有多少姥姥奶奶只身一人去看孩子,把姥爷爷爷扔家分居的?你怎么看?

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有多少姥姥奶奶只身一人去看孩子,把姥爷爷爷扔家分居的?你怎么看?
导读: 奶奶姥姥只身一人到儿女家看孙子外孙,让丈夫一人在家的,大有人在。为什么呢? 爷爷姥爷不是被扔在家,而是不心急去 奶奶姥姥作为母亲,对孩子的爱不因年龄而改变。所以,自己孩子需要帮助时,大多是义不容辞的冲过去了。但爷爷姥爷不一样,想想

奶奶姥姥只身一人到儿女家看孙子外孙,让丈夫一人在家的,大有人在。为什么呢?

爷爷姥爷不是被扔在家,而是不心急去

奶奶姥姥作为母亲,对孩子的爱不因年龄而改变。所以,自己孩子需要帮助时,大多是义不容辞的冲过去了。但爷爷姥爷不一样,想想现在的爸爸们,自己带娃都只是个副业,甚至神话,更别说孩子的孩子了。

换句话说说,奶奶姥姥更愿意去带孩子,而爷爷姥爷则是陪着玩可以,背井离乡久居在外则很难坚持。

很多夫妻到老了,都习惯于独处生活

题主说的被扔在家分居,感觉是爸爸外出工作,妈妈在家的体会会更多。对于老人,其实孩子大了,工作也不做了之后,会更倾向于自己干什么。

回想一下,有多少老两口是一起买菜,共同出游,抱有相同的爱好的?别说生活,就连晚上睡觉。人老了之后,都会因为睡眠问题分床、甚至是分房。

这并非 情感 问题,到高端一点的养老社区看一看,就能发现,即便是夫妻的房间,大床也很少见。

落叶归根,老人在恋家和追寻孩子中摇摆

有些老人,来照顾孩子,也是心系家中的。特别是现在老人的父母还都在世,家里的亲戚和事务,也需要照顾。而到了孩子这里,因为一些观念的不同步,总有拘谨或者不和谐。所以,老两口都来,特别是同居一个屋檐的,真的不多。

爷爷姥爷没退休,只能分居

不少网友留言,说这也是一个原因。确实如此,孩子结婚生孩子早的。老两口不得不分来,两地跑。这也是很辛苦的。

中国老年的生活状态,正常么?

这是个值得深思的问题。

①中国夫妻老来相伴的含义

我们看看国外,白发苍苍共同住在养老机构的夫妻,牵手散步、共同 游戏 、聊天,甚至每天给予爱你的问候和Kiss的,都不在少数。

有时候,似乎给孩子带孩子,和老伴拉开点距离,会让彼此的 情感 亲近一点。

②中国父母老来被牵绊的现状

当然,也有一部分需要相依的,为了孩子,确实需要分开。这是中国国情和文化的双作用形成的。

我们的父母一生辛辛苦苦,老了很多人也因为心系子女等原因无法过自己的自由幸福生活。作为孩子,要多一分关心,多一份理解,多一份包容,多一份感恩。

本人就是那个被‘’扔‘’在家里的人!

不过,这也是没办法的事儿,要正确对待。我相信绝大多数像我这样的爷爷姥爷们是心甘情愿的!

首先,这是自己的责任和义务。‘’可怜天下父母心‘’,做父母的谁不盼着自己的儿女们好,供应儿女们上个好大学找份体面稳定的工作,然后帮助他(她)们买房结婚,这是第一步。荣升爷爷奶奶姥姥姥爷后,照看孙辈那就更是责无旁贷了!现在工作生活在城市里的年轻人更不容易,不比我们这些上世纪五六十年代出生的人,那时候我们初为人父母时,还有单位的哺育室托儿所帮着带孩子无后顾之忧,现在根本没有这个条件。帮儿女带宝宝那就成了顺理成章的事了!

其次,我们这个年龄段的人,大都还有孝顺照顾我们自己父母的义务,本身还不到退休年龄,还要挣钱养家。那能都抛下自己老家的这一大摊子事儿,去照顾儿女们的小家呢?

还有一点,老话说的好,‘’父母家永远都是儿女的家,儿女家永远都不是父母的家‘’。明智的父母,有谁愿意跟儿女住在一起?!派个代表就行了。

守好自己的老窝,当好老伴的后盾,再坚持两三年,静等老伴从儿女家‘’光荣退休‘’,老俩一起相伴到老,安享晚年,就挺知足了!

