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导读： 从古代到十几年前，很多人都见过土葬的场景，往往都是很多人抬着棺材。从传统的角度来看，抬棺的人越多就说明这个人的身份肯定不一般，而皇帝的棺椁需要上百人来扶持。除了对于死者的尊重以外，还有什么其他的原因么？ 从中国的传统来看，自
从古代到十几年前，很多人都见过土葬的场景，往往都是很多人抬着棺材。从传统的角度来看，抬棺的人越多就说明这个人的身份肯定不一般，而皇帝的棺椁需要上百人来扶持。除了对于死者的尊重以外，还有什么其他的原因么？
从中国的传统来看，自古以来就流传着一种说法，一旦棺材落地就可能发生很多不好的事情，不管是对于家人还是周围的人，当然这里边有很多迷信的成分，所以为了避免这种情况的发生，所以会尽量的找很多人抬棺材。
第二种说法大致是从三国时期流传开的，当时诸葛亮墓葬的时候就是找了四个军师，并且告诉他们绳子断了就是他埋葬的地方。如果墓地没到，棺材落地了，没办法，只能在棺材落下的地方埋葬。但是还有一种可能就是一不小心在家里就落地，那就尴尬了，所以从这个角度来看，找这么多人抬棺就是为了防止落地。
还有一个重要的说法就是，棺材一旦落地，灵魂也就落地了，如果没有到墓地的话，这个灵魂可能就一直飘摇着。显然对于相信迷信的人们来说，这简直就是最恐怖的事情了。当年嘉庆皇帝在外驾崩的时候，据说有一万多人抬棺回京，也是为了防止棺材落地。
一看你就不懂，一口棺材少说二千多斤，十几个人是抬不起来的。抬棺材的人数是固定的，不是多一个少一个都行，最少是十二杠，二十四人抬，多的有二十四杠，四十八人抬。
都是身体强壮的棒劳力。老弱病残的是抬不了的。
前些年，农村没实行火葬之前还一直保持这个传统习俗，什么车都有了，也不用车拉棺材，还是要用人抬。主要是农村土路凹凸不平，用人抬起来比较平稳，逝者可以保持放在棺材里的样子原封不动下葬。更重要的是显示在村中的人缘。
如果在村中人缘差是很难凑齐二十四位精明强悍的棒小伙儿，更别说二十四杠四十八个壮汉了。
用人抬棺材是在村中势力地位的象征，听父亲说，几十年前我们村中有位大户人家，老母亲去世，他家的祖坟距我们村有五六十里路程，如此遥远的距离，他仍然决定用人抬棺材，二十四杠四十八人抬棺材，八辆大马车系着白凌在后面跟着，车上还要拉着九十六位强壮劳力，准备换杠，就是三班倒抬棺材。车上拉着酒菜，换下来的人坐车喝酒吃菜，一班抬十几里路倒班换杠，一路浩浩荡荡，愣是把老母亲抬到坟地，用人抬寿木是一种传统习俗，更是身份地位的象征。
过去人们认为，人鬼有阴、阳两界之分，人死为鬼，到了所谓的阴间仍然和阳间一样地生活着，所不同的是灵魂脱离了凡胎肉体，有了一些特异的功能，时时刻刻会危害或阴护着健在的人们。这种观念导致了任何人都不敢随便处置亡人的死体，从而形成严格有序的丧葬俗仪。直至今天，有些习俗仍一直承传递继着。
就我们这里来说，一直盛行土葬，讲求亡人入土为安。俗话说，“一个躺下要八个人抬”。从实际而言，亡人仰躺入棺后，四周要用干土包或泥土包夹稳，泥土加亡人再加棺材的重量，至少也在五、六百斤以上，四个人根本抬不动。
从俗信而言，移灵柩至门外，众人绑闩栓绳，孝子哭祭，调丧。一般由八人一组合抬灵柩，可组织二至三组，途中换担歇肩，讲求灵柩不落地。沿途鸣放纸炮，撒买路冥币，邻居及沿途人家都要在门前路口生一把草火，美其名曰是供送葬队御寒取暖，其内在俗信是怕遭一年晦气，可避棺前丧煞神。若遇至亲厚友在路头摆案路祭（俗称“接路”），可将灵柩暂停在携带的凳子上，万万不能触及地面。
以上就是农村老人出殡十几人抬的原因。
在我们老家，是八个人抬棺材——俗称“抬大师”或“八大金刚”。
农村抬丧，很多老人是有讲究的，都是一代一代的传下来，现在，我就来分亨一下我们当地抬丧的风俗：
一般的都是早上抬出去，但也有下午抬出去埋人的——下午抬出去埋葬叫“埋偷山”，下午埋葬的都是年轻人，称为“短命”。老年人是不在下午埋葬的……
