寒衣节烧包袱怎么写烧包袱书写格式

2024-02-15 15:36:01 老人 0 87

寒衣节烧包袱怎么写烧包袱书写格式,第1张

寒衣节烧包袱怎么写烧包袱书写格式
导读：　每年农历十月初一是我国传统的寒衣节，人们怕阴间的先祖在冬季中缺衣少穿，于是在这一天将香烛、纸钱、食物等上供给逝者，并焚化冥衣，称为“送寒衣”，一些地区则改为“烧包袱”，在纸袋中封入冥纸，封面写上收寄者姓名称呼，烧给亡人。那么寒衣节

　每年农历十月初一是我国传统的 寒衣节 ，人们怕阴间的先祖在冬季中缺衣少穿，于是在这一天将香烛、纸钱、食物等上供给逝者，并焚化冥衣，称为“送寒衣”，一些地区则改为“烧包袱”，在纸袋中封入冥纸，封面写上收寄者姓名称呼，烧给亡人。那么寒衣节烧包袱怎么写，烧包袱书写格式是怎样的，就让 老黄历 为你介绍。

　 寒衣节烧包袱

　烧包袱又称烧包裹，是我国民间祭祀祖先的一种形式。民间每逢清明节、中元节、寒衣节，为表“思时之敬”，大都给死去的宗亲上坟烧纸。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之。

　包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》；中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳。

　牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样；左下方是填写祭祀人姓名之处，还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃（隋封守灵之吏）。

　每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后。

　 写包袱的格式

　正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。

　如果的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面写上“封”字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给“力夫”，包袱正面写“力夫”二字即可。

　包袱的反面都只写一个字：“封”，草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。

　 烧包袱的称谓

　例如给故去的父亲写包袱：

　寒衣寄钱

故显考某府讳XX老大人

魂下受用

即日化

　子XX、XX

孙XX

媳X氏XX

　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。

　其右上角的“寒衣寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五、十月初一，烧包袱过去，分别为“ 元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“ 中秋寄钱”和“寒衣寄钱”。

　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。

　“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说、随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。有些家族在祖母那一辈，女人没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。

　“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要地狱。

　“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。

　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

1 三年级作文寒衣节300字

秋天再一次真真切切地实实在在地来到我们的身边。秋天真不愧是秋天，

它将我游荡的思绪顷刻之间带回故乡，牢牢地锁在故乡的那棵老柿子树上，锁

在故乡的怀抱里。于是我便回故乡了。

秋天是一个极美的季节。故乡的秋更让我陶醉。走出家门，眼睛里满是金

黄。难怪人们把秋唤作金秋。对面山上各种各样大大小小的树木，都褪去了浓

艳的胭脂，洗尽铅华，露出本来的面目。黄黄的皮肤在秋日的阳光照耀下，显

露出她的天生丽质，万物无不为之动容。我想，面对这般率真健康的美丽，病

态的西施是否也会自愧不如呢？这样美好的日子里，我总喜欢到处闲逛。于是

带上狗狗到屋旁的小山丘去登高望远。故乡的秋风总是很可人，就那么不紧不

慢地吹着，好像这世界上的一切都与它无关，一副清高的神情，从耳畔、树梢

在过，不着有丝痕迹。小狗狗像是被她给迷住了，欢快地蹦着跳着，快活地晃

动它的尾巴，似乎上要抓住可爱的秋风。然而秋风毕竟是不可驾驭的烈马。它

驰骋开来，将片片树叶儿抖落下来，落了厚厚的一地。眼前这棵枫树被秋风激

怒了，它热血沸腾、青筋突起，正准备与秋风决一死战。然而它又是害羞的，

它不习惯于表露自己的怒气。于是热血胀红了它的脸庞。它红艳的脸让人想起

了腊月里的火和围巾，仿佛它倒成了温暖这瑟瑟发抖的大地的天使了。一片火

红的枫叶落在我的肩头，然后从容地滑下，将我从沉思中拉了回来。继续沿着

山上的小路往前走，悠闲自在地挪动双脚，似乎自己也随着秋风一起超脱了尘

世，正尽情享受冷眼看世风的情趣。突然，在层层红色的枫叶后面隐约出现了

点点新绿。不禁为之一震，这盛夏的浓绿怎么会出现在深秋？莫非

哦，对了，应该是松柏之类的东西吧。走近一瞧，果然是一棵苍松，根固

执地扎向岩石的深处，高傲地挺立于众枫之间。走得累了，便找一块平坦的地

方，索性躺下来，躺在火红的枫叶上，换一个角度来观察这枫树，欣赏这个美

丽的世界。看了半天也没看出个所以然。忽而觉得自己好可笑，这美丽而的神

圣的秋――故乡的金子般的秋，怎可以用尘世的语言来形容呢？这般亲切的秋，

只能用心――用一颗虔诚的心去体会去思考去领悟。于是闭上眼睛，让思绪随

秋风一起飞上蓝天，俯视所有的美好。

故乡的秋只能自己品味。奔波在外的你啊，秋天又到了，回家一趟吧，为

心灵放一个小小的假

2 孟姜女送寒衣

六安民歌“孟姜女送寒衣”的新解 2008年12月26日08时46分来源：安徽历史网乡间野花朱带雨，低唱小调震八方 “孟姜女送寒衣”是中国古代民间四大传说之一，中国古代民间四大爱情传说之一，我国流布最广的民间传说之一。