没有具体数据,不知道有多少姥姥奶奶、爷爷姥爷分居,这种状况应该存在,而且确实不少。出现这种情况,我认为有如下原因:子女住房面积有限,住不下;两代人思维认识、生活习惯、环境不同,不愿意住一起;个别老人身体、家中有事等因素,不得已而为之。

张大哥,家居四川遂宁,2016年退休。女儿女婿在成都某央企工作,工作繁忙,2017年春天老两口去成都照顾外甥,张大哥负责买菜煮饭和家庭卫生等,老婆负责外甥的日常照顾。外甥满月后不久,叫老婆照顾外甥,自己嚷着要回遂宁生活,子女知道他有心脏病,多次挽留无果,只好听之任之。

2017年夏季,张大哥回到遂宁,几个好友多次劝他,有心脏病,单独生活不安全,万一发作,身边没人,容易出事。他笑嘻嘻说,女儿那边没朋友,喝茶、聊天找不到人,寂寞孤单,度日如年,日子久了,担心患忧郁症。遂宁人熟地熟,天天与战友、同事、同学一起喝茶打牌,充实愉悦。大家觉得有道理,不再言语,只是反复提醒要按时吃药,如感心脏不适,务必打电话求助,及时就医。

2017秋季,几个朋友邀我去内蒙古游。有天傍晚,正在蒙古包里喝酒、吃烤全羊、观赏民族歌舞,突然接到电话,说张大哥的电话两天无人接听,问我是否知道他住什么地方?我知道他居住的小区,不知道具体楼牌号。第一感觉张大哥肯定出事了,在派出所和物管的帮助下,在家里找到了他,可已经去世了,据法医鉴定,心肌梗塞,没及时抢救,导致死亡。

张大哥的去世,让我们悲痛欲绝。反思这件事情,有很多需要吸取教训的地方。我想如果他老婆、女儿女婿强硬点,不允许一个心脏有病的老人单独生活,估计还可以多活几年。如果他不那么倔强,不回遂宁单独生活,身边随时有人,或许可以避免这种悲剧。

笔者认为,为了减轻子女负担,爷爷奶奶、姥爷外婆照料孙子,理所当然,无可厚非。但为了照顾孙子,老两口分居生活,发生悲剧,确应该引起我们重视和关注。我是粮农二代,一家之言,仅供参考。

老人带孙子有的是心甘情愿去带,有的是不愿丢下老伴去带孙子。但为了生活,为了孩子只能这样和老伴分开带孙子,家家都有难言之隐,心里不舒服难以说出,很是无奈。

姥姥、奶奶 带孙子,把姥爷、爷爷 扔家,这也有很多原因,1:有的是姥爷、爷爷还没有退休。2:有的是老家有地需要种地。3:有的是家里有老人需要照顾。4:有的是他们不愿意去,想着不方便不如在自己家里自由。作为姥姥、奶奶退休带孙子,苦了累了是一方面,其实最怕的是不理觧,甚至被无情伤害!

现在的 社会 ,确实孩子们工作忙,生活压力大,作为父母应该为孩子们分担点力所能及的事,让他们安心工作,这也是为了家庭和睦,作为父母的没有任何怨言,家和万事兴!

生孩子养孩子,是父母的义务也是一种责任,最好自己辛苦点,自己养自己带,实在太忙父母偶尔带带孩子也是应该的。因为现在父母年龄大了,不能分开,理应互相照顾,不在一起会互相牵挂,年轻夫妻老来伴。

可怜天下父母心啊!忙了一辈子,为了这个家为了孩子。老了老了,该为自己活一把了,别继续拼命为了孩子的孩子。为自己的晚年生活淡淡的活着,慢慢的一起变老!

有多少姥姥奶奶去看孩子,把姥爷爷爷放在家里,你怎么看?

我只能说 我没法看!不是没看法哦!

有的姥爷,爷爷甘心情愿在家里

我住这个小区年轻人很多。我第一次来小区是夏天,一进小区大门,首先影入我眼帘的是一大片孩子的小车,听说有一百多个。99%的是姥姥奶奶在看。90%的老人过着 牛郎织女 的生活。有这么几种情况:

一,两个子女在两地,同时生孩子,两个老人,一家一个看孩子。

两个儿子,青岛一个,德州一个,同时生孩子,都需要人看孩子,只能分开,一家一个老人看孩子,不是整好吗?

