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导读：丧事孝歌有很多版本，主要是因为地区不同，文化差异不同。如旬阳地区孝歌---还阳歌还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱;还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂;还了阳来还了阳，还了日头还月亮
丧事孝歌有很多版本，主要是因为地区不同，文化差异不同。
如旬阳地区孝歌---还阳歌
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱;
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂;
还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙;
还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎;
还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓;
还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓;
还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁;
还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆;
还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎;
还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎;
还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘;
还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆,左一缠来右一缠，超度亡上西天;
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双。
陕南孝歌---忆父赋
清远有胜景，初春百花开;独坐禅院里，面对凤凰台;凤凰涅盘地，我心自悲哀;
去岁今日里，慈父尚健在;四十而立年，犹爱老父怀;父坐高凳上，子坐矮木台;
父执子之手，子抚父膝盖;背靠父胸膛，幸福观自在。子离家乡走，父送村口外;
沿途多嘱咐:盼子早归来;创业如征战，成败莫挂怀;莫学楚霸王，自绝望乡台;
落难须牢记，卷土可重来;根收枝落叶，门为游子开;
荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴;
盛夏忧严冬，勤俭范后代;
忍痛装笑脸，生怕子悲哀;子怕父伤心，逗父把心开;
扩展资料：
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
1、Remember Me
殡葬人入门动画**《寻梦环游记》的主题曲，低沉的嗓音呼唤着：请记住我，尽管我不得不道别；请记住我，不要让眼泪为此而流。
2、Song from a Secret Garden
这首来自神秘园的歌曲自发行以来就被广泛运用到很多表达悲伤的场合，非常能调动情绪，是殡葬人常用的背景音乐。
3、Classic River
韩剧《假如爱有天意》的主题曲，被运用最多的大概就是2008年汶川地震期间，旋律中酝酿的悲伤令人深陷其中。
4、See you Again
《速度与激情》的主演保罗·沃克2013年因车祸丧生，好友为了纪念他创作了这首歌曲，想象与他再次相逢的情景。
5、天空之城（吟唱版）
《天空之城》是宫崎骏大师的作品，吟唱版的配乐有一种空灵、缥缈，仿佛置身于空中花园的感觉。这首曲子近段时间也很频繁的被殡葬同行用到。
译文：
怜惜游子离家独自漂泊远方，孤苦无依，惟有在长夜漫漫，恍惚入眠的时候，忆念至亲，彷佛回到了婴儿时，躺卧在摇篮，面露啼笑，心中感到依靠。小的时候，母亲仔细照料我的饮食，父亲给我穿上好看的衣裳。月已西沉乌啼凄哀，刚刚梦境中的那些影像已不清晰了，过去那些美好的往事又有多少能在梦中重温呢？唉，流年似水半生苦短，哀伤和欢乐已远去，惟有父母亲的恩情我将永远怀念。
可怜的游子形单影只，黯然神伤，却只能自卑自怜，惟有在长夜漫漫，恍惚入眠的时候，忆念起至亲，梦里边挥泪辞别父母远行，感慨骨肉之间的离别伤感。父亲嘱咐我要保重身体，母亲期待我早日归家。月已西沉乌啼凄哀，刚刚梦境中的那些影像已不清晰了，过去那些美好的往事又有多少能在梦中重温呢？唉，流年似水半生苦短，哀伤和欢乐已远去，惟有父母亲的恩情我将永远怀念。
