸多历史记载。直到现在，雕卵画蛋依旧是一种民间工艺品，人们从对“卵”的崇拜，发展到了喜爱红蛋并视之为祥瑞之物。

3、图腾崇拜说：从考古学的角度可探知中国原始文化中有相当大的比重是对于“鸟”的图腾崇拜，河姆渡、良渚、马家窑文化中有大量鸟纹形象，而古人所谓“玄鸟”，包括而后成为中华民族代表性图腾之一的凤凰，均以未经驯化的原鸡为原型。于是，“鸡”便成为了人们的原始图腾崇拜在现实中的依托。 从对鸡的喜爱崇仰，逐渐发展成民间的红蛋习俗，渗润着浓郁的历史信息。

4、生殖崇拜说：红蛋习俗是原始社会人类生殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋。这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来。云南鹤庆一带的白族**，每逢春耕前多到河塘乞育，乞育者手握两个煮熟的红鸡蛋，到塘里沐浴，并用红蛋滚擦身体，回家后与丈夫分食红蛋。

5、辟邪禳灾说：红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用。古人以鸡为百禽之长，认为其具有镇伏妖魅的作用，都反映出古人对鸡之神性的认识。鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的。旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗；古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰，或某些特定的节气与时辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。

红鸡蛋的特点：

红鸡蛋一般寓意吉祥，有祈祷早生贵子的寓意。其实红鸡蛋还是通过普通鸡蛋染色或者用红纸炮制而来的，只有外壳被染上红彤彤的颜色，所以一般来说红鸡蛋是可以吃的。

民间染鸡蛋用的红纸没有任何国家标准进行规范管理，对于消费者来说根本不知道染红纸的色素的工业级的还是食品级的，通常是用红曲米浸泡得到的红色溶液或者直接买红曲色素进行染色。如果用染料调成的溶液浸泡鸡蛋，时间一长染料就很可能通过气孔渗入内部，把蛋白也染成红色，而且残留量不可控。

朋友生孩子半年了送鸡蛋合适。刚生完孩子的孕妇需要大补，基本都要吃鸡蛋，给宝妈补充蛋白质、增加营养，所以，送鸡蛋是合适的。鸡蛋的营养成分很丰富，有蛋白质、脂肪、维生素以及无机盐、效素等，对补充人体营养起着很重要的作用。

生男孩后风俗

生男孩后风俗，中国是全世界人口最多的国家，也是土地面积最大的国家，还是全世界少数民族最多的国家，所以我们的民族文化很丰富，那么民间生男孩后风俗都有些什么呢？

生男孩后风俗1

中国各地的报喜礼仪大体一致，仪俗却又各有不同。最常见的是携红蛋(或称喜蛋)去岳家报喜，“富者生儿育女则大送红蛋报喜，以示多子多福”。

报喜所携带的东西有时不止一样，有时按当地习俗明显地标示着所生是男孩还是女孩。湘西地区是提及报喜，“女人生头胎的当天，夫家就要备上两斤酒、两斤肉、两斤糖、一只鸡，一般由女婿去岳母家报喜。

娘家只要看报喜带来的是公鸡还是母鸡，就知道女儿生下的是男孩还是女孩——公鸡以示生男孩，母鸡以示生女孩。双鸡表示是双胞胎”。

居住于中国西北边疆的塔吉克族用另一种方式报喜：生下男孩时，父亲冲天窗鸣枪三声，并将枪放在孩子的头下，一则报喜，二则祝愿孩子勇敢、能干；生女孩时，言告邻里，并在孩子头下放一把扫帚，祝愿孩子长大后勤俭持家。

生子除向亲戚、故旧、邻里报喜之外，一般还要在自己家门口张挂出诞生的标志。

诞生标志一方面标示出产妇和新生儿的住所，防止不知情者遽然闯入，带来邪秽之气或风寒灾病，影响孕妇与婴儿的安康，也提醒那些特殊的人(如孕妇、著孝者等)自动避忌；另一方面则明确标示男女，用象征物寄寓对新生儿深厚的祝福和殷切的希望。

