.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：1 关于爷爷与孙子的诗句 2 关于得孙子的诗句 关于爷爷与孙子的诗句 1描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句有哪些 1、《赠赵簿景平二首》 诗人： 张耒 朝代： 宋代 体裁： 无 纷纷俗物久堪憎，爱子萧萧眉宇清。莫叹青衫
1 关于爷爷与孙子的诗句
2 关于得孙子的诗句
关于爷爷与孙子的诗句 1描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句有哪些
1、《赠赵簿景平二首》
诗人： 张耒 朝代： 宋代 体裁： 无
纷纷俗物久堪憎，爱子萧萧眉宇清。莫叹青衫掩事业，白头卿相死无名。
2、《前汉门高祖》
诗人： 周昙 朝代： 唐代 体裁： 无
爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。
3、《张夫人挽词》
诗人： 张耒 朝代： 宋代 体裁： 无
世德簪缨贵，家风孝友传。承夫知不忌，爱子故亲贤。飘忽人间梦，生平物外缘。诸天清净报，可但閟重泉。
4、《偶成》
诗人： 李流谦 朝代： 宋代 体裁： 无
仲明我友一肝肠，爱子殷勤出妙方。病后药囊朝壁垒，老来贝叶是资粮。
5、《赠蒋公明》
诗人： 林逋 朝代： 宋代 体裁： 无
高亢近谁同，心闲爱子慵。居深避俗客，睡起听邻钟。纸轴敲晴响，茶铛煮晚浓。南斋屡招宿，幽话数诸峰。
2描写“爷爷关心孙子”的古诗有哪些
1、《赞延庆谦山主寿像》
宋释绍昙
乐羲皇世，含饴弄孙。
下陈蕃榻，倒屐迎客。
释义羲皇：伏羲。想要像伏羲一样，含着饴糖，逗弄孙儿，热情款待宾客。
2、《田家》
宋范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，，也傍桑阴学种瓜。
释义白天下田去除草，晚上搓麻线。男女都不得闲，各司其事，各管一行。那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。
3、《清平乐·村居》
宋辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
释义一座小茅草屋，坐落在长满青草的溪边。听见茅草屋里有人操着柔媚的南方口音，带着醉意在互相说话取笑，是谁呢？原来是一对白发夫妻。
（再看看茅草屋外面）老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子正在编织鸡笼，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。
参考资料：
搜狗百科-《赞延庆谦山主寿像》
搜狗百科-《田家》
搜狗百科-《清平乐·村居》
3描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句
1、寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。
出自宋代诗人梅尧臣的《小村》
释义：寒鸡觅到食后，自个儿呼唤着同伴。而一些无衣取暖的老人们怀里抱着孙儿。
2、抱孙堪种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。
出自唐代诗人顾况的《山居即事》
释义：抱着孙儿可以种树，拄着拐杖关心耕耘的农田，世间的烦心事都不能打扰我，功名利禄都放在一边。
3、慵闲无一事，时弄小娇孙。
出自唐代诗人白居易的《池上早夏》
释义：整日困倦无所事事，只能不时地逗弄不懂事的小孙子。
4、牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。
出自唐代诗人许浑的《下第归蒲城墅居》
释义：牧童呼喊着他的牛犊，邻家的老翁也抱上了他的孙子，村里的人不知道我的辛苦，都出来迎接我不停的嘘寒问暖。
5、昔见君纳妇，今见君抱孙。
出自宋代诗人张耒的《次韵苏翰林送黄师是赴两浙》
释义：昔年看见你娶妇，现在看见你抱着孙子。
4描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句
1、寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。
出自宋代诗人梅尧臣的《小村》释义：寒鸡觅到食后，自个儿呼唤着同伴。而一些无衣取暖的老人们怀里抱着孙儿。
2、抱孙堪种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。
出自唐代诗人顾况的《山居即事》释义：抱着孙儿可以种树，拄着拐杖关心耕耘的农田，世间的烦心事都不能打扰我，功名利禄都放在一边。3、慵闲无一事，时弄小娇孙。
出自唐代诗人白居易的《池上早夏》释义：整日困倦无所事事，只能不时地逗弄不懂事的小孙子。4、牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。
不知余正苦，迎马问寒温。出自唐代诗人许浑的《下第归蒲城墅居》释义：牧童呼喊着他的牛犊，邻家的老翁也抱上了他的孙子，村里的人不知道我的辛苦，都出来迎接我不停的嘘寒问暖。
5、昔见君纳妇，今见君抱孙。出自宋代诗人张耒的《次韵苏翰林送黄师是赴两浙》释义：昔年看见你娶妇，现在看见你抱着孙子。
5孙子悼念爷爷诗词
难忘
你手茧抚摩我肌肤时的刺痛
难忘
你那严厉的目光
难忘
你讲述故事时那灿烂的笑容
难忘
你度过艰苦的一生
是那个寒冷的深冬
让我再也看不见你长满皱纹的脸庞
再也听不到你世界的故事
那时的我知道了分离的痛
如今
爸爸也细数白发里的沧桑！
而我
瞬间我感到生命的残酷
既然
让我们有那么浓浓的亲情
为何
却代代承受血肉分离撕裂的疼
多么希望时间倒流。。。
让我
再摸摸你的拐仗
扶着你
永远看父亲年轻的笑脸
告诉你
我好怕父亲不停生长的白发
我真想永远听他的声音
永远享受这
----无法比喻的亲情
关于得孙子的诗句 1 得孙子后的古诗词有那些
古朴树歌
作者：张羽
山前古木不知年，婆娑黛色上参天。
霜柯反足斗龙虎，偃盖倒影鸣蜩蝉。
绿叶参差有生意，中间孔穴萃虫蚁。
上枝杳杳横苍云，下根落落穿厚地。
树傍古庙祀土神，人来酹酒浇树根。
但愿神灵长血食，树木与人终古存。
村中老人长孙子，自言此树多年纪。
忆作儿童上树时，今见根柯已如此。
曾经丧乱见太平，几遇斧斤还不死。
山僧爱此来诛茅，盘郁苍翠当檐拗。
待余六月携床至，卧听南风鸣海涛。
2 喜得孙子的古今诗词
《庆张君俞都尉留后得子》年代： 宋 作者： 秦观天上吹箫玉作楼，蟠桃熟后更无忧。