二,老家有地有老人走不开。

这些老人95%以上都生活在农村,有几亩地,还有一个80多岁的老娘需要照顾。只能留下种地看老人。

三,对城市生活不习惯,甘心留在家里。

有的老人(姥姥爷爷)不习惯城市生活,一个人多半辈子离开自己生活的地方他非常不习惯。

1生活不习惯。农村大院子,什么菜都种,吃什么就去摘什么,割什么,多方便啊,还放心。

2语言不通。这些老人真的是来之五湖四海,不会说普通话,方言很严重!互相语言不通,很别扭。

3现在生活节奏太快,人情薄凉,住高楼大厦,一个楼道的邻居见面不说话,对门住着什么人姓什名谁也不知道!老人感觉像坐监狱,没有幸福感。

儿女太自私,或者是为了方便省钱,就把老两口分开

家庭情况不一样,有的儿女挣钱很多;有的打工挣钱不少,为了孩子,也不愿意顾保姆。必竟顾保姆需要4000左右,也没有姥姥奶奶看着放心!

挣钱少的就不用说了,顾保姆需要一个人的工资。老人看孩子洗衣服,打扫卫生多好啊!

还有的媳妇喜欢姥姥奶奶,不喜欢公公,嫌弃他拉蹋,不会干活就不让他来城市。

怎么办呢?

我看有的家庭,儿女很孝顺,给老爸在城市找个临时工,一个月挣2000元左右,既解决了老人养老的问题,也解决了父母分居两地过牛郎织女生活的难处。

儿女成家立业,自己勤快点,妈妈婆婆不能跟你们一辈子,早起做早饭,晚上吃晚点。没钱顾保姆就少生或者不生吧!不要拆散老人,让他们过牛郎织女生活, 你们不懂年轻夫妻老来伴啊?

我认识一个兄弟,他告诉我女儿一年挣几千万,给他买房买车;给他顾着保姆洗衣服打扫卫生。

钱包鼓了多好啊!钱不是万能的,需要时没有钱还真不行!只能让父母过牛郎织女生活。

几年了,我观察着,有钱人,生活宽裕的人家,大多是夫妻双方都是公务员;或者大学毕业后,用自己的知识做生意的。话再说回来,要想让父母过上 幸福生活,还是要读书,还是要上学,读书改变命运,不改变命运最少也会有很多选择的机会!否则你自己也要过牛郎织女生活!

结束语:因为儿女的自私。因为儿女的无能,自己的孩子没有办法养育,只能让父母过牛郎织女生活。儿女不要太自私,理解一下年轻夫妻老来伴吧

我是语文萍,一个爱说实话的老人。

现在的年轻人生个孩子,出了姥姥奶奶照看,自己轻轻松松的,看孩子是有责任的,有的老人不给看,也是有原因的,把姥爷,爷爷扔家也是没人照顾,也很难年轻人不理节,我们那时三个孩子都是送托儿所,下班代回家,现在一个孩子弄的娘家婆家不得消停,现在只有老人心疼儿女,女儿很少心疼老人,现在就形成这种风气,不给代孩子的婆婆也有她的难处,希望年轻人能够多理解和体谅。

这话题有点沉重!姥姥奶奶看孙子无可厚非,只是扔下另一半不能照顾,心里着实放心不下。

外孙的出生,给两个家庭带来了非常的喜欢,喜欢过后,孩子谁来带,自然奶奶首当其冲,姥姥插空补空。

孩子父母忙于工作,自然没太多时间照顾孩子,要说辞掉工作在家带孩子,是根本就没有可能。

所以这当姥姥的补空,也很为难。因为孩子姥爷患了癌症,没人照顾。这边孩子又不能不管,实在无奈啊无奈!

等到孩子长到两岁,孩子的姥爷已经病入膏肓!无药可救。

孩子的姥姥顾了这头顾不了那头,难呀,难于上青天!

无奈把孩子送入幼儿园,这才放下一头,然后再去顾另一头。

时间过去一年多了,孩子逐渐长大,可惜孩子的姥爷已入黄泉!

