.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读： 写牌位的几种格式注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：父亲姓名：李仁法母亲姓名：杨淑英一、儿女给父亲立灵牌位第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“
写牌位的几种格式
注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：
父亲姓名：李仁法
母亲姓名：杨淑英
一、儿女给父亲立灵牌位
第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲
牌位格式：
先孝李公讳仁法府君生西莲位
注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡
者家乡镜主。
牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。
第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈
牌位格式：
顕考李公讳仁法府君生西莲位
二、儿女给母亲立灵牌位
第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲
排位格式：
先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解：
1、“先”在辈份高的人前先亡
2、“妣”代表母亲
3、“李母”代表儿女们的母亲
4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”
5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字
第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”
牌位格式：
顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。
牌位格式：
顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
三、丈夫给妻子写灵牌位
牌位格式：
第一种：妻子已生育儿女的
先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第二种：妻子没生育儿女的
先室杨氏闺名淑英生西莲
第三种：妻子给丈夫写牌位
先室杨氏闺名淑英生西莲位
四、妻子给丈夫写灵牌位
牌位格式：
先夫李公讳仁法君生西莲位
注明：妻子给丈夫写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给爸爸称“府君”
五、父母给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （长子或次子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）
注明：父母可以直呼儿女的名字，不犯异讳
六、兄弟姐妹之间写灵牌位：
第一种：弟妹给长兄，姐写牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX 第二种：兄姐给弟妹写牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐
生西之莲位
七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
但这条应值得注意的问题，如老人家有儿子、女儿、儿媳、大伯、伯母、叔、婶、姑之在世（任何一个）还轮不上你来主事，你如在阳上签名，人家一看，这牌位上老人家的儿女全死光了，你敢吗？
八、助念现场写招魂幡
我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，还要给亡者的冤亲债主立写牌位，同时，还要给亡者再立一张招魂幡，这很有必要，助念团如果你不懂，牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑，如果我们给亡者写个招魂幡贴在哪里，他神识跑不了，这个管用，招魂幡的写法和牌位写法的格式基本一样，牌位的写法上面的冠名的佛力超荐：先考或者顕考……府君生西之莲位（女亡者就按女亡者与阳人关系的格式）招魂或者先考„„后面要加上府君乙位之正灵往生西方极乐世界。不是写莲位，放在这里，能够使他的神识很安稳，不会乱跑，这非常关键。
祖先灵牌位的写法
写祖先牌位各地方有不同，但格式和字数是有讲究的，需要严格遵守黄道公式：“道远几时通达，路遥何日还乡”书写，就是中间正文一行大字的最后一个字要落在(道、远、通、达、遥、还) 带走之旁的字上，依上述公式文字排列循环顺数，可以是5，6，8，11，13，14，17，18个字，都算合规范，反之，则不合规范，说明你不懂，而闹成笑话。为了方便实际操作，特举如下实例，看：
这是父逝世时的牌位写法，刚去世要写“新逝”，三年“满服”后可以为其立碑，立碑是世代久远的事，所以碑文中间正文大字开头写“故”，母亲写“故显妣”“老孺人”。为祖父母打碑写“故祖考”“故祖妣”，“0公00”（名字），“0母000”（姓名），“老大人”“老孺人”灵位。一般的中间正文大字字数，男用13个字，女用14个字（加上姓就有14个字）, 也有用17，18,20,23个字的 表示阴阳有别，最后一个字要落在带“走之旁”的字上，表示道路通达之意，否则，就不通达。有的地方风俗习惯则按小黄道“生旺死绝墓”的公式套写，最后一个字要落在“生”字上为吉，大同小异而已
对已经去世的爷爷奶奶称呼的方式，在不同地区和文化中可能会有所不同，但一般来说比较常见的方式有以下几种：
1 祖父母：这是对已故爷爷奶奶最常见的称呼，即称他们为祖父母。在中国大陆及其他一些中文使用地区，这种方式比较普遍。
2 大爷、大娘：在一些地方方言中，称已故的爷爷奶奶为大爷、大娘也是一种比较常见的方式。
3 爷爷奶奶 + 姓氏：这是一种更加亲切的称呼方式，可以称呼成“爷爷张”、“奶奶李”等等。
4 取谥号：在一些地区，可以根据已故爷爷奶奶的生前事迹和地位，取一个谥号，例如“忠烈祖父”、“德行奶奶”等等。
总之，对已故的爷爷奶奶称呼方式，最重要的是尊重他们，以对他们的怀念之情为主导，称呼方式并不是最重要的。
根据中华民族的传统家族观念，称呼方式通常是尊卑有序的，严格按照亲戚关系的称谓规定。在这种观念下，爷爷和祖父是不同的称谓，且祖父是比爷爷更尊贵的称呼。
因此，如果孙子的爷爷已经去世，不能再使用爷爷这个称呼了，应该使用祖父这个称呼。如果祖父已经去世，那么可以称呼祖父大人以表达对祖先的尊敬。
当然，对于称呼方式也有地域差异和家庭习惯，有些家庭可能不严格遵循传统的称呼规定。在具体情况下，要根据家庭的习惯和尊卑关系来决定如何称呼，尽可能遵循传统的尊卑之分原则。
对已逝亲人的称呼一览表如下：
1、已离世的父亲：先父、先人、先严或先考。
2、已离世的母亲：先母、先妣或先慈。
3、已离世的祖父：先祖。
4、已离世的父王：先君，先大君。
5、已离世的祖母：先祖母、祖妣。
6、已离世的有地位的女性：太君、老太君。
亲属关系包括：
我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、亲兄弟姐妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等。
亲属不等于家庭成员，有亲属关系的人可能分属于多个不同的家庭；家庭成员并不绝对有亲属关系。
