为避战乱跑到亚美尼亚，领导了独立战争的是谁的一支族人？
导读：亚美尼亚古国著名历史学家摩西著作有《亚美尼亚史记》一书，书中有提到：公元二世纪时，中国有大批侨民移居亚美尼亚，主要定居在库尔德地区一带。这些中国侨民中，有一个"马米科尼扬家族"。该家族的人自称（注意，是自称）始祖名叫马姆贡（Мамгон,

亚美尼亚古国著名历史学家摩西著作有《亚美尼亚史记》一书，书中有提到：公元二世纪时，中国有大批侨民移居亚美尼亚，主要定居在库尔德地区一带。这些中国侨民中，有一个"马米科尼扬家族"。该家族的人自称（注意，是自称）始祖名叫马姆贡（Мамгон, Mamgon）。说马姆贡的父亲是中国的一位帝王，名叫阿波格。马姆贡性格很拗，抗父命不遵，戴罪出走波斯。

马姆贡的父亲派特使驾临波斯，扬声恫吓，说波斯人如果不交出马姆贡，就将发兵铲平波斯。波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世既不想交出马姆贡，也不想因马姆贡招致灭顶之灾，就破财消灾，烧香送神，礼送马姆贡出境——马姆贡遂投奔波斯属国亚美尼亚。亚美尼亚离中国非常遥远，国王蒂里达特斯二世自认为安全得很，大大方方地收留了马姆贡。马姆贡后来为亚美尼亚立下了很多战功，获得亚美蒂里达特斯二世分封达隆省，即亚美尼亚的马氏家族从此兴旺发达。

就因为波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世在位时间为公元226年至240年，亚美尼亚国王蒂里达特斯二世在位时间为公元217年至238年，即阿尔达希尔一世礼送马姆贡出境，蒂里达特斯二世坦然接盘，时间上对得上，有人就认为这则记录是真实可靠的。

而中国当代史学家苏仲翔又认为，这个时间正值中国的三国时期，孙盛在《蜀世谱》有记载：马超在西凉与曹操对抗失败后，马超与堂弟马岱等人仓皇向南逃入了汉中；马岱的父亲马翼和弟弟马抗则率亲族数十口，向西逃匿到了里海。于是，他自动自觉地对号入座，断言：《亚美尼亚史记》中的"马姆贡"，就是马岱的弟弟马抗！

但是，马姆贡的事迹和马抗的相关记载其实是对不上号的。

《亚美尼亚史记》说马姆贡的父亲是中国的一位帝王，名叫阿波格。

马抗的父亲并非中国帝王，而且也不叫阿波格，叫马翼。

对此，史学家苏仲翔有非常狡黠的解释。

他说，之所以叫"阿波格"而不叫马翼，那是采用了冒名方式。

而且，"阿波格"，就是"伏波幺"的字音演变。

"伏波"是谁呢？那不就是东汉初年的名将伏波将军马援吗？

而马超、马抗，可不都是马援的后裔？

不管苏仲翔如何强词夺理，说马姆贡就是马抗，非常牵强、非常生硬，难以服众。

好吧，退一万步说，就算马姆贡是马抗，但马抗和马岱一样，都只是马超的族弟，说不上是马超的后人，即马超孙子之说是无法成立的。

只有一种可能，亚美尼亚这个自称来自中国的"马氏"家族，乃是新疆地区游牧民族的后裔，只因读音问题，被好事者附会成了马超。

作为孙子10岁生日的礼物，可以考虑以下选项：

1 书籍：孙子可能喜欢的故事书、科普书或学习教材，可以激发他的阅读兴趣和求知欲。

2 玩具：可以送一些教育性的玩具，如拼图、积木、科学实验套装等，不仅可以娱乐，还能帮助孙子学习。

3 电子产品：可以送一些电子产品，如平板电脑、智能手表、游戏机等，但需要注意使用时间和内容的适宜性。

4 运动器材：如果孙子喜欢户外运动，可以送一些运动器材，如自行车、滑板、滑旱冰鞋等，但需要注意安全问题。

5 时尚配饰：如果孙子喜欢时尚配饰，可以送一些时尚的背包、手表、太阳镜等，但需要注意款式和孙子年龄的适宜性。

对于属马的孙子，可以考虑送一些与马有关的礼物，如带有马图案的T恤、手表或拼图等。同时，也可以考虑以上礼物选项，但需要根据孙子的兴趣和爱好进行选择。最重要的是，无论选择什么礼物，最重要的是表达爷爷奶奶对孙子的爱和祝福。