它一直以来被人们喜爱并口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。

瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。

老俩口更是把她当成掌上明珠。转眼间十多年过去了，老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。

天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拼命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。

她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，发誓找不到丈夫绝不回家。

等到了长城，得知丈夫已死，便大哭不止，哭断八百里长城。此外，还有“后园配夫郎”、“秦始皇戏孟”、“孟姜游海”等传说。

其实，孟姜女确有其人。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋年间重修姜女庙的碑刻。

许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官（铜川）、安肃（徐水）、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。孟姜女的故事发生在齐国。

齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。

孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在郊外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公专门到她家里进行了吊唁。

孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。

西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载（刘向《说苑》及《列女传》）。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。

郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。

《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。

孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。

古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。

往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄？”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。

其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。

陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、万杞良、范希郎、范喜郎、万喜良、万熙良等名。

有幸，随舒城县文化馆的同志一起抢救性采集舒城民歌。舒城县春秋乡文冲村69岁的郭兴存老人演唱的一首民间小调《孟姜女》引起了我的注意。

原词是这样的：正月梅花绽喧喧，家家户户过新年。人家夫妻团圆聚，我为明月缺半边。

二月兰草满山香，青草发芽好春光。蜜蜂嗡嗡把花采，哭得孟姜泪汪汪。

三月桃花是清明，双双燕子把窝悬。双来双去多欢喜，孟姜孤单只一人。

四月葫花白如霜，长城最苦我夫郎。一去不见回家转，没有书信纸一张。

五月榴花是端阳，站在门前望夫郎。来来往往人多少，不见夫主范杞梁。

六月荷花生池塘，洪水泛泛朝东淌。姑妹陪我找夫主，可怜死在半路上。

七月菱花映水乡，蚊虫轰轰如雷响。蚊虫宁吸奴身血，莫到长城咬夫郎。

八月桂花满园开，孤雁足下带霜来。奴同孤雁一样苦，棒打鸳鸯两分开。

九月菊花满院黄，菊花雕酒满缸香。厢房夫主来吃酒，恩爱夫妻未成双。

十月芦花甩蓬飘，霜打藤菜枯又老。长城天气多寒冷，奴夫无衣冷难熬。

冬月雪花漫天飞，丈夫一去没回归。奴家亲把寒衣送，不见丈夫死不回。

腊月腊梅好鲜香，想起家中二（老）爹娘。去年过年人四口，今少姑妹小孟姜。

想起爹娘泪汪汪，眼水汪汪顺腮淌。屈死姑妹多寒。

3 有关送寒衣的名句

农历十月初一为传统鬼节。陕西风俗，是日给故去的亲人烧纸，曰送寒衣。当夜，西安街头可见处处烟火。地点多在离家最近的路口。据说是为了归来的先魂不至迷路。也有的直接去墓园坟前祭奠。为悼念亡灵，特摘辑寒衣节诗词若干：