毎每想到这些,心中非常愧疚,愧对老伴儿,愧疚万分,心里的苦,无人能诉。

现在落单的姥姥,面对空落落的房子,孤单凄苦…

见过很多这样的例子,奶奶去看孩子,把爷爷扔家里,有的爷爷还不太会做饭,家务也不擅长,所以留守的爷爷造的很邋遢,吃不好,穿不好的,看起来有点心疼。但是孩子小,又不能没人帮忙照顾,让爷爷也去吧,家里还有一摊子事。所以,只能说老人们为了孩子付出的太多了,有些人还不念老人的好,挑这挑哪的,真是太伤老人的心了!

姥姥、奶奶只身一人去帮助儿女照看孩子的情况,在现实生活中很多。毕竟年轻人生完孩子、休完产假,都要回到职场上班,孩子得有专人照看。

可为什么大多都是姥姥、奶奶一个人去看孩子? 我觉得主要有以下几方面的原因:

一、姥爷、爷爷们大都不愿意离开自己熟悉的地方

老人们在老家生活了一辈子,农村院子大,街坊邻居关系好,吃完饭出门转,都是熟悉的街坊邻里,拉拉家常,也算是解闷了。

可一旦为了照顾孙子,到了城市,小区里的人谁不认识谁,平时除了带在家里看娃,一出门连个拉家常的人都没有。

二、不能接受城市生活的种种约束

姥爷、爷爷们在农村自由自在惯了,一旦到了城里儿女家,总感觉约束。

在老家自己呆着,想在哪抽烟就在哪抽,想吐痰就随地吐,想吃啥就做啥,想睡到几点就睡到几点,总之,自由自在,可一旦住在儿女家,抽烟要到楼道去抽,因为家里有小孩,早上要早起给儿女和孙子做早饭,因为儿女要上班。

种种的约束,让姥爷、爷爷,一个人宁愿守在老家,也不愿去儿女家帮忙带孩子。

三、传统观念里带孩子都是女人的事

我们的传统观念普遍认为带孩子是女人的事。毕竟女人做饭、做家务、带孩子更有经验。所以,一旦儿女有了孩子需要老人帮忙,第一个想到的就是姥姥、奶奶。

总之,生活中总有一些让我们两难的事,老人们为了帮子女带孩子和老伴分开,也是迫不得已的选择。

就像我家,我妈把我爸一个人放在家里去帮我弟看孩子,我婆婆把我公公一个人放家里,来到城里帮我带孩子。

作为儿女,我非常希望两位老人能一起来,都在我跟前我也能照看两位老人,毕竟老人年龄大了,独自一人在家我们也不放心。

可是,爸爸、公公都不愿意离开老家,作为晚辈,我们也只能尊重他们的选择。

这样的事情真的有。

我有一个邻居,奶奶过来看孙子6年了,老伴在老家胶东照顾90多岁的父亲,老俩口长期分居,只有节假日孩子们休息的时候,才能回老家团聚。

盼着孙子6岁快熬出头了,去年儿媳妇生了二胎,又要重新开始,最少还要过5、6年的分居生活。

奶奶为了儿女,爷爷为了家里的老父亲,老俩口就这么长期过着分居的生活。

现在60来岁的老人,正应该是相互为伴,相互照顾的时候,却因为上要照顾父母,下要帮助儿女,各自过着孤单的生活,太不容易了。

现在很多妈妈都在纠结,孩子究竟是该自己带还是奶奶来带。自己带,没有时间更没有精力。给奶奶带,又怕乡下带的娃脏兮兮的,农村风气太严重。究竟农村的奶奶能不能带好孩子呢?其实环境并不是主要的,最主要的是奶奶本身。

农村奶奶究竟能不能带好孩子

1从环境上来看也是有利有弊

我们都知道农村的环境一般都比城市的环境要好,农村没有人来人往,没有城市里的喧嚣,没有快节奏的生活,有的只是绿油油的野菜和金灿灿的大麦。虽然很多大城市现在都在搞绿化,创造和谐的生活环境,但依旧没有办法和农村相比。

城市的环境虽不如农村,但发展却不可小觑,出门就是公交地铁,出租车也是方便了不少上班族。作为农村奶奶,貌似不太能适应城市生活,毕竟过惯了农村闲暇的日子。比如农村老人晚上吃完饭,就想看看电视睡觉,但是城市里基本上十一二点才休息。