内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。《王顺之得子寄二绝次韵报之》年代： 宋 作者： 晁说之宾客能谈少传儿，海中仙果得生迟。
自今一落人间后，奔云老骥敢言衰。《徐京伯通判晚岁得二子》年代： 宋 作者： 戴复古竹隐种竹知几年，千竿万竿长拂天。
群飞不敢下栖止，常有清风凛凛然。丹穴飞来两雏凤，凤来此竹为之重。
牙签玉轴带芸香，家藏万卷为渠用。人间豚犬不足多，我来为作徐卿二子歌。
手传竹隐文章印，看取他日官职高嵯峨。《贺徐提管可大得子》年代： 宋 作者： 何梦桂四十生儿得宁馨，试教啼看是真英。
五文凤自云间落，一角麟从天上生。积善家应长孙子，读书种定作公卿。
他年大耋还推子，谩道同年我是兄。《贺舍弟新得子》年代： 宋 作者： 李刘早来乾鹊鸣檐楹，报我庭阶玉树生。
告白祖宗知积善，喧传奴婢总欢声。远增阿大中郎喜，足想殊常散骑情。
点校六经留汝读，吾家元不蓄金籯。《贺彦泽新得子》年代： 宋 作者： 王子俊君不见白居易，五十八岁方得嗣。
当时立名曰阿崔，香绷绣襦胎发腻。又不见元微之，五十八岁方生儿。
当时立名曰道保，可望成家得力时。西邻有亲曰彦泽，天与明珠堪爱惜。
今年年方四十三，甲庚少似唐元白。葛仙溪前燕子楼，燕子未老人风流。
一年一度作汤饶，但愿年年逢麦秋。《贺周子问得子》年代： 宋 作者： 项安世旬时织女渡银潢，付与天孙紫锦囊。
又向素娥圆满后，悬知丹桂异时香。金鱼玉带传家旧，犀果银钱照坐光。
鹤发含饴天下乐，百年重庆侍高堂。《用东坡韵贺可山得子》年代： 宋 作者： 叶茵祥光一夜照乡闾，迟晓邻翁毓凤雏。
举坐已夸沾玉果，传家应不负诗书。生时恰恰逢秋半，长日骎骎课夜余。
自顾阿戎愚且鲁，提孩敢说巧相如。《和文文溪庆徐固峰六十得子韵》年代： 宋 作者： 赵必象明珠生老蚌，光彩射西湖。
岁晚颖方实，春荣木不枯。卿儿是麟否，陵母梦云无。
他日浣花老，骑驴索醉扶。
3 喜得孙子的古今诗词
《庆张君俞都尉留后得子》
年代： 宋 作者： 秦观
天上吹箫玉作楼，蟠桃熟后更无忧。
内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。
龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。
《王顺之得子寄二绝次韵报之》
年代： 宋 作者： 晁说之
宾客能谈少传儿，海中仙果得生迟。
自今一落人间后，奔云老骥敢言衰。
《徐京伯通判晚岁得二子》
年代： 宋 作者： 戴复古
竹隐种竹知几年，千竿万竿长拂天。
群飞不敢下栖止，常有清风凛凛然。
丹穴飞来两雏凤，凤来此竹为之重。
牙签玉轴带芸香，家藏万卷为渠用。
人间豚犬不足多，我来为作徐卿二子歌。
手传竹隐文章印，看取他日官职高嵯峨。
《贺徐提管可大得子》
年代： 宋 作者： 何梦桂
四十生儿得宁馨，试教啼看是真英。
五文凤自云间落，一角麟从天上生。
积善家应长孙子，读书种定作公卿。
他年大耋还推子，谩道同年我是兄。
《贺舍弟新得子》
年代： 宋 作者： 李刘
早来乾鹊鸣檐楹，报我庭阶玉树生。
告白祖宗知积善，喧传奴婢总欢声。
远增阿大中郎喜，足想殊常散骑情。
点校六经留汝读，吾家元不蓄金籯。
《贺彦泽新得子》
年代： 宋 作者： 王子俊
君不见白居易，五十八岁方得嗣。
当时立名曰阿崔，香绷绣襦胎发腻。
又不见元微之，五十八岁方生儿。
当时立名曰道保，可望成家得力时。
西邻有亲曰彦泽，天与明珠堪爱惜。
今年年方四十三，甲庚少似唐元白。
葛仙溪前燕子楼，燕子未老人风流。
一年一度作汤饶，但愿年年逢麦秋。
《贺周子问得子》
年代： 宋 作者： 项安世
旬时织女渡银潢，付与天孙紫锦囊。
又向素娥圆满后，悬知丹桂异时香。
金鱼玉带传家旧，犀果银钱照坐光。
鹤发含饴天下乐，百年重庆侍高堂。
《用东坡韵贺可山得子》
年代： 宋 作者： 叶茵
祥光一夜照乡闾，迟晓邻翁毓凤雏。
举坐已夸沾玉果，传家应不负诗书。
生时恰恰逢秋半，长日骎骎课夜余。
自顾阿戎愚且鲁，提孩敢说巧相如。
《和文文溪庆徐固峰六十得子韵》
年代： 宋 作者： 赵必象
明珠生老蚌，光彩射西湖。
岁晚颖方实，春荣木不枯。
卿儿是麟否，陵母梦云无。
他日浣花老，骑驴索醉扶。
4 描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句
1、寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。
出自宋代诗人梅尧臣的《小村》
释义：寒鸡觅到食后，自个儿呼唤着同伴。而一些无衣取暖的老人们怀里抱着孙儿。
2、抱孙堪种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。
出自唐代诗人顾况的《山居即事》
释义：抱着孙儿可以种树，拄着拐杖关心耕耘的农田，世间的烦心事都不能打扰我，功名利禄都放在一边。
3、慵闲无一事，时弄小娇孙。
出自唐代诗人白居易的《池上早夏》
释义：整日困倦无所事事，只能不时地逗弄不懂事的小孙子。
4、牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。
出自唐代诗人许浑的《下第归蒲城墅居》
释义：牧童呼喊着他的牛犊，邻家的老翁也抱上了他的孙子，村里的人不知道我的辛苦，都出来迎接我不停的嘘寒问暖。
5、昔见君纳妇，今见君抱孙。
出自宋代诗人张耒的《次韵苏翰林送黄师是赴两浙》
释义：昔年看见你娶妇，现在看见你抱着孙子。
5 得孙子后喜悦心情诗词
1、《九月朔示二小侄孙》年代： 宋，作者： 钱时。
原文：有客踵我门，喜我得男孙。得男人所喜，为男岂不尊。
桑弧蓬矢射天地，堕地已作四方志。世上纷纷空白头，直须了却男儿事。
释义：客人接踵而来来我家，祝贺我生了个大胖孙子。生男孩是大家都喜欢的事，但是，生为男儿岂能没有尊严。
这男孩将来要用桑木做的弓，蓬草做的箭，射向天地四方；这孩子一落地就预示将来有经营天下四方的志向。人世间有太多人空耗岁月，直到白发苍苍也一事无成；这孩子长大了一定要做一番男儿的大事业。
2、《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》年代： 宋，作者： 王灼。原文：我生苦不谐，所向如登天。
老眼始见孙，便觉了世缘。
释义：我这一生过的辛苦不顺利，想要实现志向也如登天一样困难。
老朽的眼睛刚看到孙子，就觉得自己对人世的因缘了解的足够了（我这辈子没白活）。3、《旅穷中报生孙名曰守》年代： 宋，作者： 方回。
原文：瘦面皴肌暗自扪，薪殚粲尽复空樽。浪言官至同三品，且喜家生第四孙。
孰谓将军骓不逝，其如处士菊犹存。忍穷守道吾心定，胙土专城莫更论。
释义：暗暗抚摸着自己的瘦脸和发皱的肌肤，柴火没了、米吃尽、酒也喝完。放纵的说：”三品的官职算什么，我更高兴家里生了第四个孙子。”