七绝·寒衣节

青烟日落更黄昏，

路火千堆处处痕。

寄与亡魂焚币尽，

冥途冷远念家尊。

七绝黯神伤

新麻裁出锦衣妆，

跪向西南黯神伤。

故人泉城且莫待，

满把纸钱寄冥乡。

七绝寄哀思

街头今夜送寒衣，

亏欠亲情心自知。

忽忆人间房股事，

聊将一并寄哀思。

七律·寒衣节（十月初一）

从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

七律思故人

人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

七律雪忧

鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。

怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。

寒衣可到孤门暖？赋象依然百树弯。

袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山！

五言寒衣节

幽明隔两界，

冷暖总凄凄。

处处焚火纸，

寒衣节的诗词寒衣节的诗词

家家送寒衣。

青烟升浩渺，

别绪入云霓。

旧貌应难忘，

慿谁问老衢？

寒衣节

总是在这样的日子

让灵魂相见

寒气从树梢而来

深入我们的内心

直至脚下的土地

踩着枯叶的脆响

在如水的夜凉里行走

我们的亲人在寒风里

衣衫单薄形容枯槁

他们的天堂干净而冷

是阳光照不到的地方

寒衣节的诗词文章寒衣节的诗词出自

我们只能在梦里伸手

与他们相握

在若有如无中寄托我们

的爱和忧伤

他们含辛茹苦

留下我们在这个世界

延续梦想留下我们

在寒冷到来的时候

为他们送上御寒的衣裳

我们的亲人付出生命

付出大爱

我们的亲人索取简单

简单的一些纸张

然后是纸张的火苗

在火苗里教育我们

怎样把亲情

温习铺张

-送寒衣（之二）

-风，卷起十月的伤痛

漫过山川河流

从故乡一路赶来

听的见父亲沉重的脚步和

母亲轻轻的咳嗽

城市的高楼被

泥土的味道熏染

满街的花花绿绿

是要送给亲人的寒衣

虔诚地捧在手里

仿佛触摸到了他们

寒衣节的诗词默认分类

冰凉的身体

我们的亲人总是

逆光而行在太阳的背面

隐藏他们的艰难和奢望

在无月的今夜赶来

和我们无语相对

夜已沉静

谁在和着一支伤感的曲子

迎风念诵虔诚的经文

点燃纸张，让温暖

镶裹那些美丽的衣裳

阵阵火苗象一只只

快乐的鸟儿

向着父母的家园飞翔

4 小学三年级作文神秘的礼物230字

神秘的礼物 “上课了，上课了！同学们快进来吧！”听见老师的叫声，我们马上收了玩的心思，一溜烟跑进教室里。

老师为了引题，就问我们：“同学们，你们在寒假里都收到了什么礼物呢？”听了这话，同学们纷纷举起手来。有的说自己得了许多许多压岁钱，有的说自己得了玩具……老师又对大家说：“新学期开始了，老师也送你们一件礼物！”说完，便从讲台里拿出了一个盒子：“大家猜猜，这里面是什么呢？” 听了这话，同学们立刻睁大眼睛，仔细观察这个盒子。

我一看，这不是装MP3的盒子吗？我正准备举手，老师又插了一句：“别看这是装MP3的盒子，这里面装的可不是MP3哦！” 这时，同学们的眼睛瞪得更大了，我们七嘴八舌的猜，老师总是笑而不答。无论是猜对还是猜错，老师就是不说。

哎！要是我有法里就好了！老师看我们总是猜不出来，就说：“你们只要把刚才的过程写清楚，写精彩，你们就有机会上来看看。不过，必须得写好，有许多人支持才能看。”

话刚说完，赵格初、朱叶和欧阳兴自告奋勇地上来读作文。经过一番评论，朱叶最终获得了看礼物的机会。

这时，她是又高兴又紧张，还很迫不及待。不虎恭港枷蕃磺歌委攻莲过，老师说看了后不能告诉别人，我又失望了。

因为，我好想知道老师要给我什么礼物呀！盒子打开了，我一个劲儿地往上涌，好想偷看一眼。可是，最终没能得手。

只见朱叶看完后喜笑颜开，还很惊奇呢！我们又开始了议论：里面究竟有什么呢？经过这次，同学们都改变了想法，有的说是尺子，有的说是笔。这个神秘礼物引起了我们每个人的好奇心，而且是越猜越着急，我的手紧紧地捏着，心扑通扑通地乱跳，好期待呀！于是，老师又点了六个同学上来读作文，最终李泽昊和冯悦被选中了。

看着他们那紧张又期待的样子，我的心情也随着他们起伏着。打开盒子之前，老师让他们掂了掂盒子，李泽昊猜是盒子套盒子，冯悦猜是计算器，老师慢慢地打开了盒子，这时，我真希望站在讲台上的我呀！盒子打开了，李泽昊看了后张大嘴巴，舌头都伸出来了，非常惊奇。

冯悦看的时候也是这样的。我想，应该是一个非常珍贵的东西吧！这时，大家又开始了议论。

同学们有的说是手机，有的说是笔盒，有的说是掌上电脑。可老师总是不告诉我们谜底，可急死我了，我真的好想看看老师给我们的礼物呀！最终，老师揭开了谜底，原来是镜子呀！可是，老师怎么会喜欢镜子呢？难道老师也爱美？于是，老师把镜子放在我们跟前，我们恍然大悟。

原来，老师喜欢的是我们呀！因为镜子里照的是我们，老师希望我们能成为有用的人才，为祖国做贡献！老师，我想对您说：“我不会辜负您的希望的！”。

5 小学三年级作文《送灯笼》

正月十五点灯笼是我国的传统习俗，爸爸告诉我，他们小时候，没有卖灯笼的，都是自己做灯笼，我感觉很不可思议，灯笼有方的，有圆的，既要安全，又要美观，怎么做呢？于是，我就缠着爸爸教我做灯笼。