农村老人更看不惯这种浪费电,又浪费钱的生活。当然是思想与习惯不同,意见也很难统一,时间一久,老人自然想回去。其实呢,孩子在城市生活和在农村生活各有利弊,孩子在城市能收获很多,眼界自然也会打开,见识的东西也很广。但是,在农村却能够呼吸更好的空气,有更多的空间玩耍。

2在教育的问题上,农村奶奶似乎更能带好孩子

现在很多年轻人,一直都标榜孩子应该在自己身边,事实上自己都是个宝宝,每天手机时间都会比宝宝还要多。而奶奶反而更疼爱孙子孙女,他们愿意把所有的时间都交给孩子,也会根据自己带孩子的经验,取长补短,因为他们毕竟是带过一个甚至很多孩子的人,并且愿意和孩子沟通交流。

事实上很多家长反应,孩子更喜欢跟老人在一起学习,因为在城市里,大部分孩子早早地就进行了早教,从小的压迫感,他们反而更愿意和自己最亲的人在一起沟通交流学习。而农村奶奶,相对有更多的耐心,也不会被电子产品所绑架。

3生活上,农村奶奶和爸妈存在更多分歧

首先在饮食上,农村奶奶普遍在宝宝一岁之前,就想在辅食中添加盐、糖之类的,但是对于新手妈妈来说,这些都是很排斥的育儿观。其次就是衣着问题,很多奶奶恨不得大夏天也要给宝宝穿很多,深怕宝宝冻着,但是我们的新手妈妈都知道讲究科学,大人穿多少小孩也是一样,没有必要过分的保暖。

其实这些问题都是小问题,只要耐心地进行沟通,彼此相互体谅,理解。我相信作为一个明事理的长辈,也一定会尊重晚辈的意见。

那么,是不是所有的农村奶奶都适合带孩子呢?其实,并不是所有的老人都适合带孩子,能不能带好一个孩子,最重要的一点取决于老人本身。

以下几类老人不适合带孩子

1 满口脏话

有些老人,会习惯性地爆粗口,而孩子却特别喜欢模仿大人,跟着这样的老人一起生活,很容易学成“出口成脏”的人。

2 自身存在不良习惯

有些老人喜欢抽烟、喝酒、随地吐痰,还有待人并不和善的老人并不适合带孩子,这样带出的孩子会受到不良影响。

3 缺乏耐心的老人

小孩在成长的过程中,会经常性地犯错,但是家长教育孩子一定要细心,有耐心。如果缺乏耐心,因为一点小事就对孩子动手,这样老人可不能带宝宝。

4 沉默寡言的老人

小孩在成长的过程中,需要大人不断地引导,当然老人如果性格活泼一点的,小朋友也更喜欢与他们交流,对孩子性格的塑造也有一定的好处。相反沉默寡言的老人,内心也是很沉闷的,在小孩子学语的时候,很容易限制孩子的语言能力,所以这类老人不适合带娃。

所以农村奶奶带孩子,并不是一件糟糕的事情,有利有弊。只要大家权衡好利弊,最终选择一个对家庭更好的方案,一定会对孩子未来的人生产生深远的影响。

一年一度的春节,对于每一个中国家庭来说,毫无疑问是一个喜庆的日子。无论是达官贵人的“朱门”还是黎民百姓的矮墙小院,每一家的大门上都会毫无例外地贴上红底黑字的“福”字。更有甚者把这个福字倒过来贴,希望福的“倒”来。

  那么,这个福究竟是什么呢?家家户户的对联,对此作了最好的解释:“发财致富”、“子孙满堂”、“寿比南山”……任何家庭只有具备了财、子、寿、禄,才算是美满幸福的。正可谓:“门前车马非为贵,家有儿孙不算贫。”

  在农村,家庭最重要的功能,莫过于生育。由婚姻家庭模式所决定的,由社会经济、文化观念所支撑的有关生育的一整套行为与观念模式构成了生育习俗,多子多福是生育民俗价值取向的核心所在。

  生物学告诉我们,人类是依靠有性繁殖来繁延后代的,只要男女两性循着动物性的本能进行结合,就可以通过受孕、分娩等自然过程生殖下一代。然而,人类的性行为满足方式是由文化决定的,如果考虑到性行为的结果会产生基因的遗传和婴儿的抚育,种族的延续便不能仅依靠单纯的生物行为而满足,它必须有一套公认的规则和相关的物质文化条件,即生殖作用的文化和制度体系,这就是婚姻和家庭,婚姻和家庭是生育的载体。