新生命诞生之初就用某些象征物标志男女，是中国古已有之的习俗。

在长期的历史发展过程中，各民族、 各地区都形成了别具特色的诞生标志，比如说，位于黄土高原的晋西北地区，生男孩在门外贴一对红纸剪的葫芦，生女孩贴一对梅花剪纸。

东北满族人家生子后，生男在门口悬挂小弓和箭，生女挂红布条。由东北迁徙至西北的锡伯族人家生子后，生男，门首用红丝线悬挂一副小人弓箭，生女则挂红头绳。

中国的诞生标志虽然五花八门、各不相同，但是，不管哪一个地区、哪一民族的诞生标志，都有一个突出的特点，就是这些标志鲜明地揭示出传统文化中至关重要、根深蒂固的性别意识，深深地渗透着传统文化对两性特点的认识和性别角色的期望

生男孩后风俗2

首先是生男生女的称法。旧时，生男被称为“弄璋之喜”，璋是佩玉，表示富贵、尊贵，要大庆贺。“弄璋”典故出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”所以，生女就被称为“弄瓦之喜”，瓦是纺锤，表示女工，庆贺从简。寓意就是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德；

把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。女红，指纺织、缝纫、刺绣一类的工作。现在已经成古董或艺术活儿了。

既然男女有别，“报喜”时的情形也是不同的。在旧时，小孩子出生，首先报出男女的是接生婆。如果是男孩，接生婆就会对生母大叫“大喜”；

如果是女孩就默不作声。婴儿平安出生后，女婿是去外婆家报喜，这俗称为“送喜果”，是我国古代普遍流行的一种习俗，现在大部分农村仍保留有这种习俗。

有去报喜的新生儿父亲，常会携带荔枝、龙眼、花生及染成红色的鸡蛋(俗称“红蛋“或“喜蛋”)等礼物。但以红蛋为主。

红蛋的数目，生男为单，生女为双，有的地方生女不送红喜蛋。外婆家接到礼物后，会准备喜蛋、衣裙等物送还。

接到外婆家所送的喜蛋，要按照男单女双的数目分送亲友，而亲友则以火腿、桂圆馈赠，现在社会生活中的“发喜糖”、“发红蛋”的习俗就是这种“送喜果”习俗的沿袭和继续。

在浙江一带报喜时，生男孩用红纸包毛笔一支，生女孩则附花手帕一条。也有分别送公鸡或母鸡的。陕西渭南一带是带老酒一壶，上拴红绳为生男，拴红绸为生女。在南一些地方，带伞去岳父家，伞放在中堂桌上为生男，置于大门背后为生女。

有些地方在送“喜蛋”上就能分出男女，生男蛋为单数，生女蛋为双数。岳父母收下“喜蛋”后还必须加倍送还，女婿再将这些返回的“喜蛋”分送亲朋好友。

周宗禧先生在博客中撰文《生孩子“报喜”习俗》介绍，在德化民俗中，还有向天地和祖宗“报喜”的仪式，现摘录在此：其一是向天地“报喜”。

德化的民间建筑习俗中，在正厅中栋向外第三支梁的下面再 增添一支附梁，取其名为“灯”梁，专为正月点灯时挂灯用的，灯为“丁”之谐音。 因此，家里生了男孩当天遂点上一盏灯挂在厅中的灯梁上。

寓意天地有灵，我这座房子有新生一新“丁”了，特向您报喜。其二是向祖宗“报喜”。德化民俗每年正月十五都要点上元灯，因此有的地方生了男孩子的第一个正月十五，要到自家的祠堂挂一盏灯，寄意向祖宗报“添丁”之喜。

过去的礼数，多少存在烦索，但不缺的是人情味儿。现在的人报喜方式就简单而且快捷，来得最方便的就是在微信微博中涮一下，天下人都晓得。至于生男生女，性直爽快的人会直截了当地用戴不戴“把儿”表白，特别干脆。

但这中间也特别地感觉少了一些东西，你觉得是不是的呢！习俗，有的还是不错的，人情味加含蓄，这种生活中的浪漫情调还是需要的。你们哪儿添丁见喜，民间习俗是怎么做的呢！回忆或收集记录下来，有趣。