早上在“辰”时之前要从堂屋抬出来(具体时间由看地的先生定)，从堂屋抬出来叫“出柩”或“打阳二”。也要八个人抬，棺材的两头穿上绳子，一边四人……之所以要八个人，是因为尸体重量加上棺材的重量少不了八百多斤，棺木都是柏树木材所制，木质沉重，(一般男性是柏树材质，女性为杉树木材。)要是材料不干，还有水分——那是千斤之外，八人抬平均就百多斤一人，可想而知，抬丧之人必须是身强力壮之人……
从堂屋抬出来后，在地坝放上两矮板凳(三十公分高)，放置上棺材(灵柩)，棺材的前后放上两大板凳(五十公分)，意思是——大板凳好搁置抬棺材的大杆子，以便于捆绑棺材……捆绑棺材还要一定的技巧，由老一点的师父多年的经验(这里就不述说了)……八位“金刚”都不闲着，每人有每人的家什和各自的工作——分别是：头扛、分腿、二头扛、大分、小分、大尾……等(抬大师专门俗语)。
梱挷好后，由“发引师”一声令下，由孝子拿着领魂旗开路……一群人喊着“号子”上路了……
除开“八大金刚”抬棺材外，主家还要安排几位身强力壮之人，随同棺材周边扶灵柩……由于乡村土路弯拐大，坡陡路滑，崎岖不平……
害怕棺材滑落……农村风俗：在抬棺材的途中，棺材(灵柩)是不准沾地的，若沾地了，传说死者就要跪上三年……
当然，不管种种风俗和忌讳，那都是传说，关键还是棺材太重，挑、抬是要用力的，为了安全起见，人多为好。
农村老人出殡的棺材，一般都是八个人抬，抬棺的人被尊称为八仙。在有些很难走的路段，旁边另有人帮扶着八仙，防止八仙不慎跌倒。为什么要这么多人抬棺和帮扶呢，这是因为：
一、份量重
未火化之前，人是直接入棺下葬的。有些棺木木质好，如柏木棺材等，棺材大，份量重。
入棺时大都不知什么时候安葬，为了防止尸体在灵堂停放其间腐化流水，棺底都放进了许多白灰，增加了重量。
人那时是完整尸体入棺，另外还要放入一些陪葬品。
整体重包括龙杠、木扁担、棺材、尸体、白灰、衣物等等，有些总重量超过800斤。
二、路难走
抬棺除了部份是路面，还有上山时许多不能称为路的地方，高低不平，草刺丛生，行走艰难。
三、路程远
出殡从开始起步的地方到山上的安葬地点，路程遥远，人少了既抬不起，也无法坚持到最后。
四、丧夫力气不一
丧夫个子有高有矮，力量有大有小，行路时因路面高低不平，在每个人肩上的份量也不同。有的人可能觉得轻松，但有的人会感到很累力。
五、工作量大
丧夫葬坟只有一天的时间，而这一天中又有许多时间是在路途中和等待中，真正葬棺堆墓只有很短的时间。堆墓要挑土，工作量大，时间短促。
六、提高阳气
抬棺虽然不是直接接触死人，但也间接接触死人，抬棺和葬坟，与死尸只有一木之隔。为提阳气，就多安排人做丧夫了？
正是由于上述等原因，所以抬棺的人就较多了。
农村老人出殡的棺材要十几人抬，有以下原因。一是对逝者的尊重，多人抬棺显示逝者的尊贵，这源于古代皇家贵族逝者的殡礼仪式，后来传至民间。二是逝者的棺木太沉重，人少了不行。做棺木的材料都是柏木、松木等上好的材料，天地板等处都是整块木料做成，质厚沉重，人少了也抬不起来。三是起棺到坟地中间一般不能落地，要落地也是在十字路口停留片刻，这中间要换人抬，不要太沉重的棺木抬棺人也撑不到坟地。所以人要多，要预备替换的人。总之，农村老人出殡是一件大事，办得隆重些对逝者是一个交代，对生者是一种安慰。多人抬棺是其中最重要的一环，十分重视才行。
我是苏北人，江苏穷县，但是老解放区。家在农村，十几年前也一直在农村，今年75岁，说实话，自社教运动死了开始火化，到文革后，除个别偷偷深埋用棺材外，基本无棺材，象我父母亲50多岁时，寿材就做好了，近百岁老了，棺材全劈掉当废木材。至于以前抬棺材，一般4个人。我从没看过2人或6人及更多。这就是"十里不同俗，各地各乡风。"就如披麻戴孝，同一个词，做法不同。如孝子披麻，有披肩有箍腰；孝子有戴孝帽有披首巾；亲朋祭奠出礼结束，过去按出礼人家户头或人头男发白布膀章女发白布首巾，现在大多发毛巾、浴巾。死人吹吹打打替哭演戏的乐队曾在改革开放后红火三十年，近十年来渐渐淡化，尤其是城镇，有个哀乐低呤就不错了，不少一死就进殡仪馆。总之，规矩是人定的，风俗是一个看一个推行开的，说好说差或许还是有人为利益撒布的。不信，可调查。