  对于中国农民来说,只有缔结了婚姻关系的男女性行为才是合乎准则的,只有生儿育女能够传宗接代的家庭才是完美无缺的,这约定俗成的社会规范,是人与动物的区别所在。不婚或婚而无嗣是一种愧对祖先的行为,是人生最大的不孝。孔子指出:理想的社会应该是一个没有“旷男怨女”的社会,每一个男人或女人都要结婚并且生儿育女,这是做人的天职。

  重生育观念千百年来已内化为农民的社会心理,体现在浓浓的风土民情之中。

一、“娘娘”求子

  当人类还在愚昧的撒哈拉沙漠孤独地行走时,当科学的显微镜还未能发现只有精子和卵子的有效结合才能孕育生命的秘密,人们对于生育现象充满着神秘和无知,生活在黄土地上的牛郎织女们总以为有神灵支配着生育。因而他们普遍供奉及祈祷生子的神有“床公床母”、“送子张仙”、“送子观音”、“碧霞元君”、“临水夫人”和“注生姐姐”以及“金花姑娘”等等。其中,在山西农村流传最广的莫过于“送子观音”和“碧霞元君”了。

  观音菩萨本是外国人的上帝,传入中国之后,便由一男子演化为“玉面天生喜,朱唇一点红”的慈悲女子。这个观音菩萨本事之大,远远压倒了中国神界的各路诸侯,在中国百姓心中地位,简直可以和针在十字架上解救世人苦难的耶稣基督在西方人心目中的地位相提并论。

  由于中国化了的观音是女人得道,因而最得女人崇信,而女人最重要的事情就是生育,最关心的也是孩子。显然送子一类的事情也就非女菩萨不办。这样一来观音也就有了“送子观音”之称。结果,中国化了的送子观音就与“不孝有三,无后为大”的儒家和重生殖的墨家合拍同调了。

  从黄河两岸到大江南北,中国人几乎都相信观音送子,观音成了民间习掌生育的女神,观音诞辰是民间求子的吉日。在华北各地,据说观音诞辰日是农历二月十九日,“每逢是日,士女骈集殿庭炷香”“或借长幡,云求子得子”。(顾铁卿《清嘉录》卷二)在山西各地,那些没有儿女的妇女更是求子心切,她们往往于年初绣一双小鞋,放在观音像前,如果年终仍不生子便取回,如果生子了就放置不取,再想得一子者,必须另做一双。那些长年放在观音像下的绣鞋,显然是求子的灵验之物,所以不育的妇女在参拜时往往要到观音庙里偷佛桌上所供的莲灯,或把佛座像下放的绣鞋拿回家去。

  除观音菩萨之外,在山西民间掌管生育最有权威的是“碧霞元君”又称“泰山娘娘”,她几乎是全知全能的,山西各地都称她为“娘娘”而不名。在民间,娘娘庙几乎遍布各个村镇,寺庙,泥塑神象多如牛毛,影响极为广泛。至今晋祠中和平遥双林寺中所供奉的娘娘仍旧香火不断。晋南有的娘娘庙中,侍神抱一袋内装面做的婴儿,有男有女。另一女侍,手提花篮内装象征婴儿的红黄绿白彩色纸花。每逢正月是香火最旺时,求事者不断,一般顶礼膜拜,送上全猪,并许愿如生子后,镀金身披红袍。求子的婆婆,有的在花篮中拔一白花或黄花插在新房的烟囱角上,据说这样可得子。如果此后果生儿子,就按所许之愿为娘娘送上沙灯,是布匾、金匾,上面写“为家赐嗣”、“发斯衍庆”话语。

  在河东地区,流传着一首拜娘娘求子的古代歌谣。歌词云:

  “七里胡、八里道,转过弯儿娘娘庙,娘娘庙,盖得高,夫妻二人把香烧,或男或女抱一个,明年三月十八挂红袍。”(朱扬善《山西河东民歌》《风俗》总第67集)

  农民的观念中,俗以为“碧霞元君”是东岳大帝之女,宋代才封为天仙玉女碧霞元君。(《中国民间诸神》,河北人民出版社,1987)因为这位姐姐也是一位女神,因此她最知道女人的痛苦,也最同情女人,所以妇女祈子,祈求生育平安,祈求子女平安都去找她。在山西农村,娘娘几乎垄断了人们特别是妇女的信仰世界,除了诞生于山西的关圣帝君以外没有一位神能与她分庭抗礼,可见民间对于生育的重视程度。