别说我像项羽被围垓下那样时运不济，我依然如陶渊明一样品德高洁。我坚持本心，忍受贫穷也要守住道义；做封疆大吏的事更不必提了。
4、《题项横父临清亭时方生孙》年代： 宋，作者： 许月卿。原文：倚杖闲花落，凭栏芳草生。
逢人须说项，生子又添丁。释义：我在花园里拄着拐杖看树上的花落下，靠着护栏嗅青草的芳香。
一遇到人就忍不住和他们攀谈，喜不自禁的告诉所有人：我们家生了孙子，又添了人丁。5、《重阳淳生日时年四十九矣》年代： 宋，作者： 楼钥。
原文：汝生四十九年春，犹记双亲喜得孙。当慕知非过能寡，敢言学易道弥尊。
喜吾父子为知己，赖尔诗书遂满门。但得团栾长似此，年年萸菊醉清樽。
释义：父亲对儿子说：“你已经四十九岁了，我可还清晰的记得你出生时，父亲和母亲得到孙子而喜悦的样子。你应该期望知道自己的缺陷，减少自己的过失。
我敢说着做学问很容易，坚守道义却更加重要。很高兴我们父子两能够成为知己朋友，就依靠你来使我们家书香满门了。
但愿能一家能长久的如此团圆美满，年年都可以愉快的喝着菊花酒。”。
6 关于孙武的诗词
冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤 --崔日知
弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
上异西河夏，中非北海玄。光荣拾青紫，名价接通贤。
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
晚怀重虚旷，养志息雕镌。登高惭思拙，匠物谢情妍。
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。
柳梢青 --吴泳
元九不回，胡三不问，花说与谁。赖得东皇，调停春住，句管花飞。庭前密打红围。想孙子、兵来出奇。似恁丰神，谁人刚道，色比明妃。
游后湖赏莲花---李璟
蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。满目荷花千万顷，
红碧相杂敷清流。孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。
南山赵行军新诗盛称游宴之洽，因寄一绝---李商隐
莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。
狂寇后上刘尚书 ----方干
孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图
题杜甫集 ----罗隐
楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵
春秋战国门孙武---周昙
理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。
7 生了孙子开心诗句大全
《喜得孙》
年代： 宋 作者： 徐侨
我五十有四，才今见其孙。
汝父亦三十，得子为之昆。
人生百年间，欻如驹隙奔。
其间欣与戚，短长未暇论。
长长与幼幼，一家团春温。
岂惟情爱足，是有礼义存。
嗟我生苦晚，陟岵悲蚤吞。
有怀当世忧，拙迂不自轩。
老矣绝他念，先志惟所□。
诗书茂花实，忠厚丰本根。
要令汝悲长，续续熟予言。
功名身外物，孝悌德之源。
莫先家人正，所贵椒聊蕃。
今朝情陪喜，添汝壮吾门。
相与绍清白，无惭故丘园。
《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》
年代： 宋 作者： 王灼
我生苦不谐，所向如登天。
老眼始见孙，便觉了世缘。
一阳谨初度，剥极宜复旋。
神气已秀发，玉虹照晴川。
家书或有托，似能守青编。
免翁费十牛，令渠受一廛。
使君与别驾，同是峨眉仙。
肯来摩其顶，飞盖相联翩。
丘也亲抱送，已输徐氏先。
游夏实高弟，庶几文学传。
《旅穷中报生孙名曰守》
年代： 宋 作者： 方回
瘦面皴肌暗自扪，薪殚粲尽复空樽。
浪言官至同三品，且喜家生第四孙。
孰谓将军骓不逝，其如处士菊犹存。
忍穷守道吾心定，胙土专城莫更论。
《题项横父临清亭时方生孙》
年代： 宋 作者： 许月卿
青梅如豆子，更可缓临清。
倚杖闲花落，凭栏芳草生。
逢人须说项，生子又添丁。
千叶桃难实，山茶耐久盟。
1 文言文中露板是什么意思
露板 亦作“ 露版 ”。
1指奏章。因其不缄封，故称。《三国志·魏志·崔琰传》：“时未立太子， 临菑侯 植 有才而爱。 太祖 狐疑，以函令密访於外。唯 琰 露板答曰‘盖闻《春秋》之义，立子以长，加以五官将（ 曹丕 ）仁孝聪明，宜承正统。’”《晋书·齐王冏传》：“ 南阳 处士 郑方 露版极谏，主簿 王豹 屡有箴规， 冏 并不能用。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“﹝ 赵督察 元实 ﹞旧著《感知》云：‘伐海督都戎，露板荐 胡公 。’”
2、檄文或告捷文书。 晋 王羲之《杂帖》：“寻得 彭祖 送 万 九日露版，再破贼，有所获。”《魏书·傅永传》：“ 义阳 既平， 英 （ 中山王 英 ）使司马 陆希道 为露板，意谓不可，令 永 改之。”参见“ 露布 ”。
2 文言文翻译《天工开物》《陶埏第七》 陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作。
原文 宋子曰：水火既济而土合。万室之国，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。
上栋下室以避风雨，而瓴建焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞，寇来不可上矣。
泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登洁而醯醢以荐。商周之际俎豆以木为之，毋亦质重之思耶。
后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉？参考译文 宋子说：水和火、土结合起来以后，（就可以造成陶器了）。
有一万家人口的国家，每天用一千人来做陶器都不够用，老百姓所用的陶器也够多的了。上面用房粱建成房屋来躲避风雨，在屋顶加上瓦片。
王公大臣设置险要地势、形势来固守自己的国家，建成的城墙，敌人来侵犯的时候不能容易地上来。泥制的瓮坚固，而醴酒以清澈为美；瓦当洁净，而把醯醢作为素祭（无酒肉作贡品的祭祀）。
商周之际的时候俎豆等盛器都用木做成，莫非也是看重质重的想法吗？后世则用土造物来仿效神灵，人工制作器物的表现不同，陶器渐渐成为人们看重的高雅之器玩，（是因为）在陶器里面有素肌玉骨的形象。这样的器玩掩映在几案上或筵席上，文明之象可以掬玩把玩，难道不能这样到最终境界吗？ ○瓦 凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无沙粘土而为之。