爸爸说：“做灯笼不是一件容易的事，要认真，还要准备一块木板，一些铁丝和一张红纸。”

等材料准备齐了，爸爸让我先把木板的四个角钻上小洞，小洞钻好后，再把铁丝固定在木板的小洞上，把四根铁丝围成一个长方形，然后在红纸上，画上自己喜欢的画，把它弯成圆筒，套在铁丝围成的支架外边，用胶带或胶水粘牢，就成了一盏灯笼了。爸爸说：“为了安全，我们还要在这个圆筒的上边，用铁丝挽一个扣，等蜡烛点燃的时候，用小棍挑着，以免烧着手。费了九牛二虎之力，我终于做成了一盏灯笼，爸爸一个劲地挑我的毛病：这根铁丝短，那根铁丝长，纸粘歪了……可我一点也听不进去，只顾自我陶醉呢！我第一次做这样，已经很不错了！我迫不及待地点燃蜡烛，烛光红彤彤的，清晰地映出我画的图案，我高叫着“成功了！我成功了！”小朋友们都围在我身边，用羡慕的眼光看着我做的灯笼，我心里充满了自豪感，因为自己做的灯笼哪里都买不到！

大家也来动手做一做吧，拿着自己做的灯笼上街走一走，一定很有趣。

送寒衣怀念父母的话有：

1、寒衣节，想起父母在世时的温暖，愿他们在天堂安好。

2、寒衣节，愿已故的父母得到安宁，让我用思念和回忆温暖每一个寒冷的夜晚。

3、寒衣节，怀念父母的怀抱和温暖，愿他们在另一个世界不再受寒冷侵袭。

4、寒衣节，思念已故的父母，愿他们的爱永远陪伴我度过人生的每一个寒冬。

5、寒衣节，怀念父母的慈爱和教诲，愿他们在天堂得到永恒的安息。

6、寒衣节，献上一份思念和感恩，愿已故的父母在天堂里不再感到寒冷和孤独。

7、寒衣节，思念父母的心情无法言表，愿他们在天堂里享受无尽的温暖和幸福。

8、寒衣节，怀念父母在世时的点滴，愿他们在天堂里得到最美好的照顾和关怀。

9、寒衣节，献上一份心意和思念，愿已故的父母在天堂里得到永恒的安宁和幸福。

10、寒衣节，怀念父母的爱和关怀，愿他们在另一个世界里不再感到寒冷和孤单。

先说已经去世的人，然后说珍惜身边人。给故人送寒衣在进行描写的时候，要先写出对于故人也就是已经去世的人的悼念和缅怀，然后再去说明要珍惜自己的身边人，这样才更能体现出自己的情感。比如说逝者已逝，唯有缅怀，所以我们要好好珍惜身边的亲人，多花点时间陪陪他们，别留下让自己遗憾的事。

导语：寒衣节原来是给已经故去的亲人，送去过冬的寒衣，将纸衣烧毁就有有阴间的邮差送到地府给指定的人。后来，烧寒衣的习俗演变为烧包袱，包袱里面装上纸衣金银财宝，或者手机，手表，等物品供先人享用。但是烧包袱的时候一定要注意寒衣节烧包袱书写格式，如果写错了那么就不知道给谁了。现在我们来看看烧包袱封面怎么写的。

寒衣节烧包袱书写格式烧包袱封面怎么写

寒衣节烧纸

写包袱

正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孙曾孙玄孙祀";如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故考公老大人收"、"男率孙曾孙玄孙祀"。包袱的背面写上"封"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给"力夫"，包袱正面写"力夫"二字即可。

包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。

烧包袱的称谓

例如

寒衣寄钱

故显考某府讳某某老大人

魂下受用

即日化

子某某某某某某

孙

媳某氏某某某

如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

烧包袱称谓说明

中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。

“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

什么是烧包袱

寒衣节包袱

烧包袱又称烧包裹，是中国民间祭祀祖先的一种形式。老北京的风俗，每逢清明、中元、寒衣节，为表“思时之敬”，大都给死去的宗亲上坟烧纸。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之。

寒衣节思念亲人的句子有：

1、亲爱的家人，虽然阴阳相隔，但我的思念永不间断。

2、母亲，寒衣节到了，我在远方为您送去最深的思念。

3、父亲，您的离去让我思念不已，寒衣节我要为您送去关怀和祝福。

4、亲爱的奶奶，寒衣节来临，我为您送去温暖的祝福，愿您在天堂安好。

5、兄弟姐妹们，寒衣节到了，我想你们了，愿你们一切安好。

6、亲爱的外婆，寒衣节是您的日子，我想念您，愿您在天堂温暖如春。