永结同心:山东某小区花轿婚礼的喜庆场景

山东各地迎娶新娘的方式和时间差异很大。结婚的方式一般分为“结婚”、“待亲”、“送亲”三种。接吻是新郎派他的兄弟或叔叔去新郎家接新娘，而不是亲自去的一种方式。送新娘是男方家不派人到女方家，女方家把新娘送到男方家的一种结婚方式。有的地方因礼仪简单，称之为“小婚”，比较适合经济条件一般的家庭。聊城、济宁、泰安、临沂、枣庄、淄博、滨州等地多采用这种形式。婚礼时间一般在中午，曲阜、泰安、博山等地在午夜。一般婚礼队伍都比较大，走在前面的就是传喜帖的。陆羽桥，井边，磨房，磨房，庙堂，墙角都要贴上快乐字帖。有的地方把“青龙”写在帖上，叫“传青龙帖”。以送亲的形式，新娘的哥哥一般会在村外扶着轿子。婚礼队伍在路上下不了轿子。经过村镇时，要敲锣打鼓，奏乐吸引人们观看。在旧社会，结婚被称为“小结婚”，连县令的官车遇到迎亲队伍也要让路。在去参加婚礼的路上，如果遇到丧事，也不回避，这叫“白头偕老”；如果迎面碰上另一个婚礼队伍，那叫“喜上加喜”，两个新娘要交换礼物，有的以后就当亲戚走来走去；但如果一个婚礼队伍和自己的走向一致，往往会打得你死我活，这就叫“争上风”。

接吻是古代六礼中的“亲迎”，是新郎亲自到新娘家迎接新娘的一种方式。有的地方叫“大婚”。礼仪复杂隆重，多为官员、绅士、富豪家庭所用，富裕地区的普通百姓也经常使用。程序大致如下:

婚礼那天，吹鼓手先来到西朱家门口，用大喇叭向正门布道。龙口地区被称为“鼓门”。当主人听到号手的时候，他打开门，欢迎号手来到他家。号手进入乐主家后，到洞房布道，称为“鼓洞房”。接下来，开始播放音乐。通常乐队有厚和薄两个班，轮流演奏，有时还夹杂着歌剧清唱剧。演奏的音乐和清唱剧应是喜庆或吉祥或与婚姻有关的，如《小桃花》、《花马车》、《百鸟朝凤》、《状元游行》、《全家福》、《天伦之乐》、《王晓的捉脚》、《十二表》、《牛郎织女》等禁止播放悲伤的歌曲或戏剧。与此同时，抬着轿子的轿夫，提着旗、锣、伞、扇、灯笼等执事来到门口，帮助他们的人也已就位。院内外，已经是红彤彤的，五颜六色的棚子高高在上，亲朋好友如云，一片欢腾欢乐的景象。吃完早餐和开心面，新娘花轿就要出发了。以前的新郎大多穿长袍马褂，瓜子帽或礼帽，缎靴，胸前别一朵大红花(后来有的穿官服)。一般是两个轿子或者一马一个轿子。新郎骑马或坐“官轿”，新娘坐的轿子叫“花轿”。轿子不能空。一般要找一个父母都在的小男孩来压轿子，俗称“轿子仔”或“轿子仔”或“轿子生”；轿子里还有一只大公鸡，轿子门上贴着一个写着“吉祥照人间”的红色符号，执事的大扇子上还写着“小邓柯”二字。一切准备就绪，新郎上了官轿，三枪响，几枝锣声响，粗细乐齐奏，旗、锣、伞、扇在前面开道，人在后面一路跟随，轿子一路骑行，迎亲队伍浩浩荡荡到女方家。

在德州地区，男方家要写喜帖。婚宴队伍由一肩红带牵着，小号手演奏喜庆乐曲。然后，他们来到妇女的房子前面。鞭炮声中，轿子门落定至西神，有人请轿子下轿。执事带着“喜帖”将新郎引向翁。上轿子时，新娘左手提着一个篮子，右手提着一个酒壶，怀里抱着一面铜镜。椽子和酒壶说明过门的物流是为了编织和照顾丈夫，黄色铜镜被称为“妖镜”，可以驱邪。

