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导读：佛说了，自己未度，而欲度人者，佛说「无有是处」。没有这个道理。若自己德行有亏欠，纵使说真正的好话，别人听了也会怀疑，不能相信、不能接受。就像您说的，您姑姑让您爷爷放下。您姑姑自己放下了么？她肯定是觉得她是为你爷爷好，但是有没考虑过，你爷爷的
佛说了，自己未度，而欲度人者，佛说「无有是处」。没有这个道理。
若自己德行有亏欠，纵使说真正的好话，别人听了也会怀疑，不能相信、不能接受。
就像您说的，您姑姑让您爷爷放下。您姑姑自己放下了么？
她肯定是觉得她是为你爷爷好，但是有没考虑过，你爷爷的感受？
有人说，感受不重要！他快不行了！没时间了！要抓紧！
但是抓紧了，能达到效果么？不行的。
要有爱，才能真正达到效果。
什么是爱？
我们从世间法里面也可以了解到，爱者（繁体），心 + 受 ，用心体会对方的感受。
所以，不考虑对方感受，那是爱么？那不是爱。
佛法说慈悲，慈者予乐，悲者拔苦，慈悲就是大爱，没有分别，没有条件的大爱。
所谓同体大慈，无缘大悲。
佛教是教爱人的，爱衍生出和谐、幸福、美好。
即使觉得自己对，对方不对，如果真是爱对方的话，其表现是肯定包容的，劝谏的，古人说的：色必温，言必和。
现代话说，爱人去劝人的态度，必定是温和的、柔软的、诚恳的。
劝人是好的，但态度一定要正确。
在佛法里，对这个也非常重视，我们叫做“契机契理”，“契机”，就是要在适合对方接受的时机去传播，而传播的方式、手段、态度都要适当，务求令对方最适合，最容易去接受；“契理”，就是说的道理要对，道理要正确，不要是歪理，不要说错。其实还有一个更加细致的部分，道理的深浅要合适对方程度接受，对大学生讲幼稚园课程，大学生没劲，对幼稚园讲大学课程，幼稚园听不懂。
其实契机契理是两者一体，互相融合，一体两面的，分不开的。
你姑姑说的，大部分应该是契理的，不过不契机，而且应该不契机得很厉害。
契机，不契理，是魔说，来害人的。
契理，不契机，是白说，对方不会接受的，甚至还会因此生起抗拒的心。
说回你姑姑，相信是有部分为你爷爷好的，然而即使是有部分是为你爷爷好吧，肯定她自己还有个我在里头，那个叫自私自利。
她觉得自己是佛弟子，她觉得自己懂得多，她觉得你爷爷应该走佛道，她觉得这样才是对的，她！她！她！念念都是自己。这的的确确就是自私自利，从来没有把自己，佛法说的我执，我见，把我放下过。
以前在世间法里面搞自私自利，现在在佛法里面搞自私自利，换汤不换药，这是学佛的误区。
不过这个很正常，我自己也试过这样，很多学佛的同修、老师，也试过这样。
这个真要改过，不然自己在造业，还以为自己在做功德，学佛学到三恶道去了，冤枉。
下面这个讲座，是专门讲这个的，讲得很详细，很生动，希望能帮到您。
走出学佛的误区 -胡小林老师讲述 http://hibaiducom/veeko/blog/item/a213962a7c1e7491033bf617html
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对您爷爷，如果可以的话。
应该好好劝，首先安他的心，告诉他，家人会好好照顾自己的，不用担心，看他牵挂什么的，例如牵挂孙子，就要从孙子入手，让他能放心，这个要靠家人去安慰。
再来，要好好解释，走佛道是怎么回事，有什么好处，不走佛道会怎么样，有什么坏处。要耐心解释。要能令老人明白。
不过如果到了最后，老人已经不太清醒了，那说其他的也没用了，因为他神智已经开始模糊了。
这时候，只能助念，就是一句“南无阿弥陀佛”，念到底，有人帮忙助念最好，没有的，在他病床前放个念佛机，家人们都要好好劝你爷爷，跟着念，决定有大好处，跟阿弥陀佛走，去西方极乐世界做佛，如果看到有过世了的家亲眷属，千万不要跟他们走，那都是冤家变化来引诱他去三恶道（饿鬼、畜生、地狱）的。
一句话，劝他念佛，跟阿弥陀佛（或者跟观世音菩萨也行，看他和那位缘分深，喜欢跟哪个）去极乐世界，去做佛，这边的一段路已经走完了，下面一段还要走，要念佛，要跟佛走。
还有家人不要杀生祭祀，可以放生、印经、吃素、念经、念佛、念咒，做种种功德回向给你爷爷，这样有助于帮助你爷爷走得比较顺利，下一段路走得比较好。
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最后您问说怎么劝您的姑姑，不介意的话，可以看看下面这个。
劝人的智慧 -胡小林老师讲述
http://hibaiducom/veeko/blog/item/5ec7952a2ce46027d52af162html
最好不要的。因为怕亡人记挂你，这样对你不是很好。
你实在想念，就过年过节时，拿出来拜一拜。拜了后再用红布包包好，放在赶紧的地方就行了。平时就不要拿出来了，怕他到时候不肯走，会有作用的。你要念经超度他的话，就跟菩萨说 “我XXX现在念经文（您念的经文名字）给爷爷XXX”，这样他百分百能收到，而照片也不要拿出来了。不要经常记挂亡人，这样你就算念经再多，对他都没特别大的作用，因为他舍不得走啊。
详情参考《玄学问答》
楼主，你好
一，3遍地藏经 如果你如法回向，一定不堕三恶道。以下是地藏经的经文，佛陀所讲：
1，世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
