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导读：追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜的效果。五月俗称
追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜的效果。
五月俗称毒月，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。
香包的传承意义：
1、在以前，妇女们在子女情人要出远门时，都会缝制香包让他们带在身上，一方面保佑他们旅游平安，另外一方面也是在提醒他们，家乡有人倚门守候，应该早日归来。
2、如今医药发达，靠香包袪邪避毒的功能已经消失，再则在工商社会，人们的生活步调紧张，职业妇女也越来越多。因此每年端午节前后，就会有大量制作的香包在市面上出售，虽然图案也绣得相当漂亮，为人们生活带来的情趣和其中的温馨。
人民网-端午节给孩子系五彩绳戴香包 你知道由来吗？
追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。
香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等。在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。以前医药水平不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的气味驱散夏天的蚊虫。
佩戴寓意：
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
人民网-端午节给孩子系五彩绳戴香包 你知道由来吗？
1、古代女性喜欢香囊，除了装饰外，还有另一层意思，她们往往把“包”视为“定情之物”。正如孙光宪的《遐方怨》词中所写：“红绶带，锦香囊，为表花前意，殷勤赠玉郎。”所以，“包包”也就是香囊，逐渐成为男女相好的“定情之物”。
2、香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国，清朝还把香囊作为赏赐之物。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
3、汉朝的时候出现了一种叫“绶囊”的方形包，而这时的“包包”因为皇上常常用它来赏赐有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。据《宋书·礼志五》记载，“汉代着_囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。”
4、而且，正因为此时的“包包”与使用者的身份、地位相联系所以，包包的图案、色彩等都有明确的规定。比如北朝时期“_囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪_囊，官无印绶者，并不合佩_囊及爪”。
憨态可掬的小物件。
此物用壮话唤作“灵梗”（半谐音，找不到合适的字眼），是大部分壮族人在端午节这天都会送给自家孩子的小香囊。
细看就能看出，这是酷似一个布娃娃在抱着一个大南瓜的小物件。此物纯手工缝制，之前曾做过，不难，但要找好看的布料和饰物做出来的才好看。如果再有一双灵巧的手，那就锦绣添花了。
关于为什么要制作和为什么在端午节这天送孩子这样一个香囊，也是有来历的。下面讲几个小故事，先说的是一个含迷信成份的民间故事。
从前有一对夫妻，家有儿女两人。当时的生活条件很不好，他们过着捉襟见肘的日子，外面还有干不完的农活。夫妻俩人为了不让孩子出去乱跑又不想耽误田地里的农活，每天把两个孩子关在家里，二人再出去干活。
这天，夫妻二人如旧让把孩子关起来就去了田里。
快到晌午，妻子突然听闻自家两个孩子说话的声音。
“哎！是孩子们。”妻子突然抬头，把眼光停留在不远处的草丛外看不见的地方。
“听错了吧？他们还在家里呢！”丈夫不可置信。
“真的！你听听。”
丈夫闻此，停下动作去侧耳倾听。只是越听，他的脸色就越难看。
“我们回去吧。快！”一句话说得火急火燎。
妻子一边听着不远处的声音，一边把丈夫那由红变白又由白变黑的脸色尽收眼底。而她也在同一时间表情突而凄苦，虽然很努力也只是勉强能让自己镇定下来，与丈夫对视一眼便扛起农具以最快的速度跑离了田野。
……
门一打开，妻子的双腿瞬间失去力气，“扑通”一声跪倒在地上。
丈夫走近窗边，朝那两个身体脸部伸出颤巍巍的食指去探了探鼻息。瞬间喉头哽咽，一阵巨大的酸楚翻涌上心头，这样的痛快让人几乎窒息。
屋里泛滥着令人难以置信的血腥味。
一阵欢快的笑声自窗外传来，打开，邻居的几个孩子们围在一起做老鹰捉小鸡。
他们的口袋鼓囊囊的，跳跃间可见那里面装的是一个个煮熟的红鸡蛋。而他们的胸前，挂着一个个或手艺精湛或做工简洁的布娃娃，那布娃娃抱着一个金色的大南瓜。
“今天…是端午啊！”
转身，丈夫走过去把一具余温尚存的躯体拥进怀里，把头深深地埋了下去。