过去老人去世，抬棺材人的多少，能看出这个家庭的势力，经济能力，人脉，和家族的大小，对老人孝敬的程度。
在年轻时， 那时没有实行火葬，我参加了几次亲属和邻居逝去的老人抬棺椁，由于各家庭的情况不同，参加的人员也不同，准备的伙食也不一样。有的用八杠，十六杠，二十四扛，最多的我听说有三十二扛的，在抬棺椁时，有一个主持，管喊号的。
用两根比较粗的结实的木头，放在棺椁的两边，用两条老绳绑结实，每一条小杠上，再准备一条小绳，个头大小要搭配均匀，以免在抬杠时偏沉。
在抬杠时分两种形式，人少时，边抬杠边歇着，走出几百米，就放在地下，地下放两根木头，棺椁不能着地，然后家中的大儿子，给所有抬棺椁的人磕头，歇了一段时间抬起来再走。
如果人多时，就换成两套人马，边走边换扛，顶多在半路歇一气，直接到达坟墓地。
棺椁有轻有沉，轻的三四百斤，重的能达到上千斤，得用二十四扛来抬。
我记得当时我爷去世时，就用了24扛。当时棺椁和一切费用，都是由乡民政解决，吃的和人员，由村上解决。当时村上的书记，村长，还有个生产队的基干民兵，来了能有七八十人，边走边换人，一直抬到坟上，村长和书记民兵连长都参与了抬棺椁，是用了24扛，上好的棺椁。
因为我爷是老烈属，在当地很有名气，不给政府找麻烦。
当时吃的是大米饭，生产队给做了几百斤豆腐，拿了几十斤猪肉，在那个时期是绝无仅有的。
到了我爸去世时，家庭就落魄了，来抬杠的人都少了，准备的是高米饭，大豆腐，那还是跟人家借的豆子，准备的棺椁也相当简单，就用了八杠，现在想起来很寒酸。
抬棺椁的人多于少，是根据家庭当时的具体条件，如果实在没有条件，有的还用推车把老人推到山上。我们前院那哥俩就是那么干的，没有人情，活着时谁也不跟谁走动，到老人去世时，也没人帮助他们。
实际上抬杠的人多于少，就是给活人看的，也不要浪费金钱，互相攀比，死了啥也不知道了，一了百了了，但还有个盖棺定论。
农村老人出殡的棺材的确有十几个人抬！
为什么要这么多人抬呢？是有原因的！
一是，抬棺材的人越多，表示对逝者越尊敬，同时也显得越尊贵！在农村，农民同样也爱要面子，家里有人去世了，一定会倾其所有大办丧事。其中之一，就是要求出殡的棺材多找几个人抬。有钱没钱的，一定要把排场搞大一点，这样才觉得倍有面子！
二是，棺材本身就重。农村老人去世，辛苦了一辈子，临别了，家里亲人一定会为其准备一口大棺材。我见过不少农村老人出殡的大棺材，貌似有一千多斤重。这么重的大棺材，几个人是难以抬动的，只有十多个人才能把它抬到墓地。所以，农村老人出棺，会看到有很多的抬棺人。
三是，对亡灵的敬畏！人死了有没有灵魂？这是很多人都难以回答的问题！自古以来，就有亡魂一说。说人死了，只是肉身的死亡而已，灵魂还会在世界的某个角落游荡。还有一些乱七八糟的说法，这里就不再赘述！正因为活人对死人的敬畏，出殡的棺材才被安排许多人来抬。
以上，就是我的回答，不知道对不对，欢迎大家评论关注，谢谢！
在农村老人出殡用的棺材木板有一寸木板、三寸木板、五寸木板、七寸木板、九寸木板等，做成的木棺材料不同，有柳木板的，有松木板的，有柏木板的等等，质量不同，重量不同，和老人的家庭地位条件不同？所以用抬棺材的人数不同，有四人抬，有八人抬，有十六人抬，有二十四人抬，有三十二人抬等等。在 历史 以来农村家族坟中有高地位的:举人、秀才可以入祖坟，锦上添花炫耀祖坟的家族光耀。
有再高地位的人:壮元以上的朝官
就另外选做墓地了。
孙女不幸去世，爷爷奶奶能送葬。
小辈过世长辈可以去送葬，只是不需要戴孝行礼，去送葬时服装要着暗色系，比如深灰色，黑色等，对于逝者，家里人无论谁都应该去送一程，对于长辈来说要避免伤心过度。因此，孙女不幸去世，爷爷奶奶能送葬。