百里之内必产合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片，先以圆桶为模骨，外画四条界。
调践熟泥，叠成高长方条。然后用铁线弦弓，线上空三分，以尺限定，向泥{一个}平戛一片，似揭纸而起，周包圆桶之上。
待其稍干，脱模而出，自然裂为四片。凡瓦大小古无定式，大者纵横八九寸，小者缩十之三。
室宇合沟中，则必需其最大者，名曰沟瓦，能承受*雨不溢漏也。 凡坯既成，干燥之后，则堆积窑中燃薪举火，或一昼夜或二昼夜，视窑中多少为熄火久暂。
浇水转泑（音右）与造砖同法。其垂于檐端者有滴水，不于脊沿者有云瓦，瓦掩覆脊者有抱同，镇脊两头者有鸟兽诸形象，皆人工逐一做成，载于窑内受水火而成器则一也。
若皇家宫殿所用，大异于是。其制为琉璃瓦者，或为板片，或为宛筒。
以圆竹与斫木为模逐片成造，其土必取于太平府（舟运三千里方达京师，参沙之伪，雇役掳舡之扰，害不可极。即承天皇陵亦取于此，无人议正）造成。
先装入琉璃窑内，每柴五千斤浇瓦百片。取出，成色以无名异、棕榈毛等煎汁涂染成绿，黛赭石、松香、蒲草等涂染成黄。
再入别窑，减杀薪火，逼成琉璃宝色。外省亲王殿与仙佛宫观间亦为之，但色料各有配合，采取不必尽同，民居则有禁也。
○砖 凡埏泥造砖，亦掘地验辨土色，或蓝或白，或红或黄，（闽、广多红泥，蓝者名善泥，江、浙居多。）皆以粘而不散、粉而不沙者为上。
汲水滋土，人逐数牛错趾，踏成稠泥，然后填满木匡之中，铁线弓戛平其面，而成坯形。 凡郡邑城雉民居垣墙所用者，有眠砖、侧砖两色。
眠砖方长条，砌城郭与民人饶富家，不惜工费直垒而上。民居算计者则一眠之上施侧砖一路，填土砾其中以实之，盖省啬之义也。
凡墙砖而外甃地者名曰方墁砖。榱桷上用以承瓦者曰楻板砖。
圆鞠小桥梁与圭门与窀穸墓穴者曰刀砖，又曰鞠砖。凡刀砖削狭一偏面，相靠挤紧，上砌成圆，车马践压不能损陷。
造方墁砖，泥入方匡中，平板盖面，两人足立其上，研转而坚固之，浇成效用。石工磨斫四沿，然后甃地。
刀砖之直视墙砖稍溢一分，楻板砖则积十以当墙砖之一，方墁砖则一以敌墙砖之十也。 凡砖成坯之后，装入窑中，所装百钧则火力一昼夜，二百钧则倍时而足。
凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。
凡柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水转泑。凡火候少一两则泑色不光，少三两则名嫩火砖。
本色杂现，他日经霜冒雪，则立成解散，仍还土质。火候多一两则砖面有裂纹，多三两则砖形缩小拆裂，屈曲不伸，击之如碎铁然，不适于用。
巧用者以之埋藏土内为墙脚，则亦有砖之用也。凡观火候，从窑门透视内壁，土受火精，形神摇荡，若金银熔化之极然，陶长辨之。
凡转泑之法，窑巅作一平田样，四围稍弦起，灌水其上。砖瓦百钧用水四十石。
水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既济，其质千秋矣。
若煤炭窑视柴窑深欲倍之，其上圆鞠渐小，并不封顶。其内以煤造成尺五径阔饼，每煤一层隔砖一层，苇薪垫地发火。
若皇居所用砖，其大者厂在临清，工部分司主之。初名色有副砖、券砖、平身砖、望板砖、斧刃砖、方砖之类，后革去半。
运至京师，每漕舫搭四十块，民舟半之。又细料方砖以甃正殿者，则由苏州造解。
其琉璃砖色料已载《瓦》款。取薪台基厂，烧由黑窑云。
○罂瓮 凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者钵孟，小者瓶罐，款制各从方土，悉数之不能。
造此者必为圆而不方之器。试土寻泥之后，仍制陶车旋盘。
工夫精熟者视器大小掐泥，不甚增多少，两人扶泥旋转，一捏而就。其朝迁所用龙凤缸（窑在真定曲阳与扬州仪真）与南直花缸，则厚积其泥，以俟雕镂，作法全不相同，故其直或百倍或五十倍也。
凡罂缶有耳嘴者皆另为合，上以泑水涂粘。陶器皆有底，无。
3 古文 翻译 马服曰：“君非徒不达于兵也,又不明其时势翻译：
马服君赵奢说：“看来您不仅不通晓用兵之道，而且也不明了如今的军事形势。那吴国的干将之剑，加之于肉体可以砍断牛、马，加之于金属可以割断盘、匝。如果把它靠在柱子上砸，就会折为三段；把它垫在石头上砸，就会碎为百片。现在用三万兵力去对付强大国家的军队，这就像是把宝剑靠在柱子上、垫在石头上砸它一样。况且那吴国的干将之剑虽然锋利，更难得的是如果剑背不足够厚，剑尖就无法刺人；剑面不足够轻薄，剑刃就无法断物。如果同时具备了这样的剑背和剑面，但是没有剑环、剑刃、剑珥、佩带等辅助之物，那就只好手持剑刃去刺物了，这样的话，剑还没有入物，自己的手指就先被割断了。
您如果不拥有十几、二十万的兵力作为像剑环、剑珥这样的配合部分，只想凭借三万名精英横行于天下，怎么能做到呢？何况，古时候天下分成很多个诸侯国。即使是大城邑，城墙也没有超过三百丈的；人口即使多，也没有超过三千家的。如果用训练有素的三万军队去攻打这样的城邑，还有什么困难呢？如今，古代众多的诸侯国已经归并成为战国七雄，它们可以召集十万兵力，打旷日持久的消耗战，如果这样持续几个年头，就会出现你们齐国（被燕攻破）那样的状况。齐国动用二十万兵力攻楚，五年才结束战争；赵国出动二十万兵力灭中山，整整打了五年才告成功。假如说，现在齐、韩两国势均力敌，又相互围攻，有谁敢对我夸下海口，说他能用三万兵力去援救这两国呢？现在方圆千丈的大城、户口上万的大邑相互对峙，如果想用三万的兵力去包围千丈的大城，恐怕连城的一角都围不住，至于进行野战就更加不够了，你能拿这点兵力去干什么呢？”安平君田单长叹了一口气，说：“我确实比不上您的高明呀！”
原文
马服曰：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘茧；薄之柱上而击之，则折为三，质之石上而击之，则碎为百。今以三万之众而应强国之兵，是薄柱击石之类也。且夫吴干之剑材，难夫毋脊之厚，而锋不入；无脾之薄，而刃不断。兼有是两者，无钩缳镡蒙须之便，操其刃而刺，则未入而手断。君无十余、二十万之众，而为此钩缳镡蒙须之便，而徒以三万行于天下，君焉能乎？且古者四海之内，分为万国。城虽大，不过三百丈者。人虽众，不过三千家者。而以集兵三万，距此奚难哉！今取古之为万国者，分以为战国七，能具数十万之兵，旷日持久，数岁，即君之齐已。齐以二十万之众攻荆，五年乃罢。赵以二十万之众攻中山，五年乃归。今者齐韩相方，而国围攻焉，岂有敢曰，我其以三万救是者乎哉？今千丈之城，万家之邑相望也，而索以三万之众，围千丈之城，不存其一角，而野战不足用也，君将以此何之？”都平君喟然太息曰：“单不至也！”
4 案在古文中的几种解释,请各举例说明一下本义：木制的盛食物的矮脚托盘