在曲阜一带，大婚一般都是白天举行，男方家前门挂，二门挂，大摆宴席。清末民初，新郎穿官服，后改为长袍马褂，穿彩红，坐官轿。在枣庄地区，一些新郎迎接他们妻子的家，而其他人正在路上。

在东明地区，富裕的家庭用红色和绿色的轿子举行婚礼，每顶轿子由四个人抬着。“全罗执事”用于礼仪用途:十二面或二十四面旗帜、两面锣鼓、两对伞扇、两对鸡笼、三枪三抬、一队号手和一名马童(家骑)。此外，还有随行的车、马、机动人员，以及“送客”和轿子，共计一百余人。婚礼上，新郎头戴金花帽，头戴红十字，带头上红色轿子。轿子压低者(一般是新郎的兄弟或侄子)坐绿色轿子跟在后面。27响礼炮后，轿子启动，锣鼓开道，车马相伴，华盖遮轿顶，轿门被盖，24面彩旗迎风招展。鸡笼随之而起，锣鼓喧天，笙乐之声，热闹非凡。农村富裕家庭大多坐轿子结婚，仪式比较简单。穷人嫁给“没车”。“非脊车”因其套骡马，又叫“骡车”或“快运车”，即在太平车上用木脊梯、木脊枝(捆绑非脊车的专用工具)、锡箔、席子等物搭一个拱形马鞍，因无棱角，故称“非脊车”。当你使用“非脊车”结婚时，你应该和一个妻子健在、子女都是俗称“全美”的老女人坐在车里。她被称为“娶女人”或“娶女人”。娶女的时候压车，回来的时候陪新娘。同时，车上还有一个人专门“称毯子”，兼做炮手。这个人手里拿着一张红色的毯子，要下车走在每一个村子的前面。遇到井或庙，他都要用红毯子盖上，防止恶鬼侵车，沿途不准行人骑行，以免不祥之人冲撞“福星”。

在龙口地区，有两种新娘轿子，新娘轿子更华丽。里面没有小孩压着轿子，只有一个脸盆，里面放着一个大蛋糕，还有几朵红绒花，是给新娘的。新郎上轿子的时候，要咬一口蛋糕。上了轿子，吹鼓手先吹大喇叭，然后粗细乐一起奏。在我们面前，有拿着毯子的客人，手里拿着红色的毯子。每当他们遇到寺庙、水井、桥梁等。，他们用红毯子当块让轿子通过，类似于扔喜帖。后面是大锣、旗帜、雨伞等礼仪仪式，后面是两顶轿子。官轿子在前，伴有粗乐队，轿子在后，伴有细乐队。轿子两边由亲戚支撑，防止轿夫故意跳过轿子，俗称“轿子杠”，最后一个是客车。迎亲队伍来到女方家门口，鼓手要敲“鼓”门。旧时，当轿子停在新娘家的前门时，新娘家会故意关门，将新郎拒之门外，这被称为“抑性”。于是号手用大喇叭吹响了城门，粗细乐和大锣打了一会儿。如此重复三次，意为“三击三振”。“三打三打”之后，女方家的好事者和孩子要求新郎在大门口唱歌，否则不准开门。这时，男家的樵夫和女家的送行者为新郎说情，要求放进去。有的人久久不能开门进屋，新郎怕耽误了吉日，只好唱几首歌满足大家的要求。在龙口地区，新娘上了轿子后，要分别给新郎新娘的轿子送两个瓷盆。在新郎的轿子里放一条对面做的鱼和两面镜子在盆里，象征着吉祥的场合。新娘轿子里的盆里有两个面粉做的桃子和两面镜子，象征健康长寿。此外，龙口还有新郎偷东西的习俗，就是在酒席结束时，新郎会趁没人注意，偷偷拿个酒盅和一双筷子回去。据说结婚后，他会早早有个忠诚孝顺的儿子。

胶东有些地方，新娘手持小手帕，里面装着各种面制品、镜子、洋葱等。洋葱，谐音，到婆家后要扔到房顶上；过桥拜神时面条扔河里；在鲁豫和新娘交换手帕，有的甚至交换戒指等东西。