生男孩后风俗3

婴儿降生，俗称“拾小孩儿”，也叫“添喜”。

过去，产房通常是产妇的卧室，要求安静、暖和，门窗关严。分娩时，房内不许有闲杂人等，男性、儿童、寡妇和未出嫁的闺女绝对不许在场。丈夫可在门外等待喜讯。

分娩的方法也不—样，富人常在炕前就地放一个大盆，一般是娘家陪嫁的红木盆。产妇坐在盆上，同辈已婚并生育过的妇女抱着腰，接生婆行接生术。所以，分娩又叫“临盆”，大概由来就在于此。

穷人家的产妇没有这样的福分。他们多躺在炕前铺好的谷草上，由接生婆接生。所以，这种分娩方法又称为“落草”，即小孩生在草上。

有一点富人和穷人是相同的，即不能在炕上分娩，如果污血冲了炕神，对产妇和婴儿的健康、未来都不利。

旧时的生子习俗中，江南一带还有“踩生”一说，即有人有意或无意间走进分娩不久的人家，称作“踩生”。

婴儿降生以后，剪断并扎紧脐带，简单地擦洗一下，用小被包好，由一人抱好。当胎衣落下以后，一切收拾妥当，烧几张黄表，产妇和婴儿才能搬到炕上，安排产妇躺好，这才可以让当丈夫的进屋，处理胎衣和垫草。

胎衣要趁天黑找个僻静的地方深埋，不能让人践踏，不能叫狗吃了，否则孩子不长命。分娩时垫在身下的草，带有产妇的血污，要立即烧掉，如果被蛇虫爬过，会变成精灵的。

有的地方有“挑红”的习俗。挑红，就是在婴儿降生后，在院门上挂块红布，上面除附有桃枝、铜钱之类的东西。另外，弓箭挂在左面的是告诉人们这家生了个男孩；如果附有佩巾而且挂在右边的，那就是生了个女孩儿。

挑红的目的，—是向人们表示这家有喜生了孩子；二是告诉过往的行人，特别是行商的人，不要大声吆喝，更不要在此敲打响器或燃放鞭炮，以免使产妇和婴儿受到惊吓。

产妇分娩以后，就开始坐月子。这时的产妇和婴儿身体比较虚弱，一切生活都在炕上或产房屋里进行，也禁止生人入内，避免带进病菌，影响产妇和婴儿的健康，这就是俗称的坐月子。

在整个月子期间，产妇不能干重活儿，不能用凉水，也不能长时间坐着。民间流俗说法，产妇分娩后，骨缝开了，沾了凉水着了凉风会得关节炎，落下头痛病等，俗称“月子里的病”。所以，在月子里要人伺候，俗称“伺候月子”。

由于分娩，产妇心理、生理会发生一系列变化，脾气比当媳妇时亦有所变化，往往很难伺候，而当婆婆的，看在孙子孙女面子上，往往百般忍耐、迁就，也要尽量把月子伺候完。

产妇在月子里，要吃饱穿暖，在家平时要用头巾包头，以免受凉。产妇的饮食为很稠的小米稀饭、煮鸡蛋、红糖。清末民初，沿海地区有的用猪骨炖海带给产妇吃。

饮食不能咸，免得婴儿嘴唇起燎泡。衡量月子伺候得好不好，境内大都以月子里吃了多少鸡蛋、多少红糖来衡量。

婴儿出生在那一年，那年的干支就是婴儿的生肖属相。生肖共有十二种，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二年为一轮，循环往复。

分娩之后，要向产妇的娘家及亲戚报喜。报喜时间，视分娩的'时间而定。如果是头天下午分娩的，则在第二天早饭后去报喜；如果是后半夜分娩的，则在当天早饭后报喜。总之，在通讯不发达的过去，报喜必须在上午才吉祥。

报喜的顺序是新生儿的姥姥家、姑姑家，然后才是其他亲戚及亲朋好友。

报喜的人，过去女婿必须亲往岳父母家，其余多数是新生儿父亲的兄弟，有钱的人家会派佣人前去。

报喜的方式各地有各地的习俗。浙江一带，生男孩的用红纸包裹一支毛笔，生女孩的则另外附花手帕一条。也有直接送公鸡、母鸡以示新生儿性别的。陕西渭南一带是带上一壶酒，生男孩的酒壶上拴红绳，生女孩的拴红绸。