同本义
赵王张敖自持案进食。――《史记？？田叔列传》
妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。――《后汉书？？梁鸿传》
对案不能食，拔剑击柱长叹息。――南朝宋？？鲍照《拟行路难》
又如：捧案；案杯（案酒）
无靠背的坐具
师田，则张幕设案。（师田：出师或田猎。）――《周礼？？天官》
长方形的桌子
案，几属。――《说文》
权拔刀斫前奏案。――《三国志？？周瑜传》
庑下一人伏案卧。――清？？方苞《左忠毅公逸事》
案
⒈长方形的桌子：书~。拍~叫绝。
⒉记事的或储存备查的文件：有~可查。档~。
⒊提出计划、办法，提供讨论研究的文件等：提~。议~。草~。方~。
⒋事件：惨~。
⒌涉及法律的事件：法~。办~。破~。冤~。
⒍搁物品的板架：~板。肉~。
⒎〈古〉用于端饭的木盘。
⒏同"按⒋"。
一、古食器。盘盂之类的器物。《周礼·考工记·玉人》：“案十有二寸。”《急就篇》：“椭杆盘案杯閜碗。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”战国、两汉案多木制、髹漆，上饰彩纹。
二、狭长的承具。如书案、平头案等。古时按不同的材料，又有陶案、木案、漆案、铜案等。
5 碎金鱼文言文翻译陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
原文：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。
扩展资料：
陈尧咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。景德三年（1006年），陈尧咨当了考进士的考官。陈尧咨因帮三司使刘师道的弟弟刘几道作弊而获罪贬官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。天禧三年，有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正，皇上命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。
陈尧咨工书法，尤善隶书。其射技超群，曾以钱币为的，一箭穿孔而过。其兄陈尧叟，为宋太宗端拱二年（989）状元。两人为中国科举史上的兄弟状元，倍受世人称颂。
陈尧咨卒后，朝廷加赠他太尉官衔，赐谥号"康肃"。
山东省
☆ 济南市商河：恒－树－茂－才－嘉－禄－仁－权。
☆ 青岛
☆ 滨州市：镇－玉－德－道－传－家－园。
☆ 滨州市沾化县胡家营村（自山西洪洞大槐树移居）：立－显－荣－朝－士－文－方－运－际－祥－祖－恩－贻－泽－远－世－代－永－承－昌－孝－友－传－家－本－忠－良－振－国－光－起－元－敦－乘－学－风－雅－列－明－章。
☆ 新太县：玉－传－广－修－方。
☆ 阳信县宋集村：连－云－之－副－绍－德－传－贤－月－世－大－昌。
☆ 东阿县：士－培－怀－见－丙。
☆ 胶州市（自山西长子县迁居德州后又迁居胶州）：守－培－启－龙－殿－廷－良－长－玉－芳－金－承－源－宗－永－立－学－法－昆－钢。
☆ 龙口：成－国－吉－世－兆－立－基－天－开－日－守－其－良－本－永－作－光－宗－荣－延－芝。
☆ 聊城：长－纪－培－士－义－来－存－中－绪－成－次－竹－本－元－巨－约－重－亚－华。
☆ 荣城靖海（始迁祖宋彬由江苏邳州城安社招贤乡迁居，自第19世起）：素－葆（宝）－政－业－行－义－端－方－忠－信－才－德－永－斯－寿－祺。
☆ 淄博市沂源县悦庄镇埠村：始迁祖宋福正－2世宋通、宋冲、宋兴、宋阜、宋民、宋彪、宋周、宋训。2世宋民之后自第13世派列班字为：树－立－功－训－成－作－忠－志－为－良－善－继－先－宗－德－滋－全－依－顺－天－理－恩－泽－鸿－丕－本－大（太）－平（公）。
☆ 淄博市：修－德－世－业－广－忠－孝－水－常－青。
☆ 淄博市：来－祥（襄）－振。
☆ 德州市陵县：清－玉－保－金。
☆ 招远（先祖自四川迁居）：天－维－吉。
☆ 夏津县（始迁祖宋天富）自第12世起：长－兆－瑞－荣－华－寿－安。
☆ 夏津县（明·洪武12年奉诏迁居,始迁祖宋进朝、2世宋鉴、3世宋能、4世宋时）班字为：英－庭－道－可－传－鸿－鸣－毓－允－元－怀－思－学－日－书－仁－成－景－春－天。
☆ 鱼台县唐马乡宋砦村（自第66世至117世）：达－义－成－源－正－谨－熙－本－顺－钊－利－来－举－朝－文－杨－世－帮－有－德－培－善－行－淑（书）－宏（洪）－业－克－昌－衍－宗－继－世－念－典－永－长－崇－礼－尚－文－谦－和－致－祥－训－勤－迪－俭－兰－桂－其－芳。
☆ 鱼台县宋洼（自第83世至111世）：真－桂－继－尚－泰－华（汝）－作－怀、金（德）－广－效－方－有－济－家－正－福－运－长－成－之－国－民－显－鸿－树－益－增－光。
☆ 琅琊（自第85世至101世）：殿（履、开、式、万、元、志、广）－文（士、世、兰、贵、步、显、治）－忠（基、吉、庸、生、继、良、思）－厚（成、昌、慎、宝、振、沛、济）－传（邦、国、东、金、晋、□、□）－家（泽、绍、三、至、甲、声、择）－远（凌、育、由、遵、从、□、先）－端（敬、向、用、裕、逢、民、运）－新（心、延、言、钟、乃、□、□）－登（瑞、锐、睿、嗣、典、□、观）、培（丕、真、臻、仰、馨、□、□）－奎（魁、子、理、信、徵、本、贞）－吾（五、武、谦、发、法、取、笃）－恭（公、宪、功、执、师、□、和）－襄（星、存、勤、熏、齐、□、令）－亮（谅、俊、绪、寿、量、□、□）－秀（一、山、恒、教、望、□、锦）。
☆ 平邑（保善堂，自第88世至127世）：殿－汉－树（志）－炳（在）－增（金）－锡（遵）－汝（现）－本（有）－焕（道）－城（化）－君（成）－绪（祥）－业（长）－维（安）－基（建）－镇（嘉）－治（秀）－容（昭）－海（开）－传（庆）－长（瑞）－有（昌）－照－光－现－保－庆－永－化－安－凤－贵－金－昌－彦－东－云－茂－在－祥。
☆ 平邑任庄（自第86世至92世）：清－献－兆－玉－士－效－宗。
☆ 高密：大－景－殿－法－敏－慎。
☆ 古丰（自第83世至92世）：昌－百－世－云－仍－能－继－志－千－年。
☆ 邳县宋庄（自第87世至91世）：景－怀－云－雨－正。
☆ 铜山大王庄（自第86世至91世）：自－泰－慎－玉－传－正。
☆ 滕州市东沙河宋庄：克－兆－荣－光－志－永－远。
☆ 滕州市姜屯宋王楼（自第83世至98世）：树－继－允－天－高－家－玉－世－传－承－乐－善－成－忠－祥－润（同下支，但有多“成”的不一致）。
☆ 滕州市甘桥（自第83世至97世）：树－继－允－天－高－家－玉－世－传－承－乐－善－忠－祥－润。
☆ 滕州市汉宫宋庄（自第84世至92世）：佩－灵－开－克－思－金－秉－正－方。