麽乜的造型，源自壮族古老传说《龙与太阳的故事》。相传，龙珠是太阳的火种，太阳靠龙珠的火才能光照大地。有一天，龙珠突然失落到右江的澄碧河畔，壮族青年伯皇历尽千辛万苦，帮助神龙找回了丢失的龙珠，使太阳重现了光芒。
找回龙珠的那天正值五月初五，为纪念伯皇的事迹，人们就在右江、鹅江、澄碧河交汇处的三江口建起祭龙台，用织布缝制成环抱龙珠造形的配饰物来纪念伯皇，并祈求太阳、龙神保护他们世世代代平安吉祥。此后，每到端午，百色各家各户都会缝制“麽乜”相互馈赠，寓示平安吉祥。”黄桂珍说，对壮族人而言，这个可爱的人形香囊是一种传统的吉祥饰物，人们将它随身携带，也是蕴含了消除灾难、幸福安康的质朴心愿。
刚刚被吓坏了吧！关于此物，还有第二个不吓人的版本。
每个民族文化都有着自己的起源神话。在南宁市上林县三里镇一带，有一个颇有意思的人类起源神话——相传在远古时代，大荒洪让整个世界一片汪洋，只有一对金童玉女因抱住一个大南瓜漂浮在水面上而幸免于难。洪水过后，整个世界只剩下了这两人，他们上岸后，繁衍生息，成为壮族的始祖。
后来，为了寄托思念祖先、保佑平安的心愿，祈祷来年风调雨顺、富足安康，人们便用彩布缝制了“渡河公”——一男一女两个小布人，怀抱着一个金**的南瓜。这个“南瓜”内部还用风干的艾草、白芷、苍术等多种中草药填充。
每年端午，上林不少男女老少会前往清水边，一边祈祷，一边把绣好的“渡河公”悬挂在小孩子的脖子上，再垂至肚脐部位，认为这样可保护孩童安康。又或者，人们会把“渡河公”和粽子放在一艘小船上，点上红蜡烛，让船沿河漂流，祈求河灯带走不幸和忧伤。这一活动，在当地被称为“渡河公仪式 ”，距今已有400多年的历史。
端午节戴香包习俗的演变：
五月俗称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
戴香囊的讲究：
老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竽、斗鸡赶免等。
青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
端午节前夕，假如给孩子佩戴的中药保健香囊是从正规中医医疗机构所购的，并且香囊严格按照传统标准制作，则对孩子具有一定的预防保健效果，否则适得其反。但对于怀孕女性，尤其是怀孕前三个月，并不适宜长期随身佩戴香囊。
香包的组成及功效介绍：
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。
古语说：“端午节物：艾花、百索、花花巧画扇、香糖果子、银样鼓儿、粽子等等”。佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。
香囊中所用的中草药物，能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效。现代医学研究也证明这些药物之所以有芳香气味，是由于其含有大量挥发油，这些挥发油具有抗菌、抗病毒等作用。端午节传统香囊中的香料可以预防感冒、手足口病等，且对防蚊驱虫有一定作用。
每逢端午节，尤其是妇女和儿童，都佩戴香包。追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜的效果。人们熟悉《白蛇传》的白娘子，就是因为经不起许仙的劝诱，喝了雄黄酒才显露了原形的。其实早在《抱朴子·登涉》中就有记载：“黄帝欲登园丘，其地多大蛇，广成子教之佩戴雄黄、其蛇皆去。”后，这个记载被美国人W·爱伯哈德拿去，在他编撰的《中国文化象征词典》中，就这段记载作了如下说明：“黄帝部族发生了大瘟疫，听说广成子医道高明，派人前去讨教医治瘟疫的办法，广成子用雄黄装包，让他俩戴在身，结果病治好了。”
端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。人们在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒，自有它的医理。要说香包先说雄黄和雄黄酒。雄黄许多地方都盛产，人们在不断的实践过程中用雄黄酿成雄黄酒，《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄，橘红色，可入药解病毒。雄黄酒是端午节的美酒。旧时建宁几乎家家酿雄黄酒，但多为男人饮，有些会喝酒的女人也饮些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番。后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴。
香包以药物之味，经口鼻吸入，使经脉大通，祛邪扶正，以达到祛病强身之功效。况雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味，而蛇虫闻之远遁，既减少了传染源，又可起到杀除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。