“送葬”是指在一位人物（通常是指已故的）离开这个世界时，亲属与朋友组织的一种仪式，以表达对其逝去的哀悼与缅怀。
参加葬礼时注意
1、久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。
2、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
3、即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
4、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
5、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
6、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。
7、参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。
8、参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。
9、参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。
忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。
忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上！
在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
忌守丧期间剪发、剃胡须：
根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
万物皆有灵性，每个生命都有其存在的意义和价值，世界因生命而精彩，多种生命息息相关，人类作为万物之灵，应该尊重、关爱每一条生命，更要尊重大自然的规律。下面讲的便是一个因为违反自然规律，屠杀生物，从而引发的悲惨故事。
晋代有一个小山村，村里的老村长神通广大，能听懂蛇说话，老村长死后下葬时，九条白色大蟒蛇在棺材前面一路送葬，老村长的妻子看到这一幕，却吓得脸色大变，她处理了老村长的丧事以后，就吩咐村民们赶快封村，村民们没将她的话放在心上，结果追悔莫及。
南山脚下有个小山村，在村长钱三爷的带领下，人们男耕女织，日子过得十分幸福安逸。
不过，这种安逸平和的生活，却在钱三爷去世那天被打破了。
据钱三爷最小的孙子钱德灿回忆，爷爷去世时正好九十岁，他出殡那天，路上出现了九条十尺多长的白色大蟒蛇，九条大蟒蛇昂着头在送葬队伍的最前面并排爬行，仿佛在为钱三爷送葬。
人人都说这是真正的九龙戴孝，钱三爷生前做了不少好事，这才有九条龙为他送葬。钱德灿的奶奶郭氏看到这一幕却脸色大变，她主持操办了钱三爷的葬事以后便立刻吩咐村民们赶快封村。
新村长早就看不惯钱三爷的行事做派，如今钱三爷死了，他恼怒郭氏一个妇道人家对自己指手画脚，因此他示意人们不要将郭氏的话放在心上。在封闭的小山村，村长的话如同圣旨一般，村民们得了村长的指示，不管郭氏如何劝说，村民们依旧我行我素，郭氏流着泪叹息:“都活不成了!”
钱德灿当时不过七八岁，他听到奶奶的话觉得十分奇怪，便好奇地问郭氏:“奶奶，您怎么这么说呢”
郭氏苦笑着摸摸钱德灿的脑袋，她什么都没有说，只是将钱德灿带回屋内，并锁紧了自家大门，又叮嘱儿子儿媳:“晚上不管听到什么动静，都不要出门!”
儿子儿媳都很尊敬郭氏，他们不知道郭氏为何这样说，却还是立刻点头答应了半夜时分，村子里忽然火光冲天，四处传来村民们惊恐的惨叫声，郭氏从睡梦中惊醒，她站在院子里看着冲天的大火，直说这是他们的报应!