☆ 滕州市前安上（自第83世至92世）：家－本－天－兴－朝－清－开－定－允－克。
☆ 潍坊市安丘县金冢子镇：宝－学－元－永（宝字辈中有迁居东北地区的）。
☆ 潍坊市：子（学）－元－永－焕－宗。
☆ 潍坊市（诸城莲池，自第93世至102世）：镇（金）－治（桂）－相（洪）－焕（焕）－城（增）－锦（锡）－江（相）－柱（治）－煜（炳）－基（坤）。
☆ 微山鹅庄（自第83世至92世）：子－兰－延－克－兆－荣－光－致－永－远。
☆ 微山宋闸（自第83世至92世）：玉－方－广－丕－业－福－延－仕－传－承。
☆ 微山二龙岗（自第83世至92世）：文－承－景－曰－邦－斯－申－秉－正－方。
☆ 济宁市漕井桥：自16代（枞·15代心汾子）由汶上县南旺迁徙：17永－18良－19尚－20效－21兴（在）－22继（印）－23连－24恩－25培－26久。
☆ 济宁市中区（祖籍聊城宋家庄）：玉－学－庆。
☆ 巨野（自第88世至107世）：学－先－恩－承－运－心－为－尊－周－武－渊－如－东－海－长－作－述－念－宗－祥。
☆ 邹城石墙宋庄（自第83世至102世）：丕－宝－在－启－传－广－庆－维－继－承－崇－德－盛－金－玉－作－福－兆－敏－祥。
☆ 邹城：北－井－西－长－光－玉－海。
☆ 泰安市：继－广－绍－其－鸿－绪－衍－斯－淑－式。
☆ 泰安市金冢子镇下里戈：宝－学－元－永。
☆ 泰安市渐汶河（自第80世至95世）：玉－兴－景－立－元－振－宪－锡－明－亮－笃－呈－宣－词－慧－和。
☆ 曲阜县西庄村：祥－怀－如－尚。
☆ 蓬莱：英－国－朝－廷－举－启－文－永－德－常－诚－振－殿－恩－贵－富－春－荣－嘉－万－庆－洪－魁－旭－福－永－怀－仁（音译整理）。
☆ 临沂：文－百－全－贵－玉。
☆ 临沂市蒙阴县东蒙古宋镇：殿（钿）－汉－树－炳－增－锡－汝－本－焕－城（成）－钧－淑－业－为－本－讯－镇－治－荣－耀－堪。（与下支近似）。
☆ 沂水王庄（高祖宋士林）：钿－汉－树－炳－增－锡－誉－本（材）－煌－城（与上支近似）。
☆ 临沂市兰山：洪－守－望－相－祝。
☆ 沂水龙家圈信家庄：始迁祖宋大公－2世：德－3世：□□－4世：照－5世：永－6世：光（廷）－7世：连－8世：文－9世：庆－10世：祥－11世：纪。
☆ 荷泽
☆ 昌乐县阿陀镇宋家河村：培－伟－其－曰－之。
☆ 邹城：北－井－西－长－光－玉－海。
☆ 郓城：益－来－纯－宗－绪－同－思－笃－本－源－居－鲁－承－雅－化－万－代－教－序（与阳谷石门近似）。
☆ 苍山：作－同－殿－付（传）－广－学－洪－新。
☆ 莱州市：泰－德－征－战（与下支近似）。
☆ 莱州市：太－德－振－占（与上支近似）。
☆ 胶东宋氏（原籍江西吉安府吉水县，始迁祖宋信元至正官丞相，后官游山东，寄居文登宋集村。其后裔分布胶东148个村，莱阳46个、即墨32个、牟平22个、文登19个、栖下9个、招远9个、海阳5个、蓬莱3个、龙口2个、平度1个、福山1个）：祥－发－同－总－协－文－秀－吉－续－昌－欣－勤－云－俊－杰－会－翠－焕－仁－章（与下支有关联）。
☆ 烟台市莱山区：上（祥）－法－同－宗－协－文－修（秀）－继（吉）－续－昌－欣－勤（钦）－人（云）－俊－杰－会－翠（萃）－焕－仁－章（与上下支有关联）。
☆ 莱阳市：上－法－同－宗－协－文－修－继－续－昌－欣－勤－人－俊－杰－会－翠（萃）－焕－仁－章（与上下支有关联）。
☆ 威海市：祥－发－同－宗－协－文－修－继－述－昌－咸－钦－人－俊－杰－会－萃（翠）－焕－云－章（与上下支有关联）。
☆ 威海市（明朝时由今江西吉安迁居）：祥－法－同－宗－协－文－修－吉－续－昌－欣－勤－云－俊－杰－会－翠（萃）－焕－仁－章（与上下支有关联）。
☆ 乳山市辛家幢：祥－发－同－宗－协－文－修－继－述－昌－咸－钦－人－俊－杰－会－萃（翠）－焕－仁－章（与上支有关联）。
☆ 日照市莒县：庆－瑞－殿－广－全－兴－开－祥－伍－百－玉－年。
☆ 日照市莒县：其－良－宜－维－时－启－宝－安－全。
☆ 莒县夏庄镇：喜－在－会－彦－振－文。
☆ 日照市黄墩镇上大峪村：加－瑞－兴－开－祥。
☆ 阳谷：世－义－来。
☆ 阳谷石门宋（祖上明初由山西迁来，自第20代起）：益－来－纯－宗－绪－同－思－笃－本－元－居－鲁－成－雅－化－万－代－教－泽－存（与郓城近似）。
☆ 成武郜顶：有－又－西－茂－聚－述－宪－成－章－光－明－同－远。
☆ 沛县大闸（自第83世至92世）：以－大－永－怀－志－相－绪－德－兴－昌。
☆ 枣庄市：文－治－安－继。
☆ 枣庄市：付－照（兆）－均－鉴。
☆ 薛城：京－曰－邦－斯－申。
☆ 薛城峭庄东支（自第85世至92世）：继－永－长－高－登－存－怀－贵。
☆ 薛城峭庄西支（自第83世至92世）：安－凤－德－可－钦－芳－名－宜－著－道―乐―善。
☆ 沾化县胡家营村（由山西洪洞移居）：始迁祖宋学敬，谱序班字：士－立－连（福）－方－盛－玉－忠－建（良）。新派班字：立－显－荣－朝－士－文－方－运－际－祥－祖－恩－贻－泽－远－时－代－永－承－昌－孝－友－传－家－本－忠－良－振－国－光－起－元－敦－乘－学－风－雅－列－明－章（从忠字开始依次循环）。
☆ 汶上县南旺：始迁祖自5世鉴（4世礼长子，由河南省洛宁县马村迁徙）－6延、顺－7然－8（偏旁王及弋的单字）－9（单字）－10士桢（三）－11崇－12□文－13丕、名（7人）－14璋（偏旁王的单字）－15心（45人）－16森等（偏旁木单字）75人－17永、广（112人）－18垠等（偏旁土单字）及秉、阳、东（142人）－19文（157人）－20隆、继、大、茂、启、象、锡（221人）－21传、昭、□恩、□贤（360人）－22阴、华（599人）－23连（504人）－24繁、恩□（282人）－25太、培（45人）－26久（32人）－27毓（13人）。
☆ 汶上县苑村：自18世东吉（17世法唐子，由河南省洛宁县马村迁徙）－19文－20启－21召－22阴－23连。
☆ 汶上县宋村：自8世让（7世斐然之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－9心（部首单字）共4人－10一（24人）－11邦（31人）－12君（20人）－13（单字）26人－14成（50人）－15（单字75人）－16克（91人）－17德（119人）－18朝（116人）－19鸣（144人）－20光（177人）－21遵（232人）－22贤（269人）－23训（185人）－24恩（103人）－25培、26久。
☆ 汶上县新庄：自8世谦（7世斐然之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－9心（部首单字）－10（单字）－11子－12君（1人）－13（单字）－14成－15（单字）－16廷（16人）－17德－18朝（35人）－19其－20光（67人）－21遵（97人）－22贤（143人）－23训、连（223人）－24恩（250人）－25培（225人）－26久。