在聊城地区，大部分新郎不去参加婚礼，只雇轿子。压轿子的小伙子抱着公鸡，和乐队、伴娘一起去新娘家结婚。条件差的买不起轿子，就拉车结婚。车头铺着红地毯，车尾盖着床单，车前拴着一只红公鸡，一人拿着鞭子赶着，另一人肩上扛着“松松垮垮”，一路上放着枪。一个“新娘媳妇”坐在车里，上车时拎着一个“顶箱”，里面装着新娘的婚纱、皇冠饰品等东西；还有另外四个挑灯人。所有要结婚的人都要在胸前和拉车动物的额头上系一条红布条，以示吉祥。

在鄄城一带，结婚当天男家去女家结婚。当婚礼队伍经过村庄时，村里的孩子们经常设置障碍阻挡它。这时乐队演奏，当地称之为“指环探测仪”。当婚车被娘家人看到后，娘家人开始离开(没有遇到婚车)。收到嫁妆时，男方家会给嫁妆作为结婚礼物。在女家村西边不远处，车子停下，鸣枪，鸣锣，奏乐，点灯笼，然后进村。离女方家门口不远，停在女方家指定的地方。和新郎一起下车，穿好衣服。四位女客人恭敬地走上前去，相互鞠躬，然后进入了招待所。新郎和伴侣坐在客房里。这时，已婚女子在内院房间里把自己打扮好，辫子扎成发髻。准新娘和准新娘各持一根两端系有铜钱的红线，割开新娘的脸，常以横测横。然后，准新娘和准新娘坐在一把椅子上，这被称为“王冠”。在鞭炮声中，新娘被四个致告别词的人抬上汽车，被称为“结婚”。迎娶新娘，把她和新娘一起送上车，一起照顾新娘。新娘上车后，新郎从客房被领到女方主室门前，用红地毯行了一个跪拜礼(一鞠躬、四叩、起立、再鞠躬)，称“谢”。然后新郎拿着PR照上车了。这时，新娘的弟弟和侄子经常会有打扰新郎的活动。新郎上车后，女方的贴身男仆跟着婚车到男方家。在往返婚车的路上，有的新郎甚至会绕道去亲戚朋友家磕头，主人提供酒和糖果招待。鄄城一带的老百姓，大多用太平车来招呼亲戚。车辆的装饰和人们穿带的东西都和聊城地区差不多，但汽车进出村子要遵循“东行西走”的规则。新郎结婚开车出村后，穿上新衣服，拜祭祖先、父母、邻居。新娘的嫁妆会在婚礼当天的凌晨送到婆家。她一定不能在路上遇到婚车。如果她这样做，她必须绕道而行。

在费县，女孩子结婚叫“出嫁”，嫁妆由女方家送，往往与“出嫁”同时进行。

郯城一带，结婚那天太阳还没出来，女方就出发了。当轿子的鞭子响起时，新人坐在太师椅上，被哥哥或弟弟抬到轿子前。新人的鞋子套着哥哥或弟弟的鞋子，上了轿子后再脱下来，意思是不带走娘家的土。新媳妇的成人礼是这样的:前面一人持信香，后面一人扛圆顶伞，后面是四人抬的轿子。轿子中间，一个孩子骑在麒麟上，手里拿着一朵莲花，寓意“麒麟送子”；轿子四面有八仙。轿子四周的布幔上绣着五颜六色的装饰，称为“轿子服”。轿子后面跟着嫁妆行列。一路上遇到桥、大树、巨石、三叉，一人在上面贴个“青龙”贴。每次经过村子或村头，都要放三炮。当地传说“青龙”可以通过射击辟邪驱邪，有请人让路、请人看风景的作用。车边有两个人扶着车杠，比较“稳重”，一般是车上新人的哥哥、弟弟或者侄子。队伍后面是两位“大客人”，分别是新娘的叔叔、舅舅或舅舅。在过去，“大客人”通常骑着马、驴或牛车，但现在他们都乘坐面包车或汽车。如果两个结婚的轿子在路上相遇，就会出现“抢”的现象。一般是南北路往东走，东西路往北走。当车队接近男方家时，男方家放鞭炮，给轿夫“落轿礼”和“转轿礼”，然后新人下车。