2，说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。
二，为继续为你爷爷往生善道而努力的话，你可以发愿念100部或更多的地藏经给他。念前发愿念给他，念后如法回向给他。
三，你的孝心可嘉。如你想知道他现在是什么样子，在哪一道，可求地藏菩萨。地藏经有原文如下：
1，复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。
2，复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
佛言真实不虚。按照以上所说去做，把你的愿望向地藏菩萨祈求，你就可知你爷爷所在之地，梦中见你爷爷一面。当然，最好是多念N部地藏经，会更快更好的实现。
四，有空看下《E时代地藏菩萨感应录》，里面收录了很多2007-2009年之间的感应例子。
愿你爷爷承你念经回向力和佛力加持早日往生净土，愿你三业清净，人生更幸福。
一、物品准备
第一，备香。香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。
第二，备水果。坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。
第三，备糕点。水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以除本地特有的习俗外，建议不要供肉及供血性的东西。

三、注意事项
1、烧纸不能用棍把纸挑碎，最好念念经。纸这个时候，就可以越多越好。可是烧纸时一定不要拿棍挑，一挑碎，就像我们人残缺了。你烧那么急干什么？一年才来上一次坟！祭祖的时候要缓慢、端庄。这才叫续火、添香。很多人烧纸，恨不得给它挑散，烧完赶紧走。来了就待会儿，跟老人聊聊天，也挺好的。要是有信仰的话，烧纸时可以念念经文。信佛的话，最简单的就是念阿弥陀佛。要是信道教，也可以念道教的一些经典。在坟地念念经，对活着的子孙会有帮助，让家庭更加和睦，做事更加顺心如意。
2、穿着要素雅端庄。我们去坟地最好穿黑色或者白色的衣服，显得端庄，千万不要穿艳丽的衣服，也不要穿短裤、裙子，这就是对祖先的不尊敬，那么子女就会有漏，损家族的面子。
3、表情要严肃。 祭祀是非常严肃的一件事情，如法祭祖，子孙兴旺，后代兴旺。进入坟地，表情就要沉重，就不要再笑了。为什么？坟地是人家的家，你在那里嬉皮笑脸，这对人家是非常不尊敬的。嬉皮笑脸，祖先会认为看我们死了，看我们笑话来了，他一起这念，就要倒霉了。
4、不要拍照。 在墓地不要拍照，不管怎么样，坟地都属阴。
四、上坟步骤
（一）上香
1、首先要上三炷香。很多人老祖宗的坟可能找不到，比如太爷爷的坟，那香怎么烧？
第一炷香，你要姓王，就说王氏历代宗亲，广受香烟，前来享祭。历代就把整个姓氏表完了。
第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爷爷奶奶，你就说爷爷奶奶，今天是你们的节日，恭请你们前来享祭。
第三炷香，代家人起头。如果孙子、儿子很多都在外面，没有回来，就要说他们工作忙得很，确实来不了，你们也不要见怪。
望题主和网友采纳感谢。
正常情况下，想要把地藏经念给亲人的话，需要通过两个途径，第1个途径是我们找专业的人员，来帮助我们念经，一般情况下以寺庙的僧人为主，因为相对来讲，地藏经属于佛家的典籍，僧人肯定会非常熟悉地藏经的，而且由僧人来帮我们念经的话，我们在心灵上可能会得到一些安慰。当然如果请不到僧人的话，那么我们也可以通过第2个途径，第2个途径是我们自己家人出来一个帮忙念经，不过需要注意的是地藏经对于我们普通人来说，可能比较难以读懂，甚至有些发音都不可能太准确，这可能相对来讲对于我们会形成一定的困难性，需要本身对地藏经有研究的人才可以。根据佛教的传统，在诵读地藏经的时候，我们需要注意以下几点：
1、保持虔诚的心态
参加葬礼的时候，本身就应该非常尊重逝去的亲人，而地藏经是佛教当中的经典典籍，所以无论从哪个方面讲，我们都应该保持一个非常虔诚的心态，这样的话既可以表示我们对佛教的尊重，也可以表示我们对亲人的尊重，在别人看来也是非常符合礼节的。
2、最好诵读三遍以上
如果我们请到的是比较专业的佛教人员帮我们念经的话，那么最好要诵读三遍以上，因为中国古语有云无三不成理，所以诵读三遍以上从表面上来看确实是比较好的，而且我们的心里也会形成一定的寄托，这样的话可以说是非常完美的。
3、诵经之前上香
在诵经之前，我们最好给逝去的亲人面前上三炷香，这不仅表示对亲人和佛教的尊重，而且香的味道还可以使我们精神振奋，让我们从心里上觉得逝去的亲人得到了很好的安慰。
这个问题涉及到家庭传统和文化习俗，不同的地方和家庭有不同的做法。以下是一些可能有用的信息：
1 爷爷的坟和爸爸的坟不在同一个地方，不代表不能给爷爷上坟。一些人可能会选择在爷爷的墓前或者其他认为爷爷会听到的地方表达思念和敬意。
2 如果家庭有特定的文化或宗教信仰，可能需要根据信仰的要求来决定是否要给爷爷上坟。如果不确定如何做，可以向信仰的领袖或专业人士咨询。
3 无论在哪里，都可以通过其他方式表达对先人的尊重和敬意，例如：在家里设立祭坛或祖先牌位，点燃香烛或念经等。
最终的决策应该基于家庭的传统文化和个人的信仰，以及个人的情感和意愿。