这一切都要从六十年前说起，那时钱三爷不过三十岁，他的两个哥哥不幸被毒蛇咬死了，钱三爷得知哥哥死讯，便带着从外面娶得漂亮的媳妇回了村。
钱三爷的妻子郭氏年方二十，生得明眸皓齿，如花似玉一般，她性格温顺体贴，待人十分和善，村里人人都羡慕钱三爷娶了一个好媳妇。
当时村民们依靠捕蛇卖钱，山上的蛇几乎被人们捕光了，村民们的日子越过越穷，温饱问题都难以解决。
钱三爷与村里其他人不同，他从未捕过一条蛇，更不像村民们那样整日吃蛇成瘾，钱三爷时常劝阻村民们，捕蛇不是长久之计，杀戮太重最终害的也只会是自己。
直到村民们发现山上的蛇不断减少，那些蛇又时常躲在暗处伤人，后来，被蛇咬死的人越来越多，人们这才发现不对劲慌忙去找钱三爷商议解决的办法。
钱三爷听说这件事以后不住地摇头，直说这些人是自作孽不可活，但他又不忍心看着村民们被蛇咬死，便做法在小山村设了一个结界保护村庄，钱三爷还与蛇族达成协议，村民们不再伤害蛇，蛇也不能再伤害人类。
没过多久，钱三爷亲手雕刻了一个蛇仙雕像，小山村的人从此开始供奉蛇仙，逢年过节便为蛇仙送去丰厚的祭品。
钱三爷在外闯荡之时，见过不少世面，他还曾拜一老道为师，因此懂得一些玄学道法，还能听懂蛇说话，这才顺利与蛇族达成了交易。
钱三爷这一招十分有用，自从村民们供奉蛇仙以后，再也没有出现过蛇伤人的事情了。而在钱三爷的严格要求之下，村民们也不敢捕蛇和吃蛇了。
后来村民们选举钱三爷做了村长，在钱三爷和郭氏的带领下，村民们开垦荒地，种桑养蚕，这才渐渐过上了好日子。
可惜平静和美好并没有持续太久，钱三爷刚断气，新村长就带人砸了蛇仙雕像，还立马捉了几条蛇煮汤喝。新村长是个读书人，他觉得这些东西都是怪力乱神，号召村民们不要相信。
只有郭氏知道，那九条白色大蟒蛇现身为钱三爷送葬，一是为了感谢钱三爷保护供奉蛇族多年;二是提醒村民们，既然你们先犯了规矩，就不要怪我们让你们血债血偿。
郭氏看懂了白色大蟒蛇出现的意思，她不断提醒村民们要注意，可新村长刚愎自用，丝毫不将郭氏的话放在心上，因此闯下了大祸。
钱三爷死了以后，小山村的结界也消失了，当天夜里，数以万计的蛇涌入小村庄，那些曾捕蛇、吃蛇的人，一个都没逃过，他们最终为自己的行为付出了代价。
次日一早，郭氏打开家门，发现除了自己家，村子其它地方都被烧成了灰，她知道这个小山村不能再待下去了，便带着儿孙离开了这个小山村，从此再也没有回来。
编者的话:善恶到头终有报，村民们为了一己私欲做了恶事，他们最终为自己的恶行付出了生命的代价。生命是珍贵的，只有一次无法重来，每个生命的存在都是合理的，我们应该尊重大自然中的一切生命，人类应该保护大自然，做大自然的朋友，这样我们的生活才会变得更加和谐美好。
中国很大，各地的习俗不同，但是有一种情况，那就是丧偶之后，一般来说，在出殡的时候，配偶是不宜相送的。当然要送也是可以的。
因为在民间有这样的一个说法，要是丧偶之后，想要再婚，再嫁，那么就不好相送了。
一般丧偶者家中的老人见到人还年轻，就不会想让活着的人去送死去的人，要是别人知道，也有些人不敢与之再婚。
所以有种说法，不想再婚的就会去送出殡。就算是最后改变要再婚了，最少也得七七四十九天后再婚，可是这么做的时间太短，感情太假。一般是一两年之后才好堵别人的嘴。
只是有一点，送出殡了，再婚得越快，就越会被人笑话得越厉害。
如重庆就是夫妻间不相送，不能看下葬，不能看火葬。
为什么会有夫妻不相送的习俗呢？按过去的说法是因为死者会眷恋生前的一切，灵魂就不会甘心地离去，所以一旦配偶相送，死者阴魂不散会缠着活着的人，甚至于把活着的人也带走，一起再续夫妻缘。
当然还有一个重要的原因，丧偶者确实与死去的配偶感情深厚，太伤心难过了，会出事，所以不让其相送，也是保护活着人。
正是有这几种说法，所以才会有夫妻间不相送的习俗。
而在我们广西南宁还有一种说法，要是出现这一种情况的话，那么不但不能送，还必须在出殡之前两个小时，也就是一个时辰前离开，到外面去，不许在家吃饭，在外面呆到出殡之后才能回来。