新疆的快递员在雪地通过骑马来送快递，骑马相比我们骑车来说有什么优点呢，我认为首先在雪地里骑马送快递会更快，而且雪地里一般骑车是走不了的，除此之外，在雪地里骑马送快递，还不用给马加油，接下来跟大家具体说明。1在雪地里，骑马送快递比骑车更快。

在下雪的时候，特别是在山区，我们骑车是走不了的，因为雪是松软的，而雪下面也有我们看不到的公路，所以如果我们贸然的骑车，一方面是骑不动，另一方面也存在很多危险，但是我们可以骑马，因为马蹄比较坚硬，能够帮我们探路，除此之外，马蹄不但能够在雪地上行走，速度也比人要走快得多，所以骑马送快递比骑得更快。2骑马送快递比骑车更省油。

我们的汽车是工具，需要不断的为汽车加油，特别是在山区的时候因为油耗比较快，所以需要一直加油，如果我们起码就可以省略加油的这个过程，也能够省钱，除此之外，我们只需要给马喂一些杂草，马就能够继续为我们服务，相对来说比骑车要省太多了。3在雪地里，骑马也会更安全。

在山里，如果一旦下雪其实是非常危险的，因为我们不知道雪下面是否有一个巨坑，如果不慎掉入，对于人来说是非常危险的，除此之外，山里还会有一些狼出没，但是如果我们骑马的话，马跑得比较快，就能够有效的让我们避免这些危险，所以在雪地里骑马会更安全。

总而言之，我认为在雪地里骑马比骑车要有很多优点，比如说新疆的快递员在雪地里骑马送快递比骑车要快得多，而且大部分地区骑车根本就行不通，除此之外，骑马也会更安全，还能够省很多加油钱。

首先这是一份工作，既然做了这个事，就必须得要把活干好，否则就可能丢了饭碗，所以快递员骑马奔波也是无奈之举，谁不想在大雪天里窝在炕上玩手机呢？

其次快递员特别的有责任心，在漫天大雪，连路都找不见的环境下，车子完全就开不了。即便是这样，快递员还是选择骑马送快递，在快递没有超时的情况下及时的送到村民家中，这说明快递员的责任感是非常强的。

还有可能快递员背上也有沉重的担子，还有一家老小嗷嗷待哺，等着自己去抚养，所以这份工作是必须要尽职尽责的。把工作做到位了，薪水才有可能稍微丰厚一点，而这些钱对他们来说就是命啊！另外农村很多地方交通非常不便，开车或许没有骑马更加便利，再加上大雪的阻挠，骑马送快递也就成为了最佳首选。

农村地区的快递业务向来就是比较棘手的问题，因为农村的聚居区比较分散，快递派送和收件成本非常高，来回奔波的旅程较大，所以相对而言并不方便，效率也不高。

在新疆这种地广人稀的地方就更加如此了，新疆一个省可以装下东部或南部地区四五个省，而这里的总人口却不及东部地区一个大城市的人口多，所以在新疆收发快递是特别困难的。或许一个快递的派件成本都要十几二十块钱了，这也就不难理解，为什么大部分网购的商品基本上新疆都不包邮了。

总而言之，骑马送快递是适应环境的一种手段，在应对特殊天气或者派发交通非常不便的农村地区的快递的时候，骑马有着比较好的便利性，而快递员也会为了工资为了养家糊口，被迫冒险从事这一份较为危险的工作，所以对于这一现象，我们应该保持理解。

快递小哥起码硬核送快递，新疆阿勒泰地区下了很厚的大雪，任何交通工具都无法通行，为了第一时间把快递送到客户手里，快递小哥骑马送快递。他不仅给客户送去了快递，还给他们送去了一些生活用品，他的工作意义非同一般。

新疆快递小哥骑马硬核送快递，让我们感动，因为他送这一趟快递需要4~5个小时，路程非常不好走

新疆快递小哥骑马送快递，这段路程非常不容易，沿途穿过树林，还要过浅溪，下马攀上山丘，才能到达目的地村里。看到这里相信很多朋友也会同我一样，要对快递小哥点赞，因为他们的辛苦工作，才能够保证所有快递能够准确到达客户手中。很多时候当特殊天气环境降临时，能够收到一份快递也是对心灵的一份慰藉，真要说一句：谢谢快递小哥哥无私的爱心，给太多人送去了温暖。