☆ 汶上县王鲁庄：自18世玉元（17世德伦之子，由宋村迁徙）－19继－20光－21昭－22阴－23连。
☆ 汶上县毛坦村：自21世遵阳、遵胜（20世光梓之子，由宋村迁徙）－22贤－23训－24恩。
☆ 汶上县苗庄：自8世选（7世陶然之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－9振－10（单字）－11维－12国－13（偏旁王单字）－14（单字）－15廷－16存－17勃－18殿－19泰－20承－21执－22阴－23连－24恩－25培。
☆ 汶上县大屯：自21世遵尧、遵孟（由宋村迁徙）－22贤－23训－24恩－25培。
☆ 汶上县东皋：自11世朝宦（10代三耀之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－12英－13兴－14齐－15友－16（单字）－17（单字）－18勃－19基－20光－21昭－22阴（宪）－23连－24恩－25培。
☆ 汶上县彩山：自11世起山、起玉（10世三吉之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－12试－13福－14□汤－15效－16莱－17可－18纪（希）－19曰（明、清）－20魁（光）－21元（遵）－22阴（□田）－23连－24恩－25培－26久。
☆ 汶上县西石楼：自12世大全（11世崇聚之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13志－14吉－15（单字）－16（单字）－17德－18（前多单字,后为：玉）－19伯－20登－21修－22阴－23连－24恩－25培－26久。
☆ 汶上县鲁庙：15芳（迁徙处不详）－16（单字）－17兆－18方（6人）－19文－20德（18人）－21昭－22阴（6人）－23连（此支第17世、第20世有迁徙东北地区的）。
☆ 梁山县穆家桥：自9世作文（8世王旁羽之子，由山东省汶上县南旺迁徙）－10修－11成－12海－13山－14大－15克－16元－17德－18志－19学－20希－21可－22玉－23传－24庆－25昌。
☆ 梁山县沈家楼：自10世敬修（9世作文之子，由穆家桥迁徙）－11德－12永－13如－14海－15广－16大－17（偏旁言的单字）－18金－19维－20宝－21殿－22太－23□、和－24玉－25培。
☆ 梁山县开河：自13世晋（12代儒之子，由河南省洛宁县小许迁徙）－14士玉－15继－16良公－17文彬－18来贞－19其－20心（部首心的单字）－21遵－22淑、古－23仰－24明。
☆ 梁山县宋家胡衕：自9世寿（8世璋至子，由河南省洛宁县马村迁徙）－10邦－11思－12先－13（单字）－14成－15（单字）－16可－17法－□里－18炳、伯、□邦（109人）－19仲、天、允（133人）－20际、永、兆（201人）－21西、明、继（241人）－22金－连、含（332人）－23声、庆、兰、连（404人）－24贵、广、恩（370人）－25咸、培（156人）－26久。
☆ 梁山县陶庄：自13世楼（12世先成之子，由宋家胡衕迁徙）－14成－15（单字）－16子－17（单字）－18□邦－19（单字）－20兆－21明－22含－23连－24恩－25培。
☆ 梁山县下坡前杨楼：自18世和邦（17世全邦之子，由陶庄迁徙）－19（单字）－20兆－21明－22含－23连。
☆ 梁山县小路口宋（先祖自河南迁来）：益－美－纯－宗－绪－同－思－督（笃）－本－元－居－鲁－成－涯－华－万－世－教－者－循。
☆ 肥城县西尚庄沟北村：自19世鸣刚（18世希业之子、希成嗣子，由汶上县彩山迁徙）－20光－21遵－22阴－23连。
☆ 肥城县水坡涯：自12世敬贤（11世崇英之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13（单字）－14（偏旁木、单字）－15（单字）－16廷－17德－18朝－19万、瑞－20□修－21麟－22阴－23连－24恩－25培－26久－27毓。
☆ 肥城县齐岗前孙庄：自12世树勲（11世崇杰之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13成－14（单字）－15兆－16夫－17（偏旁金、单字）－18玉－19有－20在－21桂、兰－22阴－23连－24恩。
☆ 肥城县北宋庄：自12世缓身（11世崇正之子，由河南省洛宁县马村迁徙）－13愈－14抒－15世至20世为单字－21则－22阴－23连－24恩－25培－26久。
☆ 肥城县李家村：自12世兴邦（11世思训之子，由汶上县宋家胡衕迁徙）－13毓－14传－15秀－16美－17泳－18光－19文－20庆－21云－22绍－23乐－24恩。
☆ 峄阳宋家铺（自第85世至119世）：中－克－保－景－继－焕－厚－延－余－庆－修－德－永－传－家－为－善－昌－奕－世－敬－爱－崇－教－化－培－训－敦－品－学－育－才－启－开－发。
☆ 峄县（官地）：始迁祖宋瑭（瑭为宋海受曾孙。子3，长子宋诰、次子宋诏、三子宋讃）－2世宋诰（子2，长子守中、次子守正无考）、宋诏（子4，长子陈善无考、次子从善、三子为善、四子迁善无考）、宋赞（子2，长子守续无考、次子守约无考）－3世善（守）－4世民－5世本－6世德－7世（偏旁钅、王单字）－8世继（士、美）－9世永（偏旁木、氵、山单字）－10世志 （天、殿、克、廷、然、文、乾、学、玉）－11世增（步、光、兆、履、利）；自第85世，支派第12世起统一班字为：铭－汝－树－照－均－鉴－承－秉－光；1951年自第94世，支派第21世起统一班字为：圭（鸿）－锡（道）－洵（立）－材（乾）－耀（坤）－封（文）－钊（采）－衍（昭）－桂（百）－煌（世）－坚（泽）－金（群）－求（尚）－果（淳）－灿（厚）－执（昌）－锦（盛）－法（国）－桐（烜）－燕（贤）－在（崇）－镇（敬）－河（圣）－东（哲）－焕（师）－基（福）－钟（绎）－汉（宗）－业（久）－然（远）。括号内为1998年新编班字。
☆ 章丘市茄庄：文－继－志－增－祥
故事发生在1932年初冬。在中国革命的红色摇篮江西，有一个叫柳溪的山村里，居住着几十户贫苦人家。他们受尽了恶霸胡汉三的盘剥和欺压，饥寒交迫，生活在水深火热之中！
年仅八岁的潘冬子就是穷苦人家一个普通的孩子，他和小伙伴椿伢子天天眺望南山盼望着当了红军的爸爸早日打到柳溪，除掉胡汉三，为被胡汉三残害的奶奶和伢子妈报仇。
胡汉三闻知红军就要打过南山，惊慌失措，准备仓惶逃命。临走前恶狠狠扬言:就是走，也要杀了冬子母子，斩草除根！
胡家大宅前，冬子和妈妈被五花大绑在柱子上。胡汉三恶声叫道：“谁家男人要是再敢当红匪，潘家娘俩就是下场！开枪！”千钧一发之时，吴修竹、潘行义率一队红军打进村子，爪牙束手就擒。