如13点出殡，那么丧偶者就得在配偶出殡一个时辰前，也就是11点钟前，他要离开丧礼现场到外面去回避。
要是农村的一般离家远一点，跑到村里的小卖部，或者是树下纳凉，绝对是不能返家的，更不能出现在出殡的路线上。
而城里的则是跑出去，有些人就是在看下象棋，或者是和人聊天。同样也是不允许在出殡的路线上。
很多老一辈的人一看到这种情况，就会说，一定是夫妻俩八字中有四字相同的，所以不能相送！送者有祸！
就算是丧偶者不想离开不想回避，可是也会被亲戚朋友个个都相劝，一定要离开丧礼现场避开出殡。
请来做法事的和尚或者道士也会劝丧偶者离开的，不管是为了逝者，还是为了活着的人，都要规避。
何为八字中有四字相同的？八字就是出生的年月日时，只要年月日时只要出现两个一样的，那就是要回避的。
比如说：丈夫是1970年1月1日0点生，而妻子是1970年1月22日12点生，那么就是年月相同，生辰八字有四个字相对应了。这一种是不能相送的，必须要回避。
生辰八字有四个以上对应就得回避，所以就会出现丧偶在出殡前离家很远，吃饭也得在外面，买来吃。游荡在出殡之后，才能返家。
我曾经听一个长辈说过，他们村曾经有一个人不信邪，他与妻子的生辰八字有六个字以上是相同的。
他还是送了，并且送出殡的时候，也没有戴破斗笠，按习俗，男丧偶出殡相送的时候，是要戴上一顶破斗笠，然后由人携扶着相送。如果说是女丧偶，女方就得戴孝相送。
要戴的是破斗笠，而不是图中这么好的一顶斗笠
在丧事刚刚办完的次日，他的家人就发现他直挺挺地死在了床上，跟随着亡妻而去了。于是又办起了他的丧礼，然后夫妻合葬。也不知是巧合还是什么原因了。
第44集。
根据查询爱奇艺得知，在电视剧《安家》第44集中，贵雨为了继续向房似锦索要钱财，隐瞒了爷爷去世的消息。房似锦得知真相后，愤怒地责备亲妈是杀人犯。《安家》是由安建执导，孙俪、罗晋、张萌、王自健、田雷、孙佳雨、杨皓宇、张晓谦、王艺哲等主演的都市职场剧。
小女孩跟着爸爸去参加他爷爷葬礼，如果说小女孩和太爷爷关系非常的近，非常喜他爷爷那小女孩儿，就会不停地哭，如果说就是陪着爸爸去，小女孩儿一定是对这个不太理解
葬礼是在下午举行的，大家轮流去冰棺前瞻仰爷爷的遗容，那会儿还上初中的我害怕了，临去的时候把眼镜摘了，所以只看了个轮廓。爸爸转完一圈以后，情绪再也绷不住了，哭着对我和老弟说了一句，“爸爸以后再也没有爸爸了”，那时候我的心颤了一下。还有一个记忆非常深刻的，小叔那会儿在工地砸伤了大脚趾头，回乡的时候还缠着绷带，坐着轮椅，大家就让他别起来了，意思到了就行，但他非要起来，于是左右各一人好不容易才把他给架了起来，然后对着爷爷边哭边磕头，婶婶看到了也是一把鼻涕一把泪。
到了晚上，大人们轮流值班，小孩子就先回大娘家了。那时候的农村还没有发展起来，到晚上别说灯了，就是一点光亮都少有，大多都是早早上床睡觉了，好养足了精神第二天干农活。所以，我们就一人一把手电筒摸黑走了过去。但那天老弟不知是何原因没有拿上手电筒，也因此有了一件现在想想都后怕的事。那天刚下完雨，小河里的水都涨到跟平地一样高了，还流得湍急，但是摸黑走的也看不清楚，老弟差不点就要踩进去了，这时候突然出现了一道闪电，就是这道闪电才让他不至于踩进去。他问我，怎么会发生这么巧合的事？是啊，怎么会这么巧合。
后来叔叔伯伯几兄弟一起去的火葬场，去捡爷爷的骨灰，他们说，眼见着那么大个人，一下子就变成了一堆灰。
再到把爷爷送到坟墓，上次说到爷爷的葬礼是全族人聚得最齐的一次，就连犯过错的大姑姑都回来了，只见她跟着唢呐队的节奏，在那里一个劲地哭喊，就属她最大声，还不带停的，说什么女儿不孝，没有尽到做女儿的责任。但是大家都说，这么多年没见，心里有几分悔意和愧疚，估计也只有本人知道。真的想来看老人早就来了，何必等到现在。
上山和下山的过程我倒记得不是那么清楚了，但隐约记得，下山时候的气氛并没有那么凝重了，好像，一下就如释重负了。
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