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导读：可以有两种解读。一个从生物或者植物学上说，另外一个就文艺哲学一点。1我们认为能吃的或者好吃的苦瓜，都是处于苦瓜的“半生”状态，就是比涩好一点，比黄又早一点的半生状态。跟南瓜熟了才好吃不一样，苦瓜熟透了就黄了干了，那时候的皮也不再是青色的。2
可以有两种解读。一个从生物或者植物学上说，另外一个就文艺哲学一点。
1我们认为能吃的或者好吃的苦瓜，都是处于苦瓜的“半生”状态，就是比涩好一点，比黄又早一点的半生状态。跟南瓜熟了才好吃不一样，苦瓜熟透了就黄了干了，那时候的皮也不再是青色的。
2半生瓜，更多的是指它的苦涩之感。小时候、年轻时大多觉其苦涩难吃，但半生过后（或许是不惑之年后吧），经历的事情多了，便觉得苦瓜的苦涩也是一种经过磨练后的甘苦；而这点苦也不算什么了，反而苦带来的可能是后来更多美好的回忆。平淡无味的人生，有怎么能体味到如苦瓜给我们早早的礼物——做人怎可没有苦涩。
苦瓜又称半生瓜，半生瓜有二种意思：一、是葫芦科苦瓜属植物，一年生攀援状柔弱草本，多分枝；茎、枝被柔毛。卷须纤细，不分歧。果实纺锤形或圆柱形，多瘤皱，成熟后橙**。果味甘苦，主作蔬菜，也可糖渍；成熟果肉和假种皮也可食用。二、是指它的苦涩之感。半生以前，觉得苦涩难食，半生以后，才识其清凉甘香，寓意是用半生才能参透的味道。
首先，白玉苦瓜象征生命的现实。瓜而曰苦，正是充满苦难的现实人生的写照。诗人没有选择翠玉白菜和青玉莲藕等其他巧夺天工的玉器，而单单选择了白玉苦瓜，就是因其有更丰富的人生内涵。其次，白玉苦瓜也包含了诗人艺术生命的自况。诗人在第三节的第三句巧妙地将自己的名字嵌入诗中，他自己也如白玉苦瓜般经历长久的打磨、历练，蜕去青涩与稚嫩而终成正果。再次，白玉苦瓜也是整个民族文化的象征。它由中华民族灿烂的文化哺育出来，又经历了近代血与火的洗礼，是整个民族脱胎换骨的历史见证。
这是一首充满爱国主义情感的寻根诗篇。诗人在故宫博物馆看见一件古代文物，白玉雕琢成的苦瓜，于是触发灵感，展开了想象的翅膀。第一节极写苦瓜的饱满圆润，晶莹剔透，它千年的酣睡，它从从容容、自自在在地成熟，都显示出它不再涩苦，而这样美丽饱满的苦瓜，是由古中国的乳汁一口一口喂养、培植而成的。“那触觉，不断向外膨胀”之句，用得很妙，将无生命之死物，写成了有生命之活物。这样的诗句既是苦瓜饱满圆润，在观者眼睛里产生的一种幻境似的滑溜溜的光泽，也是拟人化手法将物体活化的手段。“直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜”之句，把物体写得十分净洁鲜活，虽是千年古物，不但一尘不染，而且仍翘着当日的新鲜。一个“翘”字，将生命的活力贯注其中，使诗和物都有了鲜嫩和强劲的生命感。诗的第二段进入了一个更新的境界。诗人用隐蔽的手段将苦瓜拟人化为一个婴儿，而祖国的沃土是母亲。母亲敞开胸脯，婴儿向母亲的胸脯上匍匐，他用蒂用根饱饱地吸吮着母亲的乳汁恩液。虽然经过许多苦难，经过战火的烧烤，经过铁蹄的践踏，经过履带的重压，但是，它奇迹般成长，而且没有留下伤痕，这里显然不是单单地写白玉苦瓜，而是在写由祖国母亲的乳汁哺育长大的每一个炎黄子孙。诗人的功力在于写苦瓜意不在苦瓜，写象征物，但又不脱离物的本体，似真似假，似假似真，真真假假，假假真真，于是艺术的强大魅力油然而生。诗的结尾处又回复艺术本身。雕塑家的巧手经过千刀万凿，给白玉苦瓜以艺术的灵魂，“被永恒引渡，成果而甘”，有一语双关之意，一方面肯定艺术创造的永恒价值，每每欣赏这样的成果都将给人以甜蜜，另一方面寓意祖国母亲，养育了这样的儿女，恩重如山，永留青史。
《苦瓜》以曲词细诉成长过程的甘苦历练。年轻时候的人们多么讨厌吃苦啊，可是当人们彻底成熟了，看破人生所有道理之后人们还怕什么。珍惜这份来之不易的淡然心境，这备受风浪之后的清晰明净。
万般苦楚历数过去，这苦已不再，却令得心中彻悟。今天想起来曾经听别人说过苦瓜也叫半生瓜，难道说，这意味着蕴含在苦瓜中的美在年轻的时候就察觉不到吗？等到人们大彻大悟，令这一切得到升华，在这夕阳荣光下回头细看。人们都会发现原来吃苦也并不太差。
扩展资料：
苦瓜是和青春无关的味道，当人爱上苦瓜的味道，或许已经不年轻，至少也走了一半人生的路程。青春，要的是简单粗暴的刺激。火一样的热辣，倒牙的酸爽，爱情般的甜腻。年轻人的味蕾，总是痴迷于让他们亢奋的味道。而苦瓜的味道，需要细细玩味。
当一个人哭过吵过闹过，就是为了爱付出了所有后，但是却不一定能的到我们所想要的回报，那慢慢的渐渐地那剩下的就是残余的感情，当一个人长大成熟了，那么眼泪也就似乎流干掉了，当所有热情激情都不复存在，那么才是真正的成熟。
意思是说人间最苦的东西，也用来形容人们的脸色很难看。我们知道苦瓜之所以被称为苦瓜，是因为它的味道是非常苦的，人们吃到嘴里有一种非常色的感觉。也用来形容人。喜欢一个人的脸色很难看，经常摆着一副不笑的脸，并且让别人看上去很是愁苦的面容，所以说他是人间小苦瓜，意思也可以说没有带过笑脸。