红军浩浩荡荡开进了柳溪村，椿伢子奔来跑去在红军的队伍里却没有看到自己日思夜想的父亲宋大光。潘行义告诉宋爷爷，椿伢子的父亲在最近的一次战斗中英勇牺牲。宋爷爷强忍悲痛叮嘱潘行义，不要让伢子知道。
红军解放了柳溪，久受胡汉三奴役和压榨的柳溪百姓喜气洋洋。鞭炮声中，柳溪苏维埃政府宣告成立。柳溪同时成立了赤卫队和妇救会，冬子妈被推举为妇救会主任。
冬子和椿伢子、细妹、胖仔背起书包和柳溪的孩子们入了列宁小学，红军女战士柳琴成了他们的老师。孩子们手拿红缨枪成立了儿童团，冬子在伙伴们的掌声中，戴上了儿童团长的红袖标。
胡汉三被关进了自家的地牢，赤卫队队员派人轮流看守，只等公判大会一开，就将作恶多端的胡汉三当众枪决。由于冬子的小伙伴胖仔的父亲罗麻子做了“内奸”，胡汉三逃离了柳溪。正带着孩子们做游戏的冬子发现胡汉三逃跑，勇敢地与胡汉三搏斗。……
转眼几个月过去，已到了深秋。潘行义随部队一起开始了第五次惨烈的反“围剿”战斗。为了配合红军前线作战，柳溪村男女老幼全都动员起来，胡家大院的苏维埃政府里，人们腾屋挪房，建起了临时红军医院，吴修竹带担架队运送从前线撤送下来的受伤的战士。冬子妈领着姐妹们做起了护理员，给伤员们喂汤喂药。
冬子和小伙伴们商议要给和敌军战斗的红军叔叔送食物。当孩子们爬沟翻梁进山之际，突然迎面的山谷里有一队敌军跋涉而来。机智勇敢的冬子带领小伙伴们给敌人设下了“斗笠阵”，破坏了敌企图偷袭红军后路的计划，红军闻声赶来围歼了敌人。
由于“左倾”路线的错误指挥，第五次反围剿失败了。潘行义和中央红军一道开始了艰苦卓绝的二万五千里长征。柳琴也和孩子们挥泪告别。百姓与红军依依惜别。临别前，潘行义送给冬子和椿伢子两颗红五星。
红军秘密撤离柳溪的消息很快传到胡汉三的耳朵里。磨刀霍霍的胡汉三,成立了“还乡团”,杀回柳溪，开始了疯狂而又血腥的残酷报复。一场血洗柳溪的惨案发生了……
冬子妈和宋爷爷带着红军伤员和孩子们上山与吴修竹领导的游击队汇合。经过战火的考验，冬子妈光荣地加入了中国***，随即便潜入柳溪组织群众筹粮支援游击队，由于罗麻子叛变，投靠了胡汉三，冬子妈为了掩护群众脱离险境，英勇牺牲。
胡汉阴毒地实施 “封山”计划，在各个山口设立关卡，严禁任何人私带粮米食盐和药品进山。企图不费一兵一卒就将红军游击队“困死”。为了给游击队运盐，冬子机智巧妙将盐水浸在棉衣里，带着椿伢子躲过了敌人的盘查。
1937年的春天，冬子他们和南山游击队一起度过了二年多的艰苦斗争岁月。敌人改变了“清剿”策略，由胡汉三“保安团”押着村民进山“引蛇出动”，让村民充当炮灰，中央军随后入山，分块包围，迫使游击队无立锥之地。游击队奉上级指令，待敌进山，后防空虚，伺机袭击敌人的老巢。
游击队即将行动，吴修竹和宋爷爷将孩子分头送出山外安置，派赵排长带着细妹以父女的身份进入南山县城，既可以刺探敌人情报，也能照料细妹，把椿伢子送到亲戚家抚养。冬子却始终不肯离开游击队。
胡汉三之子胡万福已经开始部署囤积军火，统购军粮，一场大规模的进山“清剿”红军游击队的行动就要开始。
地下交通员送来情报，城里的 “茂源”米店招收小学徒，椿伢子已经入了米店。吴修竹当即决定由宋爷爷送冬子去县城。途中宋爷爷为掩护冬子惨遭胡汉三的杀害，英勇就义。冬子改名换姓，他们将仇恨的火种埋在心里，擦干眼泪，毅然投身到与敌人的斗争中，他们在米店卧底，成为了敌人眼皮底下的小侦察兵，刺探敌人军粮计划，潜入河中沉了敌人的粮船。一步步经历生与死的考验，最后机智勇敢配合游击队端了敌人的老巢。血雨腥风的斗争，在闪闪红星的照耀下，冬子和伢子成为了一名真正的红军小战士。他们从吴修竹手里接过枪，将父亲留给他们的红五星戴在了头顶。
父亲潘行义终于从延安回来了！父子相见感慨万千，他们面对青山，心潮澎湃，深深怀念牺牲的亲人们。红军奉命改编为新四军，父子俩一同奔赴抗日前线，踏上新的激情征尘。
第四章是《驴打滚儿》。
主要内容：
讲述了作者英子家中的奶妈宋妈，因为生活困难而来做奶妈，做事勤快所以便留在了家中。她一直给家里寄平安信和她的工资，是想让她丈夫把田地买回来，想让她儿子小栓子过的更好些。
可是她的丈夫却把钱拿去赌钱，没钱的时候就去向宋妈要钱，所以英子的父母都很讨厌他。后来宋妈才知道原来小栓子几年前就死了，宋妈很伤心。
宋妈想要找回她的另一个孩子，名叫小丫头子。因为他们重男轻女，所以小丫头子从小就卖给了别人，现在没了儿子就想要找回女儿。于是宋妈带着英子去找她的女儿，可惜一无所获，了无音信。后来，宋妈也被她丈夫用小毛驴接走了。
扩展资料
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。
创作背景
《城南旧事》是林海音以其7岁到13岁的生活为背景创作的。
在台湾被日本帝国主义侵占期间，林海音一家不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于作者心头。夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年一去不还。
作者因想念童年住在北京城南时的那些景色和人物，于是把它们写了下来，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。这是林海音写这本小说的初衷。
后世影响
《城南旧事》一书既是作者童年生活的写照，更是当年北京平民生活的写真，也是她最具影响的作品，曾被评选为亚洲周刊“二十世纪中文小说一百强”。
1999年列入由人民文学出版社和北京图书大厦联合发起选出的“百年百种优秀中国文学图书”书单。2000年列入人民文学出版社策划出版的“新课标中学生必读丛书”。其中的多篇作品还被选入中学教材。
《城南旧事》为《百年百部中国儿童文学经典书系》之一，该书系既是有史以来中国原创儿童文学作品的集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新生的推广工程。
1983年由吴贻弓导演的**《城南旧事》在中国上线公映。并获得了中国**金鸡奖、菲律宾马尼拉国际**节金鹰奖、厄瓜多尔基多城国际**节赤道奖、南斯拉夫贝尔格莱德国际儿童**思想奖。
--城南旧事
英子的爸爸也因肺病去世，英子因为爸爸的离开，体会到了自己的责任，觉得自己长大了。
主人公英子是一个善良、聪明、大胆，5、6岁的小女孩。生活在北京胡同里，以充满童真的眼光观察着世界，关注着她周围的各色人等。最终在小学毕业典礼上，爸爸因病离世，英子意识到，自己长大了。
扩展资料：
《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。
小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省。