路程崎岖难走，新疆快递小哥担心出意外，还带上了两只爱犬

新疆的气候环境比较特殊，很多地区都在下大雪，道路崎岖难走，要把快递第一时间送达到村里，需要越过重重困难。快递员担心在路上出现危险，还特意带上了两只爱犬陪伴自己。除了给村里的客户送去快递之外，这名快递小哥还给他们带去了一些生活必需用品，真是非常暖心。因此，有一些网友点赞说，有时候骑白马来的不一定是你的王子，还有可能是快递小哥哥。有网友说，真想去感受一下这个快递小哥哥的真实生活。

只想说一句，每一份工作都很辛苦，我们以后再遇见快递小哥哥，还有外卖小哥哥的时候，一定要对他们好一些。当外面的环境最恶劣的时候，始终是他们奔波在第一线，给我们带来必需品，带来了希望和爱心。

说马烙印这件事情其实很多时候你会发现其实还是有见到一些的，其实从字面的意思大家也知道的，就是单纯的指的给马打上烙印这个事情了，其实也就是做记号了，那么古时候这个事情又是怎么做的呢？下面就着这个问题我们一起来揭秘看看吧！

我们小时候的课本、作业本，都会写上名字，因为如果不写名字的话，很容易搞乱，不知道谁是谁的。

古代打仗，动辄成千上万匹马，怎么能知道哪匹马归谁呢？难道要在马身上写名字吗？写在哪里呢？

马全身是毛，肯定没法写名字，于是古人也有办法，那就是在马身上盖个印，这叫烙马印。

烙马印一般都特别大，是用铁做的，印面上写上这匹马属于谁。

上面这幅图叫日庚都萃车马，是一方战国时期的烙马印，也是现存最早的烙马印。清光绪十八年(1892)出土于河北易县，曾由吴大澄、王懿荣收藏，民国初年流入日本，现藏日本京都有邻馆。

日庚都为燕国都邑名，萃车就是副车。《周礼·春官·车仆》：掌戎路之萃。郑玄注：萃，犹副也。典籍或作亻卒车。可见，凡是盖了这方印的马匹，都归属日庚都官署副车所用。

有意思的是，现在这方印还可以盖，据说盖一张1万日元。不过这个印，当时可不是蘸着红色的印泥盖上去的，要是用印泥，一下雨，或者马一洗澡，就冲掉了。

所以，这种烙马印，用之前要在火上烧，烧得红彤彤的。然后把马屁股的毛刮出一片，露出肉来，然后哧啦一下，烙在上面。马屁股上，就会留下一个烫过的伤痕。这个伤痕，一辈子也不会消除。搞不清是谁的马，看一下马屁股就可以了！

我们今天说的什么事情，给我们留下了深深的烙印，这个词也是这么来的。

烙马确实很疼，马会极力反抗，不过，也没有更好的办法，为了不让它太疼，烙的都是马屁股上肉厚的地方。到今天，蒙古族还有给马烙印的风俗，给马烙印的人，一定是对马的习性特别熟悉的老牧民，手法快，烙得准，这样才能让马少受痛苦。

而且，对于一匹优秀的战马来说，这是必须经受的第一道考试！

你想，这些马，日后都是要上阵打仗的，这点疼都受不了，怎能成长为在刀光剑影里朝前冲锋的骏马呢？

烙马的习惯，至今仍保持在蒙古族中，蒙古族有烙马印节，根据媒体报道，烙马印节是这样的：

节日这天，牧民们在指定的草场燃起篝火，挑选出一名德高望重、骑技精湛、烙技娴熟、通晓马性的牧人执印。参加套马的骑手一字排列，牧民们向他们敬献哈达，表示祝福。这时铁印横在火中烤红，执印的老者高呼打马印开始，众骑手个个横杆立马，把马群团团围住，顿时人呼马嘶，蹄声雷动，场面异常壮观，使观赏者大饱眼福。给马打印记工作量大，需要有许多人的帮助和分工操作。由于参与人数众多，场面活泼喜庆，从而形成了具有浓郁民族风情的喜庆节日。

3月30日，在新疆和静县额勒再特乌鲁乡举办的烙马印节，引来了不少牧民，他们集中在牧马人阿尕家里，以蒙古族传统的习俗，展示了马俊仪式、印记文化、套马文化等一系列习俗文化。我们十分珍惜铁印子，在印把儿系上哈达，放在蒙古包哈纳顶上。牧马人阿尕说。