二、“巫术”求子

  所谓“巫术”求子,是人们利用生活化了的带有巫术色彩的方式求子育婴的方式。新婚是孕育新生命的开始。民间在婚姻缔结之初就寄寓了求子的期待,古时有送新人九子墨、九子蒲之类的东西,希望新娘过门后多多生子。在山西晋南地区,旧时男方送的彩礼是金银首饰组成的十大件,取新郎新娘十全十美之意,其中之一便是能够多生子。问名时清算命先生看双方八字和属相,最重要的莫过于能否生子。唐代大医学家孙思邈也说:“夫欲求子者,当知夫妻本命五行相生,及与德合并,本命在于废死墓中者,则求子必得,若其本命相克,及与刑杀冲破,并在于休废死墓中者,则求子不可得。”(《古今图书集成》艺术典,医部汇考)这种习俗的形成虽然随时代发展而有所变异,但观念价值在百姓之中可谓根深蒂固。

  在迎亲之日的习俗中,求子之意俯手皆是,在山西农村广泛流行的有,女方准备嫁妆时,要请财、子、寿都具备的全福之人,男方准备四季服装、被褥时也要请所谓的儿女双全的人,全人专为新郎理发,作新娘的伴娘,为新娘开脸,这是类推和暗寓法,寓祈子之意。

  当新娘的花轿落地时,新娘出来忌讳直接踏在地上,一般要铺上红色毯子或花席,这一习俗源于游牧民族,如铺毯子、毡子,唐以后始在中原地区流行。但民间百姓下轿时远没有今日国家元首下飞机时长长的红地毯,他们一般用两块小毯来回倒着送新娘入新房。在山西,“以绫一条,令新郎、新娘各执一端,谓之牵红,踏以红毡,男女先后相随进院。”(民国:《翼城县志》)后来改用布袋和棉麻织的口袋,互相交替,清代王棠在《知新录》中载:“今人娶新妇入门,不令足履地,以袋递相传,令新妇履布袋上,谓之‘传袋’”。(陈鹏:《中国婚姻史稿》,中国书局,1990)这里是借用“传袋”外推为“传宗接代”,以此祈子。

  民间婚礼中的撒帐习俗本身就是一种祈子方式。撒帐在古时新婚夫妇坐床时,撒花果于帐,取其吉利和多生子女,此俗始于汉武帝,当年汉武帝纳娶李夫人时,预戒宫人遥撒同心花果,汉武帝与李夫人以衣裙盛之,得多者多得子也。

  在山西,新娘入洞房后,把小馒头、李子、花生、核桃、石榴等东西撒往床上,或者提前将这些东西放在暗送的被褥内,届时撒给来客。枣子、花生、核桃、石榴等物都具有早生,多生等寓意。

  这种习俗在五台一带称作“捞儿女”,捞儿女时,一边把花生红枣撒向众人,一边口中念念有词;“白女女、黑小小、跟上大妈吃枣枣。”

  在离石一带,撒帐用的核桃、红枣、花生要事先放在窗格内和炕上四角,炕上还放有一张桌子。新娘进屋后婆婆说道:“一桌桌生得杂,一盘凉菜把它压、麒麟(核桃)生贵子,状元、榜眼、探花。”乞盼儿子之心溢于言表。

  在晋中,新郎新娘的枕头由新郎父母在厕所旁装,边装边说:“白女孩、黑男孩,跟着爷爷奶奶吃饼子。”

  吕梁一带,撒帐之后,入洞房的新人需吃两碗“拌汤”,有“一拌两拌儿女兴旺,站在一圪洞,生下两板凳,双双儿女,双双枣(早)。”之说。

  临汾一带则要求,新婚夫妇同床睡觉之前分吃枕头、被子里塞的红枣和花生,希望第一次入梦就能怀孕生子。

  此外,对于婚后久不孕的妇女,还有吃喜旦、偷瓜吃、栓娃娃、插花等习俗,据说很快就可见喜,诸如此类,不一而足。

德州鼠蛇白娘娘长度为两米。成年的白化德州鼠蛇体型非常庞大,其长度可达两米以上,最长纪录为26米,它们是北美地区最巨型的蛇类,同时亦是北美洲最长的蛇类。德州鼠蛇看起来非常大,性格非常温顺。