扩展资料
《梦》是李叔同为自己母亲的葬礼作词的歌曲，并在葬礼上自弹钢琴演唱。
李叔同母亲王氏就是旧社会的牺牲品，王氏嫁给李叔同父亲李筱楼做了小妾，当时的李家就有钱有权势。
李叔同母亲王氏一生多波折，年纪轻就不得不嫁给比自己大好多的人，王氏自从嫁入李家就被李家里的人轻视，嫌弃她是庶氏。后来在王氏生下李叔同五年后，李筱楼去世。
从此王氏的生活就更艰难了，古时候人们对身份地位的看重，在李家生活更难，让只有二十五岁的王氏担起了抚养李叔同的重担，一个女人咬牙熬着，再苦再累她不曾放弃，她在心里默默地告诉自己：老天把李叔同给她，就是上天给她最好的礼物，皇天不负有心人王氏教育出一个好儿子。
这个平凡的又伟大的母亲就这样默默地付出，一九零五年三月死在了上海，当李叔同将王氏尸体运回祖籍，到家后李家人嫌弃王氏的出身，是个卑微的小妾，又死在外面，不让进祖宅。
为此李家人大吵以后，最终王氏进了李家大门。王氏的葬礼打破了陈旧的习俗，采用了新式的方法，李家上下不在穿白色，而是黑色。
李叔同母亲王氏就这样走完了她的一生，李胡同母亲的命运无论多苦，她都没有抱怨，无论多难她都没有选择放弃。
在白事上适合播放的歌曲有：
《哀乐》（葬礼进行曲）：这是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。
《哭五更》：这是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁，同时又哀婉动人。
《一枝花》：这是任同祥先生根据山东的地方戏和其它民间音调编写的一首唢呐独奏曲，歌曲旋律欢畅热情，节奏明朗活跃，气氛炽烈欢腾，与前面凄楚的音调形成强烈对比。
《青天歌》：这是道家北七真丘处机所创作作品，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视。
《哭丧歌》：这是丧礼仪式中少不了的演唱形式，它是陕西南部一带的风俗习惯。
此外，现代流行歌曲例如《走吧》、《父亲》、《母亲》、《让我再看你一眼》等，也适合在葬礼播放。具体歌曲的选择可能因个人喜好和地区习俗而异，您可以根据自己的喜好和情况来选择合适的歌曲。
开言我把列位叫，叫声列位听分明，以下是廿四孝经，字字行行记在心。
第一行孝是舜帝，南山耕田奉双亲，二十四孝在第一，因而得做帝王身。
第二行孝是木莲，木莲就母往西方，观音娘娘来点化，阴司救母还阳转。
第三行孝是匡胤，有忠有孝有德行，足行千裏送母亲，因孝得做帝王身。
第四行孝是王祥，母亲有病思鱼汤，将身卧在寒冰上，天赐金丝鱼一双。
第五行孝是孟宗，忏逆之人天不杳，孟宗哭竹声冬笋，父寿如今松柏同。
第六行孝是丁兰，丁兰刻木奉亲娘，每日焚香敬父母，至今孝名天下扬。
第七行孝是黄香，黄香扇枕赐温凉，冬天温被母亲睡，新物敬给母先堂。
第八行孝命不通，刘康救母孟一江，彦贵召暸黄氏女，我道容称天不容。
第九行孝是曹安，曹安杀子救亲娘，孝心感动天和地，至今孝名天下传。
第十行孝孟姜女，丈夫去到望裏城，哭倒长城八千裏，至今美名天下扬。
十一行孝蔡白皆，孝迂恩人张秀才，若暸穴位赵氏女，麻衣兜土堆坟生。
十二行孝姜秀才，姜氏弃妻好伤怀，古林相会万苦难，急著安安送米来。
十三行孝王母娘，朝思夕想炼金钢，侯世点选王氏女，不知错杀白家娘。
十四行孝是郭臣，郭臣埋儿奉双亲，孝心感动天和地，埋儿之人天赐金。
十五行孝董秀才，董永卖身买棺材，卖身安葬父母亲，后与仙女配成双。
十六行孝伍子郎，买个叫化做亲娘，他拜叫化为亲娘，后来伍子做好人。
十七行孝孟圣人，孟作子经多少文，孟母为儿三千教，后来儿孙个个贤。
十八行孝蠹燕山，燕山为人有义方，五子依然来敬奉，兄弟五人做好人。
十九行孝香九龄，寒冬温席奉娘亲，九龄本是行孝子，孝子亲来理当然。
二十行孝贺廷名，贺廷大孝敬双亲，母亲真心朝佛祖，正往灵山见世尊
廿一行孝开宗君，行孝九代家不分，上天赐下摇钱树，早落金子夜落银。
廿二行孝感天地，要求鹿乳补娘亲，身穿鹿皮射鹿死，求行鹿奶母病转。
廿三行孝田三郎，三兄弟人帐不分，三嫂错杀紫荆娘，臭名万古田三郎。
廿四行孝满堂红，九世同居是张公，家中挂暸百思字，后来儿孙各个贤。
左有二十四孝子，个个行孝为上人，哪有行孝无报答，举头三尺有神明。
劝君早把父母敬，后代儿孙跟路行，父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人。
敬重父母十六两，后代儿孙还一斤，垫高枕头细思想，切莫忘暸父母恩。
小时不得爹娘养，怎能成为五尺人，生前不把父母敬，死后何须哭鬼婚。
千哭万哭一张纸，千拜万拜一炉香，肝肠哭断都是假，眼泪双流空自伤。
屋前溪水层层高，劝君早把孝心献，朝夕殷勤侍双亲，莫做世上不孝人。
扩展资料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