还有的地方是女婿带上一把伞去岳父家，伞放在中堂桌上为生男，置于大门背后为生女。我国大多数地区报喜时送上染红的熟鸡蛋是不可或缺的，只是数量上有所不同，男孩蛋为双数，女孩蛋为单数，个别地方则相反。

男孩送双数的原因，据说是为了孩子长大后好找媳妇，寓意成双成对；女孩送单数是为了将来好嫁出去。

旧时，当姥姥接到喜讯，还要烙一张饼让女婿或报喜的人带回去。报喜人在回去的路上遇到狗时，将饼扔给狗，这意味着狗替孩子咬了灾，婴儿就不会夭折了。

“望欢喜”是生育礼俗中重要的组成部分。婴儿出生后的第八天，街坊邻居早晨即来望欢喜，送的礼品数量视亲情而定，多送鸡蛋，或十、十二、十六、十八、二十个不等。

家族以内俗称“门子里”的外加三尺红布，或一床小毯子，或一套小孩衣服。邻居间望欢喜的东西只收不回，亦不招待饭食，因系双方“傍”的，也不讲什么客套话。产妇娘家及其他亲朋则于早晨巳时齐到产妇家望欢喜。

亲戚看喜的礼物比街坊邻居为重，特别是姥姥家，一般要送鸡蛋、小米、红糖、红布、小被等，客到齐后，婴儿被婆婆用小被包好抱出来，请客人观相。客人则说些吉祥的夸奖话，同时将准备好的银钱掖在孩子的小被里，这叫“长寿钱”。

中午，主家设酒宴招待，主食为喜面。之所以选在婴儿出生后第八天看喜，其一是产后疾患感染期已过，婴儿胎盘系也结痂，产妇、婴儿都比较太平。其二是主家忙碌、劳累，不如一次性招待，腾出点时间和精力，照顾产妇和新生儿。

亲戚看喜的礼物全收，主家可以酌情回敬些面食，回多回少，谁都不责怪，都知道伺候月子忙碌，顾不得旁人。亲朋看喜多是四包礼物，或女客登门，或托人送小米、红糖、鸡蛋、布等四包。产妇主食小米，忌食大米。据说小米性温，而大米性凉。

中原地区还有“洗三”的习俗，就是出生后第三天给小儿洗澡穿衣服。洗三那天，女方母亲一般会再备一些尿片过来，过去有这样的说法：“姥姥是个白虎神，不添外孙不上门”。那时候，女方的母亲一般都是等女儿落月才第一次上门。

洗三的水是用艾叶煮的，待水温适度，将小儿放进盆内。如果第一胎是男孩，婆家会很高兴的，他们会拿出祖传的银镯子、银簪子等器物放进盆内开光。据说，这样是为了让小儿沾上珠光宝气，将来能升官发财过上好日子。

女孩是没有这种“待遇”的。洗时，多数由奶奶和姥姥动手，倘若是冬天，她们会配合好，迅速地为小儿抹身穿好衣服，然后，再包好送进妈妈的怀抱。

洗好后，奶奶再在堂间神龛上点三炷香，烧三张纸，奉三杯糖茶，放一挂鞭炮，叩三个头，默念着：“送生娘娘啊，请保佑我的孙子，别让‘偷死娘娘’偷去了。明年周岁时，我给你奉刀首肉（猪项圈肉），请娘娘多多保佑。”

古代缺医少药，医学不发达，经常有小儿夭折，奶奶生怕孙子有闪失，会问那些“拉群”，也就是孩子既多又健康的妇女，讨要一件旧衣服给孙子穿上。洗三时，给娘娘许愿也是必需的。也有满月“送娘娘”的。

送祝米，也称“送粥米”或“吃喜面”，是一种古老的习俗，出嫁的姑娘生小孩以后，娘家要“送祝米”。这个风俗，在中原、湖南、江浙一带颇为流行。送祝米的日期各地有所不同，往往是娘家人接到报喜后，约定的吉利日子，一般男为双日，女为单日。