在泰安地区，婚礼在晚上举行。有钱人结婚，普通人结婚。到了吉祥的时候，新郎会坐官方的轿子，在轿子里放一只公鸡迎接新娘。年轻的话，也一定要在轿子里放一只公鸡。要结婚的一定要一起走，不要散着走。到了媳妇所在的村子，就敲锣打鼓，一起欢乐的玩耍。一些女人欢迎她们的伴娘进入她们的家，而另一些则让她们在外面等着。新娘手里要拿手帕、小镜子等物品，怀里要带一些手帕和钱。手帕是准备鲁豫婚礼时互相交换的礼物，赚钱则是渡河、寺庙之类的时候扔出去拜神。

在邹城一带，男人结婚都要去主人家办喜宴，叫“大锅饭”。迎宾人员和家属胸前佩戴红布。赶紧吃早饭，称之为“留在内场”。饭后，新郎穿上新衣，戴上斗笠，戴上红色插花，骑上绿网官轿或骑马，后面跟着一顶绣着“压轿童子”的红轿子，放上红公鸡，然后旗锣伞扇，鼓乐齐鸣，前往新娘家迎娶。有的新郎向新娘闺房的门帘行礼，送女宾还礼；有些新郎和新娘是用窗帘隔开的。新娘被抱出来，被哥哥抱在圈椅里抬出或抬出闺房，送上轿子，意思是脚不沾娘家的土。

在胶南和日照，新娘由“嫁女”搀扶着，踩着红地毯或花垫上轿。如果下雨，她哥哥或弟弟会把她背上轿子。上轿子之前，母女分开，难免会哭。新娘嘴里要含一口米饭，或者一口舒缓的面条，吐半口，留半口。都说如果你吐槽的比你家富，如果你留的比你家穷，你口中的另一半在婆家就是穷富。这往往让新娘左右为难，既不多吐，也不少吐。一些当地的新娘在这一刻想从母亲的口袋里抓一把钱。抢多抢少的意思和扔米一样。她们攫取的新娘家财少，攫取的丈夫家财多；也有食物代替钱。

在博山一带，新娘的汽车或轿子被抢走。婚礼当天，新郎坐汽车或轿子，一群人到新娘家“抢亲戚”。新娘的哥哥在后面跑，伴娘在后面，新郎带着人在后面追。经过一番象征性的角逐，新娘被请上了轿子。

在临朐地区，新娘的弟弟妹妹们去给新娘送水，也叫“送汤”，这是新娘结婚前最后一次享受兄弟般的服务。有的新娘的母亲或弟媳在门外泼一瓢水，据说是表示嫁出去的女儿就像泼出去的水一样，再也收不回来了，暗含着母女之怜。

在微山湖附近，婚礼当天上午，两个小伙子撑着热火朝天的婚礼船，向新娘的船驶去。迎客船配有一对篙和桨，竿尖用红绸包裹。新郎穿着新衣，站在船头，另外两个小伙子或挑着红灯笼，或提着灯笼站在两边。小屋里，两个“全美”助产士抱着化妆服，脚边的篮子里放着两只长命鸡，一公一母，篮子上盖着红布。去女方船上，助产士去女方船上给新娘穿衣服。新娘打扮好，走出船舱来到船上，新郎和跟她一起来的男青年也上了船。首先，女主人接待她的亲戚吃早餐，然后新娘和新郎互相“告别母亲的脸”。新郎要发出声音，说“喝得响，活得高”。与此同时，嫁妆连同托在托盘上的一把面条、两根大葱和两套筷子将被送到婚礼的船上。两个见亲戚的小伙子，在女方的船上点燃稻草和草做的火把，先上婚船；把长命鸡拿到女方的船上，抓一把麸皮和高粱，再扛回婚船上。穿着红色和鲜花的新娘和新郎手牵着手踏上迎宾船，他们身后的一个年轻人将一红一绿两把伞撑在新人的头上。当他们到达男方家的船上时，他们用火把烧船头，然后新娘拿着火把扔进湖里。新娘在船头磕头，喝“交心酒”。“新媳妇碰一下，新女婿喝一杯”。